Мы все люди читающие. Смотрим телевизор, выписываем газеты и журналы

1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

кожный зуд, до того изводивший больного. В общем, мы с вами все быстрее стали справляться с "неизлечимыми" болезнями.

В завершение этой главы сообщу, что препарат АСД обладает широким спектром лечебного и профилактического действий и применяется при до­вольно большом числе заболеваний с различной этиологией.

1. При сердечных, печеночных, нервных заболеваниях и различных фор­мах туберкулеза используют АСД Ф-2 по следующей схеме: пить 5 дней по 5 капель в полстакане кипяченой воды с 3 днями перерыва до получения поло­жительных результатов. В случае обострения болезни, прием прекратить до утихания болей, после чего прием возобновить.

• При язве желудка и 12-перстной кишки принимать АСД Ф-2 с 7 капель 2 раза в день за 30-40 минут до еды.
  
• При простуде - ингаляция АСД (0,5 чл. АСД Ф-2 на 1 л горячей волы). Применять несколько раз в день до полного излечения.
  
• Лучшее средство при язвах (внутриполостных) - черный осадок АСД Ф- 2. Его в течение пяти дней принимают внутрь. Выздоровление наступает бы­стро.
  
• При спазмах сосудов конечностей применяют чулок из четырех слоев марли, смоченной 20% раствором АСД Ф-2. Через пять месяцев кровообра­щение восстанавливается.
  
• Предраковые формы поддаются лечению внутрь и местно АСД Ф-2. Местно применяют компрессы. Через две недели опухоль вылущивается.
  
• Трихомоноз вылечивается одним спринцеванием 2-процентным раство­ром (60 капель АСД Ф-2), 1-процентный раствор вылечивает молочницу (30 капель Ф-2).
  
• Туберкулез легких, почек и других органов. Принимать внутрь АСД Ф-2, начиная с 5 капель на полстакана воды 1 раз в день (утром натощак) за 30-40 минут до еды. Пить 5 дней, 3 дня перерыв и т.н., как указано в п.1. Пить 2-3 месяца. Болезни излечиваются бесследно.
  
• При гинекологических заболеваниях применяют внутрь АСД Ф-2 от 1 до 1,5 куб.см но тому же рецепту.
  
• Мужская импотенция (особенно старческая) успешно излечивается АСД Ф-2. Применяют внутрь за 30-40 минут до еды по 3-5 капель. Пить 5 дней, 3 дня перерыв.
  
• Кожные заболевание (различного рода экземы, трофические язвы, по­чесуха, крапивница и т.п.) хорошо поддаются лечению (в зависимости от со­стояния нервной системы) приемом внутрь АСД Ф-2 по 1-5 куб.см в течение 5 дней подряд, 2-3 дня перерыв (принимать натощак), с одновременным ис­пользованием АСД Ф-3 в виде компрессов.
  
• Глазные заболевания воспалительного характера лечат АСД Ф-2 при­емом внутрь по 3-5 капель в течение 5 дней. 3 дня перерыв и промывание 5- 10 процентным раствором (20 капель на стакан воды).
  
• Ушные болезни воспалительного характера лечат АСД Ф-2 приемам внутрь от 20 капель по 5 куб.см и местно - компрессы, промывания.
  
• Подагра и ревматизм, воспаление лимфатических узлов - компрессы на больные места АСД Ф-2 и внутрь но указанным схемам.
  
• Гипертония - 5 капель на стакан кипяченой воды 2 раза в день, длительно.
  
• Рост волос - 5% раствор втирать в кожу.
  
• Зубная боль - местно на вату.
  
• Недержание мочи - 5 капель на 150 мл кипяченой воды, 3 дня перерыв.
  
• Радикулит - во время обострения к 100 мл воды добавить 0,5 чл. АСД смешать и выпить.
  
• Печеночные заболевания, заболевания желчных ходов - 3% спирто­вой раствор натощак 0,5 ч.л.
  

Внимание!

Во время лечения недопустим прием химических лекарств (таблетки, инъек­ции, капельницы). Спиртных напитков, молока, сахара, кефира, продуктов с крах­малом, в т.ч. картофеля. Хлебобулочных изделий (дрожжевой хлеб, макароны)* я

1 - Туберкулезные циклы - по 5 дней (не более 5 капель в 100 мл воды без трав).

Прошу учесть, что, несмотря на нетоксичность ЛСД-2Ф, его прием в чрезмерных для больных дозах вызывает депрессию, слабость и бессонни­цу. И больной должен сам выйти на приемлемый для него прием.

В рекомендациях В.В.Тищенко количество капель ежедневного при­ема достигает и 120, и 160. Больным, питающимся макробиотнчески, такие дозы не под силу. Даже если им разрешены обезжиренные кефир. До этого времени никто из больных более 60 капель в день не принимал.

Вот прием АСД-2Ф для ослабленных онкобольных циклами по 5 дней с перерывом в 3 дня: 3-5-7-9-12 капель в 100 мл настоя душицы (1 ч.л. души­цы на 250 мл кипятка, настоять 1 час). Набирать дозу осторожно, при­чем только со второго месяца.

Схема максимально щадящая, и больной сам прекрасно успевает ра­зобраться в действии АСД-2Ф и принять решение о количестве принима­емых капель.

Прием АСД для крепких больных.

5 дней (в 8, 14 и 20 часов) - по 5 капель, 3 дня перерыв, 5 дней - по 5 капель, 3 дня перерыв, 5 дней - по 5 капель, 3 дня перерыв, 5 дней - по 10 капель, 3 дня перерыв, 5 дней - по 10 капель, 3 дня перерыв. И т.д. до 20-25 капель.

Сопровождается прием АСД либо травами по схемам по 1 ч.л., либо травами по рекомендациям В.В.Тищенко, либо просто приемом репешка, сборов с шалфеем, крапивой, хвощом в небольших дозировка (1 ч.л. - не более! - т.к. АСД-2Ф действие трав усиливает чрезвычайно).

Больные должны принимать цветочную и сосновую с медом пыльцу (1:1) 3 раза в день по 1 ч.л. через два часа после еды, чередуя дни. День - прием цветочной, день - прием сосновой. И так - 2 месяца подряд.

Каждому из нас надлежит строить свой

монастырь

Теперь, когда мы, читатели, знаем, чему учат проповедники свидетелей Иего­вы и других самочинных вер в своих журналах, давайте разберемся, для чего и почему Восточная Апостольская Церковь отпевает усопших особым чином бо­гослужения и священники запечатывают могилы умерших православных.

Несколько лет назад мне довелось читать о проведенных в Западной Европе исследованиях. Они проводились на территории двух стран - Франции и Герма­нии. Ученые столкнулись со следующим удивительным фактом. На кладбищах этих стран последние 8-10 лет перестали разлагаться тела почивших в эти сроки людей. При эксгумации могил обнаруживалось, что тела покойников сохраняли посмертный вид, но почернели и смердели. В прах они по каким-то причинам не превратились. Факт этот настолько выпадал из общего материалыю-атеистичес- кого видения науки, что покойников мало того, что доставали из земли почти на каждом кладбище Франции и Германии, но и взялись анатомировать и исследо­вать их ткани. Изучали всесторонне. Мне довелось просмотреть короткий фильм °б этих вскрытиях. Объяснения этому явлению не нашлось (имею ввиду удовлет­ворительного), и ученые выдали обычные (псевдонаучные) объяснения. Они звучали примерно так: "Ну... Скорее всего м-м-м... Наверное, эти люди упот­ребляли в пищу большое количество продуктов длительного хранения. С боль­шим содержанием в процентном соотношении консервантов". Понятно, что та­кие объяснения никого не удовлетворили, и факт этот остался за гранью понима­ния. Но я его хорошо запомнил, будучи еще не крещенным и не верующим. Сейчас, когда я знаком с тысячелетней историей Церкви, хочу и вас, читатель, познакомить со следующими фактами, известными Церкви Божьей.

В православной практике отношение к нетленности тела всегда было осто­рожным и взвешенным. В случае, когда обреталось нетленное тело, не источав­шее благоухания, и при нем не происходило никаких чудесных явлений, то мнение священноначалия склонялось видеть в этом скорее признак греховнос­ти. Если тело не было принято землей, то на это были особые причины, напри­мер - отлучение от святой Церкви. "Превращение тела в землю, - пишет автор "Новой Скрижали", - почитается знаком того, что умерший возымел соедине­ние с Церковью; для чего Церковь и повелевает земле принять его, будучи в то же время уверена и убеждена в спасении его души... Равным образом и нетле­ние, оказывающееся в смерти в телах праведников, есть доказательство проще­ния и разрешения от наказания за грехи, - а в телах людей, отлученных за грехи от Церкви, есть знамение великого гнева Божьего. Посему Восточная Церковь, если находит в земле тела, не превращенные в землю, почитает их за святые мощи или за тела отлученных и проклятых. Святыми мощами почитаются тела в том случае, если они издают приятный запах и благоухание, а неистленные тела отлученных грешников бывают надуты наподобие колокола или пузыря, необыкновенно черны и представляются в безобразном виде".

О том, что тела некоторых умерших людей, находившихся под отлучением цер­ковным, не предаются обыкновенному тлению и разрушению, свидетельствует, между прочим, следующее событие XV века. Однажды (около 1482 г.) султан, раз­говаривая с придворными греками о христианской вере, услышал от них о силе отлучения следующее: если кого христианские архиереи или иереи по благосло­венной вине отлучат от Церкви, то тело отлученного не разрушается в земле и пребывает целым, только вздувается и чернеет. А когда дадут ему прощение и отпущение грехов молитвою и призванием имени Божия, то оно разрушается и превращается в прах. Султан потребовал от патриарха Константинопольского Мак­сима (1482-1488 г.) удостоверения в услышанном, а патриарх обещал исполнить его требования, если найдется человек, умерший под тяжким запрещением.

Патриарх приступил к исследованию. Тут некто вспомнил о непотребной жен­щине, которая жила еще во дни патриарха Геннадия (1453-1460 гг.) и была до того бесстыдна, что распустила молву о незаконных связях с нею этого святого мужа, н была за то, поскольку не раскаялась, отлучена от Церкви. Патриарх велел открыть се гроб, и действительно найденное тело было не разрушенное, а только надутое и черное. Извещенный об этом султан послал своих приближенных для удостовере­ния. Турецкие послы, запечатав гроб с неистлевшим телом султанской печатью, назначили день, когда придут и вновь осмотрят тело. В назначенный день тело послами было осмотрено и найдено в прежнем виде - не истлевшим. В их присут­ствии патриарх служил Литургию, и после Литургии читал разрешительную мо­литву над телом усопшей. Тогда, еще во время чтения, предстоящие услышали шум разлагающегося в гробе тела, слышали этот шум и султанские чиновникИ.1 Они, вновь запечатав гроб, обещали прийти через три дня. По прошествии этого • времени при осмотре гроба они нашли в нем только прах и кости. Один из старин­ных греческих источников гласит, что "тела отлученных не разлагаются, так как отлучаются от Бога иереем (священником) и стихии не смеют его принять".

В византийской церковной традиции понимания черпает свое происхожде­ние и традиция афонская. Останки почившего на горе Афон (Греция) монаха

извлекаются из земли день в день спустя три года после смерти, не раньше и не позже. Монашеская братия стекается смотреть на открытые кости и по самому их виду понимает вечную судьбу души почившего. Кости исключительно стро­гих в соблюдении монашеских уставов и правил благочестия подвижников иног­да разливают от себя неизъяснимое благоухание. Если же, хотя случается на горе Афон это чрезвычайно редко, тело почившего окажется неистлевшим, в таком случае его обитель озабочивается тем, что иногда на все братство налага­ется особый канон, за непрощенные прегрешения почившего, а между тем призывают духовника, даже архиерея, для прочтения над ним разрешительной молитвы. На все время совершения этого канона труп почившего опять зары­вают в могилу, и случается, что через несколько дней, открывая его, находят уже рассыпавшиеся кости. Есть на святой горе предание о некоем грешнике, который ударил ножом икону Богородицы, раскаялся и в течение многих лет отмаливал свою вину; и был ему глас: "Тебе прощаю, а с рукой твоею буду судиться". После смерти грешника, по обычаю афонскому, через три года от­копавши его кости, нашли все тело предавшимся тлению, рука же, ударившая икону, осталась цела и смердящая; и доныне лежит в ящике и испускает смрад.

Для окончательного понимания этого вопроса вспомним еще и о мощах святого Спиридона, которые доселе хранятся в полном нетлении уже полторы тысячи лет на острове Корфу (Греция) в неповрежденном виде.

Тело святого Спиридона составляет для физиологов предмет справедливо­го удивления. Ноги его в таком жарком месте, как остров Корфу, подверженные теплым и сырым испарениям, не потерпели ни малейшей перемены. Посколь­ку этот факт находится в полном противоречии с общими законами физики и химии, в этом случае естествоведы-ученые глупости о составе продуктов и воздуха на острове Корфу не стали измышлять, а просто признали, что здесь, несомненно, действует всемогущая сила Божья.

Теперь, когда вы, читатель, все это знаете, а это только малая толика от количе­ства известных случаев, то мы с вами можем вернуться к нетленным, но смердя­щим телам граждан Евросоюза'. Скорее всего, эти несчастные были в младенче-

/ - Также мы можем обратиться и к истории Русской Православной Цер­кви, которая сохранила для нас запись обращения Валаамского схимника Ки- риака со времен раскола православия. В назидание потомкам Кириак оставил историю своей собственной жизни. Вот только одна ее часть:

"...в короткое время успело обратиться в раскол до 300 душ; между ними были и престарелые. Жизнь этих людей и подвиги были изумительны: они про­стаивали ночи на молитве, в сердцах и сердечном сокрушении; но, видно, все эти самочинные подвиги не были угодны Богу, о чем можно заключить из того, что когда кто из них умирал и через сутки не был погребен, то на другой день к нему и приступить было невозможно: тело быстро разлагалось и распрост­раняю страшное зловоние; у некоторых из них даже расседались утробы (по­добной была и смерть Иуды, предавшего Христа - прим. ред.). Совсем другое замечал я при кончине тех людей, которые прежде смерти прибегали к покая­нию и сподоблялись приобщению Святых Тайн: кончина этих людей и погребе­ние их были весьма благоденны. Беспристрастные эти наблюдения могли бы убедить меня, что мы сбились с пути правого, ведущего ко спасению и что деяния наши противны Богу. Это и приходило мне, действительно, на мысль, но потом я опять погружался во тьму заблуждения, которая до того омрачи­ла меня, что я уже не способен был отличить свет от тьмы и обратиться к Матери нашей. Святой, Соборной и Апостольской Церкви".

4-313 стве крещены, как подобает, по в дальнейшей жизни совершением смертных- грехов и непокаянностью омрачили в себе образ Божий и вид их тел есть знаме­ние великого гнева Божьего на них самих и, думаю, на их образ жизни в целом.

Я посмел написать такие слова об образе жизни потому, что читал проро­чество святых XX века о том, что в наши последние времена оставление нашей земли-Украины, России, Беларуси и отъезд для дальнейшей жизни в европейс­кие страны означает погубление своей души. Вот так. Цена оставления Родины и Церкви - наша душа. Вот такая война идет сейчас в духовном мире за души человеческие.

Мне довелось читать о православной церкви, открытой в городе Нью-Йорке и несущей служение в наше время. У прихожан и священников этой церкви вопрос спасения стоит еще острее. У них человек, не пришедший раз в неделю в храм, не причастившийся и не принявший еженедельно тела и крови Бога в Таинстве Прича­стия для спасения своей души, оставляет посещение Храма Божьего и более уж не находит сил собственных, погибая в соблазнах. Такая сила зла разлита в этом городе.

Но давайте вернемся к проповедникам-иеговистам.

В моей повседневной жизни и практике очень много случаев, когда люди несут заслуженное наказание в виде странных, неизлечимых болезней за хулу на иконы, мощи и Святого Духа. Что будет с проповедниками-иеговистами, я знаю достоверно. Тела их будут подобны руке того грешника, который посмел посягнуть на икону Матери Божьей.

Но вот что будет с рядовой паствой, которая послушно повторяет все эти дьявольские выдумки?

Проще, чем повторение этих слов, пожалуй, нет способов погубить свою бессмертную душу...

Мне доводилось читать исследования, авторы которого изучали судьбы людей, разрушавших храмы, срывавших кресты с храмов и колокола с колоко­лен, убивавших монахов, иереев, расстрелявших царскую семью, и судьбы дру­гих людей, творивших подобные мерзости.

Часть их покалечилась и поубивалась в короткие сроки, а оставленные Бо­гом в живых тяжко страдали от болезней и пьянства. Жизнь таковых станови­лась лютой наукой, что, впрочем, не избавляло их, непокаянных, от еще более лютой, но уже вечной муки.

Судьбы их потомства тоже являют собой наглядное подтверждение слов Писания. Это строки о том, до какого колена в роду наказываются грешники и их потомство. Не менее опасно для рядовых свидетелей и повторение хулы на священство. Несмотря на то, что о недостатках и недостоинстве некоторых иере­ев и архиереев Святые Отцы писали еще в IV веке. И не то что писали, а облича­ли их и устно, и письменно. И такие обличения известны буквально в каждом веке. Но мы не Святые Отцы, в сердцах которых жил Бог, и нам не то что обли­чать кого-то, а свои-то грехи, чтобы только видеть, и то надо просить милости у Господа, настолько мы все сейчас горды и потому еще более слепы.

К тому же мы знаем, что священники точно такие же люди, как и мы, и им, чтобы освятиться при жизни, надо столько же труда и смирения, как и нам. Только вот в борьбе со злом им приходится куда тяжелее, чем нам. Они впере­ди, а мы уже спасаемся за ними преподаваемой через них благодатью. И сей­час многие люди гибнут очень простым и действенным способом. Не защи­щенным Таинствами людям сатана просто внушает ненависть к священнослу­жителям и священноначалию. В этом году я их насмотрелся достаточно. Самое интересное, что ненависть эта внушена именно не защищенному Крестом и Молитвой человеку. При детальных расспросах выясняется, что здраво ее чело­век объяснить не может. Пояснения самые, скажем так, фантастические. На­пример:

28. Ну, я этих... Как его... Ну, этих попов или как там батюшек не люблю. Почему? Ну, я не знаю, у них бороды эти. Животы здоровые торчат. Что в этом плохого? Ну, не знаю. Не нравятся они мне...
    

Вы не поверите. Эти объяснения на вопрос, почему она в Церковь Божью не ходит и священников не любит, дала мне киевлянка с высшим образованием, шестидесяти с лишним лет. Сама она нахально лгала мне все недолгие дни на­шего знакомства. Под предлогом лечения она попала ко мне и, имея опухоль молочной железы в IV стадии, заявила, что ей в лечении помощь не нужна, а нужна одна лишь травка, которой ей не достаёт для составления сбора.

Попытки мои вернуть ей разум ни к чему не привели. Так она и не захотела понимать, что болезнь ее без покаяния не вылечить и опухоль в IV стадии по первой книге вылечить, да еще самостоятельно, невозможно. Пришлось с ней попрощаться. От этой встречи я ходил перевернутый в душе два дня. Да еще я ей и травку не дал, потому что ничем бы она ей, понятно, не помогла бы.

Пример второй. С опухолями все три поколения семьи. На вопрос "поче­му" бабушка ответила так:

29. Да я пришла, а у нас в Церкви священник - бывший парторг. Ну, я и ушла. Почему? Ну как почему? Противно то, что он про партию рассказывал, а те­перь про Бога. Я зачем туда пришла? Ну, в грехах покаяться и это как его... ну, душу спасать.
    

Говорю ей, что бывший парторг пришел туда тоже именно за этим и мало того, что пришел, так еще и не ушел сразу, а всс исполнил и теперь бывший грех отрабатывает, помогая каяться и спасаться другим. А вы вот взяли и ушли. Может, вам не надо?

Недолгие раздумья и ответ:

30. Да нет, конечно, надо. Но в нашей церкви у него не могу исповедаться.
    
31. А у других сможете?
    
32. У других смогу!
    
33. Так чего ждете?
    
34. А и правда. Поеду.
    

В другой церкви ей, по-моему, все понравилось. Там священники от юнос­ти. Животов у них нет и бороды редкие.

Несколько людей жаловались на то, что батюшки грубые и недобрые. Я им объяснил, что у людей характеры разные. Мой лично тоже радости особой ближним моим не доставляет. Но пользу для себя из меня извлечь можете?

35. Ну что вы, конечно.
    

- А что вам метает из общения с любым священником еще более пользы получить?

К тому же нам известны слова наших Святых Отцов: "Иереев почитай всех, а общайся только с добрыми".

Эти слова всегда приводят к полному пониманию существа вопроса и далее уже дьявольские внушения не действуют.

Да и, конечно же, пастырь не может особо людям угождать. Он более, впро­чем, как и мы, должен угождать Богу.

Долгие годы безбожной жизни лишили нас главного понимания. То, что Церковь Святая, Соборная и Апостольская есть живое Тело Бога, в полной мере люди уже не осознают.

Отношение к Церкви и к ее иерархии часто напоминает членство в комму­нистической партии. На собраниях все голосуют за, а, придя с друзьями домой, в задушевных беседах на кухне можно и покритиковать, и похулить. Церковь

1ЧУ»п

Божья почти две тысячи лет истекает кровью мучеников в войне с сатаной, { сохраняет в неприкосновенности от сатаны и посягательств людских Слово Бо- жие, учения Церкви и Таинства.

И такое отношение к ней...

Такое отношение к Церкви Божией лишает человека спасения.

Нынешняя гордыня у людей превысила всякие разумные пределы. Мы все горды и обидчивы, и главная добродетель христианина - смирение - для нас не просто недостижима, а уже и непостижима. В наше время мы приобретаем ее' тяжкими болезнями и скорбями. В представлении наших современников сми-' ренный человек - это почти как обиженный умом. Именно поэтому мы все как один непослушны Богу и его заповедям. Добродетельная жизнь в представле­нии многих из нас подобна жизни оскопленного инвалида. Большинство при-' думало себе оправдание, которое звучит как: "Горше согрешу, больше и доль-'J шс каяться буду". Вкуса чистой жизни не знает никто, а уж чистой и доброде­тельной многие и не видели.

Многие из больных начавших лечение жалуются, что их не понимают род- • ные, смеются на работе, доктора руками машут. Очень часто ко мне за помо­щью обращаются люди буквально с темными лицами. Не знаю уж, от чего - от грехов или от болезней. Впрочем, болезней печени, которым такой цвет кожи \ присущ, у них нет. Светлеть же они начинают уже на 4-й схеме. На этой неделе мне на улице довелось встретить двух женщин, обе лечатся с августа 2006 г Возраст 22 года и 70 лет. Лица у обеих просветлели.

Но оставим лица этих женщин и вернемся к нашим с вами проблемам.

Ходить в Церковь недостаточно, и участие в Таинствах и ежедневные мо-^: литвы - это только основа спасения души. Надо знать веру, знать историю Цер- i кви, общаться с книгами Святых Отцов, как с живыми людьми. Каждому из нас надо четко знать грань, за которой мы увлеклись многозаботливым миром, где | можем оставить спасение души.

В недалеком будущем нас может ожидать еще одна страшная беда. Появле- j ние всякого антихриста предварялось проникновением в Церковь всякого не­честия. Но прежние антихристы не имели власти над всем миром и были как бы . •детьми грядущего, и в их времена хватало истинных иерархов.

Все Святые Отцы в один голос предупреждали нас о том, что к приходу ны­нешнего антихриста, уже вселенского, будет поражена большая часть и Церкви, и иерархов. Что и в храмах, и в монастырях появятся, если уж не явные беззакон- ники и слуги антихриста, то будут просто нерадиво служащие Богу и сами не верящие в догмат Воскресения. Храмы будут стоять богато украшенные, только ходить в них уже будет нельзя. Службы будут "идти вскачь", и "Верую" пропеть будет не с кем или некому. Как это будет, мы можем понять, взглянув на храмы И церкви на Западе. Повсеместно массовые нововведения. Как людям объясняют, чтобы привлечь паству. Пастыри поют и пляшут, службы идут под гитару. Регис­трируются браки однополые, с животными, с машинами. В Англии храмы тради­ционной Церкви давно пусты. Службы еще идут в маленьких городах и пригоро­дах, но общая жизнь людей идет вне Церкви. Чтобы спасти душу в таком морс нечестия, надо знать веру в полноте.

Православная Церковь устроена не в пример остальным. В католической, по сути, столетиями нарабатывалась жесткая дисциплина и беспрекословное послушание нижних верхним. В Православной все не так. Она устроена на примере Господа, омывшего ноги своим ученикам.

Священник только Помогает вам омыться от грехов, укрепиться в вере, воз­расти в меру Христа, а дальше... Мы должны понять волю Божью о себе и возрастать в чистоте в этом предназначенном нам от Бога служении. Дальше мы идем сами. ,

Никто в нашей Церкви вам Христа заслонить собой не может и не должен. Именно поэтому полнота веры и истины содержится, прежде всего, в церков­ном народе. Если можно так выразиться, каждый православный человек - сам и служитель, и священник у Бога и Церкви.

Из Церковной истории мы можем узнать, что часто так и бывало, что иерархи Церкви поражались какой-нибудь зловредной ересью, и в ней упорствовали, и истину отстаивала именно паства, церковный народ. Он же и догматы веры сохранил.

Нам с вами, христианам нынешнего времени,' уже обещано Богом спасе­ние. Именно за хранение веры до конца мира. Мы причислены к мученикам прежних времен только за то, что, живя чистой жизнью, будем видеть вокруг жизнь беззаконную. Если раньше в монастыри бежали от мира, то ныне он уже проник и в них. И надежным убежищем от мирских соблазнов они быть пере­стали. Каждому из нас предстоит строить свой монастырь.

Не узнав в полноте и не полюбив Евангельских истин, каждый из нас с года­ми легко может преобразиться в человека, подобного матросу из истории пер­вых лет Советской власти. Матрос этот без всяких угрызений совести и пережи­ваний расстреливал людей.

Один из очевидцев, ужаснувшись, спросил его:

36. А ходил ли ты, Ваня, в Церковь в детстве?
    

Матрос отвечал:

37. Да, матушка водили.
    
38. А Евангелие открывал?
    
39. Да нет. Нам его батюшка целовать давал.
    

Каждому из нас предстоит стать образованными не только в профессии, языках и литературе, но и в первую очередь в христианской науке.

Узнав эту науку, познав устроение жизни Церкви, каждый легко преодолеет путь от страха наказания на Страшном Суде Божьем до любви к Богу и людям.

По себе я знаю, что один из начальных признаков верного личного пути к Богу есть переход от обычного календаря к церковному. Когда твои праздники - на небесах, ты уже прилепился душой к вечному.

А если у человека в голове только Новый год, День рождения и Восьмое Марта, то он. наверное, бесконечно далек от спасения.

Следующий верный признак - это появление печали о грехах. Собственные грехи будут печалить вас и вы возненавидите греховную жизнь.

1- Могилы великанов очень часто открываются в земле. Семиметро­вый скелет хранится в Ватикане, четырехметровый до 20 века выстав­лялся напоказ в Венском музее (сгорел при пожаре). Могилы великанов есть даже в Украине. Мне довелось читать об открытии такой могилы. Изумленные люди призвали священника, и тот снова запечатал могилу.

2- Бесы и демоны до своего падения были светлыми Ангелами разной иерархии и в силу того им известны многие тайны мироздания и способы воздействия на материальный мир.

3 - Чтобы читатель понял, какого масштаба бедствие пережила Зем- ля, приведу следующие факты. В равнинной части Земли, а именно в Вави­лоне, культурные слои разделены восьмиметровым слоем ила. Это осадки после потопа. Мамонты, замерзшие с набитыми травой желудками, по­гибли в считанные часы, когда после первых дождей ударил мороз. До это­го люди строили дома даже на Чукотке. Климат и в тех широтах до потопа был приемлемым. Повернулась, судя по всему, сама планета.

4- Пророчества говорят нам, что именно в этом воссозданом иудеями храме сядет антихрист, выдавая себя за сына Божия.

5- Палки - это остатки оружия китайской армии, которая придет с

6 - Теперь подумайте, зачем я так тщательно описываю поражения организма больной? Ведь все это должен выяснять lie я с больной женщи­ной в ходе лечения, играя в смертельно опасные игры без ошибок, а врачи из того самого Киевского онкоцентра. А если нет такой диагностики, то и ■чечить им запрещено, т.к. то, что они применяют - самое прямое убий­ство недиагностированных больных. И таких больных не то чтобы мно- ^го, а буквально все. Просто у одних гельминтами более поражен кишеч­ник, у других - легкие, у третьих - мочеполовая система. И все больше больных, у которых поражено и первое, и второе, и третье.

s-313