Гомеровские поэмы были записаны в 6 веке до нашей эры, они относятся к архаическому периоду. Ионийский с вкраплениями

ТВОРЧЕСТВО ЕВРИПИДА

Еврипид, 485

По названиям – 92-98

18 пьес и сатировская драма "Киклоп"

Новый этап в греческой литературе. Не занимал демократических достижений.

4 раза выигрывал на состязаниях. В конце жизни жил в Македонии, где и умер.

При жизни был непризнанным драматургом, потом стал самым знаменитым.

Из 19 драм "Рес" вроде и не его.

"Философ на сцене". Трагедия – столкновение героя с самим собой. Злободневные проблемы, этические и философские – страдания героев.

438 – "Алкестида" – может быть, вместо сатировской драмы могла быть поставлена - Адмет – родители – Алкестида – Геракл.

Психологические проблемы у Еврипида. Женские образы. Состояние аффекта. Патетические сцены. "Медея", пьеса, 431 год. Ясон предстаёт низким, мелочным, софистом, совершенно неприятным. Но мы жалеем его, так как он лишился детей. А Медея почти безумна, она не может понять, любит она их или так ненавидит Ясона, что всё-таки хочет убить его. Борьба чувств внутри Медеи. За "Медею" Еврипид получил 3е место, а ведь он опередил свой век.

"Ипполит". Федра – центральный образ. Тесей – приёмный отец Ипполита. Федра подставила Ипполита. Тесей его проклял. В конце Артемида открывает Тесею правду.

"Ифигения в Тавриде" Дочь Агамемнона. Таврида – место, где войско греков вдруг останавливается без попутного ветра, а плыли они в Трою. Требуется принести в жертву дочь Агамемнона, она приезжает к отцу, узнаёт, зачем. Боится. Но в результате почти охотно идёт на смерть. Вместо её Артемида подкладывает лань, и она стала главной жрицей. Потом бежала оттуда…


Еврипида интересовали патетические сцены. Сильные страсти. Противоречия. Мифические герои сведены к уровню обычных людей, речь у них разговорная, у Эсхила она была возвышенная. Они не герои, не цари, не боги.

Новые композиционные приёмы:

-Deus in machina. Бог из машины. Платформа ЭКИКЛЕМА выдвигалась из СКЕНЕ, на неё божество, которое кажется значительно больше, и всё объясняет в финале пьесы, распутывая сюжет. Раньше появлялись не для подведения итога в сюжете.

-Еврипид испытывает влияние софистов (ораторов, от софос – мудрый). Они считали, что всё относительно, что человек – мера всех вещей. Его современники софистов не одобряли

-Любовь. Литература до этого была эпохальной.

-"Патологические" герои Еврипида. Федра перед тем, как покончить с собой, сообщает о не существовавшем покусительстве Ипполита, сам Ипполит, кормилица, Медея.

-Сомнения в классических богах и в классических муках (Афродита обиделась и устроила любовь Федры к Ипполиту)


Последние 10-летие жизни – другие пьесы. Приключения, интриги и благополучный конец.

"Ион". Жила Креуса, которая понравилась Аполлону и забеременела от нег. Ребёнка подкинула в Дельфы. Там в храме Аполлона его воспитали. Креуса вышла за Ксуфа-чужеземца. Бездетные. Отправляются в Дельфы к оракулу: почему у них нет детей? Оракул даёт Аполлон, неверный. Говорит, что кто первый выйдет навстречу, тот сын Ксуфа. А вышел Ион. Креуса разозлилась, что у Ксуфа есть сын, а у неё нет, и решила отравить Иона. Ничего не получилось. Появилась Пифия, с корзинкой. Креуса узнаёт вещи в корзинке, поняла, что Ион её сын. Они решают бежать. Появляется Афина и обещает, что всё будет хорошо, Ксуф будет всегда считать сыном Иона.


-У Еврипида в большей степени, чем у других трагиков, присутствует момент узнавание людей, не видевших друг друга ранее.


"Вакханки". Служительницы Диониса. Царь Пенфей не хотел радоваться Дионису. Во время празднества весной появляется Дионис со свитой сатиров и вакханок. Вакханки (включая мать Пенфея) в исступлении растерзали его.

"Киклоп" – сатировская драма. После Еврипида в сатировской драме уже не появилось ничего нового. В 3 веке до н.э. отбирали пьесы для школы и взяли 10 пьес Еврипида.

Экономический упадок, война со Спартой, 21 год – время жизни Еврипида. Скептический пересмотр религии и закона. Поэт упадка афинской демократии.

ГРЕЧЕСКАЯ ОРАТОРСКАЯ ПРОЗА

ОРАТОРАСКОЕ ИСКУССТВО КЛАССИЧЕСКОЙ ЭПОХИ

-исторические тома были дорогими, переписывались от руки, малодоступны

-речи гораздо короче, развиваются интенсивнее, чем история. Люди слушают ораторов на площадях.

Риторика – теория красноречия. Высшая ступень античного образования. Риторика – слог, композиция, искусство убеждения.


Красноречие делится на 3 ветви:

-политическое

-судебное

-эпидектическое (торжественное), похвала павших в бою.


Судебное

Было принято говорить в суде за себя. Нанимались логографы – "адвокаты" – сочинявшие речь участникам процесса, которые зачитывали её на суде.

Софисты учили форме речи, синонимике, этимологии. Особенно много было в Афинах судов. "Осы" в пьесе – те, кто всё время судятся.

1 автор, написавший около 400 речей – ЛИСИЙ. До нас дошло 34. 445-380. Судебный оратор. Масса бытовых деталей. Кто где спит, кто кому любовник, виноват ли в убийстве. Психология, обычаи. Мастер обрисовки характеров.


Эпидектическое красноречие

ИСОКРАТ (436-338)

Изобрёл период (речь с множеством придаточных, расположенных симметрично). Сначала сочинял судебные речи, потом открыл дорогую ораторскую школу (Эфор). Исократ сам никогда не выступал, его речи читали другие.

Время, когда в Афинах кризис. Грецию завоёвывает Филипп Македонский, отец Ал.Македонского. Многие греки приветствовали завоевание. Исократ советует Филиппу идти на Персию.

Писал речи по 10 лет. Выработал композицию.


Политическое

ДЕМОСФЕН (384-322)

Памятник уходящей в прошлое стране. Много писал. "Оратор" – всегда Демосфен. Крупная политическая фигура. Отец был богатым человеком, наполовину скифинка – мать. Его иногда называли скифом. Отец умер,когда ему было 8 лет. Все расхитили опекуны, и ему рано пришлось писать себе речи. Выиграл дело, но имущества уже не было.

Демосфен стал логографом. Хилый, с тихой речью, плохой дикцией. Первая речь, которую он читал, вовсе провалилась. Он выходил на берег моря и читал, перекрикивая рёв волн, с камешками во рту. Выработал манеру и произношение.

Стал писать политические речи.

346 – глава партии Политической свободы против Филиппа. Писал филиппики.

Афины и Филипп мир.

338 – битва под Херонеей. Свободы греков не стало.

Попытки восстать против Македонии. Уничтожены Фивы. Потом размещён гарнизон в Афинах. Демосфен бежал на остров Колабрию, в храм Посейдона. Его выманивали оттуда, потом он взял, стал писать что-то, грызя стило. Там у него был яд, и он умер, выйдя и сделав несколько шагов.

Дошла 61 речь. 3 тома.

Частных речей больше, но политические важнее.

Пламенный пафос борца.

НОВАЯ АТТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ. МЕНАНДР

Менандр.

Комедия. Новая комедия, условное название. 4 век до нашей эры. Простые люди, подкинутый ребёнок, в молодости любовь, типы комедии статичны. Колорит времени и места сведён на нет.

Авторы новых комедий. ФИЛЕМОН, ДИФИЛ. Римские комедиологи перевели, не дошли.

Менандр дошёл. 343 – 292 до нашей эры. Из богатой семьи, отец – полководец, учился у Феофаста и Эпикура, философов. Жил на берегу Эгейского моря. Был знаменит в молодости. Возлюбленная Гликера. В 20 лет – на драматических состязаниях. Написал и поставил более 100 пьес.

Сборник "Пчела" на древнерусском – всё, что было от него дошедшим. Отдельные изречения.

1905 год в Египте Лефер раскопал город Афродитополь, нашёл сосуд с документами, там был список Менандра с отрывками из 4 пьес: "Третейский суд", "Отрезанная коса", "Герой". 1956 год – нашли целую пьесу Менандра. В неотрезанном куске. "Угрюмец" ("Брюзга"), 56 год. Перевод во Львове.

Человеческие типы – важное у Мессандра. Вера в лучшее в человеке. Без сильных переживаний. Не мрачный.

Дидаскания – данные о пьесе. Когда – 317-316 года. Премия – 1 место. 5 актов. В Аттике, в посёлке Фивы. 2 дома: в одном Кнемон с дочкой и старой рабыней, в другом его сбежавшая жена и пасынок. Кнемон всё время брюзжит, она и сбежала. Дорога в Афины, возвышение с пещерой и источником, где храм нимф и Пана.

Никому ничего не сказал хорошего за свою жизнь. У них обоих мало земли. Нет реки. Дочь выросла красавицей и умницей. Её встречает богатый юноша Сострат, из Афин. Он гуляет со своим параситом (нахлебником). Брат девушки боится, что Сострат её бросит. Но Сострат хочет на ней жениться. Горгий (брат) посоветовал Сострату переодеться в крестьянина и поработать. Сострат понимал, как живут они. И тут появились 2 раба, которые попросили у Кнемона котёл. Нахалы. Он их послал, потому что был большой скупец. Они его высмеивают. Старая рабыня, доставая воду из колодца, уронила то ведро. Кнемон обругал её, полез в колодец и упал. Сострат и Горгий его вытащили, поставили условия, что девушка достанется Сострату. Горгию предлагает жениться на его сестре. Он отказывался, но его уговорили. Пир. Туда волокут Кнемона.

Финал: молитва к Нике. С просьбой быть благосклонной: победа Сострата, победа Горгия, победа Угрюмца над своим характером (вокруг должны быть люди). И намёк. Что хорошо бы взять первое место в соревновании.

Разгляде в Кнемоне зерно добра. Герои разные.


Комедия " Третейский суд". Традиционный вид комедии. Когда третий разрешает спор.

Пьяное насилие, раскрытие полное тайн. Хорисий любил увеселения, напился и изнасиловал девушку. Она сорвала колечко с его пальца. Памфила (любимая всеми) дочь богача Смекрина, скупого и противного. Он решил выдать её замуж. За незнакомого. Они полюбили друг друга, а она родила через 5 месяцев женитьбы от насильника. Мужа не было, она тайно родила и подкинула ребёнка на дорогу с вещами, золотишком и кольцом. Нашли 2 раба, которые стали препираться, кому ребёнка, кому вещи. Проходил мимо Смекрин и его попросили рассудить, он рассудил, что вещи и ребёнка – одному. А Смекрин шёл к дочери, потому что кто-то узнал о том, что она родила, и донёс мужу, и муж пошёл к проститутке. И возвращаться не хотел. А Смекрин думал, как бы развестись, да ещё и приданое обратно получить. Помогла проститутка, пришла к Памфиле и рассказала ей, кто отец ребёнка, потому что знала это кольцо. (ПРОЧИТАТЬ 2 ПЬЕСЫ)


5 пьес с подкинутыми детьми. Богатство разных типов.

НОВАЯ АТТИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРЕВНЕЙ:

1.далека от политики

2.хор не играет никакой роли

3.типы статичны, хотя разнообразны. Переходы из одной комедии в другую. Влюблённый юноша, старик отец, богатый соперник, хвастливый воин, раб, шарлатан (врач, повар), парасит.

4.другое значение театра.

АРИСТОФАН

Древняя аттическая комедия.

Комедии родились из праздников в честь Диониса, обрядовых песен. Вера в то, что то,что скажут, то и будет. Неприличные песенки, толпы ряженых. Эти песни и игры легли в основу комедии.

С 80х годов 5 века до нашей эры на праздниках стали ставить по 3, а затем по 5 комедий разных авторов. Хор делился на 2 полухория, которые переругивались.

Основная часть комедии – спор. Рудимент обряда плодородия. Сюжет. Бытовые сценки. Примыкание к основной теме агона. Высмеивание героев, комические одежды.

Форма античной комедии – в Афинах была абсолютная свобода слова. Свобода слова и свобода критики, разрешение любых высказываний. Из 44 дошло 11 комедий.

Аристофан 445-385 д н э

1я комедия – ему ещё не было 18 лет, под именем своего дяди – 427 год. Её взяли, взяли и вторую "Ахарляне", 425, под своим именем. Получил 1ю премию.

Крестьянин Тикеополь (мирный город) ищет мира. Ему надоела Пелопонесская война. Он решил заключить сепаратный мир, и покупает огромную бутыль на 30 лет мира. Овещствествлённая метафора. Овеществление – черта Аристофана. Хор – хочет войны. (Ремесленники, кожевенники). Тикеополь выигрывает и восхваляет Диониса. Агон хора и актёра. Купец приезжает в Афины, хочет что-то взять, а Тикеополь советует ему купить доносчика.

424 – "Всадники" Комедия на тему политики старых Афин. Хор одет конями. Сражение с демагогами (вождями народа). Старик Демос (народ). Кожевенник побеждает колбасника. 1е место. Политическая комедия.

423 – 3е место, " Облака". Хор – люди в струящихся влажных одеждах.

422 – 1е место, пьеса "Осы". Полосатый хор.

405 – "Лягушки". Герой идёт через болота. Квакающий хор. Потрясающий успех.

Хор активно участвует в действии. То бранится, то поддерживает героев. Пьеса "Птицы".

После спора актёра с хором – эписодий (вроде клоунов)

Парабаса – прямое обращение хора к зрителям (о современных политических вопросах)


Темы:

1.Войны и мира (Мир; Лессестрата, о женщинах, устроивших сексуальную забастовку, чтобы остановить войну)

2.Народа и вождя ("Всадники")

3.Богатство и бедность ("Плутос")

4.Софистов и новых идей ("Облака")

5.Литературы ("Лягушки")


Фантастично сюжета (сепаратный мир Тикеополя, Трикей на огромном навозном жуке летит на Олимп, чтобы освободить богиню мира)

Все пьесы, которые до нас дошли: посрамление, насмешка. Очень слабый положительный аспект, призыв жить, как раньше.


Стилистические способы:

1.Материализация отвлечённых понятий

2.Парадокс – примитивные формы комического. Шутки физического характера.


5 век – обличительная и поучительная комедия, полная свобода личной издёвки. Главное – борьба, агон, спор.

До Аристофана был Эпихан (пьяная старуха, обжора, варвар). Консервативная форма и злободневное содержание.

5 век до н.э. – свобода.

ГЕСИОД И ЕГО ПОЭЗИЯ

Гесиод

Написал эпос, но не героический или приключенческий, а дидактический (форма учения) эпос.

Первый индивидуальный поэт. Сообщает про себя: с кем он в ссоре, как у него дела, где он живёт, его мнение. Появляется поэт с личностью.

"Труды и дни" – биография Гесиода. О трудах земледельца и в какие дни он что делает. Крестьянин привязан к дням. Каждый день – свои труды. Он был деревенским человеком в Биоте – в центре полуострова. Заставленная горами местность. Греки считали биотийцев глупыми. Отсталой с/х место. Больших городов не было.

Автор из этой местности решил написать поэму. Гекзаметры.

Начинается: он пасёт стада и забрался на гору. Заснул, ему явилась муза и велела ему написать поэму. Она дала ему посох из лавра. Он был вынужден написать поэму. Начинается с обращения к музе.

Поэма: был брат, брата звали Перс. Перс поучил лучшую часть наследства. Спустил её, и Гесиодову хочет забрать. Гесиод учит Перса, как себя вести, поучение слушателя, как важно трудиться, как поступать справедливо. Конец 6 начало 7 века до нашей эры.

Были 2 Ириды (богини вражды), одна вызывает соревнование, а другая – вражды и распри. Не надо слушать вторую, надо слушать первую – справедливое соревнование и труд.

828 стихов всего – 1 песня Иллиады.

2 плана:

1)начинается с мифа о 5 веках: золотом, серебряном, медном, веке героев и полубогов, железном, в котором случаются войны, уничтожают друг друга люди. Первая басня в мире – "о соловье и ястребе", мораль: не спорь с сильнейшим.

2)советы и календарь счастливых и несчастливых дней. Есть очень странные советы, есть глупые, есть ценные. Например, не надо иметь много сыновей. Греки не боялись моря, но биотийцам было страшно. Он говорил, что нельзя выходить в море из-за ветров, и плавать можно вообще 1,5 месяца в году. Говорил, что с соседями надо дружить, но давать что-то только тем, кто сам что-то даёт. Календарь, когда сеять, когда пахать.

Без пышности и пышных сравнений.

Греки очень долго сравнивали Гесиода с Гомером. Якобы когда-то судья судил их по произведениям и присудил награду Гесиоду. С нашей точки зрения эта легенда непонятна.

Композиция Гесиода архаична. Мысли следуют друг за другом без сюжета. Спор с Персом, затем выражения своих мыслей.


- мифы Гесиода: о Пандоре, которая выпустила из сосуда всякие болезни ибеды, а осталась там только надежда, и она отдала её людям.

- "ТеогОния" Гесиода – происхождение богов.

Греция была разделена на множество народов (из-за гор, которые мешали общаться). У каждого селения, деревни были свои боги. Когда жил Гесиод, нужно было всех богов собрать воедино. Гесиод написал длинную историю, как всё было. Хаос и Небо родили Землю. Кто кому кем приходится.

Название даёт содержание. Произведение дошло в редакции 2 века до нашей эры, может быть, это был не Гесиод. Но у Гесиода фольклорное ощущение мира, и также ощущение, что он – учитель жизни. Его опыт - труд земледельца. Может быть, ему же принадлежал "Каталог жизни".

ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ ИЛИ ОРАТОРСКАЯ ПРОЗА

ИСТОРИОГРАФИЯ

Геродот

Отец истории. 484-425 года

Век победы греков над персами.

Геродот написал большую книгу о греко-персидских войнах, состоящую из 9 книг, каждая – по имени музы. В его книгах много географии, этнографии, новелл, а не только история.

"Научный и повествовательный стиль Геродота". Повествование – рассказанные истории. Мифология – наравне с историей. Причины и поводы спутаны. Он встретил животных в воде в Египте – гиппопотам (речная лошадь), страуса (мега струфус – большой воробей), в Индии огромный муравьи с человека ростом стерегут золото, в Вавилоне есть официальный день для спрашивания советов о том, как что лечить.

Идея зависти богов – представление, что можно что-то сглазить. Боги, если нам хорошо, хотят всё испортить. Несколько новелл. "Перстень Поликрата". Это был тиран, ему всё время везло, если что-то случалось, всё исправлялось. И чтобы удача не пропала, друг посоветовал ему отдать что-нибудь ценное. Поликрат бросил в море свой любимый перстень. Но перстень к нему вернулся в брюхе огромной рыбы, которую принёс рыбак на утро. Друг порвал с ним отношения, потому что сказал, что всё это плохо закончится. Так и случилось.

"Солон и Крез". Когда Креза приговорили к казни, он говорит: "О, Солон, Солон". Солон говорил, что много счастья – это тоже плохо.

"Орион" – знаменитый и богатый поэт плыл на корабле, моряки решили его утопить, а деньги забрать к себе. Он оделся в парадные одежды, сценические, спел свою песню и сам бросился в море, так как они ему разрешили. Появились дельфины и вынесли его на берег. Там он рассказал о корабельщиках, и тех потом арестовали, как преступников.

В Египте фараон дал двум братьям задачу построить ему гробницу, в которую никто не мог проникнуть. И там был такой камень, на который нужно было нажать, чтобы пройти внутрь. Когда он умер, его там похоронили, и никто не мог пойти ограбить гробницу. Но эти два брата знали и потихоньку стали таскать оттуда вещи. Сын фараона поставил охрану к гробнице, но инженеры перехитрили её. Притворились погонщиками ослов, опоили из прорванных мешков с вином стражу, и вошли. Там один брат попал под камень и не смог вернуться, попросил отрубить ему голову, чтобы тело не опознали, и уйти, чтобы хотя бы один остался с богатством. Тот так и сделал, но мать велела принести тело. И он выкрал тело. Тогда сын фараона объявил приказ, что тот, кто расскажет увлекательную историю, переспит с дочерью фараона. К палатке пришёл этот брат и рассказал увлекательную историю, получил свою плату, ночью она попыталась его к себе пристегнуть, но утром оказалось, что она пристегнула руку мумии.