Лекция №3
| Вид материала | Лекция |
- «Социальная стратификация и социальная мобильность», 46.19kb.
- Первая лекция. Введение 6 Вторая лекция, 30.95kb.
- Лекция Сионизм в оценке Торы Лекция Государство Израиль испытание на прочность, 2876.59kb.
- Текст лекций н. О. Воскресенская Оглавление Лекция 1: Введение в дисциплину. Предмет, 1185.25kb.
- Собрание 8-511 13. 20 Лекция 2ч режимы работы эл оборудования Пушков ап 8-511 (ррэо), 73.36kb.
- Концепция тренажера уровня установки. Требования к тренажеру (лекция 3, стр. 2-5), 34.9kb.
- Лекция по физической культуре (15. 02.; 22. 02; 01. 03), Лекция по современным технологиям, 31.38kb.
- Тема Лекция, 34.13kb.
- Лекция посвящена определению термина «транскриптом», 219.05kb.
- А. И. Мицкевич Догматика Оглавление Введение Лекция, 2083.65kb.
ЛЕКЦИЯ №3.
В правовой этике – преступление – ищется причина, любое дело на этом выстраивается. Если взять богословские работы, то там присутствуют смысловые соотношения: зло – бессмыслица – разрушение, Бог – смысл – благо. Зло бессмысленно, а значит оно причины не имеет и цель у него одна – разрушение. В богословской литературе нельзя искать причины.
Флоренский «Обратная перспектива», «Иконостас».
Б. Успенский «Семиотика иконы». Пишет о значении пространства.
Семиотика в понимании житийной литературы схожа в понимании с иконой, изображение Святого.
Страх оказаться недостойным при описании высокого, а не самоуничижение.
Средневековый человек избегает отвлечённости, поэтому смысл древнерусского слова всегда раскрывался в отдельном тексте, в этом и только в этом. В период Средневековья невозможно уточнить смысл в словаре. Творческий акт средневекового писателя состоял именно в разработке подобных ситуативных смыслов слова. Поэтому оттенки значение часто остаются неуловимыми и читателю – дилетанту кажется, что средневековые писатели просто переписывают друг у друга заезженные штампы традиционной литературы. Значение восстанавливается по контексту. В данный момент идёт утрата ситуативного смысла. Роль текста в древнейшую эпоху была особой, потому что не было словарного слова. Соответственно не могло быть словарей. Необходимо контекст много раз повторять, чтобы слово стало словарным. Поэтому так важна метафора в древнем тексте как основной способ расширения значение слов и порождения новых слов. Метафора живёт только в конкретном тексте, а древние сочинения создавались путём перенесения уже сложившихся образов и метафор из текста в текст, из сочинения в сочинение. Перенесение осуществляется с крайней осторожностью, с мистической осторожностью, потому что речь идёт о тонких моментах, чтобы не повредить очень тонкую ткань возникшего смысла. Средневековое мышление придаёт особое значение содержанию понятия, т.е. тем признакам, на основе которых вычленяются из предметного мира и оформляются в слове явления действительности.
[Возлюби ближнего своего как самого себя. Господь отождествил себя с каждым человеком.] – Тянь-шаньский.
Не было ситуативной дифференциации (недифференцированные синонимы): лоно – пазуха, извнутряю – потрошу.
Счастье – устойчивая радость, постоянная любовь человека к человеку. Полное непрерывное психофизическое блаженство. Человек был создан Богом для счастья. Человек преступил божественную заповедь блаженства, исказил образ и подобие Божие. – Гермаген.