Святое может признать только святой

Вид материала

Документы

Содержание Американские штаты и шамбала

Подобный материал:

• Лекция Учение о бытии, 129.26kb.
• И. Г. Любовь, дом и семья в русской литературе, 2940.59kb.
• Д. А. Авдеев   Содержание, 980.11kb.
• Пономареву Светлану Александровну; начальника отдела координации строительства Нитченко, 52.47kb.
• Борьба с коррупцией наше общее дело!, 55.42kb.
• О научном мировоззрении, 748.19kb.
• Открытие Столетова. Фотоэффект и фотоэлемент, 260.89kb.
• Отчет №40742 by международный банк реконструкции и развития международная финансовая, 1399.1kb.
• Церкви Христовой Православной имеет Святое Причащение. Основная задача, 210.22kb.
• Жития святых, 5802.93kb.

После пяти с половиной лет заключения и ужасных пыток, Великий Учитель Ордена тамплиеров Жак де Молей был сожжен живым 18 марта 1314 года на острове Ситэ в Париже около Понт-Неф. Его последние слова сохранены в современных хрониках:

«Франция помнит о наших последних мгновениях, мы умираем невиновными. Декрет, предавший нас — несправедливый декрет, но на небесах есть священный трибунал, который никогда не оставит напрасной жалобу слабого. На этот трибунал в сорокадневный срок я вызываю тебя, Римский Первосвященник. О! Филипп, мой король, я напрасно прощаю тебя, потому что твоя жизнь осуждена Божественным трибуналом. В течение года я тебя жду!»

Папа Климент V умер от внезапной болезни через 31 день. Филипп Красивый умер в невыносимых муках в конце 1314 года. Большинство преследователей Ордена умерли преждевременно и насильственно.

Интересно привести мнение Британской энциклопедии о процессе Рыцарей Храма: «Известно, что большинство историков считают тамплиеров невиновными в выдвинутых против них обвинениях».

Обладал ли тайными знаниями Глава Ордена? Во Франции были проведены солидные исследования для того, чтобы обнаружить наличие странного символизма, примеры которого находят в церквях и кафедральных соборах, построенных Орденом Тамплиеров.

Мое личное исследование и мое открытие связи между тамплиерами и игральными картами Таро, содержащими единые предсказания для многих веков, подтверждают гипотезу о том, что внутренний круг Ордена владел эзотерическим учением.

Следует отметить тот факт, что один из основателей Ордена Храма, святой Бернар де Клерво, был тесно связан со святым Малаши д’Ачмуг. Этому святому мы обязаны знаменитыми предсказаниями о Папах, точно, без ошибок до настоящего времени описывающих личность каждого из Пап, которые должны следовать друг за другом в будущих веках. Дар предвидения, безусловно, есть проявление секретной науки или искусства, которым обладают лишь люди, наиболее вдохновленные. Как Орден, основанный духовными людьми, подобными святому Бернару, мог быть обвинен в пороке и преступлениях двести лет спустя после своего основания? «Орден Храма тамплиеров» произошел из Секретных Школ и он является прямым источником эзотерических Братств, возникших после него.

Через 300 лет после ликвидации Ордена тамплиеров в Европе появилось братство, призвавшее к реформе Мира. Вот как аббат Монтфакон определил его учение: «Они считают, что древние философы Египта, халдеи, персидские Маги или гимнософы Индии не учили другому, чем они».

В 1614 году в Германии появились своеобразные публикации розенкрейцеров: «Мировая реформа» и «Манифест и исповедь Братства розенкрейцеров». «Исповедь» обращалась непосредственно к «ученым Европы» это первая в истории декларация, которая исходила не от короля или Церкви, но от конклава неизвестных людей. Авторы манифестов ясно сказали, что они должны скрывать свои имена из-за оппозиции авторитетам.

Изучение «Манифеста розенкрейцеров» обнаруживает его реформаторский дух. В эпоху феодализма они предлагают свое учение «князьям, так же, как и крестьянам». В V главе они объявляют, что «реформируют правительства Европы» и что «закон ложной теологии будет свергнут». Они же обещают, что «противоречия науки и теологии будут сняты» и что «двери мудрости теперь открыты для мира».

Очень знаменательно, что со времени публикации манифестов розенкрейцеров в 1614 году, развитие науки сделало внезапный скачок. Тоже можно сказать и относительно призыва к демократии, провозглашенного розенкрейцерами, ставящими на одну доску князя и крестьянина и настаивающими на необходимости образования и культуры, потому что лишь образованный человек освобождается от невежества и суеверия.

Со времени своего образования, Братство приняло интернациональный характер, распространив свою деятельность не только на Германию. В 1622 году в одно прекрасное утро в Париже появилась афиша, удивившая одновременно и уличного человека, и священника, и аристократа, которые могли прочесть следующие строки: «Мы, направленные нашей коллегией, ее главой и братьями розенкрейцерами, устанавливаем наше видимое и невидимое местопребывание в этом городе, высшей милостью, к которой направлены сердца праведников. Мы учим без книг и писаний, говорим на языке страны, в которой находимся для того, чтобы вывести людей, подобных нам самим, из смертельного заблуждения».

Историки не смогли обнаружить общество розенкрейцеров, действительно организованное в течение ХVII века, эпоху, когда появились первые манифесты. Основания для этого просты — Адепты сами тайно выбирали кандидатов в свои общества. Таким образом, невозможно было войти в Братство, не будучи туда предварительно приглашенным. Следует предположить, что половина европейских ученых получила подобные приглашения, но что они никогда не открывали своей причастности. Если этот вывод ошибочен, то как объяснить очевидный взлет науки с начала публикации манифестов в начале ХVII века? Если программа мировой реформы была успешна, то источники остались необычными. Действительно, Адепты розенкрейцеров знали это заранее. «Мы не будем узнаны как ответственные за это изменение», — написали они в «Исповеди».

Мировая реформа была организована учителями Востока. Связи Ордена розенкрейцеров с Шамбалой обнаружились в памфлете на латыни, опубликованном в 1618 году Хеттрикусом Неухузиусом. Здесь автор прямо говорит о том, что после выполнения своей миссии, Адепты уедут в Индию.

В 1755 году текст, составленный членом русской ложи, уверяет, что «настоящее масонство пришло в Россию через Тибет». Заявление удивительное, так как для человека ХVIII века Тибет казался таким же далеким, как Луна в наши дни. Этот документ говорит о существовании связей между европейскими ложами и тибетской твердыней мудрецов.

В 1710 году Зигмунд Рихтер (Синсерус Ренатус) опубликовал законы Братства под названием «Совершенное и истинное приготовление философского камня Золотым Братством розенкрейцеров». Среди правил имеется клятва не раскрывать тайн. Принятый розенкрейцер получал порцию «философского камня», достаточную для того, чтобы обеспечить ему молодость и долгую жизнь в течение 60 лет после его утверждения. Пройдя эту стадию, брат вновь обретал молодость, но должен был изменить имя и местожительство, чтобы не привлекать внимания. Никто из членов не имел права создавать с помощью алхимии жемчуг или драгоценные камни аномальной величины для того, чтобы избежать известности. Розенкрейцер обещал не вступать в брак без специального разрешения. Он должен был всегда подчиняться Повелителю Ордена, и посвящения должны были происходить только в доме розенкрейцеров.

Эти правила ясно указывают на неизвестные средства омоложения и искусственного производства драгоценных камней. Философский камень розенкрейцеров кажется соответствующим Камню Чинтамани, а методы омоложения напоминают подобную практику в Шамбале.

Внешне Братство масонов не преследовало эзотерические цели, как Орден розенкрейцеров, но было связано с Братством розенкрейцеров задолго до основания Великой Ложи Англии в 1717 году. Это доказывают две строки стихов Генри Адамсона, опубликованных в Шотландии в 1638 году:


Потому что мы Братья розенкрейцеры,

Мы обладаем словом масонов и второй жизнью...


Они обнаруживают также деятельность розенкрейцеров в Шотландии. Связь между франк-масонством и тамплиерами подозревалась масонскими историками. Известный Альбер Пик, изучавший высшие степени масонства, считал, что инициалы последнего Великого учителя Ордена тамплиеров содержались в паролях трех основных степеней.

Всемирная борьба розенкрейцеров и масонов за демократию и интернационализм была великолепно изложена шотландцем — Андре Мишелем, кавалером Рамзей перед Великой Французской ложей в 1737 году. Рамзей сказал: «Мир ничто иное как огромная республика, в которой каждая нация — семья, а каждый индивидуум — ребенок». В заключение он провозгласил, что единственной целью Масонского ордена является «образовать с течением времени духовную империю, где без устранения различных обязанностей, требуемых различными государствами, был бы создан новый народ, состоящий из многих национальностей, соединенный воедино связями добродетели и науки».

Теперь человечество имеет более интернациональное направление ума, чем 200 лет назад, несмотря на то, что старые чудовища национальности и сектантства еще очень живучи. В этой категории идей программа франкмасонства выполнена с успехом.

Здесь коротко сообщены некоторые аспекты внешней деятельности Стражей Человечества. В своих гуманных проектах духовные учителя Земли не пренебрегали и каналами церкви. Многочисленны великие души, вдохновленные Магами Востока. Среди католиков, так же, как среди протестантов и нескольких ортодоксальных монастырей (как в Монт Атосе), между монахами насчитывается немало посвященных.

В числе ученых прошлых времен, выполнявших миссию, предписанную Шамбалой, следует упомянуть имя Парацельса (1493—1541). Он ввел новые терапевтические методы и был первым в Европе, употребившим в медицине ртуть и опиум. Он знал о существовании телепатии, практиковал психическое воздействие и открыл искусственное происхождение человека во время своих опытов с «гомункулом». Парацельс путешествовал в Азии с 1513 по 1524 годы, и предполагают, что он находился в одном из тибетских ламаистских монастырей Братства Магов.

Другим историческим персонажем, о котором думают, что он разыграл псевдосмерть и погребение для того, чтобы исчезнуть в Центральной Азии в ХIV веке, был Никола Фламель. Этот ученый мог с помощью алхимических процессов производить золото. Тем не менее, он жил своей профессией нотариуса, и большие богатства, которые ему давала алхимия, были великодушно употреблены на постройку больниц и гостиниц для бедняков Парижа и других французских городов.

Надгробная плита Николы Фламеля и его жены Перпелль была еще видима в церкви Сент-Инносант в Париже в ХV веке. Вместе с секретом производства золота, Фламель и его жена открыли также эликсир молодости, способный продлить их жизнь. Очень возможно, что могила Фламеля содержит тела других людей, умерших в момент их предполагаемой смерти.

В ХVIII веке аббат Вилэтт писал, что Фламель нанес визит послу Франции в Турции. И это почти через 400 лет после своей предполагаемой смерти!

Впрочем, такой случай не единственный. В своей «Истории французов различных сословий» изданной в Париже, начиная с 1825 года, Аман Алексис Монтейв пишет об одном клерке по имени Марсель, который также встречал Фламеля и беседовал с ним спустя века после его предполагаемой смерти в ХIV веке.

Поль Люка, которому король Людовик ХIV поручил собрать коллекцию древностей в Греции, Египте и на Среднем Востоке, опубликовал в 1714 году свое «Путешествие господина Поля Люка по приказу короля». В этой книге он рассказывает о четырех дервишах, которых встретил в Бруссе, в Турции. Один из них говорил на многих языках, в том числе и на французском. Этот дервиш рассказывал, что он возвратился из отдаленной обители Мудрецов. Казалось, что ему лет 30, но время, нужное для того, чтобы проделать его длительные экспедиции, равнялось, по меньшей мере, веку.

Когда было произнесено имя Фламеля, дервиш спросил: «Вы действительно верите, что Фламель умер? Нет, нет, мой друг, не обманывайтесь. Фламель жил все время, и ни он, ни его жена еще не познакомились со смертью. Прошло не более трех лет, как я покинул их в Индии, и он является одним из лучших моих друзей».

Этот дервиш, очевидно, был посланником азиатского Олимпа, облеченным несколькими миссиями. Вот, что узнал Николай Рерих от ученых лам в сердце Азии: «Те, кто работают с Шамбалой, посвященные и посланники, те живут в уединении — они путешествуют повсюду».

Среди активных членов Иерархии Света невозможно не упомянуть и имя Елены Петровны Блаватской, которая провела много лет в учении под руководством Махатм в тибетском уединении, а затем отправилась с их инструкциями в Европу и Америку.

Согласно старинному обычаю Архатов, введенному Тзонг-Капа, великим буддистом реформатором и послом Шамбалы, посланники направляются в мир людей в конце каждого века для того, чтобы просветить человечество или предупредить его. Возможно, Елена Блаватская была облечена подобной миссией, когда, согласно указаниям Махатм, основала в 1875 году теософское общество. Его первой целью была работа для всемирного братства человечества — то, что само по себе являлось «революционной» программой в викторианскую эру национализма и колониализма. Изучение древней мудрости Востока равно было своего рода вызовом. Длительное пребывание госпожи Блаватской в Индии и ее презрение к расистской и социальной дискриминации, возбудило подозрение британского правительства в Индии.

Хотя через 25 лет после основания теософского общества Учителя Тибета разрушили прямые связи мадам Блаватской с этим обществом, оно продолжало выполнять важную задачу, обращая умы Запада к духовному наследию Азии.

В конце прошлого века князь М.Т. Лорис-Меликов подал царю Александру II проект либеральной реформы для того чтобы уничтожить деспотический режим мирными средствами. Эта инициатива была предпринята согласно инструкциям филантропического братства, зависящего от совета адептов.

Император не решился достаточно быстро принять проект и преждевременно умер жертвой покушения. Когда его борьба за либерализм в России потерпела неудачу, Лорис-Меликов уехал во Францию, где и умер в 1888 году. Следует заметить, что Елена Блаватская знала князя в молодости и, возможно, ей были известны его связи с Братьями Света.

Можно быть уверенным, что в течение веков действовал план, направленный на поднятие духовного и интеллектуального уровня человечества.

В некоторые моменты все братства были в действии для достижения целей, определенных Иерархией. В другое время отдельные личности распространяли новые идеи для того, чтобы улучшить социальные условия или продвинуть вперед науку и философию.


АМЕРИКАНСКИЕ ШТАТЫ И ШАМБАЛА


Привыкли только в спину видеть счастье, и вот — в лицо Его не узнаем.


НОВАЯ АТЛАНТИДА


Нет никаких сомнений в том, что тайные общества масонов, тамплиеров, розенкрейцеров, герметиков, мелхиседеков и другие, управляемые Шамбалой, планировали негласное становление на американском континенте «новой нации, воспитанной в свободе и преданной идее, что все люди созданы равными». Два случая в ранней истории США свидетельствуют о том влиянии, которое эти молчаливые структуры долгое время оказывали на судьбы людей и религий. Для них нация является лишь средством распространения идей, и если нация верна этим идеям, она выживает, а если она от них отклоняется, то исчезает с лица Земли, подобно древней Атлантиде.

В своей восхитительной маленькой работе «Наш флаг» Роберт Кэмпбелл раскрывает детали темного, но чрезвычайно важного эпизода американской истории — учреждения колониального флага в 1775 г. Эпизод включает рассказ о таинственном человеке, о котором ничего не известно, кроме того, что он был на короткой ноге с генералом Джорджем Вашингтоном и Бенджамином Франклином. Кэмпбелл так описывает его: «Мало что известно об этом старом джентльмене, за исключением того, что к нему иногда обращались: «Профессор». Он часто упоминал о событиях, свидетелем которых был и которые произошли сто с лишним лет назад. И тем не менее он был бодр, активен и в здравом уме. Он был высок, тонко сложен, легок, имел благородные манеры, будучи вежлив, грациозен и настойчив. Для времени и нравов колонистов его образ жизни был весьма странен: он не ел рыбы, домашней птицы и мяса, никогда не использовал в пищу никакой зелени или чего-либо незрелого, не пил спиртного, но употреблял только зерновые, зрелые фрукты, орехи, слабый чай, мед и сахар.

Он был образован, культурен и осведомлен обо всем. Он проводил много времени, роясь в старых книгах и древних манускриптах, которые пытался дешифровать, перевести или переписать. Эти книги и манускрипты, как и свои собственные сочинения, он никому не показывал и никогда не упоминал о них даже в разговорах с семьей, разве что случайно.

Он всегда запирал их тщательно в большой старомодный сундук, когда оставлял свою комнату, даже когда уходил на обед. Он совершал долгие прогулки в одиночку, часто сидел на холмах среди травы. Он свободно обращался с деньгами, но не был при этом расточительным, и деньги у него всегда водились. Он был спокойным, очень умным и интересным человеком, семьянином, в разговорах производил впечатление эрудита. Короче, он был таким человеком, которого нельзя не заметить, но с которым весьма трудно свести знакомство и у которого не придет в голову расспрашивать про его прошлое, откуда он пришел, чего он ждет и куда он отправится».

Видимо, больше чем случайностью оказалось то, что члены Комитета колониального Конгресса по учреждению флага были приглашены в Кембридже в гости к той семье, где как раз остановился Профессор. Здесь же к ним присоединился генерал Вашингтон для решения вопроса об эмблеме. Судя по их поведению, Вашингтон и Франклин знали Профессора и пригласили его для работы в Комитете. В ходе совещания все предложения Профессора принимались с почтением. Он предложил проект, символика которого наиболее соответствовала идее нового флага, и его предложение без колебаний приняли шесть членов Комитета. После эпизода с флагом Профессор исчез, и больше никто о нем не слышал.

Не распознали ли Вашингтон и Франклин в Профессоре эмиссара школы мистерии, которая уже давно контролировала политические судьбы нашей планеты? Бенджамин Франклин был философом, масоном, и посвященным розенкрейцером. Он и маркиз Лафайет, еще одна таинственная фигура, составляли два наиболее важных звена цепи обстоятельств, кульминация которых заключалась в образовании из тринадцати бывших американских колоний свободного и независимого государства. Философские достижения доктора Франклина хорошо видны из «Альманаха бедного Ричарда», издаваемого им много лет под именем Ричарда Сондерса. Его же интерес к масонам и масонству виден из переиздания им работы Андерсона «Составляющие масонства» работы редкой и вызвавшей в свое время споры».

Свидетельством помощи, предложенной США от Белого Братства, являются также письма Елены Ивановны Рерих президенту страны Франклину Делано Рузвельту. Предоставим читателям самим делать выводы о том, какие перспективы и возможности могло бы дать любой стране подобное сотрудничество деятелей, стоящих во главе государств, с Учителями. Эти перспективы трудно переоценить, особенно если учесть способности Архатов предвидеть будущее всего мира и делать точнейшие прогнозы в области политики, экономики, экологии, и вообще давать своим сотрудникам незаменимую информацию относительно любых областей жизни, что само по себе могло оказать огромную помощь экономическому и политическому развитию любой страны.

В упомянутой переписке с Рузвельтом Е. И. Рерих выступила посланницей Братства, через посредничество которой Махатмы направляли свои советы и рекомендации президенту США.

Приведем текст писем Е. И. Рерих Рузвельту.


«10.10.34

Г-н Президент (...)!

В суровый час, когда весь мир стоит на пороге реконструкции и судьба многих стран взвешивается на Космических Весах, я пишу Вам с Гималайских высот, чтобы предложить высокую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен стоит на неусыпном Дозоре, наблюдая и направляя ход мировых событий в спасительные русла.

История всех времен и всех народов несет свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны. Эта помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через Предупреждения и Советы. Я не буду задерживать вашего внимания слишком долго перечислением большого числа примеров из далекого прошлого, я лишь напомню коротко несколько ближайших к нашему времени. Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-трубадура, а норвежский король Кнут встретил незнакомца в одеянии пилигрима, который призвал его к осторожности с соседями. И шведский король Карл ХII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

Со времен опубликования дневника графини Д’Адемар, фрейлины несчастной Марии-Антуанетты, факт частых предупреждений письмами, личными визитами, в которых передавались предупреждения об опасности грозившей стране, королевскому двору и их друзьям,— теперь хорошо известен. Эти предупреждения неизменно шли из одного Источника — от графа Сен-Жермена, члена гималайской Общины. Однако все его спасительные предупреждения и советы рассматривались как оскорбления и мошенничество. Всем хорошо известны трагические последствия этого отказа от Помощи.

Давайте вспомним Наполеона, который в первые годы своей славы любил вспоминать свою Ведущую Звезду, но который, однако, не принял полностью Совета и, влекомый гордыней, пошел против неотъемлемого условия — воздерживаться от нападения на Россию. Он игнорировал благожелательное предупреждение, и поражение его армии, как и его собственный трагический конец также хорошо известно. Среди более близких к нам событий можем сослаться на предупреждение, данное королеве Виктории в 1850 г. Предупреждение и мудрый совет были отвергнуты, и последствия не замедлили сказаться.

Правительству Советской России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его отвергания.

Давайте теперь приведем примеры более близкие Вам, и это примеры, когда Советы были приняты. Так, мы знаем, что Джордж Вашингтон получал советы от таинственного Профессора, и отсюда все его успехи. Подобным же образом при принятии декларации о Независимости Америки во время исторической Ассамблеи был зарегистрирован факт, когда в критический момент колебания и нерешительности из среды присутствующих поднялся высокий незнакомец, который произнес пламенную речь, закончив ее призывом: «Америка будет свободна!» Энтузиазм Ассамблеи возгорелся, и независимость Америки была подписана. Когда же присутствующие пожелали приветствовать того, кто помог принять это великое решение, незнакомца не могли найти, он исчез. Таким образом, в ходе истории можно быть свидетелем того, как многообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высочайшего значения. И эти Советы, исходящие из великого Источника, всегда были легко осуществимыми, и они никогда не имели дурных намерений в отношении страны, которой предназначались.