Живорад Славинский – Возвращение к Единству Принципы и практика духовной технологии
| Вид материала | Книга |
- Владимир Лободин Здоровье и духовность путь к единству в пяти томах, 5092.48kb.
- Вечное возвращение по-белорусски, 260.64kb.
- Роль Языка в формировании духовной культуры, 60.39kb.
- В опросы духовной культуры – философские науки, 148.42kb.
- Обитель Великого Мира Из Вифлеема в Бриндаван Саи Баба и животное царство 10. Практика, 3809.21kb.
- 1. Современные технологии мотивации труда и практика их применения в органах государственного, 60.98kb.
- В г. Нижний Новгород состоится практическое обучение по госзакупкам для поставщиков, 27.57kb.
- Финансовый менеджмент: аналитика и практика, 198.45kb.
- Министерство сельского хозяйства российской федерации федеральное государственное образовательное, 1177.72kb.
- Ректор Перервинской Духовной семинарии (г. Москва). На заседании секции присутствовали, 31.73kb.
Маленький волшебный метод
Иногда во время процесса Глубокого ПЭАТ или ГП3 клиент не может довести процесс до конца из-за продолжающихся телесных ощущений, которые мешают получению ожидаемого результата. Например, головная боль, сдавливание в горле или в солнечном сплетении и т. п. В таких ситуациях мы прекращаем начавшийся процесс и применяем Маленький Волшебный Метод (МВМ), который помогает нам снять эти препятствия. После завершения этого метода, мы продолжаем основной процесс. Мы можем применить МВМ во многих других ситуациях для удаления неприятных телесных ощущений. Эффективность этого метода вызывает удивление у клиентов, отсюда и его название.
Основной механизм этого метода заключается в разрушении волны и образовании частицы, которой можно легко управлять. В МВМ мы даем характеристики телесному ощущению, которых фактически оно не имеет, и таким образом даем возможность клиенту успешно противостоять нежелательным телесным ощущениям. Каждое такое конфронтирование устраняет часть энергии этого неблагоприятного телесного ощущения, поэтому оно становится все меньше и меньше и, наконец, исчезает. Тем самым мы получаем возможность продолжить основной процесс в спокойном темпе.
Мы просим клиента описать неблагоприятное состояние, но не позволяем делать ему это так, как ему хочется, а задаем определенную последовательность вопросов. Итак, дайте следующие инструкции клиенту:
Сосредоточьтесь на телесном ощущении.
Сообщите мне место его расположения.
Если он имеет вес, то назовите его вес.
Каковы его размеры?
Какова его форма?
Какой у него цвет?
Какая у него температура?
Какой у него возраст?
Насколько глубоко оно расположено в теле, находится ли оно внутри тела или за его пределами?
Оцените интенсивность ощущения по шкале от 0 до 10? Какой оно силы?
Повторите эти вопросы пару раз. Если клиент следует инструкциям, это значит, что он не сопротивляется, и телесные ощущения должны быстро исчезнуть. В течение двух-трех раундов все ощущения полностью исчезнут. Как вы думаете, что является причиной уменьшения размеров телесного ощущения, ослабления интенсивности его цвета, приближения телесного ощущения ближе к поверхности тела и т.д.?
Процессор может задать вопрос о других свойствах телесного ощущения. Он может, к примеру, спросить клиента насчет уровня сознания этого ощущения и его разумности.
Некоторые неопытные клиенты теряются перед этими вопросами и, как следствие, не могут на них сразу ответить. В таких ситуациях мы должны помочь им: «Вот вы утверждаете, что давление в вашей голове не имеет цвета. Согласен, оно не имеет цвета. Так присвойте ему цвет» или «если бы у него был цвет, то каким бы он был?»
Будьте осторожны, если телесное ощущение продолжает пребывать в теле, то это значит, что клиент сопротивляется этому ощущению. Если после двух-трех повторов последовательности вопросов размеры и сила телесного ощущения не уменьшаются, то дайте следующее указание:
«В телесном ощущении наблюдается движение, в противном случае этого ощущения не было бы. Если движение прекратится, это значит, что ощущение исчезло. Поэтому, будьте внимательны, подскажите, как движется энергия в ощущении?» (Вы можете показать ему движения рукой: вертикальное, круговое, горизонтально-круговое, косое, поочередно сжимающее и разжимающее и т. д.)
Если клиент начинает говорить про движение, то скажите ему: «Сейчас, когда вы чувствуете движение энергии в вашем телесном ощущении, представьте себе, что вы прикладываете все ваши усилия, чтоб обратить направление движения энергии. Будьте внимательны! Одновременно вообразите эти противоположные движения энергии!»
После выполнения клиентом этих инструкций, телесное ощущение почти всегда исчезает, и мы можем продолжить основной процесс. Но если даже после этого телесное ощущение продолжает оставаться, то оно является так называемым индикатором Великого Космоса и необходимо будет приступить к выполнению процедуры по вступлению в Великий Космос (см. книгу «ПЭАТ и Нейтрализация Первичных полярностей»).
14. ИДЕНТНОСТИ
Идентности - очень важное поле деятельности Духовной Технологии. Из-за идентностей мы начинаем беспокоиться, понимаем наши цели, ощущаем состояния. Обрабатывая идентности, мы можем разрешить много неблагоприятных ситуаций и создавать желаемые состояния. Существует множество определений идентности. Самое лучшее определение, с моей точки зрения, приведено ниже:
Идентность - временная личность или роль, которую мы играем для реализации цели. Идентность состоит из точки зрения и цели, которую она хочет достигнуть.
В различных ситуациях мы отождествляем себя с идентностями, соответствующими этим ситуациям. Человек создает свои идентности, они - его творения и посредством их человек реализует свою связь с внешним миром и с самим собой. Идентность можно сравнить с одеждой. На каждый случай у нас есть разная одежда. В холодную погоду мы одеваем теплую, зимнюю одежду, но если вы броситесь в реку в такой одежде, чтобы только поплавать, то вы имеете все шансы утонуть. Нормальный, гармоничный человек легко поменяет идентности в соответствии с различными ситуациями. Например, возьмем врача. Он заходит в больницу и автоматически принимает идентность врача. По завершении работы он садится в автомобиль и едет домой. При этом он принимает идентность водителя, соблюдает знаки уличного движения, внимателен при езде и т. д. Он приходит домой, встречает жену и принимает идентность мужа, а если к нему обращаются дети, то идентность отца. Переход из одной идентности в другую происходит незаметными быстрыми скачками.
У высокогармоничного человека неограниченное число идентностей. В большинстве своем он или она принимает и снимает идентности легко и непринужденно, не думая об этом, автоматически. Само по себе принятие идентности -вещь неплохая. Без идентностей мы не смогли бы функционировать в мире. Единственной проблемой идентностей является то, что мы порой застреваем в одной из них. Проблема заключается в том, что идентности - суть ограничения, и, застревая в них, мы тоже становимся ограниченными. Человек по своей природе существо безграничное. Но идентности, принимаемые человеком, являются ограничениями. Если человек блокирован в некоторой идентности, он становится ограниченным довольно неприятным, а порой и болезненным образом. Поскольку обычный человек меняет идентности без проблем, невротик менее гибок в своем поведении и обычно притягивает к себе лишь несколько идентностей. А вот психически больные принимают лишь одну идентность, очень трудно вывести человека из этой идентности. Говорят, что в каждой психиатрической больнице по нескольку Наполеонов.
Даже так называемые «нормальные люди» часто связывают себя с конкретными идентностями больше, чем с другими. Как правило, они чаще всех отождествляют себя с этими идентностями. Для них такие идентности доминантны. К примеру, есть люди, которые застыли в роли «честного человека» и они просто не могут совершить нечестный поступок. Честный человек является доминирующей в них идентностью. Они сильно отождествляют себя с честным человеком и полагают, что эта идентность характеризует их Истинное Бытие. Другие стараются в каждой ситуации шутить. Они скажут вам: «Это - я, я всегда такой». Если даже они заставят себя и будут придерживаться другого поведения, то это протянется недолго и спустя какой-то период доминантная идентность этих людей вновь начнет играть свою главную роль.
Но, какой бы сильной ни была идентность, человек - это не идентность. Человек -это Духовное Бытие, обладающее множеством идентностей. Но человек не является ни одной из этих идентностей, как не является различными элементами своей одежды. Типичными, часто встречаемыми идентностями являются идентности, основанные на профессиональной роли человека, на его роли в семье (отец, мать, сын, внук и т. д.), половой, религиозной и национальной принадлежности.
Идентность состоит из двух элементов: Точки зрения и Цели, которую мы хотим достичь. В повседневной жизни идентности выполняют полезные функции для нас, главным образом, они делают это автоматически. Мы не можем жить без них. Когда они бесконтрольны, они порабощают человека, что проявляется, например, когда человек теряет самообладание, или, скажем, в пристрастии к алкоголю и наркотикам. Вот тогда идентности утрачивают роль добрых слуг и приобретают роль жестоких господ. Каждый день мы слышим из уст людей: «Даже не знаю, почему я вдруг повел себя таким образом» или «Что-то внутри меня сильней меня самого» и т.д. Идентности - прекрасные слуги, но недобрые господа.
Чтобы выбрать оптимальную модель поведения в различных жизненных ситуациях, следует интегрировать основные идентности, особенно те, которые могут обусловить появление проблем и, может быть, даже помешают созданию нами приятных идентностей. В основе неадекватного и неэффективного поведения мы можем всегда найти идентности, так как через них появляется такое поведение. В формуле «быть - делать - обладать» идентности занимают свое место в первом состоянии существования, то есть в «быть». Если в терапии или Духовной работе мы попытаемся удалить проблему посредством воздействия на плохое поведение клиента, воздействием на состояние «делать», мы можем получить прекрасные результаты, но они, как правило, не столь долговечны. Проблема опять займет свое место, так как идентность, являющаяся причиной такого поведения, не достигнута. Ведь достигается лишь поведение, являющееся последствием, а не причиной. Чтобы получить устойчивые результаты, следует обработать не только симптомы, но и идентность, потому что именно в идентности сосредоточен источник последствий.
Работа с Идентностями
Чтобы разрешить проблему неприятных идентностей, чтобы создать приятную идентность, необходимо как можно отчетливей вообразить их. С помощью визуализации мы превращаем их изображение в трехмерное, то есть они представлены как реальные, в трехмерном пространстве. Мы представляем идентность как нечто, принадлежащее нам, как, например, автомобиль, велосипед или мебель. Нам следует почувствовать, что мы не являемся этой идентностью, что идентность, это то, что создано нами, что принадлежит нам.
Устранение Идентностей
Мной разработаны пока что два метода устранения неприятных идентностей. Первый метод - это метод кончика пальца, а второй - применение ГП3 на неприятных идентностях. Второй метод не связан с устранением, он больше касается такой нейтрализации и интеграции двух противоположных идентностей, чтобы мы смогли выразить одну из них в адекватной ситуации. Такой подход превосходит первый, ибо вовлекает обе стороны.
Метод кончика пальца
Я подробно описал этот метод в параграфе, где говорится об уничтожении травм, поэтому советую обратиться к этому параграфу. Здесь же мы применим этот метод, если нам нужно будет быстро удалить неприятные идентности или удалить весь отрицательный заряд с них. Методика такая же, какую мы использовали при уничтожении болезненных травм из прошлого, только в этом случае нам надо сначала создать неприятную идентность в мыслях и ощущениях. Я повторю, потому что это очень важно: Вам следует вообразить неприятную идентность по возможности реально, но с полным сознанием, что вы - это не идентность, идентность просто принадлежит вам. Давайте посмотрим как все это происходит. Предположим Клиент жалуется на внезапные приступы ярости и агрессивности в нем. Очевидно, что в нем говорит неподконтрольная идентность.
- Скажите Клиенту: «Мысленно войдите в ситуацию, в которой вы были в этой идентности, когда вы ощутили и повели себя так. Скажите мне ДА или кивните головой, когда вы обретете это состояние». Когда он начнет выполнять это, вы продолжите:
- «В воображении понаблюдайте за этой идентностью и опишите ее мне в деталях. Расскажите мне обо всех ее качествах, словно вы описываете мне хорошо знакомого вам человека. Каким вы выглядите, когда имеете эту идентность, как вы ведете себя, что ощущаете, как разговариваете и т.д.»
Вам надо будет поддерживать Клиента, пока тот не создаст ясный образ этой идентности. Именно этот образ будет принадлежать ему в той ситуации, где он выражает свою идентность. Например, Клиент должен создать свой образ в агрессивном состоянии: как он выглядит, двигается, жестикулирует, говорит и т. д., словно он наблюдает со стороны за другим, агрессивно действующим человеком.
3. Используйте Метод кончика пальца в отношении этой неприятной идентности: пусть Клиент закроет глаза, оберните его вокруг оси 2-3 раза и задайте ему вопрос: «Где вы видите эту идентность? Поставьте кончик указательного пальца доминантной руки на середину этого образа...»
Продолжайте применять Метод кончика пальца, пока идентность не исчезнет (см. Метод кончика пальца). Если образ после применения этого метода останется, не исчезнет, он должен быть бледным, без какого-либо заряда на нем, словно бледная выцветшая фотография.
4. Когда это произойдет, попросите Клиента заполнить светом место, где присутствовала эта идентность.
Это - все!
Применение ГП3 к Неприятным Идентностям
Боюсь, что я уже надоел вам, повторяя, что во вселенной нет ни одной вещи, ни одного явления, которое существовало бы без противоположностей. Когда мы снимаем отрицательный компонент опыта, мы удаляем лишь половину последнего. Мы надеемся, что удаляя отрицательное, мы оставляем себе положительное. Но одна сторона не может существовать без другой, потому что обе эти стороны принадлежат одному опыту. Это похоже на резиновую ленту. Когда мы растягиваем одну сторону резиновой ленты, другая сторона тоже растягивается. Поэтому спустя короткое время отрицательная сторона вновь появляется на сцене жизни, ибо положительная сторона обуславливает ее появление. Поэтому, еще раз повторюсь, самым эффективным действием является интеграция (нейтрализация) обеих сторон. Именно при этом действии результат получается постоянным.
Мы применим метод ГП3 в отношении неприятной идентности, чтобы интегрировать ее с противоположной, положительной идентностью. Например, если человек страдает от своей агрессивности, нам надо попросить его вспомнить ситуации, где он выражал противоположную идентность - спокойствие, самоконтроль и т. д. Затем нам следует применить ГП3 к этим двум идентностям. Клиенты могут ощутить противоположную идентность по-разному. Одни назовут противоположностью агрессивности идентность толерантности, другие - идентность спокойствия, третьи идентность любви к окружающим. Вам придется принять их всех. Если Клиент колеблется, помогите ему, подскажите ему пару примеров.
Клиент должен увидеть сначала первую, а потом и другие полярные идентности, по возможности детально и в трехмерном пространстве. Процесс обычно протекает следующим образом:
«Ощутите свою идентность (подскажите ему, какую) и назовите мне все 4 элемента: образ, эмоции, телесные ощущения и мысль».
«Ощутите свою идентность (подскажите ему другую идентность) и вновь назовите мне все 4 элемента: образ, эмоции, телесные ощущения и мысль».
Элементы обеих идентностей постепенно исчезнут, пока не останется лишь пустота. Изредка они, визуально погружаясь друг в друга, образуют единое целое. Процесс ГП3 заходит глубоко, подобно основному процессу Глубокого ПЭАТ. Когда процесс завершится, спросите Клиента:
1. «Ктоуправляет ситуацией, вы или ваша неприятная идентность?»
2. «Будете ли вы проявлять обе эти идентности в будущем по собственной воле?»
Подчеркну один немаловажный элемент. Вам не придется принимать положительную идентность как полярную противоположность отрицательной идентности. Вы можете принимать человека, являющегося для вас превосходным примером этой положительной идентности. Вы можете выбрать персонажа из литературы, звезду кино, ТВ, кого и где хотите, главное, чтобы этот человек выражал эту идентность. Кроме того, вы можете создать идентность в воображении, но убедитесь в том, что этот образ является очень реалистичным для вас!
Создание положительных идентностей с помощью ГП3
Создание новых, приятных идентностей происходит быстро и эффективно благодаря ГП3. Я назвал этот метод методом Индианы Джонса. Я начал применять его после визита одного инженера из Словении. Он выбрал две полярности для интеграции - он сам и Индиана Джонс, известный американский киногерой приключенческих фильмов. Он достиг интеграции довольно быстро и в конце начал чувствовать себя очень хорошо. Спустя месяц я получил от него письмо по электронной почте, в котором он писал: «Это невероятно, но это ощущение, полученное мной после последнего сеанса у вас, все еще живет во мне, и я ощущаю себя как Индиана Джонс. Я не могу подобрать слова, чтобы правильно описать это ощущение. Интересно, что будет, если я выберу в следующий раз в качестве другой полярности Супермена? Сейчас я чувствую себя лучше. Я стал менее рассеянным. Я знаю то, что хочу, и чувство любви к окружающим во мне только усилилось».
Трудно сказать, сколько эта идентность еще пробудет в нем, ничто в человеке и во вселенной не вечно. Но если эта идентность станет блеклой и слабой, то потребуется пару минут, чтобы воссоздать ее.
Созданные идентности сильнее и стабильней, когда в них присутствует много характеристик. По сути своей, они состоят из сгустков характеристик и особенностей личности. Таким образом, создание стойких к существованию идентностей происходит так: каждая характеристика, являющаяся частью идентности, должна быть интегрирована со своей противоположностью, неприятной характеристикой. Так мы создаем относительно долговечные идентности, например, идентность счастливого человека, человека, который привлекает к себе хорошую жизнь, самостоятельного человека и т.д. Обратите внимание на следующее: Если вы не будете интегрировать особенности, противоположные приятным, рано или поздно они опрокинут созданную вами идентность. В следующей главе «Игра денег и как в нее играть» я более подробно остановлюсь на этой методике.
Интересно и то, что можно интегрировать любое состояние, любую характеристику, которой вы обладаете в этом мире, а также себя в качестве Великого Пространства (пустоты, квантового вакуума и т.д.). Причина заключается в том, что все особенности и состояния являются полярностями в отношении с Пустотой или Всеисточником.
Методика проста. Сначала определите неприятную для себя полярность. Затем осуществите Голографическое Расширение Существа. Далее следует отождествиться с Великим Пространством или Пустотой, обращая внимание на свое повседневное «Я». Затем интегрируйте это состояние в качестве одной полярности и себя как Великое Пространство в качестве другой.
15. ИГРА ДЕНЕГ И КАК В НЕЕ СЫГРАТЬ?
У человека много проблем, а Духовное совершенствование является ничем более, как средством их разрешения. В современном обществе большинство людей заявляют, что их проблемы касаются власти (положения в обществе), эмоциональных отношений и денег (имущества). На моих семинарах я задаю вопрос участникам, на каких проблемах они хотели бы сконцентрироваться. Самым распространенным ответом являются проблемы, связанные с деньгами. Но такие проблемы многослойны, комплексны. И если решать их, то необходим всесторонний подход. Каждый «кирпичик» проблем, связанных с деньгами и материальным достатком, надо соответствующим образом обработать.
У людей зачастую складывается неверное представление о деньгах. Люди без всяких на то оснований считают, что когда у них есть деньги, им приятно как на уровне сознания и ощущений. Но истина нам говорит обратное. Сознание (и подсознание) человека устанавливает потоки денежных средств, пути их получения, обладания и управления ими. Внутренний мир человека определяет его внешний мир, но никак не наоборот. Внутренний мир задает причину, а второму достается роль следствия. Деньги в этом плане не исключение.
Люди отличаются в том, как они наживают деньги и как они их расходуют. Есть люди, которые не способны делать больших денег, а есть и те, которые делают это небезуспешно и при этом умеют бесконтрольно их тратить. Есть люди, которые умеют зарабатывать деньги в один период своей жизни и не умеют - в другой. Причин много, но есть так называемые общие причины. Например, человек зарабатывает достаточно денег. Затем он тратит их в одночасье, и это повторяется вновь и вновь. Мы сможем понять, почему так происходит, если узнаем, что этот человек испытывает сильное чувство вины. Растранжиривание денег и страдание из-за такого поведения являются бессознательным механизмом, облегчающим болезненное ощущение вины.
Есть и другие причины. Дам вам пример из своей практики. Несколько лет тому назад я работал с одной женщиной и использовал метод мементо, чтобы она вспомнила и интегрировала все свои прошлые жизни (это было до того, как мной были разработаны ПЭАТ и ГП3). Мы создали часто встречаемую ситуацию: в предыдущей жизни она была в финансовом отношении обеспеченной женщиной. Однажды ее ограбили и убили. В момент смерти она приняла решение, которое для той ситуации было вполне логичным: «Если у меня будут деньги, меня убьют. Мне надо от них избавиться, и тогда я заживу!» Этот страх, очевидно, жил с ней и в этой жизни. Как только женщина наживала немного денег, (сознательно она любила делать деньги и стремилась делать это всегда), она ощущала небезопасность, опасалась этой ситуации и быстро тратила их. Сейчас у нас на вооружении есть ГП3. Основной процесс обработки этого неприятного состояния будет интеграцией чувств опасности и безопасности при наличии денег.
Фундаментальные проблемы и отрицательные состояния личности, которые могут создать проблемы, связанные с деньгами, должны быть обработаны с помощью Глубокого ПЭАТ, а конкретные проблемы - с помощью ГП3.