Geum.ru

Задачи: сформировать у учащихся патриотизм и гражданственность; познакомить с историей развития государственных символов рф: герба, флага, гимна;

Вид материалаКлассный час

Содержание


Ход классного часа
Идея и символика герба
Подобный материал:
МОУ «Гимназия №2»

2009-2010 учебный год


Классный час на тему "История развития государственной символики России. День Тверского герба и флага»





Классный руководитель Носкова Ирина Юрьевна


Цель: знакомство с историей развития государственных символов России – герба, флага и гимна, более глубокое изучение краеведческого материала.


Задачи:

сформировать у учащихся патриотизм и гражданственность;

познакомить с историей развития государственных символов РФ: герба, флага, гимна;

показать какие изменения происходили в символике в ходе истории;

научить искать материал, используя интернет-ресурсы.


ХОД КЛАССНОГО ЧАСА


Учитель: «Герб и государство – эти два понятия тесно связаны друг с другом. Возникновение государства почти сразу же обуславливается появлением некоего изображения, которое отражает, как правило, внутреннее устройство этого государства, его могущество, территории, входящие в его состав, и т.д. Существуют особые правила составления этого рисунка, которые устанавливает и изучает наука геральдика. В ней существуют два направления – геральдическое и историко-геральдическое. Первое занимается изучением гербов как “рисунков”, по которым можно определить принадлежность хозяина этого рисунка к той или иной фамилии, его происхождение и т.п. Историко-геральдическое направление предполагает собой изучение герба в контексте того или иного исторического процесса».


Демонстрируется презентация «Государственная символика России», сопровождаемая рассказом.


– Геральдика и государство – эти два понятия тесно связаны друг с другом. Возникновение государства почти сразу же обуславливается появлением некоего изображения, которое отражает, как правило, внутреннее устройство этого государства, его могущество, территории, входящие в его состав, и т.д. Существуют особые правила составления этого рисунка, которые устанавливает и изучает наука геральдика. В ней существуют два направления – геральдическое и историко-геральдическое. Первое занимается изучением гербов как “рисунков”, по которым можно определить принадлежность хозяина этого рисунка к той или иной фамилии, его происхождение и т.п. Историко-геральдическое направление предполагает собой изучение герба в контексте того или иного исторического процесса.

Проследим историю развития российской символики, узнаем какие изменения происходили в ней в ходе истории, зависят ли эти изменения от ситуации в стране в определенную эпоху, на примере символики Российского государства.

Учитель: 5 ноября 1990 года правительство РСФСР постановило создать новую российскую символику.


Чрезвычайная сессия Верховного совета РСФСР 21 августа 1991 года постановила считать исторический флаг России - полотнище из разновеликих горизонтальных полос: верхняя - белая, средняя - синяя, нижняя - красного цвета, официальным флагом Российской Федерации.


31 октября 1991 года флаг был утвержден Съездом народных депутатов. Бело-сине-красный флаг стал снова государственным.


Трехцветный флаг - символ свободы и независимости, гражданского равенства всех народов, населяющих Российскую республику.


Ученик:


Был побежден народный враг

Народную рукой,

И сто народов этот флаг

Взвивают над собой -

На самой высшей высоте,

На самой дальней широте,

Среди полей и городов,

Меж волн бесчисленных рядов.


Пристрастие русского народа к красному цвету известно давно. Царские грамоты скреплялись печатью красного воска, красным бархатом обвешивались изнутри царские суда и кареты. Под красным балдахином появлялись цари перед народом. Именно красный цвет можно считать традиционным цветом русских царей и русской монархии до XIX века. Мы знаем, что до 1991 года флаг России был весь красного цвета.


В нем - человечеству привет, -

И проще в мире флага нет;

В нем - нашей славы жаркий цвет,-

И жарче в мире флага нет;

В нем - нашей силы грозный свет,-

Сильнее флага в мире нет;

В нем - правда, наших красных лет, -

Правдивей флага нет!


Так писал поэт Н.Тихонов о флаге красного цвета.


Сейчас наш флаг трехцветный. Голубой цвет считался цветом Богоматери, покровительницы русской церкви, голубые балдахины патриархов во время крестных походов указывали на их причастность к служению ей.


Белый цвет был символом свободы и величия, отсюда фольклорный "Белый царь", то есть независимый.


Сочетание этих трех цветов, отлично видимых даже в пасмурную погоду, напоминает о свободе и православии того государства, кому принадлежит .

Обратите внимание на символику нашей области.


Демонстрируется презентация «Символика Тверской области», сопровождаемая рассказом.
  • 1-й ученик : 21 октября отмечается день флага и герба Тверской области. Флаг и герб Верхневолжья - явление уникальное в геральдической культуре России и Европы. Только на нем изображен атрибут царской власти – шапка Мономаха
  • 2-й ученик : Каждая область России имеет свои эмблемы и символы. Они украшают здания, помещаются на печатях, знаменах, упоминаются в песнях, стихах и легендах. К официальным символам относятся геральдические знаки: герб, флаг, а также награды, печати и знамена.
  • 3-й ученик : "В червленом (красном) щите на золотом двухступенчатом подножии (ступени) такого же цвета трон (княжеский стол) без подлокотников с высокой спинкой; на сидении на зеленой с золотыми украшениями и Флаг же области официально появился только в 1996 году. В центре его изображен герб Верхневолжья.



  • 4-й ученик

Владимир Лавренов, член Геральдического Совета при Президенте РФ, говоря о тверском флаге, отмечает, что он состоит из четырех равных частей - двух красных и двух желтых, и каждая четверть означает земли, которые вошли в современный состав: Новгородские, Смоленские, Псковские, Тверские.

  • Историческая составляющая прослеживается и в знаковости цвета. Красный - символ мученичества и мужества, золотой - богатства и величия. Но вся единая композиция герба и флага – это символ единения и общности народов Тверской земли.
  • кистями подушке — шапка Мономаха".
  • 4-й ученик :




История флага Тверской области

Стремление субъекта Российской Федерации иметь свой флаг — явление сравнительно новое в отечественной геральдике, ибо в дореволюционной России практики существования губернских флагов не было. Города и губернии не имели суверенных прав, для обозначения которых было необходимо использовать флаги. Однако в наши дни с законодательным признанием обширных прав и полномочий органов государственной власти субъектов Российской Федерации областные гербы и флаги стали важными представительскими символами, выражающими права и авторитет органов власти. Флаг является вексиллологически (флаговедчески) оформленным отличительным знаком, обозначающим права институтов государственной власти субъекта Российской Федерации, единство и взаимодействие всех граждан, участвующих в осуществлении народовластия в данном субъекте Федерации. При построении флага субъекта Российской Федерации его цветовая гамма должна в целом соответствовать цветовой гамме его официального герба.


Среди геральдических памятников знаменного типа, которые могли стать основой для композиции и рисунка флага Тверской области, известно лишь о тверском прапоре 1679 г., описание которого сохранило его цвет: червленый (красный) с желтой каймой (или полосами) и наличие рисунка короны на престоле в центре полотнища. В более поздние времена военные знамена тверских полков имели самые разные цвета, но в том числе красный и желтый.


Флаг Тверской области по длине состоит из четырех четвертей, число которых символизирует тот факт, что территория Тверской области состоит из тверских, новгородских, псковских и смоленских земель. Само соотношение длины и ширины флага 2:3 является проекцией соотношения протяженности Тверской области с севера на юг и с запада на восток. Такое отношение ширины к длине флага характерно для национальных (государственных) и гражданских флагов. Основной частью флага Тверской области стала вертикальная красная полоса, составляющая 2/4 общей длины флага, с желтым изображением трона и лежащей на нем шапки Мономаха. Эта часть флага символизирует славное историческое прошлое Тверской земли и связывает флаг с композицией герба Тверской области. Красный цвет издавна имел общемировое значение как знак самой высокой власти. Он всегда окружался должным почетом и уважением. Красный цвет был исключительной прерогативой монархов и использовался ими в печатях, знаменах и гербах как государственный, регальный цвет. На Руси при Иване Грозном красными стали стяги и государственные печати. Всякое употребление красной печати и, тем самым, красного цвета без разрешения монарха рассматривалось как государственное преступление.


По сторонам красной полосы располагаются одинаковые по ширине (1/4 общей длины флага каждая) вертикальные желтые полосы, которые символизируют настоящее и будущее. Желтый цвет полос флага подчеркивает, что Тверская земля это «Дом Святого Спаса». Это символ процветания, света, величия и богатства, основанного на исторической преемственности лучших традиций древней Тверской земли.


Цвета флага Тверской области используются в наградах Губернатора Тверской области, внесенных в Государственный геральдический регистр Российской Федерации.


ИДЕЯ И СИМВОЛИКА ГЕРБА


Что же означает тверской герб, соединяя в себе два таких значимых символа —корону и трон? Наиболее раннее изображение венца на троне относится к V—VI вв. в мозаике баптистерия в Равенне (Италия). Вокруг Христа Спасителя помещено 16 медальонов, из которых 4 содержат изображение престола с раскрытым Евангелием, 4 — с лежащей на престоле подушкой и крестом, 8 медальонов — изображение престола, на котором лежит корона. В эпоху раннего христианства, когда новая религия подвергалась гонениям, сложилась система представлений о Христе, которая использовала как аллегории, таки символы. Зарождающееся христианское искусство избрало своей внешней формой выражения преимущественно символ.
  • Происхождение герба тверской земли уходит своими корнями в XVI век. На большой государственной двусторонней печати Ивана IV 1577 года среди 24 эмблем земель, областей, княжеств, царств, входивших в Русское государство, изображена тверская эмблема в виде медведя, стоящего на четырех лапах. А на находящейся рядом смоленской эмблеме изображение стула с шапкой Мономаха, которая в последующем станет эмблемой Твери. Геральдисты до сих пор теряются В 1627 году на завесе (покровце) трона царя Михаила Федоровича была вышита тверская эмблема в виде "стула без спинки, на нем корона". Надпись гласила: "Печать тферская". Такое изображение герба помещено на Большом Государственном гербовом знамени Алексея Михайловича в 1666 году, в первом русском гербовнике - "Титулярнике" 1672 года. В нем тверская эмблема описана так: "Стул без спинки, на нем два хлеба, сверху корона с крестом: "Тверъский".
  • в предположениях, почему эмблемы отнесены к указанным землям, а не наоборо
  • т.


Традиция совмещения трона и короны в одном сюжете не так проста. На разных памятниках V—XIV вв. христианского мира и в Европе и в Азии на пре столе вместе с короной (либо вместо нее) могут находиться Евангелие, Голубь, Крест, Агнец. Эти знаки символизируют Христа не только как Царя, Священника, но и как Жертву. Недаром изображение короны в раннехристианском искусстве нередко воспринималось как символ мученичества. Греческая надпись под аналогичным изображением в древней рукописи переводится как «престол уготованный».


Центральное место в иконографии Христа занимает изображение Его восседающим на престоле. Этот образ сложился в эпоху торжества христианства под влиянием канонов изображения римских императоров. В нем была воплощена идея Христа Вседержителя (по-гречески — Пантократора). Именно «второй Рим» — Константинополь — был тем городом, где процесс сложения типа Христа-триумфатора — нового властителя мира и победителя смерти — стал сближаться с образом императора-триумфатора.


На Руси во время монгольского ига изображение Христа Вседержителя мог помещать на печати только великий князь, власть которого распространялась на Новгород. Изображение Христа Вседержителя было равнозначно понятию «самодержец» и олицетворяло власть Киевского, а затем и Великого Владимирского князя. Более того, изображение устанавливало прямое соотношение Христа Пантократора с самим князем. Сюжет со Спасом Вседержителем известен по печатям тверских князей и ряду памятников культуры и искусства Тверского княжества. Этот сюжет имеет обоснование в памятниках тверской литературы того времени, содержащей определенные титульные претензии. Введение в титул Великого князя Тверского и Владимирского Михаила Ярославича формулы «великий князь всея Руси», именование князя «царем» и «самодержцем» вполне соответствуют их эмблематическому эквиваленту — образу Христа Вседержителя на печатях и миниатюрах. В семантическом ряду «сидящих владык» можно рассматривать изображения князя на престоле (троне) с мягкой подушкой. Подобная традиция изображения правителей на Руси восходит к композиции первых русских монет X—XI вв. Позднее аналогичные изображения сидящих на столах князей встречаются в русских миниатюрах. Таким образом, изображение Вседержителя на печатях тверских князей в период обладания Великим княжением Владимирским может свидетельствовать о формировании в Твери политической программы единодержавия, в центре которой стоял «Дом святого Спаса» — Тверь и личность самодержца — Великого князя Тверского и Владимирского Михаила Ярославича. Интенсивная работа по воссозданию традиционных правовых норм имела и внешнее выражение — сюжет Христа Вседержителя. В единстве с сюжетами печатей, миниатюр и памятников искусства можно рассматривать изображение князя, сидящего на престоле, и изображение короны на троне.


Мы не можем точно сказать, когда изображение короны на столе стало восприниматься гербом Твери. Вероятно, это связано с деятельностью митрополита Макария. Став первоиерархом Русской Церкви, святитель Макарий созывами общерусских колонизационных Соборов 1547-го и 1549-г. и созданием грандиозных Великих Миней дал толчок открытию мощей, писанию икон русским святым и соответствующему их восприятию в эмблематике. Его стараниями в 1549 г. прошла канонизация Великого князя Тверского и Владимирского Михаила Ярославича. По всей видимости, на это повлияло и возобновление местного (тверского) почитания убиенного москвичами великого князя. Известно, что в кругу митрополита Макария были знакомы с лучшими образцами редких европейских книг и гравюр, сюжеты которых нередко использовались русскими миниатюристами для украшения рукописей.


Несмотря на строгую московскую цензуру, «первородство и царственная природа» Тверского князя и Тверского Великого княжения вообще сохранились в исторических документах. В своей истории Великого князя Московского потомок владетельных ярославских князей Андрей Курбский, указывая на причастность князя Московского Юрия Даниловича к убийству Михаила Тверского, ядовито замечал, что с того времени и начали московские князья «крове братии своей пити». На выбор эмблематической композиции, вероятно, повлияли «Повесть о Михаиле Тверском» с ее самодержавной канвой и «Житие Михаила Тверского». Цвет тверской эмблемы близок гамме миниатюры «Хроники Георгия Амартола», составленной в Твери в начале XIV в., с золотым (желтым) престолом и зеленой подушкой. Выбор цвета поля щита тверского герба — красного — может быть связан с «Житием Михаила Тверского». Это сложное по структуре произведение сочетает в себе признаки воинской повести, повести о княжеских преступлениях, мученического жития и даже проповеди. В житии есть один, несколько загадочный, мотив — явление огненного столпа и огненного облака над телом святого, означающих огонь, сходящий на жертву, угодную Богу. Символика светового столпа и облака связана с образом храма и знаменует собой будущее строительство церкви.


Закрепление в русской традиции явления чудесного столпа или облака за княжеской агиографией объясняется и восприятием князя как опоры, столпа благочестия, хранителя государства и храмостроителя. Чрезвычайно важна связь князя и огненного столпа через сходство красного, багряного (царственного) цвета и его символики/. В древнерусской иконописи цвет играл довольно важную роль. С одной стороны, цвет позволял художникам донести до зрителя то, что в иконах изображалось, и этим поднять их изобразительное значение. С другой стороны, цвет имел моральное, душевное и духовное значение, в чем сказывалась богословская основа иконописи. Так, красный цвет напоминал о мученической крови. Отождествление красного цвета с кровью сделало возможным понимание его как символа мученичества, жизни и очищения. Уподобление князя-мученика, пролившего свою кровь за народ, Христу делает возможным проводить параллели с Его искупительной жертвой.


Кроме того, важнейшим нравственным поступком св. Михаила Тверского автор его «Жития» считает отказ Михаила от Великого княжения Владимирского ради мира, хотя князь имеет на княжение все права. Этот шаг рассматривается как подлинно духовный подвиг, занимающий свое место среди деяний других русских святых. Поэтому в тексте происходит некоторое переосмысление понятия «великий князь». Великим в Царствии Небесном наречется тот, кто, оставив земную власть, положит душу свою за христиан, за соотечественников, а не тот, кто находится у власти. Таким образом, идея оставления власти ради спасения людей вполне может дать объяснение и изображению венца, лежащего на троне как «престоле уготованном», оставленном в этом мире вместе со знаками земной власти и, в то же время, ожидающего возвращения Господина как Царя Небесного


Учитель: Правильно. А теперь давайте проведем небольшую викторину.

Викторина.

Где изображается государственный герб Российской Федерации? (На паспорте, свидетельстве о рождении, аттестатах об окончании школы, вузовских дипломах, правительственных наградах, знаменах, печатях, денежных знаков).

В каком веке появился герб нашего государства? (В конце XIV века ).

Двуглавый орел на гербе появился во время царствования, какого царя? (Ивана III).

Что такое герб? (Символ государства, города, рода).

Когда исполняется гимн России? (В случаях торжественных, предусмотренных законом).

Авторы гимна России? (С.Михалков, А.Александров).

Первая строка припева гимна? (Славься, Отечество наше свободное).

Откуда пришел к нам двуглавый орел? (Из Византии).


Учитель: Спасибо, ребята. вы внимательно слушали и теперь сами можете рассказать и про гимн России, и про флаг нашего государства и нашей области .


Ответьте мне, пожалуйста, на один вопрос: "Зачем государству нужна символика? Ведь можно и без нее обходиться".


Ученик: Прежде всего, они вызывают чувство патриотизма. Когда мы болеем за наших спортсменов и перед началом состязаний слушаем гимн, это большое чувство гордости за свою страну.


Ученица: Думаю, что в этом есть и преемственность поколений, ведь герб уже сколько столетий на Руси и несет тот же смысл.


Ученик: Символы говорят и о величии нашей страны. Каждый русский человек гордится, что в его стране есть такая интересная символика.


Учитель: Наша символика дорога каждому русскому человеку. Россия гордится своей историей, своим гербом, гимном и флагом.

Наша встреча , посвященная Дню Тверского флага и герба подошла к концу.