Шаталова Галина здоровье человека

Вид материала

Книга

Содержание Память Вселенной Микромодель духовно здорового общества

Подобный материал:

• Шаталова Галина здоровье человека, 6055.51kb.
• Шаталова Галина здоровье человека, 5874.64kb.
• Г. С. Здоровье человека: Философия, физиология, профилактика стр из Шаталова Галина, 5962.08kb.
• Программа элективного курса. «Здоровье человека и окружающая среда», 132.54kb.
• Компьютер и здоровье человека, 153.16kb.
• «Образовательная модель В. Ф. Шаталова как технология интенсивного обучения», 504.13kb.
• Урок курсов «Этика», 37.87kb.
• Быть здоровым естественное желание каждого человека. Здоровье понятие не только биологическое,, 202.14kb.
• Урок по географии в 9 классе по теме; «Влияние природных условий на жизнь и здоровье, 46.33kb.
• «Здоровье и качество жизни человека», 81.56kb.

Память Вселенной

Мысль о том, что путем чьего бы то ни было внешне­го воздействия на человеческий организм невозможно сколько-нибудь надолго привести его в состояние полно­го и стабильного здоровья, мне приходилось высказы­вать не раз. Официальная медицина, экстрасенсы, народ­ные целители могут на какое-то время избавить человека от болезней, но они бессильны предотвратить возник­новение новых, зачастую еще более тяжелых заболеваний под воздействием искусственного образа жизни, сформи­рованного современной цивилизацией.

Только сам человек, овладев суммой необходимых знаний, способен привести свой организм в состояние идеального здоровья, исключающего возможность воз­никновения болезней. Сегодня любой серьезный разговор о закономерностях, определяющих его жизнедеятель­ность, невозможен, если хотя бы вскользь не коснуться такого понятия, как интуитивное мышление. Примени­тельно к людям творческих профессий—художникам, музыкантам, поэтам, ученым, изобретателям— оно из­вестно давно, хотя и под другими названиями: вдохнове­ние, озарение, внутренний голос, ассоциативное, образ­ное мышление и т.п. В науке до сих пор идут споры о природе этого феномена. На мой взгляд, свет на эту проблему позволяет пролить гипотеза И. Л. Герловина о существовании в структурах живой и неживой материи элементов записи всех без исключения процессов, проте­кающих во Вселенной.

Давайте рассуждать логически, опираясь на известные сегодня факты. Мы знаем, что любой живой организм— это кибернетическое устройство разной степени сложности. Наиболее сложным из них является человеческий организм с его развитым и совершенным головным моз­гом. Мы знаем также, что каждый объект живой материи функционирует в соответствии с программами, заложен­ными в него природой. Эти программы необходимы ему для осуществления саморегуляции, управления всеми процессами жизнедеятельности и являются такой же со­ставной частью организма, как любой его орган или система. Но имеем ли мы право и основания считать, что этим дело и ограничивается, что саморегуляция—исклю­чительно внутреннее и самодостаточное его свойство, реализуемое независимо от внешних источников инфор­мации?

Прежде чем отвечать на этот вопрос, обратимся к ки­бернетике, вспомним, каким образом устроена память «думающих» машин. В данном случае нас будут интере­совать такие ее виды, как память внутренняя, конструк­тивно объединенная с вычислительной машиной, и внеш­няя, которая может быть отделена от ЭВМ и хранить заложенную в нее информацию на магнитных дисках, например.

Для человеческого организма, как и для любого дру­гого, основной является внутренняя память, в которой записаны программы, обеспечивающие само его физиче­ское существование. Они и были всегда предметом при­стального внимания ученых-биологов. Остальные же, определяющие духовность человека, его взаимоотноше­ния с себе подобными и с природой, рассматривались как производные от его индивидуального опыта, накаплива­емого в процессе жизни, и являлись предметом изучения социологов и психологов. Считалось само собой разу­меющимся, что, во-первых, эти и только эти программы определяют поведение человека как существа стадного, общественного и, во-вторых, что такие программы также являются для него внутренними, то есть хранящимися в структурах организма.

Однако логически вытекающее из единой теории поля предположение И. Л. Герловина о том, что память яв­ляется свойством материи вообще и что она хранит записи всех протекающих во Вселенной процессов, дает достаточно веские основания считать, что, помимо внут­ренней памяти человека, существует и внешняя, «кон­структивно» в его организм не встроенная. Объем хра­нящейся в ней информации столь же бесконечен, как и сама Вселенная. Более того, можно предположить, что и та информация, которая содержится в нашей внутренней памяти, является не более чем микроскопиче­ски малой частью этой бесконечной памяти Вселенной. Тогда получают объяснение и те неожиданные взлеты и озарения людей творческих, обладающих тонкой, чувствительной натурой, способных интуитивно воспри­нимать информацию, хранящуюся в необъятной памяти живой и неживой материи. Насколько же такие люди духовно богаче тех, кто подобной способностью не об­ладает!

Сразу же возникает вопрос, является ли эта способ­ность подарком природы немногим ее избранникам? Здесь я без колебаний, с полной уверенностью отвечаю: нет. Подобная способность дается в той или иной степени при рождении каждому человеку, является его отличи­тельной чертой. И это не умозрительное заключение, а экспериментально установленный мною факт.

Микромодель духовно здорового общества

Летом 1991 г. я организовала в труднодоступном ущелье Северного Кавказа у самой кромки вечных снегов оздоровительный лагерь. За два месяца через него про­шло более 800 человек, на практике освоивших все элемен­ты моей Системы Естественного Оздоровления. При этом я преследовала двуединую цель. Во-первых, устано­вить, как Система воздействует и на духовное, и на физическое здоровье людей, огражденных от деформиру­ющего воздействия современной цивилизации и макси­мально приближенных к природе.

Во-вторых, я рассматривала собравшихся в горах лю­дей, не связанных до этого никакими родственными, идеологическими, производственными и любыми други­ми узами, как членов некоего социума, который мог бы послужить пусть очень условной моделью человеческого общества, ориентированного не на пренебрежение зако­нами природы, а на развитие в строгом соответствии с ними.

Люди, знакомые понаслышке с моей Системой, при­ехали ко мне в горы из самых отдаленных уголков стра­ны, чтобы изучить и освоить ее. Приехали, несмотря на то, что знали: здесь не будет ни обильных застолий, ни кабинетов со сложной медицинской техникой. Единствен­ное, что я могла и хотела им предложить, это естествен­ный, предписанный нам природой и потому здоровый образ жизни в сочетании с упоминавшейся уже динамиче­ской аутогенной тренировкой, составляющей важнейший элемент Системы Естественного Оздоровления. Смысл такой тренировки заключается в том, чтобы открыть все каналы связи человека с окружающим миром, с его не­объятной памятью, в которой есть место для каждого из нас. И мы, люди, в свою очередь наделены способностью улавливать хранящуюся в его памяти информацию. Но для этого надо научиться видеть, слушать и чувствовать природу, ощущать себя в ней и ее в себе.

Оставаясь наедине с природой, сбросьте с себя броню рассудочного рационализма, помогающую вам выжить в нашем жестоком, холодном, расчетливом мире. Вызо­вите в себе хотя бы на миг ощущение легкости, полета. Растворитесь в шелесте листвы, в горячем воздухе, напо­енном ароматом трав и цветов, в щебете птиц, в лучах утреннего солнца. Не бойтесь показаться смешным, и прежде всего самому себе: хочется петь—пойте, хочет­ся смеяться—смейтесь, хочется танцевать—танцуйте. Не замыкайтесь в себе, вырвитесь из заколдованного круга повседневных забот, забудьте о своих обидах. Вы­бросьте из сердца отравляющие его зависть, злобу. Вы счастливы уже тем, что живете, дышите.

Научить людей вызывать в себе эти ощущения не только в состоянии покоя, ленивой созерцательности и призвана динамическая аутогенная тренировка. Бездея­тельность человеку противопоказана, особенно если он болен. Жизнь—это движение.

Однако не стоит даже пытаться вызвать в себе чувство радости бытия, легкости, слитности с природой, если внутренняя среда вашего организма засорена продуктами белкового распада, желудок переполнен, мышцы лишены силы, если кожа ваша не дышит, потому что поры ее забиты, если каждое дуновение холодного ветерка застав­ляет вас ежиться и кутаться. Избавиться от всех этих «прелестей», которыми в полной мере наделяет нас про­тивоестественный образ жизни, помогает комплекс физи­ческих и дыхательных упражнений, закаливающих проце­дур и, конечно, целебное видовое питание.

В нашем горном лагере, о котором идет речь, зав­трака в привычном понимании этого слова не было. Его заменяла чашка отвара целебных трав с ложечкой меда. Такой порядок диктовался не моими субъектив­ными желаниями или капризами, а объективно сущест­вующими биоритмами человеческого организма. Давно уже установлено, что его пищеварительные функции до­стигают максимальной активности в период с 10 до 14 ч. Поэтому обедали мы в 12 ч дня. К столу подавали блюда, приготовленные самими отдыхающими по рецеп­там целебного питания. Мяса, рыбы, соли, сахара, дрож­жевого хлеба, макаронных и кондитерских изделий не было. Их заменяли салаты из дикорастущих трав, блюда из овощей и круп, приготовленные при минимальной длительности термообработки, при температуре не выше 100° С, чтобы сохранить все природные свойства продук­тов и структуру входящей в них воды. И еще в избытке были шутки, веселые розыгрыши, смех—все, что создает хорошее настроение.

Мне радостно было видеть, как по мере вхождения людей в состояние полного, а не «практического» здо­ровья к ним возвращались утерянное интуитивное мышление, радость творчества, вдохновение. Они на­чинали сочинять стихи, рисовать, петь. И все это проис­ходило естественно, без какого бы то ни было гипноти­ческого воздействия. Буквально на глазах складыва­лось сообщество людей, в котором не было места бездуховности, унынию, замкнутости, недоброжела­тельности, лени. Каждый готов был прийти другому на помощь, подбодрить, вернуть хорошее настроение дру­жеской шуткой.