Геннадий Мир

Вид материала

Книга

Содержание 3-2. О превосходстве личности 3-3. О парапсихоанализе 3-4. О причинах и следствиях превосходства Ложная гордость 3-5. Желания – право жить и совершенствоваться

Подобный материал:

• России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
• Геннадий Шичко, 967.97kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
• Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
• Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
• Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
• Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
• Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.

3-2. О превосходстве личности

Ощущение превосходства над другими дает человеку внутреннее право на действия, ограничивающие свободы другого. Можно говорить об агрессии, мании, о паранойи, если эти действия переходят некую незримую границу – границу влияния, которая собственно и дает нам представление, что же я могу отнести к объектам своего прямого влияния и, таким образом, присвоить его внутренне и влиять на него, не сообразуясь с его желанием, а что – не могу присвоить и потому отнесу к тому миру, на который влиять я могу только путем убеждения либо не влиять вовсе.

Между миром объектов, на которые я могу влиять убеждением и миром объектов, на которые я совсем влиять не могу никак, тоже лежит своеобразная граница – граница влияния второго рода. При кризисах, тяжелых заболеваниях и в ситуациях с очень большой долей неопределенности в первую очередь анализируется основная граница влияния, а граница влияния второго рода скорее будет относиться к тем объектам, которые необходимо анализировать совместно с границей разума. Забывать об этом не годиться, а наоборот по мере необходимости привлекать к этому внимание именно как к той скрытой части айсберга, которая и дает по настоящему целостное представление о взаимовлиянии разных частей в единой системе их функционирования.

Превосходство, проявляясь в человеке, часто дает ключ к тому, каким человек себя видит в отражении среды и внутри себя. Принцип Зеркала двойного отражения позволяет достаточно легко сопоставить эти два изображения, дополнительно совместить их с тем отражением, которое идет по направлению к исследователю от окружающих объектов об этом человеке и выделить разницу в этих изображениях. По этой разнице и принимаются исследователем решения о большем или меньшем отклонении личностных характеристик исследуемого от некоего гипотетического идеала, принятого этим исследователем. Причем, этот идеал не является одним и тем же для большого количества людей, он может быть единственным, отражающим типаж единственности данного человека.

Этот идеал, а также и система знания, из которых исходит анализ, существеннейшим образом зависят от исследователя, человека-анализатора, который может уловить или не уловить какие-то важные стороны личности анализируемого. Объективизировать знания на уровне иерархии осознания не является таким простым занятием, как часто принято думать. От глубины проникновения в тайны проблемной личности иногда зависит все, особенно в ее кризисных ситуациях.

3-3. О парапсихоанализе

Исследователя часто спасает подсказка, воспринимаемая некоторыми подопечными как чудо, потому что получена она не традиционным диалоговым методом, а в парапсихоанализе, то есть при сознательном использовании погружения исследователя в поле информации исследуемого.

Такое восприятие подопечным некоторых подробностей его же личности иногда можно трактовать как положительный стресс, имеющий много общего с понятием катарсиса – положительного переживания резкой эмоциональной формы при некоторых погружениях в события его прошлого. Однако катарсис в отличие от рассматриваемого случая получения информации и действия ее на подопечного несет, как правило, очень большую долю негатива из-за негативного содержания переживаемых событий.

Катарсис в традиционном представлении не несет смысла открытия. Поэтому катарсису придается, на мой взгляд, излишне преувеличенное, идеальное, желаемое значение, чем то, которое наблюдается на самом деле.

3-4. О причинах и следствиях превосходства

Превосходство может маскироваться под скромность и проявляться агрессией в отличие от истинной скромности в ситуациях ограничения свобод личности. Истинная скромность имеет внутренней опорой терпимость в отношении других, а замаскированная – нетерпимость и скрытые презрение и ненависть, часто неосознаваемые самим человеком.

Причины превосходства как явления заключаются в гиперпреувеличении разумом именно того действия личности, которое нами специально выделено понятием преодоление. Формирование личности растущего человека невозможно без преодоления им препятствий как внутренних, так и внешних. В процессе преодоления человек тренирует превосходство личности над обстоятельствами.

Но существует изначальное, инстинктивное превосходство жизни, живого над косным, питающее уверенность человека в возможности преодоления и получающее первотолчок из сопротивлений движениям плода еще в утробе матери. Второй толчок оно получает при рождении, когда стресс прохождения по родовым путям переключает эндокринную систему на новый режим.

Без этого первоначального превосходства живого невозможно выживание в условиях непрерывно действующих сил разрушения материального мира. Превосходство есть следствие действия критерия максимизации сил живого по преобразованию среды. Именно в этом проявляется внутренняя воля сущности желаний.

Превосходство рождает гордость – как ложную, так и истинную. Последняя есть разумное понимание своего места в природе – между Создателем и миром косного и живого.

Ложная гордость – это надменность, неуемность страстей и желаний человека, это ложно понимаемая властность как насилие на уровне нанесения увечий и даже убийств, это источник многих страданий.

3-5. Желания – право жить и совершенствоваться

Мотор желаний – это не только истинная сила и истинное превосходство, это еще вера жизни как право на жизнь. Это и передается нашему сознанию от этой сущности как подобие Богу, как Божественность человека. Желание – это и право и обязанность жить.

Истинное превосходство человека ведет его вверх – к совершенствованию – к цели всех духовных учений.

Совершенствование – это автоматический процесс развития желаний, процесс внутренний и внешний, это преобразование себя и среды в соответствии с требованиями Жизненного Потока по критериям гармонии форм – гармонии границ – как отличий, самостоятельности и живучести. Гармония отрицает агрессию, она существует только на основе диалога между равноправными. Исключительно поэтому такое значительное место занимает диалог в мире: правильный, истинный диалог очерчивает границы действия личности.

Диалог не есть лишь прерогатива живого. Сознание в большей или меньшей степени присуще всему в природе, точнее, оно и есть первооснова всего живого, всех процессов, которые призваны Природой, нашими Создателями для развития живого как совершенства, уже заложенного в критериях гармонии задолго до его появления. Поэтому критерии гармонии оказываются заложены в человеке до рождения. Они лишь проявляются в наших желаниях.