Ниндзя
| Вид материала | Книга |
| 8. Дзай (нитирин-ин) 9. Дзэн (онгюо-ин) |
- Ниндзя (super-ninja ru), 1429.54kb.
- Программа путешествия, 81.87kb.
- Без автора Черепашки ниндзя. Космическое путешествие, 2328.43kb.
- Бэтмэн Серия «Черепашки ниндзя», 1564.34kb.
- Алексей Горбылёв Путь невидимых. Подлинная история нин-дзюцу, 4443.03kb.
царей дэвов Комоку Тэн-но Дзин с соответствующим дзюмон Он Хи Ро Та Ки Ся Но Га Дзи Ба Та И Со Ва ка. Указательный палец левой руки в Тикэн-ин символизирует Человека, а охватывающая его правая ладонь —мир чистого духа.
8. ДЗАЙ (НИТИРИН-ИН)
Углубление в процесс слияния со Вселенной приводит ниндзя к возможности контролировать и управлять материей, имеющей структуру Пяти первоэлементов. В этом он полагается на помощь божественного Дай-Итоку Яса Мё-Дзин и соответствующем ему дзюмон Он Ти Ри Ти И Ба Ро Та Я Со Ва Ка. Солнечный круг, образованный руками ниндзя в Humupин-ин, символизирует полное очищение и достижение просветления.
311
9. ДЗЭН (ОНГЮО-ИН)
Способности и образ жизни ниндзя обусловливают просветление, которое может быть предметом зависти или насмешек со стороны непосвященных. Поэтому частью этого просветления является знание средства сделать себя невидимым. Вместе с истинным Дзюмон и соответствующим духовным состоянием, Онгюо-Ин используется для того, чтобы обеспечить себе защиту со стороны космических сил, стать невидимым для плохих и низких людей и выработать способность исчезать при угрожающей неудаче. Онгюо-ин посвящен одному из божественных царей дэвов Дзоте
312
Тэн-но-Дзин с соответствующим дзюмон Он А Ра Ба Ся Но-О Со Ва Ка.
(ПРИМ. СКАНИВШЕГО -ВСЕ МАНТРЫ ПРОВЕРЕНЫ ПОБУКВЕННО. А ОСНОВАННУЮ НА ЭТОЙ ФОРМУЛЕ "9 МОГУЩЕСТВ" МЕТОД НАБОРА ЭНЕРГИИ БЫЛ ГДЕТО В РУНЕТЕ. ВОТ ОН :) (И ОТДЕЛЬНЫЙ ВОПРОС -ЭКОЛОГИЧНОСТЬ - КУДА ПРИ ЭТОМ "ПОДКЛЮЧИШСЯ"...)
3. Набор энергии. -------------------------------------
Q: как накачаться энергией? А: Кудэи-госин-хо, девять ступеней. Работает, проверено на себе. :) Здесь только основное, а описания самих тецу-ин (мудр) у меня увы, нет, но кое-что я могу описать. Длинная фраза - для инсталляции (108 раз), короткий слог - запуск. Это не маэдай, инсталлировать не обязательно. :) Девять слогов - это названия 9 " ступеней могущества " , которые ниндэя проходил одну за другой или останавливался на одной из них .
1 РИ * он бай ши ра ман та я со ва ка *
Жест * докко * Результат : Уверенность в себе и прилив сил.
2 Хый * он и ша на я ин та ра я со ва ка * Жест * дайконго * Результат ; Энергия двигается в нужную сторону
3 ТО * он дзи рэ та ра ши и та ра дзи ба та но-о со ва ка *
Жест * гай-ддэиси * Результат : Подключение к энергетики окружающего пространства можно познать его скрытую суть ( на случай засады )
4 ША * он хая бай ши ра ман та я со ва ка
* Жест * учи-дэиси * Результат ; Мобилизация внутренних ресурсов организма ,что позволяло действовать эа пределами человеческих Возможностей (не чувствовать боли, ранений )
5 КАЙ * он но-о ма ку сан ман да ба са ра дан кан *
Жест * гай-баку * Результат : Чувствительность к приближению опасности любого рода.
6 Дзин * он а га на я ин ма я со ва ка *
Жест * кэцу-ин * Результат ; Чувства других людей и животных , и навязывать им свои желания .
7 Рэцу * он хи ро та ки ша но га дзи ба тай и со ва ка *
Жест * тикэн * Результат: Видеть прошлое и удаленные места .
8 Сай * он ти ри ти и ба ро та я со ва ка *
Жест * нитирин * Результат : Усилием воли изменять ход событий .
9 Дзэн * он а ра ба ша но-о со ва ка
* Жест * инкый * Результат ; Невидимость для врагов .
Слоги заклинания дэюмон ничего не значат не на одном из известных языков ! Важно отметить, что помимо образов мифических существ, можно использовать что-нить более простое (зверь, стихия)
- 4 ША * он хая бай ши ра ман та я со ва ка
* ША - дэюмон (заклинание, мантра) который надо произносить для использования тецу-ин, это как бы команда включения . Произносить можно от 1 раза (в экстремальных ситуациях) до много-много раз... в ритме дыхания, вслух. - Жест * учи-дзиси * Ладони параллельно. Безымянные просунуть между указательными и средними. Средние вокруг них и вниз, зажать. Остальные пальцы соединить, получится "трезубец". Держать - большие пальцы параллельно груди. Во время произношения ША (СЯ) представить, как из трех "зубцов" вытя- гиваются голубые светящиеся нити, по ним втекает энергия. Желательно распределить ее до центра "хара". - Результат : Мобилизация внутренних ресурсов организма - что позволяло действовать за пределами человеческих - возможностей ( не чувствовать боли , ранений ) - Ну, это в бою, следствие накачки энергией. Народ! Этот прием РАБОТАЕТ просто капитально! Смотрите, не переусердствуйте! Я не шучу. Пяти минут хватает для накачки энергией под завязку при нормальном коннекте. Не пожадничайте смотрите! ;) И пользоваться этими ненриками нужно лишь в форс-мажроных ситуациях, т.к. есть риск приобрести зависимость, если будете злоупотреблять...
А: Учи-дэитси. Ладони параллельно! Безымянные между средними и указательными, средние сгибаются вокруг них к центру ладони, кончики больших, указательых и мизинцев попарно соприкасаются. Держать перед грудью, большие пальцы параллельно корпусу, ладони соприкасаются основаниями. Мантра - только "ся", дэюмон жестко соответствует своей мудре. Повторить звук можно несколько раз, три, иногда девять. Только буква между с и ш, пишу я , например, "ся" Вытянутые пальцы источник нитей, впитывающих энергию - голубоватые линии. Повторить мантру 1, 3 или 9 раз, мне хватает одного. Делать лучше лежа (но это мое ИМХО). Назначение; форс-мажорное восстановление физической энергии. Помогает от депрессии, усталости и нервного истощения. Ощущение - почти сразу же тепло и жар в области груди. Если подержать подольше, чтобы убедиться как следует, ;) пальцы и особенно мизинцы начинает нехило жечь и дергать, почти как если бы ты сунул их в розетку. ;) Можно накачаться энергией так, что вообще не заснешь, но это уже нездорово... Причем действует (у меня, по крайней мере) очень быстро и почти сразу накачивает/подзаряжает батарейки. Успехов! И смотрите не переборщите, а то дым пойдет из ушей! ~_ (КОНЕЦ ВСТАВКИ)
Молодые суеверные самураи, несмотря на боевую подготовку, часто в глубине души боялись ниндзя. Считалось, что эти «воины ада» знают законы, которые охраняют их общину. То, что эти воины-тени являются послушниками мистического храма — Миккё, конечно же, усиливало их беспокойство. На средневековых ниндзя смотрели как на дьяволов: со страхом и почтением, потому что их не понимали. Говорили, что они связаны с Мареку (тем-
Техника исполнения пудзи-госин-хо — метода защиты девятью слогами
313
314
315
316
317
318
319
ными силами), Юрэй (злыми духами) и Они (демонами). Вместо того чтобы отклонять эти смехотворные обвинения, ниндзя не отрицали их, благодаря чему фантазия их соперников еще более разыгрывалась. Когда человек считает, что ему противостоит сверхъестественная сила, он не может с уверенностью применять какое-либо оружие или хитрость, чтобы добиться победы. Страх и суеверие можно использовать как вспомогательное средство, если оно касается людей с определенным пониманием и знанием.
Люди рассказывали, что между сложенными руками, которые использовал ниндзя, возникает существо Тэнгу —полуворон, полудемон. Эти сказки возникали под влиянием легенд о легендарном тибетском Гаруде на японскую культуру. Люди также знали,
что фанатичные аскеты —сюгэндзя с гор имели большое влияние на Нин-дзютсу. Говорили, что они научили ниндзя без вреда для себя ходить босиком по раскаленным углям, раздетыми проходить сквозь ледяную воду, управлять погодой и вызывать могучих Коми (духов) всех явлений природы. Кроме того, считалось, что тайная доктрина Миккё, которая нашла свое дальнейшее отражение в учениях Йога и Тантры в далеких Гималаях, дает ниндзя возможность по желанию становиться невидимым, читать чужие мысли и изменять ход истории лишь силой своей мысли. Противники ниндзя считали, что воины-тени владеют всеми этими силами, так что ниндзя было очень легко использовать этот страх для достижения своих целей.
315
Как и большинство сказок, эти легенды имели в себе зерно истины, вокруг которого было наворочено множество диких россказней. Среди фантастических слухов, которые рассказывают о том, как ниндзя проклинали своих врагов или заколдовывали их, убивая их проклятием или колдовством, встречаются рассказы, как ниндзя закаляли себя и других телесно и духовно, чтобы одержать победу в бою. Ядро суеверий часто строилось на непонятной способности Кудзи-но-хо («Методе девяти слогов») и относящейся сюда символике Дзюдзи-но-хо.
Цифра «девять» имеет в Нин-дзютсу особое значение. Она известна как «Число Вселенной» и символизирует многообразие и завершенность, царящие во Вселенной. Как «трижды три» оно напоминает о Сан-го, трех уровнях подготовки (тело, понимание,
316
дух). Каждая из этих трех фаз содержит ряд телесных, интеллектуальных и духовных уровней. Математически число 9 —последнее число, перед тем как опять появляется ноль. Число 10 содержит другую сторону полноты: цифра 1 находится уже в новой колонке, и вместо 9 стоит 0. Поэтому в Кудзи-нин-дзютсу число 9 является символом Законченной силы.
Кудзи-госин-хо (девятислоговый метод защиты) в Нинпо-миккё является системой, которая содержит девять произносимых слов, или дзюмон (мантра), девять соответствующих им положений рук —их обозначают как Кудзи-ин (девять слоговых знаков) — и девять различных процессов концентрации. Вся система Кудзи-госин-хокэтсу-ин используется для изменения физической
317
и духовной готовности ниндзя таким образом, чтобы он как можно лучше выполнил поставленную перед ним задачу.
Кодированное девятью слогами изречение составляет китайское предложение: «На битву собрались все воины рядами перед крепостью». В древнем Китае военачальники часто объединяли свое военное знание с эзотерическим знанием (Дзюхо), чтобы таким образом достичь максимального результата в борьбе. Китайское высказывание «Ринг п'инг тоу цэ чи чен ли дзай чин» превратилось в японское «Рин пио тоу ся кай дзин рэтсу дзай дзэн». Считается, что оно выражает спектр девяти воодушевленных божеством уровней силы, которые вызывают просветление.
Метод Дзюдзи-но-хо (метод десятого слога) в Нинпо расширяет силы, данные системой Кудзи, до предела. Эта система дает
318
силу воли, которая по желанию ниндзя высвобождает силу, всегда находящуюся под тенью Вселенной. В этом случае число десять стоит на ступени по ту сторону полноты и завершенности Вселенной. Оно выглядит как «Нулевая ступень» и принадлежит к ступени, на которой круг всех претензий и проблем этой жизни преодолен и развитие опять начинается с начальной стадии.
Идеограммы Дзюдзи или их графическое представление добавляют сил к методам Кудзи-но-хо, чтобы еще больше развить интенсивность воли ниндзя и добиваться желаемой цели с еще большей энергией.
Несмотря на то, что материалистическое познание мира становится преобладающим, непостижимые или мистические случаи встречаются все так же. Есть люди, которые чудесным образом
319
исцеляются от смертельной болезни, другие чудом избегают опасности, опаздывая на самолет, который именно в этом полете разобьется, кто-то остается невредимым даже при выстреле в упор. Тот, кто игнорирует эти явления или считает, что их не может быть, потому что они не вписываются в определенную научную концепцию или не отражают реального рационального миропонимания, должен знать, что он оставляет большую часть решения проблем на волю случая. Это наибольшая опасность для тех, кто хочет защитить свою жизнь, руководствуясь принципами Нин-дзютсу.
Час то непосвященные видят в методах Нин-дзютсу Кудзи или Дзюдзи колдовской ритуал типа проклятий или благословений, который вызывает у противника предусмотренную психологическую реакцию, так называемый «эффект куклы вуду», который гласит, что определенное лицо по внушению станет слабым или больным, без физического воздействия на него. В средние века были люди, руководящие войсками, которые лишь иногда могли признать свои суеверия за таковые, не поддаваясь страху. Как известно, доходило до того, что могущество ниндзя (либо еще кого-нибудь), связанного с демонами, признавалось официально, —и не удивительно, что простые солдаты верили в порчу, существовавшую лишь в их воображении.
Интенсивный мыслительный процесс, который происходить мозгу человека, как и глубокие чувства, содержит определенную энергию, духовно-кинетическую форму, которую еще определяют как нейро-мускульный разряд. Чем глубже чувство, которое выражает данное слово, тем вероятнее, что окружающее подчинится вашему желанию. Указываете ли вы пальцем, ударяете ли кулаком о ладонь, стучите ли стопой по полу, превращаете ли лицо в устрашающую маску — вы показываете, каково ваше состояние. Это примеры большинства неосознаваемых жестов, посредством которых выражаются наши внутренние намерения и проявляется эта несомненность.
Эта динамическая (и часто драматическая) нагрузка сил Сан-митсу — мысль, слово, дело — составляют первые три шага на пути Нин-дзютсу-кудзи-но-хо. Вначале ниндзя изолирует намерение. Затем он выражает его в наиболее подходящей словесной
320
форме. В третьей фазе оно выражается в чисто физической реальности. Этот метод применяется в обеих важнейших системах Нинпо-кудзи. * * * Большинство людей когда-либо чувствовали в некоторых местах или в присутствии определенных людей сильное недомогание. В определенных зданиях, комнатах или даже в определенной местности они ощущают неприятное чувство дискомфорта, может появиться ощущение внутреннего разлада, депрессия, беспокойство, сильная дрожь. Часто им нельзя подыскать удовлетворительное объяснение, можно только установить их связь с определенным местом или лицом.
Когда установлено, что эти негативные ощущения реальны и начинаются в определенном месте или при влиянии различных лиц, можно сделать предположение, что эти лица (либо другие факторы) и являются причиной данных ощущений. Существует также возможность существования нейтрального или позитивного влияния, которое со временем может перейти в негативное, возможно также, что отрицательные вибрации повторятся, когда человек попадет в исходное положение. Тяжелые, болезненные ощущения могут быть вытеснены гармоничными волнами, если мы захотим изменить наше окружение при помощи внутренней энергии, вместо того, чтобы терпеть его влияние.
В этом процессе преобразования играют определенную рель как материальные, так и духовные факторы. На физическом уровне ниндзя использует подходящие звуки, чтобы изменить волны окружающего пространства. При помощи соответствующей психологической концентрации он может установить гармонию при помощи подходящего типа волн и помочь себе в дальнейшем этим позитивным силовым полем.
Другая возможностъ комбинации телесного, душевного и духовного аспектов для изменения окружения —Кудзикири (девя-
типолосная решетка), которая происходит из обращения к божественному защитнику воинов Мариситэн. Эта эзотерическая силовая форма Кудзи-госин-хо. Кудзи-кири применяется, чтобы преодолеть зло, иллюзии, незнание и трудности, а также защитить и умножить силы ниндзя.
321 Откровенно и без колебаний подражает ниндзя пылающему мечу Фудо-ме, устрашающего мистического защитника воли, закона и целостности Вселенной. Позитивная сила правой руки и негативный поток левой соединяются перед грудью. Они изображают находящийся в ножнах меч ужасного божества, многократно повторяя заклинание Фудо-ме. При каждом повторении действенность вибрации и интенсивность Дзюмон повышаются.
Из этого состояния он делает выпад вперед символическим мечом и составляет решетку в воздухе из горизонтальных и вертикальных полос. Этот духовный клинок производит движения слева направо и сверху вниз, тогда как ниндзя произносит новый слог из дзюмон Кудзи-госин-хо. Десятый слог произносится сразу после того, когда он разрывает руками энергетическую решетку и вкладывает символический меч в ножны.
Кудзи-дэнью-но-макимоно (роль надписей в дальнейшем развитии метода силы девяти слогов) объясняет эту призрачную полосовую решетку с силой знаменитого меча. В руках маленького
Кудзи-кири (Решетка из девяти полос)
Часто используется для проклятия врагов, нарисованных на стене, или же как благословение союзникам. В этом примере десятый слог (Дзюдзи) состоит из японского иероглифа Они (Демон), который служит хорошей защитой от психологического шока.
322
Пятиконечная звезда (при ближайшем рассмотрении видно, что она составлена из десяти острий).
Представляет собой два противоположных взаимопроникающих уровня:
Тайзокай —материальный мир и Конгокай —царство высшей истины. Этот символ часто используется как знак Дзюди. В этом примере на звезде нарисован символ Бонзи (индийский знак — Гупта) —слог силы «А». Он отображает силу богов Вселенной.
ребенка это грозное оружие —всего лишь бесполезная безделушка, имеющая лишь ту силу, которую прикладывает к ней хозяин. Таким же образом действует Кудзи-кири для любого, кто не готов к полному самоотречению, слепой вере и не подчиняется полностью ритуалу, если человек чувствует недоверие, замешательство, колебания и поэтому растрачивает свою энергию так же, как и прежде.
Половина решетки — намного хуже, чем ее отсутствие. В этом случае лицо или местность, которые вызывают неприятные ощущения, лучше просто обойти или преодолеть с помощью физической силы, пока вы не достигнете того развития, когда личная сила ниндзя и поддержка предыдущих поколений не усилятся на-, столько, чтобы помогать вам. Важно заметить, что при описании Кудзи-кири-методов не обсуждались никакие подробности, необходимые для правильного проведения ритуала. Трехчастный цикл для одновременного использования силы Мысли, Слова и Дела
323
Схема начертания жеста Шень (Пио).
324
Схема начертания жеста Кай (Тох).
тоже служит для использования сил Кудзи-кири. Без определенного дыхательного ритма и духовной концентрации складывание рук и бормотание явно бессмысленных звуков не будут иметь действенного воздействия на окружение или личность человека.
Эта роль надписей была объяснена в храме Дзэнкадзи вблизи вершины горы Тогакурэ.
Эти подробности умышленно опущены, чтобы удержать желающих, но не подготовленных учеников от попыток «канализировать» свою энергию до тех пор, пока их личность не будет достаточно подготовлена. Это не является, вопреки мнению большинства, попыткой сохранить данные методы в тайне.
В средние века подобные тайные методы считались связью с потусторонним миром и были строго запрещены. И в наше время существуют государственные религии, боящиеся потерять контроль над массами —и они ищут политических путей для искусственного сохранения невежества, изобретая чертей и демонов,
325
Схема начертания жеста Тай (Ся).
Схема начертания жеста Тунг (Рэцу).
Схема начертания жеста Ша (Кай).
чтобы сохранить в повиновении своих прихожан. Подробности сами по себе не имеют смысла для того, кто недостаточно разбирается в тонких отличиях между учениями Кудзи и Дзюдзи, или для того, кто не достиг уровня для использования этой силы. Для таких людей методы будут бесполезны, и страх, что Кудзи-кири или Кудзи-ин приведут к плохим последствиям при неправильном применении, лишен оснований.
Хотя все эти методы и не приводят к таким драматическим последствиям, как сильное злонамеренное влияние, и не несут смертельной опасности, как игра с неизвестной силой, все же мы не считаем необходимым давать конкретные указания по спосо-
327
Схема начертания жеста Цэн (Дзин).
бам «канализирования» энергии. Совершенно не нужно, чтобы новички пытались использовать эти силы. Попытка добиться того, чтобы процессы срабатывали, скорее всего, не даст никаких заметных результатов. Чем чаще человек будет обращаться к этой информации, в очередной раз не получив результата, тем разочарованнее, неувереннее и невосприимчивее он станет, и тем больше он разбавит саму суть, эссенцию метода. В будущем он вообще может сказать, что «эта забава не приносит никакого результата», и отнимет у себя возможность изучить правильное использование этой силы.
328
Схема начертания жеста Тао (Дзен).
Точно так же было дано и представление о физическом аспекте учения. Из тех или других примеров видно, что при описании боевых ситуаций в предшествующих книгах не были затронуты различные важные аспекты. Например, не было уделено внимание таким понятиям, как чувство времени и движения корпусом. Как и в сложных духовных учениях, это было сделано не с целью сох-
329
ранения каких-либо положений в тайне или из опасения их неправильного применения, но из простой невозможности —даже на самом низком уровне —свести Нин-дзютсу до уровня чисто механического изучения.
В противоположность множеству сегодняшних боевых видов спорта, Нинпо —это путь, на котором с первых же занятий необходимо искать согласия между телом, душой и духом.
Кудзи-кири описано в этой главе чисто информационно, чтобы читатель был готов к поиску этой силы. Сила Кудзи —это реальность, точно такая же, как электричество, солнечный свет, сила ветра либо прочие природные силы. Как нельзя понять эти