Мы все люди читающие. Смотрим телевизор, выписываем газеты и журналы

Именно это событие куда более значительно и подходяще для слов: "Там где двое соберутся во имя Мое, там и Я".

Затем священник по праву, переданному ему от Апостолов, читает разре шительную молитву. После прочтения которой, исполняются слова Господа: "То, что разрешите на земле, отпустится и на небесах", и грехи покаявшегося человека исчезают из списков у демонов и по его смерти не будут предъявле­ны. Но узнайте, что священник должен спросить у кающегося грешника. Свя щенник на исповсди обязан, прежде всего, согласно требнику, задать кающе муся вопрос о вере: "Рны ми, чадо: яко Церковь Кафолическая, Апостольская, на востоце насажденная и взращенная, и от востока по всей вселенной рассеян­ная, и на востоцс и доссле недвижимо, и непременно пребывающая, предадс и научи и ничтожс не сумняшиеся в коем предании". Кающийся человек после этого должен прочитать молитву Символ веры, которая содержит всю полноту веры в Бога. Но и после этого испытание веры не заканчивается и кающемуся грешнику предлагается еще один вопрос: "Рцы (ты) еретик, или отступник, не держался ли сси с ними,¹ их капища посещая, слушая или книги их прочитовая". Эти вопросы, читатель, задаются спасающим свою душу и желающим полу­чить Жизнь вечную почти две тысячи лет.

Но сейчас сатана вооружился еще и таким оружием: в странах православных, не успевших восстановить Храмы Божьи, безбожная, погрязшая в грехах и во­ровстве власть старательно поддерживает расколы и ереси. Украина наша стала местом, где на души людей безнаказанно охотятся любые еретики и раскольники Все три президента охотно поддерживали раскол Православной Церкви. После­дний из них, как родной отец для любого проповедника ереси. На освящении его президентства раскольником Филаретом, рядом с главой государства, находи­лось более двух десятков людей, как сейчас говорят, представляющих отдельные христианские церкви. После церемонии он принял и отдал целование каждому.

Уже десять лет в наших ушах звенит еще одна сатанинская погремушка. Назвали ее голодомор. Ясно, кого сделали виновным в этом голодоморе. Ко­нечно же, Россию. И тут сатана постарался, чтобы дела его верных слуг были приписаны именно последнему оплоту истины - России.

Незнающим историю напомню, что в самой России люди от голода в таких же массах умирали намного раньше, чем в Украине.

В России голод носил столь же беспощадный характер. В те годы он послужил для слуг антихриста поводом к разгрому и разграблению Божьей Церкви. Из денег, полученных грабежом на преодоление голода, не потратили ни копейки. Могу на­помнить читателю данные из книги А.И.Солженицына, о том, кто в те годы находил­ся у власти (имеется в виду национальный состав государственной и исполнитель­ной власти). Вы будете потрясены, но и русских, и украинцев во власти были еди­ничные проценты. Основную массу составляли евреи, затем латыши, поляки и все прочие. На местах, понятно, были представители местных национальностей, но воз­главлялись они всегда пришлыми и всегда не русскими и украинцами.

Пусть вас не обманывают благозвучные русские фамилии творцов без­божной советской власти - Зиновьев, Каменев, Троцкий, Ленин, Сталин и т.д. Во времена украинского голода утаиванием этого вопроса, решениями по дан­ной ситуации занимался из русских один Калинин, из украинцев, по-моему, двое (имею в виду людей, занимающихся этой бедой в Москве), все остальные - не славяне. Не свой народ, что его жалеть. Хозяин жаждал миллионы погуб­ленных душ, и слуги губили. А в наши времена, подменив правду ложью, по­нятно, те же слуги сатаны вину хозяина взвалили на Россию, истекавшую в те годы кровью еще сильней. Причем первые два основателя этой лжи служили хозяину еще под красными знаменами. А последний её утвердитсль, имеет корни на Западе, как и ереси последних лет, и питается оттуда.

Все более безбожный западный образ жизни, мертвая культура, права чело­века для гомосексуалистов и других извращенцев укореняются в нашей стране.

Пресловутая свобода слова и прессы превратили печатное слово в инструмент обмана. Если по одному важному событию или факту высказать сразу десять мне­ний, то истина неизбежно останется незамеченной, потому что она проста и незатей­лива. У современных людей исчез дар рассудительности и способность лопгчески мыслить. Они все чаще потребляют приготовленную в кухнях агентств и студий, пере­жеванную до неузнаваемости духовную пищу. Должен сказать, что даже это знали наши Святые Отцы и отмечали, что потеря рассудительности есть поражение ума. Приобретение дара рассудительности возможно только после покаяния. Это позво­ляет исправить повреждение ума, и для человека становится возможным усвоение правильного образа мыслей, основанного на Евангелии и святоотеческом учении.

Без покаяния этого не происходит, ум человека остается поврежденным, и он все так же будет внимать обманам и верить лжи. Уже несколько лет я знаю и еще одну небольшую заповедь, которая гласит, что христианину нельзя жить в долг.

Нынешняя банковская система устроена по западному антихристианскому об­разцу и для значительной части нашего народа окажется ловушкой, в которой мож­но погубить и жизнь, и душу. Большие кредиты полностью лишают кредитуемого угрызений совести в делах, связанных с денежными расчетами и прибылью, отда­ют в полную зависимость от работодателя и в случае невозможности возвращения долга лишают возможности нормально жить близких ему людей. На этот день мне известны несколько историй, в которых спокойной и тихой жизни лишились два- три [Поколения одной семьи. Сколько таких семей еще будет - думать страшно.

Оставленные нам предупреждения Святых Отцов гласят о том, что в наши дни накопления семейные, по роду или личные не будут иметь смысла, так как все это в результате экономических и затем финансовых кризисов будет при­своено узким кругом людей. Конечно, в этот узкий круг людей входят и владель­цы банков. Все, кто пожелает жить, спасая свою жизнь и душу, будут держать в уме и сердце предупреждения, оставленные нам через Святых Божьих. Люди - существа свободные и что каждый себе выберет, то ему и будет.

Приобретая рассудительность и восстановив ум, человек возвращает спо­собность различать добро и зло. Без этого умения невозможно достижение высшей нравственной ступени - любви.

Рассудительность и различение добра от зла помогают пробудить совесть, которая и есть источником нравственности, ибо она голос Бога в человеке.

К полной свободе человек приходит только через осознание своего досто­инства, обретая понимание, что он есть образ Божий.

Покорив свой ум Богу, человек получает возможность покорить уму свое сердце. Очищая его от страстей, он отсекает зло в самом начале на уровне мыслей, конечно, постоянно призывая помощь Божыо молитвой.

Только с этого момента он становится Воином Христовым, осуществляя в своем сердце брань со злыми духами, потому что зло пресекается на корню, в самом его семени, еще в замысле.

В Царство Небесное входят только победители в этой войне, очистившие сердце и ум от зла и страстей.

Приход в Православную Церковь и принесение покаяния Богу есть не что иное, как начало перевоплощения человека. Начало радикальных внутренних Ценностей и ориентиров. Бог рождает себя в человеке, а человек рождает в себе Бога. Создатель всего поселяется внутри человека и человек не знаемо для всех кто его окружает, сознательно носит Бога в себс. Имеет в себе Христа младен­ца. Носит в сердце Бога Слово как Дева. Человек заключил Завет с Богом.

Перемены в человеке поверившему Богу и Его словам ожидаются немел-] ленно: "Вот вода - что препятствует мне креститься". (Деян. 8,36)

Только тот, кто стремится измениться, стать новым человеком, познает Бога j и получает постоянно помощь Божью. Бог не желает закона автоматического воздаяния за любые поступки человека. Он любит усиливать последствия доб­рых поступков, в то же время как последствия злых дел Он гасит, неизмеримо умаляя их последствия по сравнению с последствиями добрых деяний (послед­ствия добра испытывают тысячи поколений творившего добро, тогда как по-1 следствия зла - только три у творившего зло).

"Бог ревнитель, наказывающий детей за вину их отцов до третьего и четвер-j того рода, ненавидящих меня и вторивший милостью до тысячи родов любя­щим меня и соблюдающим заповеди мои и Бог никогда не соизмеряет обилие] своих наград с незначительностью тех даров, что приносит Ему человек" (Исх. 20, 5-6). Запомним слова Спасителя: "Не мерою дает Бог Духа" (Ин. 3, 34).

Бог настолько благ, что иной раз человек получает помощь и исцеление в предвидении его будущего покаяния и исправления ума и сердца.

Бог находит тех, кто и не искал Его. Еваигелие не говорит нам, что закатившаяся I драхма блеснула поярче. Оно рассказывает нам, как хозяйка искала ее. Не мы ищем ■ Бога, но бываем взысканы. По словам византийского богослова Кавасилы: "Не ] переместив людей отсюда, но пребывающих на земле соделал небесными, вложил в | них небесную жизнь, не возводя на небо, но небо преклонив и низводя к ним".

Православный взгляд на это выражает прсп. Антоний Великий: "Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благосклонным и истинным то, j что Бог не изменяется, недоумевает, однако, как Он, будучи таков, о добрых 1 радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда каются, является j милостив к ним, то на сие надо сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо и радость, и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо J или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит. Вредить же ] никому не вредит, пребывая всегда одинаковым. А мы когда бываем добры, то ! вступаем в общение с Богом по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то I отдаляемся от Бога по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем ' Божьими, а делами злыми становимся отверженными от Него. А сие не значит, что Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не пускают Богу воссиять в нас, а с демонами-мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворени- ями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не значит, что Бога мы убла­жили или переменили, но что посредством таких действий и обращения наше­го к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся способными вкушать I Божью благость. Так что сказать "Бог отвращается от злых" есть то же, что] сказать "Солнце скрывается от лишенных зрения".

Помощь Божию невозможно получить никакими внешними ритуальными 1 действиями (например, заказав определенное количество сорокоустов или молебнов), не изменив ничего в себе. На Бога невозможно воздействовать, с ним нужно соединиться. Больным во время лечения не помогают ни освящен­ный елей, ни святая вода, ни молебны, если они, не желая меняться, живут! ожиданием выздоровления, более всего желая побыстрее вернуться к празд- [ ной и злой жизни. Таковые не выздоравливают никогда.

Только немногим из них, имеющим дела милосердные до болезни, посыла-! стся помощь Божья в виде долгого, иногда тяжелого лечения и выздоровления,] если еще не пропала у этого человека возможность перенесенными страдами-1 ями очистить его от вожделения греха и праздной жизни. Я сам из таких и знаю, что моя жизнь мне оставлена лишь как возможность для спасения из-за немно­гих случаев, когда я проявил милость к людям. Это, впрочем, не является спаси­тельным "билетом" ни для меня, ни для других людей.

Все, что читатели узнают в этой книге - живые случаи и свидетельства.

Настоятель Тимашевского монастыря архимандрит Георгий постоянно пре­дупреждает, что обратившиеся во время лечения за "помощью" или "знаниями" к гадалкам, экстрасенсам и шептухам через один-два месяца погибают. И я, имея свой скудный опыт, в первой книге привел этому несколько примеров и повто­рил его слова. При этом много больных и их родных, которые ничему не вняли.

Видимо, отвержение от Бога всегда лежит в сердце более, чем в уме. Жены, сходившие за "помощью" к бесам, губят своих мужей. Дети губят родителей, непокаянные родители - детей. В этом месяце дочь одного больного (медик по профессии) обратилась к гадалке. К Богу она не обратилась, с начала лечения высказывая сомнения в самой возможности выздоровления. После начала ле­чения она немного притихла, наблюдая, как из родителя выходят черви, слизь, гной. У него очистился кишечник, восстановилась слизистая желудка, начались выбросы из печени и отход песка и камешков из почек. Стали затихать боли. Мужчина, имеющий огромную раковую язву в желудке и метастазы в печени, вышел на рубеж выздоровления. Именно в эти дни она к сатане и сходила.

С той поры я с тоской стал ждать событий, с которых начинается ухудшение. Сам больной в вере неукрепленный, не желающий молиться, погрузился в свою болезнь и более всего размышлял о том, чего бы ему съесть из запретного.

Вскоре его разбил инсульт, который спровоцировать было невозможно. Травы он принимал не в сборах, а в детских дозах с длинными перерывами, так как сбросы из печени и почек шли самостоятельно.

Подобные ухудшения предотвратить невозможно.

В случае смертельно опасного заболевания обращение к падшим ангелам всегда приносит больному смерть.

Более всего меня озадачивает факт, что это иногда делают медики, прагма­тики и атеисты, которые, не веря Богу, считают возможным верить сатане.

Раковая опухоль - это всегда совокупность всех болезней, приобретенных в результате греховной жизни больного и его родителей, отягощенная непра­вильным питанием и вторичными воздействиями (такими, как курение, эколо­гия и т.д.) и лишь иногда результат неграмотных действий медиков или долгих воспалительных процессов, имеющих местный характер и локализацию.

Именно поэтому сам процесс лечения всегда находится под наблюдением ангелов, ниспавших из Царства Небесного. И ранее приходилось замечать, что именно в моменты перелома болезни, отторжения опухоли, когда решается именно жизнь человека (к тому же в самое тяжелое время лечения), лукавый обязательно либо является сам, либо больному пытаются навязать гибельную помощь родственники, до этого на многие годы выпавшие из общения, либо "случайно зашедшие" медики, либо "целители"". Убеждают его принимать обезболивающее, снотворные, химиотерапию, облучения и операции, а также приносят "спасительные" рецепты. Родным и больному надо обязательно ус­тоять под их напором. Как только переломный момент пройден, все эти люди столь же бесследно исчезают. В тех случаях, когда больной с ясным понимани­ем одновременно спасает сразу и душу, и жизнь, является разозленный демон. В это лето произошло два таких случая, когда и больным, и их родным довелось обороняться молитвой и крестом ("И мне, самому грешному из людей, прихо­дится бежать от своих грехов, дабы не пасть в этой войне").

Мир этот оказался устроен точно так, как учит нас, грешных, Православ­ная Церковь. К несчастью, не все это понимают, а иные вообще знать и при­нимать не хотят.

Я не берусь лечить свидетелей Иеговы, хотя бы потому, что грехи, человеку отпускаются лишь после покаяния, исповеди и прочтения разрешительной молитвы священником, принявшим дар священства от Апостолов. Но так как практически у всех них родители и прародители были православными или като­ликами, то всс они крещены по чину Православной или Католической Церкви и их покаяние, прежде всего, заключается в отказе от тяжкой срсси, а уж потом в отпущении личных грехов. И очень желательно, чтобы каждому из них разре­шительная молитва после покаяния читалась священником традиционной Цер­кви. Той Церкви, в которой состояли их родители.

Но поскольку на их собраниях постоянно хулят православных священников, им на это согласиться очень трудно. Есть и еще одна загвоздка. Их вера не предполагает изменения и обновления самого человека, так как их пастыри преподносят им как истину: "Закон Божий исполняете, значит, грехов не имее­те".

Закон в их случае позволяет не держать ответ перед Богом, но внешнее исполнение Закона вовсе не предполагает нравственного изменения - и поэто­му Закон спасительным быть не может: "Делами закона не оправдается ника­кая плоть" (Тал. 2, 16). Кроме всего, неприятие Сына Божьего как Спасителя и отрицание его Креста есть тяжкая ересь и хула на Святого Духа. Все это ставит непреодолимые преграды в их лечении и исцелении'.

Но всс мы живем на одной планете, в одной стране и так случается, что в поисках помощи они находят меня.

В этом году мне довелось трижды иметь с ними дело. Первый случай зимой можно опустить, так как приехала умирающая женщина после тридцати кур­сов лучевой терапии. У нее уже начался лимфостаз, распухли и стали твердыми руки, и речь шла только о том, чтобы продлить жизнь и облегчить страдания. Кроме всего, у нее были несовместимые со здоровьем и лечением представле­ния о питании и физиологии. Помощь ей была оказана, прожила она намного дольше и без мучений (насколько это возможно). Весной позвонила молодая пара с детьми. У жены - запущенные множественные опухоли молочной желе­зы (активные) и два курса химиотерапии в недавнем прошлом. Попросила о помощи, но я ей отказал. Отказал по причине, которую вы уже знаете, и объяс­нил, что больная прежде лечения нуждается в разрешении от грехов. За нее решал муж, он-то мне и ответил, что это невозможно. На этом мы и распроша-

1 - Почему автор так настаивал на исповеди и отпущении грехов? В практике наблюдается постоянная причинная связь между разрушением опухоли и освобождением человека от вины грехов. Проявляется это все­гда с пользой для человека и выглядит примерно так:

• Девушка, опухоль размером 10 см на паховой артерии. После испове­ди и участия в Таинствах Церкви освободила артерию и появилась воз­можность удалить ее оперативным путем.
  
• Первые два месяца лечения опухоли печени наблюдалось медленное ухудшение состояния до прихода священника. Через несколько часов пос­ле соборования началось разрушение опухоли, выброс инфекции на кожу и больная избавилась от болевого синдрома. Это всего лишь два события первой недели 2007 года.
  

лись. Затем было еще несколько телефонных звонков. Я им все пытался втолко­вать, что без разрешения от грехов и покаяния женщину вылечить нельзя. Кто меня хотел слушать? В четвертый раз мне задали вопрос прямо:

5. Если мы к вам обратимся, то вы будете лечить нас, как всех?
   

На что я им ответил:

6. Буду, но к излечению без покаяния это не приведет.
   

Они приехали, получили курс лечения и тут же к нему приступили.

Как лечить именно такие опухоли я прекрасно знаю, но вот как все проходи­ло, полезно знать и вам.

Опухоли, как им и было положено, быстро разуплотнились, изменили цвет и готовились прорвать. Готовились, но не прорвали! Проявилась еще одна боль­шая опухоль подмышкой, которая тоже открылась, но гной не выходил. Тут уж я насторожился. А затем все произошло именно так, как и должно было проис­ходить с человеком, у которого грехи не отпущены и не покаяны. Маленькие кусочки понемногу отпадали, и воспалительных процессов не было. Внешне не было. Мужу больной я сказал, чтобы он срочно вызвал терапевта, что тот и сделал. Врач установил, что начинается асцит, которого в таких случаях обычно не бывает. Жидкость из легкого сразу вывели, и я стал откровенно настаивать, чтобы больную освободили от грехов. Так прошли четыре недели. Четыре! Каждую неделю я объяснял мужу, что спасти больную можно только так. Каж­дый раз он мне отвечал, что это невозможно. Что их Иегова всегда поможет и спасет, даже если больная умрет. Воду из легких за эти недели выводили четы­режды.

Иегова не спас и не помог. Жестокий бог, хотя муж больной был ему верен до конца жизни. Но только не своей, а ее жизни. После гибели жены теперь ему и держать ответ на Страшном Суде.

И третий. Мне позвонила жительница моего города и попросила помочь с лечением астроцитомы головного мозга у ее мужа. Ему оперативным путем удалили опухоль в онкоцентре города Киева, дав после операции напутствие питаться получше и есть побольше сметаны и говядины (очень интересно ус­лышать от киевских онкологов теоретическое обоснование подобных советов). Интересно услышать потому, что очень часто мне рассказывают больные об этой рекомендации и предъявляют её последствия.

Новая опухоль выросла в том же месте за два месяца. Жизнь больному спасла первая книга, вернее, питание, рекомендованное в ней. Переход на мак- робиотическое питание остановил рост опухоли, но остались эпилептические приступы, и очень тяжелые. Общаться мне довелось с женой больного. Камень преткновения остался тот же. Как лечить больного я ей сказал, предупредив, что вылечить его полностью все равно не удастся. Если вас интересует мое мнение, то у больного, скорее всего даже после избавления от опухоли продол­жаются приступы (возможно, это не эпилептические приступы, а воздействие беса). Прошло почти два месяца, жена опять позвонила, сказала, что ему уже лучше, опухоль уменьшается, но приступы не исчезают. О допущенных в ходе лечения ошибках я ей сказал, но попросил меня более не трсвожи'гь, так как Даже представить себе не могу, как, оставаясь в среде свидетелей Иеговы, кре­щеный в младенчестве больной сможет довести лечение до конца и избавиться ^от терзающих его приступов без покаяния ко всему прочему.

Сейчас прошло еще два месяца... Опухоль разрушается, возле опухоли не­большой отек. Был выброс инфекций в виде водянистых пузырей на руках (так часто бывает). Приступы есть. Врачи говорят, что это продолжается из-за не­большого отека возле уменьшающейся опухоли. Выяснилось, что больной все- таки не крещен. Прогноз не могу предположить(прошло два года, больной практически здоров, приступы исчезли).

Раз уж к слову пришлись опухоли мозга астроцитомы, то у меня есть и. такое интересное наблюдение. Опухоли, диагностированные в городе Киеве, как астроцитомы, в ходе лечения ведут себя всегда по-разному и некоторые из j них легко выводятся на кожу черепа в абсцесс лепешкой-приманкой. В других | случаях этого не происходит, поскольку опухоль не столь активна.

Отвлекаясь в очередной раз, давайте вернемся опять к свидетелям Иеговы.-I Моя мать только что общалась по телефону со своей знакомой, у которой в семье случилась трагедия. Ее престарелая мама, которой за семьдесят лет, ста-1 ла посещать собрания свидетелей, и знакомая стала побаиваться, что мамино ' общение с ними может завершиться завещанием их дома, но не родным по крови, а, скажем так, родным по духу и общению. Нашей знакомой пришлось убедиться, насколько жестоко и с каким размахом ведется эта "духовная" рабо­та. Довелось ее маме занемочь и пропустить несколько дней, после чего в один прекрасный день раздался звонок в дверь. Двери семья открыла и увидела не­сколько женщин столь же почтенного возраста, которые, по их словам, пришли взять у больной отчет о проделанной работе по вовлечению новых членов за| истекший месяц. Вот так, читатель, - ни дня без плода. Никто с нашими душами не шутит. В нашей стране их губят квадратно-гнездовым методом.

Сегодня почтенная мама предъявила еще один отравленный плод, получен­ный на собрании. Вернувшись после собрания домой, она сообщила, что нын­че они в журнале иеговистов читали, что на Страшный Суд будут воскрешены! все люди. Все, кроме тех, чьи могилы "запечатаны". Имеются в виду "запечг® тайные" священниками до Страшного Суда могилы почивших православных. |

В очередной раз мы с моей матерью и знакомой подивились, до чего лют | сатана даже к почившим в Православии.

Все встанут на Суд. И сатанисты, и язычники, и педофилы, и гомосексуали­сты. И ведьмы встанут ( им то зачем вставать?), а вот православные нет. Крест,! запечатавший могилу, не даст встать. Беда в том, что украинцы массово верят; этому бреду сатаны. Нынешние люди потеряли способность рассуждать и ло­гично мыслить. Впрочем, мы уже знаем почему.

Наплыв информации, содержащей такое обилие лжи, долго не дает людя!> нашего времени утвердиться в вере и чисто жить, не позволяя себе оставаться в рабстве смертных грехов. Именно смертные грехи, блуд, прелюбодеяние,! воровство, убийство, пожелание чужого, обращение к нечистому отвергают! от Церкви и Бога и лишают человека способности здраво мыслить.

Само Таинство покаяния изначально существует для освобождения чело-* века от этого рабства и возвращения его к Богу.

"Сама исповедь - это не отчет перед Богом о совершенных грехах. Главное! на исповеди - не слова, а осознание своей греховности и отпадения от Бог через грех, желание вернуться к нему и никогда не повторять ошибок прошлой го (Патриарх Алексий)".

Но вот начать работу над своей душой человеку очень тяжело. Рядом пре жнее окружение, друзья, семья. Многие из них еще считают себя здоровыми, i отказ от чувственных наслаждений и неправого обретения имущества вызыва ет у них недоумение. Бывший больной зачастую оказывается в социальной семейной изоляции. Люди мне часто говорят об этом. На год-два им предстой оставаться "безумными Христа ради".

По прошествии этого времени положение меняется. В устоявшем в правой| вере человеке наступают изменения, и