Geum.ru

И Программы непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь 2

Вид материалаУрок

Содержание


Глава 1. теоретические основы нравственного
Глава 2. нравственное воспитание на уроках
Глава 3. роль внеурочной деятельности в нравственном воспитании учащихся
Подобный материал:

Государственное учреждение образования

«Областной аграрно-технический профессиональный лицей»


Нравственное воспитание

учащихся на уроках

русского языка и литературы

и во внеурочное время


Номинация: учитель – предметник

Направление: учителя русского языка

и литературы

Захаревич Мария Петровна


2011


Оглавление


Введение 4


Приложение


Народ не должен терять своего

нравственного авторитета ни

при каких обстоятельствах.

Д.С. Лихачев


Введение


Развитие системы воспитания в учреждениях образования республики Беларусь осуществляется в соответствии с основными положениями идеологии белорусского государства, принципами государственной политики в сфере образования, государственной молодежной политики, положениями Концепции1 и Программы непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь2.

Педагог профессионального училища, лицея, как и школьный учитель, выступает в основном в двух ролях – преподавателя и куратора, воспитателя. В традиционной педагогике существует условное разделение учебного и воспитательного процесса. Такое разделение связано с представлением о ведущей роли обучения в развитии личности. Гуманистическая педагогика строит образовательную систему, где педагогический и воспитательный процессы рассматриваются как синонимы. Перед нами, филологами, проблема духовно-нравственного и патриотического воспитания стоит особо остро. Ведь мы имеем очень сильное оружие – это слово, художественная речь, книга. А «Книга, - по словам А. Герцена, - это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, человеку, заступающему на его место». Сталкиваясь ежедневно с книгой, мы имеем богатейший материал для воспитания юных сердец.

Прогресс любой нации, включая материальный прогресс, основан на приоритете нравственных ценностей. Эти ценности являются фактором, определяющим будущее цивилизации. Мы, педагоги, с надеждой и тревогой смотрим на молодое поколение, так как на него возлагаем свои надежды в развитии нашего общества и государства.

В настоящее время проблема воспитания подрастающего поколения приобретают особую остроту, так как сейчас мы можем наблюдать множество подростков, которые стали на тернистый путь преступления. Причинами отклонений в поведении учащихся являются: дефекты семейного воспитания, недостатки учебно-воспитательного процесса учреждений образования, индивидуальные психофизиологические особенности ребенка, кризис подросткового возраста.

Контингент неблагополучных учащихся, который раньше наблюдался в основном в ПТУ, теперь в определенной мере присутствует и в техникумах, и в вузах, и даже в школах, демонстрируя, прежде всего социальную запущенность, которая часто становится основой педагогической запущенности. Особенно данная проблема обостряется на переходных этапах развития общества, когда происходит смена идеологий и лежащих в ее основе системы ценностей.

Как воспитать нравственную личность, смысл жизни которой был бы тесно связан с судьбой народа, нации, страны? Какие принципы и технологии необходимо для этого использовать? В ответах на эти вопросы и заключается актуальность и научная новизна, которая превращает традиционную проблему нравственного воспитания в насущную педагогическую проблему. Актуальность ее обусловлена противоречием между знаниями и моральной убежденностью учащихся, между школой и жизнью.

Сегодня остро необходимо нравственное воспитание подростков, особенно педагогически запущенных, которые в основном и составляют контингент учащихся системы профессионально-технического образования. Нравственные ценности – это тот стержень, который образует лицо нации, это компас, который предопределяет историческую судьбу народа.

Я убеждена, что учебное заведение – это место, где ребенок учится не только писать, считать и рассуждать, но и приобретает твердые нравственно-этические устои. Поэтому вот уже семь лет я работаю над проблемой нравственного воспитания учащихся на уроках русского языка и литературы и во внеурочной деятельности.

Целью работы является выявление потенциала уроков русского языка и литературы в нравственном воспитании учащихся и роли внеурочной деятельности в моральном становлении личности.

В соответствии с целью работы требуют реализации следующие задачи:

1) определение содержания и задач нравственного воспитания подростков;

2) выявление возможностей уроков русского языка и литературы в нравственном воспитании личности;

3) определение роли внеурочной деятельности в нравственном развитии учащихся.


ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО

ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ


1.1 Содержание и задачи нравственного воспитания подростков


Термин «нравственность» берет свое начало от слова «нрав». По латыни «нравы» звучат как moralis — мораль.

«Нравы» — это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Л.А. Григорович дал следующее определение: «нравственность — это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм» [7, c.10].

«Нравственные нормы — это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них» [7, c.12].

Нравственное воспитание детей и молодежи относится к числу традиционных педагогических проблем. Еще Я.А. Коменский считал, что каждое поколение решает ее по-своему, исходя из определенного круга вопросов.

Суть проблемы нравственного воспитания и школьников, и учащихся системы профессионально-технического образования не только в том, какие ценности в данное время пропагандируются и служат основой целенаправленного воздействия на них с целью вызвать изменение самой мотивации их поведения, но и в том, какие педагогические принципы при этом используются.

Нравственное воспитание — относительно самостоятельные направления воспитательной работы. Оно решает свои специфические задачи, имеет собственные средства и методы. Главным фактором нравственного воспитания является воспитание чувств подрастающего поколения. В.А. Сухомлинский писал: «Нравственные убеждения, взгляды, привычки — все это связано с чувствами. Чувство — это, образно говоря, живительная почва для высоконравственных поступков. Там, где нет чуткости, тонкости восприятия окружающего мира, вырастают бездушные, бессердечные люди. Чуткость, впечатлительность души формируется в детские годы — упущенного никогда не наверстаешь».

Нравственные чувства разнообразны по своему содержанию и направленности. Объектом этих чувств являются люди, их социальное поведение, взаимоотношения, помыслы. Нравственные чувства рождаются и развиваются в процессе общения людей.

Процесс формирования нравственных чувств осуществляется как стихийно, по подражанию (ребенок, не отдавая себе отчета, перенимает поведение окружающих), так и сознательно (под руководством старших). Формировать нравственные чувства — значит воспитывать человека в целом. Нравственные чувства возникают и развиваются на основе потребностей личности, синтеза знаний и переживаний. Процесс формирования общественных потребностей личности, ее социальных установок, убеждений и привычек являются вместе с тем формированием чувств. Однако такое представление слишком общее. Дело в том, что чувства не возникают сами по себе, а под воздействием внешней среды, условий, организации и деятельности человека [7, с.18].

На современном этапе общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, которые разрушают социальные связи и нравственные устои. Это ведет к нетерпимости и ожесточению людей, разрушает внутренний мир личности. Обострение всех этих жизненных противоречий привело к увеличению количества трудновоспитуемых детей. Эта проблема особенно актуальна для учебных заведений профессионально-технической направленности. Ведь, что греха таить, школы всеми правдами и неправдами стараются «избавиться» от «трудных» детей, как только появляется такая возможность: после окончания ребятами 9 классов. Надо отметить, что методы «избавления от неугодных детей» ужасающи: от занижения отметок до прямой констатации, что называется, «в лоб»: «Тебя тянули только до 9 класса, больше ты здесь не нужен. Не уйдешь – тебе же хуже будет».

Учащиеся, демонстрирующие асоциальный тип поведения, физически здоровы, но они не воспитанны, интеллектуально не развиты и, как следствие, отстают от благополучных сверстников в учебе. Они не любят трудиться, не способны к волевым усилиям, систематическим занятиям. Учиться не хотят, конфликтуют с учителями, со сверстниками, с родителями; проявляют незнание и неприятие социальных норм и ценностей, бродяжничают, пьют, употребляют наркотики, совершают правонарушения и преступления [10, с.18].

Понятие выправить «трудновоспитуемость» подростков лишь путем словесных воздействий бесплодно. В своем юном возрасте они уже не верят взрослым. Смотреть в их «затравленные души» нелегко, еще труднее – вызвать доверие и дать надежду. Добиться результата можно лишь путем вовлечения их в разнообразную деятельность, вызывающую у них интерес и напряжение всех сил. И если удается растопить лед сердечек хотя бы нескольких таких ребят – вот наивысшее счастье для меня как педагога и человека.

У каждого ребенка должен накапливаться опыт социально полезного поведения, опыт жизни в условиях, формирующих элементы плодотворной ориентации, высоконравственные установки, которые позже не позволят ему вести себя непорядочно, бесчестно. Для этого необходима организация работы над собой – «труд души» (В.А. Сухомлинский).

Педагог учит ребят анализировать, оценивать нравственные явления, воспринимаемые ими, соотносить их со своими поступками, осуществлять выбор нравственных решений. Т.о. он переводит внимание учащихся с общих представлений о нравственности и моральных понятий на действительность.

В настоящее время нравственному воспитанию уделяется большое внимание, однако конечный результат работы не всегда удовлетворителен.

Одной из причин, вероятно, является отсутствие чёткой системы в воспитательной работе учреждений образования и классных руководителей, кураторов учебных групп

Система нравственного воспитания включает в себя:

Во-первых, актуализацию всех источников нравственного опыта воспитанников. Такими источниками являются: деятельность (учебная, общественно-полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с обучающими их педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства.

Во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах.

В-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов деятельности и проявлений личности воспитанников.

Остановимся более подробно на характеристике основных источников нравственного опыта детей.


1.2 Основные источники нравственного опыта


К источникам нравственного опыта детей и подростков, прежде всего, относится учебная деятельность. Педагогу важно знать, что нравственное развитие воспитанников на уроках осуществляется через содержание программного и дидактического материала, самой организацией урока, личностью учителя.

Содержание учебного материала обогащает представление учащихся о нравственных качествах личности, раскрывает прекрасное в природе, общественной жизни, личных взаимоотношениях людей, развивает у подростков положительное личное отношение к принципам морали, формирует идеалы прекрасного человека, побуждает соотносить своё поведение с поведением героической личности. Учебный материал способен глубоко затронуть эмоциональную сферу, стимулировать развитие нравственных чувств ребят.

Достаточно сильное влияние на нравственное развитие воспитуемых в процессе обучения оказывает и личность педагога. Нравственный облик педагога раскрывается детям в системе его отношений к своей основной и общественной работе, к учащимся и другим людям, к самому себе. Эти отношения являются для учащихся убедительным комментарием к тем нравственным идеям, которые утверждаются в процессе обучения. Ведь, по словам Л.Н. Толстого, лучший способ воспитания – воспитание личным примером.

Другим важным источником нравственного опыта детей и подростков является разнообразная внеклассная работа. В ней удовлетворяются их насущные потребности в общении, самовыражении и самоутверждении в коллективе сверстников. Во внеклассной работе создаются особенно благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, ответственности, принципиальной требовательности и т. д. Индивидуальные склонности, творческие способности в более полной мере развиваются именно в этой деятельности.

Только в коллективе складывается нравственная среда, в которой у ребенка возникают отношения ответственной зависимости, а, следовательно, наилучшие условия для формирования способности идентифицировать себя с другим человеком.

Важнейшим источником духовного опыта ребят являются традиционные для нашего народа христианские ценности.

К важным источникам жизненного опыта детей и подростков относятся внутрисемейные отношения, отражающие нравственные установки, духовные ценности родителей. Возможности воспитателя в перестройке неблагоприятных внутрисемейных отношений, в обеспечении своему воспитаннику благополучного эмоционального самочувствия в семье ограничены. Однако воспитатель может восполнить таким детям недостаток эмоционального комфорта особой теплотой, вниманием, заботой в его другой «семье» - учебной группе.

ГЛАВА 2. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ НА УРОКАХ

РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ


2.1 Возможности уроков русского языка в нравственном воспитании личности


Воспитательное значение имеют все предметы, изучаемые в школе, системе профессионального образования. Несомненно, большую воспитательную нагрузку несут гуманитарные дисциплины. Русский язык не является среди них исключением. Привлекая на уроках специально подобранные тексты, в которых речь идет о доброте, человечности, милосердии, о любви к Родине, можно побуждать учащихся не только думать над поставленными вопросами, но и делать нравственный выбор, формировать нравственную позицию.

Уроки русского языка и литературы сегодня – это уроки с огромным познавательным и воспитательным потенциалом, реализующие принцип научности, духовности, историзма в подходе к литературным явлениям, ориентированные на развитие интеллектуальных, эмоциональных и волевых качеств учащихся, на формирование их мировоззрения и эстетического сознания, воспитывающие духовно-нравственную и социально-адаптированную личность.

На уроках русского языка полезно использовать ряд текстов, несущих информацию и влияющих на понимание нравственных ценностей в жизни. Чтобы помочь ученикам осмыслить, осознать сущность любого нравственного понятия, необходимо рассмотреть его во всех оттенках, во взаимосвязи с другими близкими и противоположными ему. При прохождении тем «Синонимы», «Антонимы» подходит прием, позволяющий раскрыть сущность нравственного понятия на основе сопоставления, сравнения его с другими, близкими и противоположными ему. Например: сострадание, уважение, забота, послушание, чуткость, сопереживание, любовь, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие или совесть, благородство, стыд, обязательность, память, порядочность, угрызение совести и т.д. Однако вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, следует раскрывать и негативные стороны, объяснять, как их изживать. Совместная работа с учениками может строиться двумя способами: а) учитель помогает каждому учащемуся самостоятельно продумать и записать в тетрадь понятия, близкие данному, затем каждый знакомит всех с результатами своей деятельности и составляет общий ряд, анализируются смысловые оттенки, отличающие каждое понятие друг от друга; б) совместно в процессе обсуждения выстраивается ряд близких по значению нравственных понятий, записывается на доске, затем каждый в тетради анализирует их смысловое содержание. Так, для того, чтобы подростки смогли понять сущность человеческих отношений, которые мы называем дружбой, необходимо выстроить и рассмотреть такой ряд понятий: «дружба» - «товарищество» - «приятельские отношения», осознавать, что они обозначают, какие смысловые оттенки вкладываются в каждое из них.

На уроках русского языка я специально подбираю языковой материал, в котором содержатся нравственные проблемы. Это и тексты контрольных диктантов, изложений, тексты для изучения новых тем, для анализа, предложения для разбора, слова для составления предложений, для любого вида разборов и т.д.

Не только специально подобранные тексты изложений и диктантов, но и предложения для синтаксического разбора дают прекрасную возможность провести мини–беседу по вопросам нравственности, патриотического воспитания. Воспитание гражданственности, патриотизма (аспекты нравственного воспитания) происходит на уроках русского языка, когда ребята собирают материалы к сочинению о малой родине, ее природных памятниках, исторической судьбе (Приложение 1).

Хочется отметить, что в формировании ценностно-ориентированной культуры ученика в условиях становления белорусской государственности значительно возрастает роль родного и русского языков. Развитие личности происходит путем динамичного перехода от освоения родной культуры к общеевропейской и через нее - к мировой. Посредником между ними выступает русский язык. Основная цель обучения ему заключается в развитии интеллектуального, нравственного и эстетического потенциала личности, Поэтому учитель, работая над привитием навыков русской речи, чтения и письма, учитывает принцип воспитывающего обучения. А это возможно лишь в том случае, если в системе работы учителя имеет постоянное место воспитание интереса к предмету.

Сегодня, когда происходит деформация русского языка, расшатывание его норм, снижение речевой культуры, задача образовательных учреждений - воспитание у учащихся культуры и экологии русской речи поддержанием устойчивого интереса к русскому языку как к предмету.

С этой целью на уроках учителя-словесники используют следующие приемы.

Живое и научно-популярное объяснение, при котором неизвестные учащимся языковые факты преподносятся в виде интересного рассказа, который убеждает ребят, что изучаемые ими закономерности языка — очень своеобразны, что овладеть ими - значит повысить культуру речи, понять еще одну тайну языка, научиться говорить еще точнее и ярче.

Упражнения с поисковой деятельностью учащихся (составление обобщающей схемы после изученной темы и др.).

Этимологический анализ слова, который вызывает у учащихся эмоциональность, осознанность и углубленность в познании, поддерживая интерес к русскому языку.

Игра помогает учащимся критически посмотреть на свое языковое развитие.

Выбор учебного материала, при анализе которого изучается или закрепляется материал. Он должен содержать в себе мысль, которая заставит задуматься подростков об образе жизни и т.д.

Работа над речевыми ошибками путем внесения правок помогает формированию правильной речи учащихся.

Работа со словарями помогает осознать учащимся, что язык есть развивающееся явление, постоянно изменяющееся, систематизировать определенные сведения в определенном порядке, понять, что словарь – долговременная память народа об этом мире, об этапах развития культуры и об ее ликах на определенном историческом этапе.

Проведение олимпиады по русскому языку и литературе, интеллектуального марафона, конкурса чтецов, акций «Чистое слово», «Грамотное поколение».

Большое внимание уделяю самостоятельной деятельности учащихся. Самопроверка, взаимопроверка, индивидуальные сообщения, любые виды домашних заданий, сочинения – воспитывают трудолюбие, ответственность, самостоятельность в принятии решений, умение выражать и отстаивать свою точку зрения.

2.2 Формирование нравственных ценностей личности в процессе изучения русской литературы


Кто ответит на многие вопросы,

возникающие перед нашим

нравственным сознанием? Именно

литература, если она будет

достаточно ответственна и глубока.

Д.С. Лихачев.

Уроку литературы в общей системе образования я отвожу исключительную роль, так как именно в ходе его проведения происходит становление личности. О чем бы ни говорил учитель, он должен преследовать одну важную цель – воспитать человека активного действия для настоящего и будущего, сформировать ярко чувствующую и критически мыслящую личность.

Поэтому главная задача преподавания – научить ребенка осваивать и «переживать» Слово, воспитывать бережное, благоговейное отношение к Слову, к русской классической литературе как искусству Слова, сокровищнице нравственных ценностей.

На уроках литературы это сделать легче, т.к. авторы учебников–хрестоматий отобрали именно тот материал, в котором затрагиваются глубокие нравственно–эстетические проблемы. Учителю нужно направить внимание детей, чтобы они увидели эти проблемы, пропустили через свой разум и сердце, нашли их решения и сделали адекватные выводы.

Одной из первоочередных задач образования является его гуманизация, которая предполагает понимание учеником социально-общественной, нравственной и личностной ценности полученных знаний и умений. Тесно связано с процессом понимания и формирование мировоззрения ученика, его самосознания. Здесь велика роль уроков литературы и русского языка.

Основная цель уроков литературы, которая предопределяет принципы изучения литературных произведений, - это пробуждение у учащегося желания заглянуть в самого себя, понять сложность жизни, каждодневно ставящей человека в ситуацию нравственного выбора. При этом словесник опирается на следующие основные принципы изучения литературы:

1) расширение терминологического инструментария,

2) жанрово-стилистический подход,

3) текстуальное изучение,

4) культурологический подход.

Перед изучением творчества писателя или поэта разговор о нем самом содержит перечень аспектов, в число которого входит:

роль труда в жизни писателя,

самовоспитание,

формирование и эволюция мировоззрения,

противодействие среде и обстоятельствам,

драматизм подвига жизни,

богатство внутренней жизни,

способность на глубокие чувства,

чувство любви к природе, друзьям,

неразрывная связь с «малой» родиной, с родными людьми,

поиски, заблуждения, противоречия.

Идейный спор по волнующей проблеме проводится и на уроках-дискуссиях и помогает формированию нравственной убежденности, становлению активной жизненной позиции.

Великий Толстой - философ, педагог, религиозный деятель. Его романы «Война и мир», «Воскресенье», «Анна Каренина» - это постоянные книги учителя и стремящихся к знаниям старшеклассников по психологии, «учебники» жизни при размышлениях о настоящей семье, семейных моральных устоях.

Можно предложить ребятам написать эссе по темам:

«Какой я представляю свою будущую жену?»

«Каким должен быть отец семейства?»

«Что такое семья?»

Ритуал соболезнования открывает ценность и значимость самых простых слов: именно в простоте речи заложена истинность сострадания. И не у Толстого ли мы можем научиться тому, как помогать близким в самую страшную минуту? Например, анализ сцены из романа «Война и мир», когда Наташа Ростова получила известие о смерти брата. Это до сих пор воспринимается как образец поведения дочери, спасающей мать от безумия. Старшеклассникам можно задать такие вопросы:

- Как вы думаете, чем вызвано то, что люди сейчас стали невнимательны к чужому горю?

- Что нужно сказать подруге, когда у нее умер отец?

Искусство соболезнования – это важнейший элемент национальной культуры, культуры чувствования (эмпатии), и этим можно научиться владеть.

Для гармоничного развития современной личности необходимо приобщение к сокровищам духовной культуры народа, которое может осуществляется и через знакомство с древнейшими традиционными жанра фольклора (пословицы и поговорки, определяющие совокупность норм, ценностей, установок, которые регулируют человеческое поведение). Моральный аспект материала позволяет провести беседу по вопросам:

Докажите, что добро – это благо, а зло – что-то дурное, вредное.

Способен ли каждый человек быть настоящим другом?

Наличие каких нравственных качеств человека предполагает дружба?

Может ли человек прожить без настоящих друзей?

Какова роль вежливости в общении людей?

Почему с вежливым человеком всегда комфортно общаться?

Как вежливость соотносится с профессионализмом?

Нужны ли данные качества современному человеку?

Всегда ли нужна правда?

В каких случаях её можно скрыть?

Присуща ли совесть как нравственное качество личности всем людям?

Как понять выражения нечистая совесть, совесть замучила, совестливый человек?

Почему труд украшает человека?

Какие качества испытывает человек, добросовестно выполнивший работу?

Какими нравственно-деятельностными качествами должен обладать современный профессионал?

«Собачье сердце», «Мастер и Маргарита» Булгакова бесценны по проблемам свободы человека, свободы его творчества, по моральным проблемам, таким как алчность, продажность, тунеядство, лицемерие и т. п.

Обсуждение, например, проблемы долга и чести, ответственности за судьбу своего Отечества и мира воспитывают чувство патриотизма, любви и уважения к своей стране. Например, при изучении рассказа «Судьба человека» М. .Шолохова учащихся привлекает образ человека, воина и труженика. Этот рассказ-эпопея через судьбу человека (Андрея Соколова) раскрывает судьбу целого народа в годы жестокой войны и в послевоенное время. Это произведение важно для нас, как важна сама история.

При изучении «Тихого Дона» привлекательна идея дома, представления Ильиничной, Натальей, Пантелеем Прокофьевичем образа святого домашнего очага. Через трагический образ Аксиньи, чья судьба зависела от обстоятельств: пьяница-отец, нелюбимый муж, бездетность и т.д., учащиеся делают вывод, что главное для современного человека - сочувствие и соучастие. Время очень тяжелое в психологическом отношении.

Следующий вид работы, применяемый на уроках, это знакомство с разными рассказами писателей, когда урок имеет определенную композицию, по которой, специально подготовленные чтецы выразительно читают отрывки произведений, раскрывая художественный мир творца, связанный с внутренним духовным.

Воспитательную роль имеет самостоятельная работа учащихся исследовательского характера, где нужно самим подобрать, проанализировать стихотворение. Так формируется интерес к творчеству изучаемого поэта, раскрываются творческие способности самих учащихся. Поэзия учит нас красоте выражения чувств (к человеку, к природе, к окружающему миру). Бесценны творения Ф.И.Тютчева, А.А.Фета, А.А.Ахматовой, М.И.Цветаевой, С.А.Есенина.

Поэзия В.В. Маяковского помогает нам правильно ориентироваться в общественной жизни. Мещанство, бюрократизм, так талантливо высмеянные в стихотворениях «Гимн взятке», «Прозаседавшиеся», «О дряни », «Вам» помогли учащимся определиться с мыслями об актуальных и сейчас проблемах. Наши воспитанники - будущие руководители, работники социальной сферы, политики.

При изучении крупных произведений осознание параллелей, переклички тем, образов, существующих между различными произведениями разных авторов, способствует осознанию литературно-фактического материала. С этой же целью применяется работа по составлению цитатных планов. Сопоставительных характеристик, составление планов статей и тезисных планов сочинений.

Больше всего мне нравиться работать по технологии интегрированного обучения (Приложение 2). Интеграция – это сторона развития, связанная с объединением в целое некогда разрозненных частей, это методический прием, способствующий «наведению мостов» между разными предметами. Использование данной технологии на уроках языка и литературы позволяет учащимся постоянно пребывать в состоянии успеха, т.к. на уроках литературы, например, ребята могут применить знания, полученные из других наук (русский язык, история, мировая художественная культура и др.). При пересечении предметных областей наук такая интеграция просто необходима для формирования целостного мировоззрения и мировосприятия.

Интегрированное обучение подразумевает и проведение бинарных уроков, и уроков с широким использованием межпредметных связей. Используются как объяснительно-иллюстративные, так и частично-поисковые, исследовательские методы обучения, дискуссия, разнообразные источники знаний, программы телевидения, кинофрагменты, магнитофонные записи, мультимедийные курсы, интернет-технологии, другие технические средства обучения и контроля. Широко используются также разнообразные формы работы: групповая, фронтальная, звеньевая, парная, индивидуальная.

На таких уроках создается больше возможностей для решения познавательных задач, высказывания предложений реализации творческого потенциала, словом, создаются условия для полного развития личности учащегося.

ГЛАВА 3. РОЛЬ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ УЧАЩИХСЯ


3.1 Внеклассные формы работы и нравственное становление личности


Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни учащихся: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей.

С целью формирования нравственных ценностей на практике были апробированы следующие формы работы во внеурочной деятельности:

лицейские традиционные мероприятия (неделя предметов гуманитарного цикла);

литературно–музыкальные композиции, литературные вечера, литературные КВН, устные журналы и т.д.;

традиционные акции (День первокурсника, Посвящение в лицеисты).

В ходе реализации поставленных задач особое внимание уделялось развитию эмоционально-образной сферы ребят за счёт включения их в разнообразную практическую деятельность. При этом учитывались личностные интересы и способности старшеклассников, развитие их творческой активности. Многообразие форм воспитательной работы предоставляет возможность обращения к лучшим образцам литературы, которые вводят в мир великих истин и современных идей, высочайших нравственных идеалов, знакомят с историей и обычаями.

Интересны литературно-музыкальные композиции, которые строятся как литературный монтаж, соединяющий в одно смысловое и художественное единство стихотворения, факты биографии, фрагменты дневников, писем, воспоминания современников. Главная цель – высветить личность художника, чтобы лучше и глубже понять его творчество. Как правило, композиция сопровождается музыкальным оформлением, звучат песни на стихи поэтов, творчество которых освещается на таких вечерах.

Нравственный воспитательный час требует хорошей подготовки взрослого к такому разговору. Ведь классный час, посвящённый нравственным проблемам, должен готовить учащихся к взрослой жизни. Формируемые нравственные ценности станут опорой и основой взрослого нравственного поведения воспитанников.

Цели нравственного воспитательного часа:

- просвещение учащихся с целью выработки собственных нравственных взглядов, суждений, оценок;

- изучение, осмысление и анализ нравственного опыта поколений;

- критическое осмысление и анализ собственных нравственных поступков, а также поступков сверстников и одноклассников;

- развитие нравственных личностных качеств, таких, как доброта, желание помогать другим людям, умение признавать свои ошибки, анализировать их и делать выводы, умение прощать и быть прощённым, умение доказывать свою правоту и признавать правоту других людей и др.

Готовясь к нравственному воспитательному часу или к серии нравственных воспитательных часов, следует провести предварительную диагностику понимания учащимися нравственных понятий и нравственных ситуаций.

Например, можно предложить учащимся поразмышлять над следующими нравственными понятиями (дать им толкование): свобода, добро, зло, ответственность, независимость, долг, честь, достоинство, обязанность, право, любовь, дружба, обязательность, открытость и т.д.

Способность учащихся дать объяснение таким понятиям определяет выбор куратора будущей тематики нравственных классных часов.

Подготовка нравственного воспитательного часа сопровождается серьёзной предварительной работой. Материалом для его подготовки может служить периодическая печать, события и факты реальной жизни, а также сюжеты художественных фильмов, художественной литературы и т.п.

Очень актуальны, на мой взгляд, воспитательные часы гражданско-патриотической направленности (Приложение 3). Такие мероприятия акцентируют внимание подростков на исторической культуре и памяти своего народа, воспитывают уважительное отношение к традициям и символам государства, в котором они родились и живут.

Бывает и такое, что нравственный воспитательный час проводится незапланированно, так как связан со сложившейся ситуацией в группе или лицее. Главное, чтобы такая встреча с ребятами не превратилась в назидание и чтение нотаций. Нравственный классный час – это время совместного с учениками поиска истины, смысла собственного существования и взрослого и ребёнка; извлечение нравственных уроков, которые станут генеральной линией поведения во взрослой жизни.


Заключение


Ребёнок «не пустой сосуд, который нужно наполнить, но факел, который нужно зажечь». Дать знание - не главная цель педагога. Для меня важнее не знание фактов, дат, определений, всего того, что напрягает только память, а способность мыслить и чувствовать. А как «зажечь»? Как разбудить мысль и чувство? Надо гореть самому педагогу! Но этого мало. Необходимо найти подход, свой «ключик» к каждой группе, к каждому подростку. А это уже искусство. А где учат искусству? Уж точно не в университетах. Этому я учусь у детей, вместе с детьми, и каждая новая группа задает мне задачи, не давая «ключа». И я каждый раз надеюсь найти этот «ключик».

В процессе воспитания личности исключительно важное значение имеет формирование ее нравственности. И.С. Марьенко обозначил «нравственность как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д.» [11.c.7].

По И.Ф. Харламову содержание нравственности заключается в следующем:

- в отношении к Родине (патриотизм) – любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на ее защиту, если это потребуется;

- в отношении к труду (трудолюбие) – предполагает наличие потребности в созидательной трудовой деятельности;

- в отношении к обществу (коллективизм) – умение согласовывать свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия с усилиями других, умение подчинятся и умение руководить;

- в отношении к себе – уважение себя при уважении других, высокое сознание общественного долга, честность и правдивость, нравственная чистота, скромность.

Учащийся – личность, к нему необходимо относиться уважительно, как к равному. Ребята тонко чувствуют высокомерное отношение, оно «разрушает» доброжелательную обстановку на уроке. И исчезает искренность. В ответах ребят, в их сочинениях я больше всего ценю искренность, их собственное понимание произведения, героя. Если ученик пытается выдать мысли учителя или готовые сочинения за свои, рассчитывая на «десять», значит, душа его пока еще «не проснулась». Только то, что прочувствовано личностью, становится собственным духовным опытом. Надеюсь, что искренность моих детей на уроках настоящая.

В ходе исследования темы «Нравственное воспитание учащихся на уроках русского языка и литературы и во внеурочной деятельности» мы выявили для себя главное – воспитательная работа с учащимися должна быть индивидуальной. Все методы педагогического воздействия хороши лишь в том случае, если они используются вместе.


Русский язык, литература, Слово - это основа для становления личности; от того, как мы будем учить Слову, зависит будущее нашей страны.

Нравственность – фундаментальное качество человека, его позитивное начало, вырастающее из чувства любви к людям, независимо от их национальности и понимания свободы как личной ответственности.

Критерием нравственности является способность человека в сложной жизненной ситуации сделать выбор в пользу творения, а не разрушения.

Недостатки и просчеты нравственного воспитания обусловлены обострившимися жизненными противоречиями. Часть учащихся поражена скептицизмом, нежеланием активно участвовать в общественных делах, откровенными иждивенческими настроениями. Отдельные ребята страдают бездуховностью или усматривают ее в исключительности положения в обществе своих родителей, замыкаются в своем исключительном круге общения. Своеобразной формой бездуховности является уход некоторых молодых людей от общества в субъективный мир или состояние «балдения» под влиянием спиртного, наркотических средств. Наиболее опасной формой безнравственного состояния некоторых подростков является нравственное лицемерие, практическое использование двух-трехстепенной морали: одна внешняя, показная — для лицея; другая—для дома, для семьи, вводящая в заблуждение родителей; третья подлинная—для своего круга общения и для себя. Моя задача как педагога, как неравнодушного человека – способствовать воспитанию у ребят моральных качеств, базирующихся на общечеловеческих и гуманистических ценностях, единых в своем проявлении и в учебном заведении, и в семье, и в социуме.


Список используемой литературы


1. Алемаснин М.А., Морозова Т.А. Особенности воспитательной работы с педагогически запущенными учащимися в СПТУ. - М.: Просвещение, 1986.

2. Вертинская Н.Н. Индивидуальная работа с учащимися. – Мн.: Народная асвета,1983.

3. Волкова Е.С. Трудные дети или трудные родители. – М.: Профиздат., 1992.

4. Воспитательная система школы: Пособие для рук. и педагогов общеобразоват. шк. / И.А. Карпюк, М.Б. Чернова. Мн., 2002.

5. Гавриловец К.В. Воспитание человечности. – М.: Народная асвета, 1985.

6. Гавриловец К.В. , Казимирская И.И. Нравственно – эстетическое воспитание школьников. – М.: Народная асвета, 1988.

7. Гончаров Н.К. Дифференциация и индивидуализация образования и воспитания в современных условиях. – М.: Народная асвета, 1971.

8. Еремин В.А. Улица – подросток – воспитатель. – М.: Просвещение, 1992.

9. Закон «Об образовании» от 05 июля 2006 года.

10. Концепции непрерывного воспитания детей и учащейся

молодёжи в Республике Беларусь от 14 декабря 2006 г. №125.

11. Кочетов А.И. Мастерство перевоспитания. – Мн.: Народная асвета, 1980.

12. Кочетов А.И. , Вертинская Н.Н. Работа с трудными детьми. – М.: Просвещение, 1986.

13. Личко А.Е. Эти трудные подростки. – М.: Просвещение, 1986.

14. Марьенко И.С. Процесс нравственного воспитания школьников. – М.: Народная асвета, 1971.

15. Мушинская, Т.Ф. Художественная литература и самореализация личности / Т.Ф. Мушинская. Мн., 2008.

16. Нравственность в современном мире. (Деятельность классного руководителя). Мн., 2003.

17. Развитие нравственных качеств школьника / С.А. Бергер, Е.Е. Шилейко. Мн., 2006.

18. Рувинский Л.И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. – М.: Педагогика, 1981.

19. Станчиц М.А. Уроки нравственности. – М.: Народная асвета, 1991.

20. Сухомлинский В.А. Разговор с молодым директором школы. – М.: Просвещение, 1973.

21. Тарас А.Я. Индивидуальная работа с тяжелыми для воспитания подростками. –Мн.: Народная асвета, 1983.

22. Тонков Е.В. Теория управления процессом нравственного воспитания.–Курск:Профиздат.,1974.

1Утверждена постановлением Министерства образования Республики Беларусь от 14 декабря 2006 г. № 125

2Утверждена постановлением Министерства образования Республики Беларусь от 28 декабря 2006 г. № 132