Geum.ru

Курс 868 источник всех несчастий и ключ к счастью далее следует колотые дрова, внешнее учитывание, взаимодействие 1 марта, 2011, 8: 00

Вид материалаЛекции

Содержание


Колотые дрова, внешнее учитывание и взаимодействие
Подобный материал:

ШКОЛА ПСИХОАНТРОПОЛОГИИ

Курс N° 868







_______________________________________________________________________

Эти лекции являются прямой и неисправленной записью с конференций для учеников Школы П.А.Они предназначены строго для личного использования.

КУРС 868 ИСТОЧНИК ВСЕХ НЕСЧАСТИЙ И КЛЮЧ К СЧАСТЬЮ далее следует КОЛОТЫЕ ДРОВА, ВНЕШНЕЕ УЧИТЫВАНИЕ, ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ 1 марта, 2011, 8:00 Необходимость ставить цели Хортенс: Вопрос о вертикальности, о которой мы часто упоминаем в Йоге Дервишей, например. Я могу наблюдать, что в соответствии с моим поведением в трех центрах, у меня более сильное или слабое ощущение этой вертикальности. Чтобы найти правильное отношение, я могу проверить себя, чувствую ли я эту вертикальность, в том, что я собираюсь делать. Можете ли вы сказать о важности вертикальности, так же и во время Рабочей группы, чтобы что-то могло произойти? Самый простой и самый прямой способ почувствовать себя в нашей вертикальности, выпрямлении – это стремиться к чему-то выше нас. Это означает, что все те, у кого нет цели, кто не поставил цель, не смогут ни войти в это состояние вертикальности, выпрямления, ни узнать что это. Самым необходимым является – это иметь цели, ставить цели. Это применимо к нашей обычной жизни и к Пути. Нет надежды, что тот, кто не ставит цель, сможет пережить чувства, связанные с успехом, наполненностью. Он обязательно останется в форме неудовлетворенности, ведущей к депрессии. Однако, хуже то, что человек никогда не начинает сознательно действовать, потому что он не поставил цель. Это означает, что он всегда подвергается влиянию судьбы, и никакая судьба не может затронуть его, так как он не принимает участие в создании своей судьбы. Не участвуя в создании своей собственной судьбы, так как он не ставит цель, человек становится жертвой с крайне удобным ему чувством неудовлетворенности. Это те люди, которые очень много жалуются, целыми днями. Это является крайне удобным отношением, потому что мы можем обвинять других все время: других, жизнь, где всегда ответственна ситуация, даже сам Бог, но только не жертва. Жертва с легкостью может позволить себе ни в чем не участвовать, но обвинять других. Как только мы ставим цели, мы должны сами начать двигаться к достижению этих целей. Если наши цели имеют высшую природу, что-то нас будет тянуть двигаться вперед и вверх. Иногда, жалующиеся люди, у которых есть требования к остальным, те люди, которые не чувствуют благодарности за то, что они получили, ставят цели, имеющие связь с неудовлетворенностью и обвинением других. Они начинают плохо говорить о других и даже делать им больно. Так как они не сумели установить высокие цели, которые способствовали бы их вовлечению, напротив, они принимают цели, рожденные из их неудовлетворенности и негативности, цели, которые тянут их больше вниз. И, конечно же, они отстаивают свои цели, так как они выступают в роли жертв, ради которых никто ничего не сделал, в то время как для них сделано абсолютно все. Высокие цели: далеко в будущее Поэтому вертикальность может быть достигнута только тогда, когда мы ставим цели и продвигаемся к ним. Многие люди ставят слишком высокие цели, чтобы их достичь в ближайшем будущем. Высокие цели должны ставиться на далекое будущее. Тогда мы постепенно можем двигаться к ним, делая все необходимое. В противном случае, мы подвергаемся давлению наших поставленных целей, и это всегда означает, что наши цели слишком высоки для нас или ориентированы на ближайшее будущее. Мы можем ставить цели настолько высокие, насколько мы сами этого хотим, но они должны быть отдалены во времени. И далее, важен путь, по которому мы движемся, здесь и сейчас, и жизнь в присутствии, не теряя из виду нашу цель, словно звезду, которой мы следуем. Цель дает силу В наших группах есть люди, которые просто слоняются и не могут пребывать в вертикальности. Это скрученные люди или люди, которые постоянно жалуются. Они должны остановиться, они должны понять, что своим недовольством они разрушают жизни других людей, и конечно, свою жизнь тоже. Они должны понять, что они не поставили для себя высоких целей. Как только мы ставим высокие цели, все меняется. Те из вас, кто практикует это, потому что мы просили их передавать часть учения, знают, как много силы они получают от этого. Даже другие, иногда просто мониторы Самадевы, испытывают тоже самое, так как цель, которую они установили, дает им силу. Без этих целей жизнь не даст вам много, лишь неудовлетворенность, требования к другим и возмущение ими. Единственное средство от этого - это самим ставить цели. В жизни есть несколько вещей, приносящих удовлетворение и позволяющих нам реализоваться, освободиться от всего идиотизма, от всей негативности – это ставить высокие цели. На пути к достижению этих целей, в этом процессе происходит реализация нас самих. В то же самое время, эти цели освобождают нас от всех второстепенных вещей. Мы никогда не должны удивляться людьми, которые выражают свою негативность, потому что они не поставили перед собой высокую цель. Единственное, что им остается – это ежедневная суета, погоня за всеми видами тщетных вещей и целей, которые приносят еще больше неудовлетворения после их осуществления, или же они просто негативны, и мы знаем, что это из-за того, что они не поставили высокие цели. Они не могут быть никем другим, кроме как быть депрессивным, негативным и деструктивным, потому что эхо их собственного духа недостаточно резонирует в них. Или же они слишком слабовольные, бесхребетные, чтобы ставить цели и идти к ним. Очень часто это состоятельные люди, у которых все идет относительно хорошо, у них всего достаточно, им дается много, но так как они не способны благодарить за это, потому что они думают, что им причитается больше, с возрастом они впадают в негативность, депрессию, приобретают болезни, связанные с этим. Жалобы и черты характера Выпрямление защищает от многих вещей. Даже если человек физически или даже психологически слаб, он может остаться выпрямленным, ставя цели, и таким образом выпрямляясь, он защищает себя от возможных болезней. Он более не зависим от милости судьбы и даже от одной из линий кармы, которая может стать для него бременем. Он определенно улучшает эту линию кармы и судьбы, потому что он участвует в этой творческой работе: он создает себя. Он больше не является жертвой судьбы и кармы, но он принимает активное участие в этом. Благодаря этому активному участию, он явно улучшает судьбу. Это прекрасный путь, аспект, который мы должны наблюдать, т.е. замечать какую-либо жалобу, ибо жалоба раскрывает тот факт, что мы не поставили цель более высокую, чем это жалоба. Человек жалуется, потому что он не поставил перед собой высокую цель, и эта жалоба освобождает его от необходимости идти вперед к этой высокой цели. Здесь мы можем увидеть сочетание многих черт характера, включая лень… Как только вы жалуетесь, вы знаете, что вы не хотите поставить для себя более лучшую цель, чем то, о чем вы жалуетесь. Вы так же можете взглянуть на других людей таким образом: когда кто-то жалуется, вы думаете «Бедный человек» или «Бедняжка», потому что они не могут принять во внимание ничего красивого, хорошего, великого для самих себя. Они предпочитают хныкать, чем идти вперед, чуть выше. На нашем Пути, в нашей Работе настает момент, когда мы должны понять эти вещи, мы должны перестать быть инструментом в руках людей, которые манипулируют нами своими жалобами и положением жертвы. Дети часто пребывают в положении слабого и их должны поддерживать, это нормально. Но как только кто-то становится взрослым, мы должны научить его придавать значение своей жизни, потому что это так же является частью этого процесса: как только мы ставим цели, жизнь требует значения. Мы можем объяснить это взрослому человеку и ожидать, что он будет применять его, не оставаясь на уровне идиота или ребенка. Вот это – самые важные аспекты, притягиваемые настоящей вертикальностью. Даже самые скрученные люди могут выпрямиться. Как только кто-то ставит цель перед собой, даже если он скрученный, он начинает выпрямляться, быть прямым. Все возможно, даже для самых скрученных людей, но они должны суметь поставить цель. В обычной жизни люди ставят цели. Мы можем видеть счастливых и менее счастливых людей. Те, более счастливые и успешные люди, поставили цели и движутся к их достижению. Иногда они достигают своих целей и становятся еще более счастливыми, иногда они просто счастливы быть на пути к их достижению, потому что мы не можем достигнуть всего в этой жизни. Тоже самое происходит и на нашем Пути, включая еще несколько дополнительных аспектов. Если нет цели: мы просто бродяги, и это, конечно, наихудшая ситуация. КОЛОТЫЕ ДРОВА, ВНЕШНЕЕ УЧИТЫВАНИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ 1 февраля 2011 Настоящее внешнее учитывание Флорес: У меня было интересное переживание во время периодов работы, когда просто кололи дрова. В начале, я работал очень напористо, я колол дрова с усилием, что щепки летели кругом. Затем, я понял, что все это можно делать по-другому, потому что древесина была разная. Здесь были более жесткие – и я колол их сильнее, а другие - менее жесткие, тогда я делал это мягче, т.е. я регулировал свои усилия. Тоже самое происходит в каратэ, где мы приспосабливаем нашу силу нашему противнику, таким образом, я стал более терпимым по отношению рубке дров. Я стал получать от этого удовольствие, я подошел к этому более творчески, поэтому работал без напряжения, расслабленно. Я подумал, что это отношение тоже делает нас человеческими существами. Мы видим человека перед нами, и мы подстраиваемся под его уровень. Это было очень красивым переживанием в это воскресное утро. Вы можете применить это отношение и подобное мышление ко всему, что вы делаете. Не только по отношению к дровам и к людям, но к любой ситуации. Это проявление настоящего внешнего учитывания, понимание той ситуации, в которой мы находимся, в частности в отношениях с другими. Таким образом, мы более естественно подстраиваем наше отношение, так как мы обладаем более глубоким пониманием. Вместо того, чтобы привлекать наше собственное эго, алчность, страхи, гордыню, инфантильное поведение, все наши неврозы прошлого, как мы это всегда делаем, мы можем оставить все это позади, чтобы придерживаться внешнего учитывания: учитывать других и ситуации и действовать соответственно. Здесь мы можем действовать, как ты сказал, спокойно, умиротворенно и с радостью. Когда возникает радость, мы не исключаем, наоборот включаем. Но когда мы добавляем наше эго или одно из наших маленьких «Я», это означает, что мы исключаем кого-то. Потому что это искусственное маленькое «Я», этот искусственный фрагмент личности занимает место чего-то более живого, присутствующего и настоящего, подобно тому, как существует различное древесное волокно. Мы можем учиться этому, для этого нужно лишь немного воли, разума и иногда немного сердца. Немного, совсем малость. Взаимодействие Маурис: 27 февраля 1997 года вы сказали, одной из важных миссий Психоантропологии является представление идеи о взаимодействии. Является ли это все еще приоритетным и может ли это стать важным направлением для того, о чем я говорил вам 2 недели назад? Я не помню, о чем ты говорил мне, но да, это является важным направлением во всех отношениях. Взаимодействие – это то, что помогает нам понять, что все кругом находится в постоянной взаимосвязи, как только мы забываем об этом, мы исключаем. Тогда система взаимодействия, как универсальной системы, получает рану. Вследствие этой раны возникает страдание, и другие так же страдают, пытаясь восполнить эту рану. Поэтому развитие всего по направлению к этому взаимодействию, взаимосвязи всех существ и вещей является самой величайшей идеей, которая постепенно произрастала в умах людей, в дальнейшем потерявших это представление из-за великих философов и великих религий прошлого. Это представление должно быть приспособлено к сегодняшней тенденции и моде через определенные формы духовности и совершенно внешние направления, такие как экология, которая в течение всего двадцатого века пыталась развить несколько идей относительно этих направлений, хоть и в очень материалистичной манере. Хотя отправной точкой, конечно же, является первоначальный источник, источник всего, всех вещей, и затем позволение всему разнообразию и многообразию вещей взаимодействовать между собой. Все части этого разнообразия существ отражаются во всех других частях, если одна из частей исчезает, то вся система выходит из строя и начинает страдать. Если исчезает хоть одна часть, то исчезает вся система. В этой системе эти части представлены не только одним из животных или растений, но целым видом животных или растений, как дух или душа, как групповая душа одного животного или животных, или видов животных и растений или даже минеральных видов. Если групповая душа не находит способа снова воплотиться, вся система распадается, все исчезает. Сегодня мы находимся в ситуации, где огромное количество представителей некоторых видов исчезают. Если достигнем конца этого исчезновения, следовательно, конца возможности инкарнации в одном из видов, в одной части этого вида, то это все. Внезапно все ускоряется, потому что для последнего представителя части, не только для целого вида, но и для одной души уже достаточно, чтобы исчезнуть с места, где существа, в которые групповая душа может зацепиться, воплотиться, исчезают, приводя к исчезновению всей системы (имеется в виду человеческой системы, как это представлено на Земле).