Geum.ru

Всложном положении оказалась сегодня педагогика

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Крюкова И.В.


НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ СТУДЕНТОВ


В сложном положении оказалась сегодня педагогика. В наше непростое время проблемы возникли не только в социально-экономической сфере, но и в деле воспитания нового поколения. Разрушив прежнюю систему воспитания детей и подростков, мы не успели создать новую. Образовавшийся вакуум заполняется мощным потоком “желтой” печатной и видеопродукции. Сегодня есть необходимость оградить детей и подростков от негативной информации, пропаганды насилия, прекратить распространение агрессии, порнографии, идущих через СМИ. Особую тревогу вызывает, например, “омоложение” различных пороков - наркомании, токсикомании, преступности, проституции. Молодой человек не всегда способен оценить ценности, которые исповедовались старшими в течение десятилетий, а поиски эквивалентов часто аморальны. Отрицание традиционных ценностей приводит к тому, что формирующаяся, еще не окрепшая духовно личность, теряет цель и надежду в жизни.

Неопределенность положения, присущая студенчеству во все времена, сегодня многократно усиливается из-за необходимости преодолевать различные материальные, социальные, житейские препятствия. Психику будущих специалистов травмируют многообразные затруднения: отсутствие надежных учебных умений и навыков, неспособность самостоятельно преодолевать трудности интеллектуального характера, скептическое отношение к соблюдению этикета общения и поведения, переживание психологического дискомфорта в условиях социального расслоения студенческого общества на “богатых”, “бедных”, “новых русских“, “новых осетин” и т.д. Эти причины лежат в основе нравственной неустойчивости значительного числа современной студенческой молодежи. Следствиями этого становятся инертное отношение к овладению будущей профессии, к расширению собственного кругозора, повышению культурного уровня, чувство социально-психологической усталости, суицидальные томления, погоня за ложной романтикой самореализации, девиантное поведение и т.д.

Особенно опасно для становления личности студента ощущение им нестабильности собственного сегодняшнего и завтрашнего социально-профессионального положения. Будет ли он после завершения обучения в вузе востребован обществом, сможет ли благополучно трудоустроиться? (Причем, уровень потребностей у современных молодых людей достаточно высок). Эта и многие другие социально-профессиональные проблемы усиливают у современной молодежи своеобразный групповой навык отрицания общечеловеческих моральных ценностей, духовно-нравственных традиций, норм этикетной (поведенческой) культуры. Усиливается угроза развития иждивенческой психологии, которая никак не вписывается в содержание понятия “нравственная культура”. Растет число молодых людей, ориентирующихся не на любимую профессию, а на разного рода временные работы. Как показывают наблюдения, мотивом для выбора такого образа жизни является то обстоятельство, что труд для многих современных молодых людей не входит в число базовых нравственных ценностей. Отсутствие у значительной части студентов вуза трудолюбия, чувства долга перед родителями и преподавателями, активной гражданской позиции во многом можно считать следствием утраты веры в традиционные социальные и моральные ценности. Такое состояние социально опасно, ибо в этом случае, как писал Ф.М. Достоевский, человек “обращается в чудовище.”

Планируя систему нравственного воспитания в вузе, расположенном в полиэтническом регионе, педагогический коллектив должен учитывать разнообразные внешние и внутренние факторы. Среди внешних противоречий современности следует отметить национализм, опасность распространения которого реальна, ибо влиянию его идей поддается прежде всего молодежь, не получившая жизненной закалки. Основное место в системе всех противоречий современного региона принадлежит внутренним противоречиям, источник которых обычно ищут в экономике. Большинство специалистов делает вывод, что при экономическом благополучии национальные противоречия или не имели бы места, или не проявлялись бы с такой силой и остротой. Проблемы подобного характера стали очевидны, когда в ряде регионов возникли конфликтные ситуации на почве межнациональных отношений. Возьмем на себя смелость предположить, что источник этих противоречий имеет и психолого-педагогическое происхождение, так как события в области межнациональных отношений в нашей стране и в нашем регионе показывают, что многие трения и конфликты обусловлены просчетами, которые допускаются профессиональными педагогами-психологами и семьей, где действует семейная педагогика. Сегодня, когда попытки преодоления отмеченных противоречий не привели к очевидным позитивным результатам, вузовская педагогика призвана ориентироваться на профилактику межэтнических конфликтов, и одно из направлений такой работы – перевод одиозного уровня восприятия национальных особенностей партнера по общению на более высокий, то есть гуманистический уровень. Мы убеждены, что только наличие разносторонних духовных потребностей, высокий уровень развития нравственных и эстетических чувств, могут стать противоядием от разнообразных форм проявления враждебного отношения к людям другой национальности и другой культуры. Надо преодолевать поспешность, политическую ангажированность и предвзятость при решении национальных проблем. При таком подходе собственные национальные особенности уже не возводятся в ранг абсолютного преимущества, эталона, а отличия другой национальности уже не расцениваются как недостатки. Практика показывает, что подобный уровень межнационального общения в молодежном коллективе не складывается сам собой. Эта работа требует осторожного и вдумчивого подхода и кропотливой воспитательной работы.

Современный вуз любой категории добивается успеха в формировании у молодежи нравственной культуры тогда, когда делает акцент на стабильные этические категории. Очень важно, чтобы студент воспринимал этику как науку о морали, а мораль - как одну из форм общественного сознания, среди которых еще есть философия, религия, искусство, наука, политика и право. Сегодня система формирования нравственной культуры у молодежи должна вбирать в себя все разнообразие культурного наследия всех частей мира, то есть “евроцентризм” и “востокоцентризм” надо воспринимать как единое поле мировой культуры и всемирного опыта морального воспитания. Обычаи, обряды, традиции, нравственные ценности любого народа - это золотой фонд, его общее духовное достояние. На Северном Кавказе национальная специфика воспитания основана на позитивном историческом опыте старших поколений и лучших интернациональных традициях, на соблюдении обычаев, приобщения молодого поколения к духовной и материальной культуре этноса. Знание истории народа, родного края, языка, обычаев предков возвышает человека, внушает веру и силу, делает его сильнее умом, тверже характером, дает нравственную опору. История цементирует связь поколений, является могучим средством гражданского воспитания. Вспомним слова учителя истории из фильма ”Доживем до понедельника”: “История делает человека гражданином”. Эта задача для современного общества особенно актуальна, так как если общество претендует на цивилизованность оно должно способствовать тому, чтобы сделать каждого из своих членов полезным гражданином.

Один из путей решения проблемы подобного характера – научно обоснованные, аргументированные и взвешенные оценки событий исторического прошлого народов, населяющих наш многонациональный регион, осмотрительные, четко выверенные действия политиков. Искажения и перекосы в этой сфере крайне отрицательно отражаются на процессе нравственного воспитания молодежи, зачастую сводя на нет все усилия педагогов.

В условиях, когда решаются многогранные задачи реформирования всей системы высшего образования и возрастают требования к воспитательному процессу и общекультурной подготовке студенческой молодежи, роль учебно-воспитательного заведения в формировании у молодого поколения нравственной культуры значительно повышается. В этой ситуации необходим комплексный подход к воспитанию в вузе, который предполагает единство многообразных усилий со стороны всего педагогического коллектива. Вся эта работа должна быть направлена на то, чтобы добиться целенаправленного, систематического и всестороннего воздействия на сознание, чувства, волю и поступки каждого студента. Если под убеждением понимать руководство к действию, то надо подчеркнуть следующее: нравственные, интернационалистические или эстетические идеи, принципы, нормы должны превращаться в прочные убеждения, то есть теоретические установки надо трансформировать в нормы повседневного поведения. Проблемы подобного характера могут эффективно решаться при использовании нравственно-воспитательного потенциала и позитивного воздействия на личность авторитетных для него лиц. Педагогический коллектив должен воспитывать своих питомцев в первую очередь на личном примере, так как успех в этой работе во многом зависит от способностей преподавателей создавать такие педагогические условия, в которых у молодых людей будут формироваться правильные психологические, этические, социальные установки. Другими словами требуется систематически определять эффективность проводимой работы, без чего трудно представить целостный учебно-воспитательный процесс и своевременно вносить требуемые коррективы в собственные педагогические действия.

Исследования показывают, что для положительного решения проблемы формирования у молодежи нравственной культуры необходимо интенсифицировать связь нравственного воспитания с трудовым, ибо именно высоконравственное отношения к труду составляет основу нравственной культуры личности и общества. Высший уровень нравственной культуры - это показатель социальной зрелости, который выражается во внутренней готовности в любых ситуациях совершать достойные поступки и формирует у будущих специалистов высоконравственное отношение к овладению профессией. Иными словами, это нравственная надежность личности, подразумевающая культуру чувств, культуру поведения, культуру отношений и культуру деятельности. Имеется в виду процесс формирования у современных студентов профессионального кодекса чести, отсутствие которого, как правило, приводит, в конечном счете, к деградации личности. Не случайно выдающиеся мыслители считали, что разрушение трудовой морали, неизбежно приводит к падению нравов в обществе в целом. Мы должны избавить общество от полуинтеллигентов, полупрофессионалов, качество знаний и умений которых ниже всякой критики.

В настоящее время проблемами нравственно-эстетического воспитания достаточно эффективно, руководствуясь достижениями социологической, педагогической и психологической науки, занимаются и негосударственные вузы, которые через активизацию деятельности обучающейся молодежи, приняли на себя особую миссию развития культуры и образования в регионах.

Научно-техническая революция, изменяя характер труда и быт современного молодого человека, оказывает существенное влияние на развитие его духовного мира. Сегодня нравственное воспитание приобретает в нашем обществе практическую значимость, ибо его цели и задачи ориентированы, главным образом, на формирование у молодежи внутренней потребности и способности созидать по нравственным законам, а применение совмещения двух общепризнанных дидактических начал - принципа единства обучения и воспитания, бесспорно, положительно скажется на учебно-воспитательном процессе.