Святое может признать только святой
| Вид материала | Документы |
СодержаниеКульт власти Риши сундаранат и тирумулар Книга «тиру-мандирам» Пилюли бессмертия Стихи сиддхов и сакральные числа |
- Лекция Учение о бытии, 129.26kb.
- И. Г. Любовь, дом и семья в русской литературе, 2940.59kb.
- Д. А. Авдеев Содержание, 980.11kb.
- Пономареву Светлану Александровну; начальника отдела координации строительства Нитченко, 52.47kb.
- Борьба с коррупцией наше общее дело!, 55.42kb.
- О научном мировоззрении, 748.19kb.
- Открытие Столетова. Фотоэффект и фотоэлемент, 260.89kb.
- Отчет №40742 by международный банк реконструкции и развития международная финансовая, 1399.1kb.
- Церкви Христовой Православной имеет Святое Причащение. Основная задача, 210.22kb.
- Жития святых, 5802.93kb.
В первой книге Ригведы, глава 46, стих 8, упоминается об узко специализированных летательных аппаратах, предназначенных для разнообразных работ: для проведения операций по спасению людей из подводных лодок и с водной поверхности, из заваленных пещер, эвакуация отступающих солдат с поля боя и даже для спасения арестантов из тюрем.
Привилегия в использовании самолетов, вертолетов и виман принадлежала избранным — царям, духовным лидерам, правителям, членам их семей и генералам. Техника конструирования летающих объектов была позаимствована у инопланетян. Об этом прямо говорится в священных книгах Индии. И эти самые инопланетяне — как утверждается в текстах Сабхапарван — прилетели в седые времена со звезд Ориона на Землю, чтобы вновь научить деградировавшее человечество всему тому, что люди раньше знали, но бездарно забыли.
В санскритских книгах описываются настоящие орбитальные станции, огромные космические города, вращавшиеся в то время вокруг Земли. Из этих космических кораблей-маток вылетали маленькие аппараты. Эти виманы были мостами между небесными и земными городами. Из книг Ванапарван и Сабхапарван можно получить сведения об объектах, летающих вокруг Земли, способных перевозить тысячу, две тысячи и более физических людей и зверей. Здесь же сообщается об одноместных летающих мотоциклах.
В сборнике историй, преданий и caг, который называется Катасаритсагар, повествуется об интересном летательном аппарате тяжелее воздуха. Он никогда не ломался и никогда не требовал заправки. Такие бескрылые самолеты перевозили людей из Древней Индии — земли Кумари, — в Атлантиду и на полуостров Юкатан в Америку, в Китай и на землю Му. Садились они на плоские вершины ступенчатых пирамид…
КУЛЬТ ВЛАСТИ
Слова, какими бы правильными они ни были, не способны отразить истину. В лучшем случае они могут указать путь к Истине, но чтобы достичь Цели человек должен выйти за рамки слов и рассуждений.
В то время, когда на древнем континенте Кумари гениальный изобретатель Вишвакарма строил на заводах космические корабли и орбитальные станции, а риши Агастьяр создавал великие литературные академии, а риши Шиванар обучал жителей Панайнаду Сиддха-вадье, алхимии и бессмертию, — на противоположной стороне Земли начался закат Золотого Века. Упадок нравственности и культуры на архипелаге Атлантида произошел в связи с прибытием многочисленных колонистов — пратуранцев. Пратуранцы пришли в Атлантиду из страны, лежавшей к востоку. Сейчас на их родине радостно отплясывают тарантеллу волны Средиземного моря. То была буйная и жадная раса, а также очень неумная и жестокая. Туранцы никогда не господствовали на материке, они просто растворились в толтеках, как ложка цианистого калия в бочке с медом. Опьяненные вещизмом атланты перестали поклоняться Единому Невыразимому Духу, в стране-коммунне опять появилась денежная система товарообмена. Многие богачи Атлантиды установили в перепуганных храмах свои толстые бюсты и щекастые изваяния и соблазнили неумных граждан за деньги поклоняться им. Самые распоясавшиеся бизнесмены содержали целый штат псевдожрецов, чтобы те служили не богам Сириуса и Плеяд, а их собственным обожествляемым персонам. Скульптурным изваяниям таких нуворишей стали приносить жертвы и подношения. Атланты забыли, что за деньги можно купить кровать, но не сон, еду, но не аппетит, лекарства, но не здоровье, компьютер, но не ум, украшения, но не красоту, видеотехнику, но не счастье, религию, но не просветление. Целями новых атлантов были роскошь, потворство низменным желаниям, богатство и власть.
В среду жрецов также проникла болезнь материализма и любовь к власти. Молодые императоры и сильно недоучившиеся жрецы начали применять для своих меркантильных целей психические силы. От тысячелетия к тысячелетию число черных магов росло. На чужих материках и заокеанских землях атланты основали множество своих колоний. Туранцы постоянно вели войны с другими государствами за новые территории. Для убедительной агрессии атланты использовали атомное и водородное оружие, а также Силовой Кристалл. С помощью направленных лучей Огненного Камня они мгновенно превращали в оплавленный камень и пепел целые города и армии.
Культ власти, появившийся у атлантов, прогрессировал. Они разделились на отдельные партии и группы, которые враждовали между собой. Космические знания, полученные в свое время еще лемурийцами, использовались ими для создания оружия. Начались бесконечные конфликты и войны. В торсионные поля земной ауры стала поступать в большом количестве негативная психическая энергия.
Наиболее прогрессивные из атлантов, предвидя наступление глобальной катастрофы, ушли в пещеры и вошли в состояние соруба-самадхи, пополнив Шамбалу и генофонд человечества. Несмотря на свою техническую и военную мощь, Шамбала и Агарти не могли воспрепятствовать наступлению глобальной катастрофы, так как силы убеждения пророков и Учителей человечества не хватало. А применить военную силу против атлантов кумары и махатмы Шамбалы не могли из-за утвержденных в Шамбале культе добра и культе всеобщей любви.
В то далекое время на пути к мировому господству атлантов бесстрашно стояло лишь одно государство. Остальные страны были либо союзниками Атлантиды, либо придерживались нейтралитета. Государство, бросившее вызов Атлантиде находилось на территории современного Восточного Китая, и Приморья. Эта пракитайская империя тоже бойко размахивала термоядерным оружием, и борьба за мировое владычество между ними шла почти на равных. Атланты решили направить мощный луч Огненного Камня сквозь центр Земли и выжечь им все города противника. Но произошла ошибка в инженерных расчетах. Луч света вызвал ядерную реакцию в магме. Источник вечного света стал источником вечной тьмы. Когда лучи достигли слоя расплавленной магмы, раздался взрыв колоссальной силы. Срединная часть Атлантиды приподнялась на несколько сотен метров в небо и там с жутким грохотом разломилась на огромные куски. Словно невидимый мастер взял глиняное блюдо и с размаху расколол его об колено. Пылающие куски центральной Атлантиды, вздымая клубы черного дыма и коричневого пара, исчезли в разверзшихся пучинах океана, а северная и южная части образовали два крупных острова — Рута и Даитья. Гигантский кристалл погрузился на дно бушующего моря. При определенном взаиморасположении Солнца и Луны Огненный Камень и сегодня излучает смертоносные вибрации. Сотни кораблей и самолетов уже нашей эры в районе Бермудского треугольника свалились в яму, вырытую для других. Взрыв Атлантиды вызвал чудовищные потрясения всей земной коры. Двухкилометровые волны обрушились на материки и континенты, смывая с них города и страны. Проснулись и запрыгали над сиволапыми волнами огнедышащие горы, многие острова и континенты лопнули от пара и ушли на дно океанов, а вместо них, шипя и набухая, поднялись новые земли.
РИШИ СУНДАРАНАТ И ТИРУМУЛАР
Когда достигаешь самадхи — душа превращается в Божественный Свет.
Веды говорят, что в седые времена Атлантиды на Земле было семь великих Риши — Учителей человечества. Они жили в Гималаях, на севере Индии. Одного из них звали Сундаранат. По преданию, Риши Сундаранат был одним из учеников Господа Шивы и жил на горе Кайлаш, известной как обитель Шивы. Риши Сундаранат был дживанмукти. Поэтому его рождение не было следствием прошлой кармы. Он опять воплотился на Земле по своему собственному выбору — из чувства сострадания к опутанному цепями невежества человечеству. Однажды он ощутил сильное внутреннее побуждение отправиться в Южную Индию, в горы Потхигай, на поиски сиддха Агастьяра, своего друга и гуру-бха (соученика, обучающегося у одного гуру). По дороге на юг он совершал обряды богопочитания в священных храмах в Кедарнате, Пасупатинате (Непал), Каши, Канчи, Тируватикае и Тиллае. Переправившись через реку Кавери, он достиг Тирувавадутурая, где совершил ритуал поклонения его главному божеству. Неохотно покинув храм, риши шел по берегу реки Кавери. И тут сиддх Сундаранат вдруг стал свидетелем странной, душераздирающей сцены: стадо деревенских коров собралось вокруг мертвого тела пастуха, которого звали Мулар. Животные издавали печальное мычание, из их глаз катились крупные слезы. Риши Сундаранат, который не был подвержен ни радости, ни печали, внезапно испытал к ним необъяснимое чувство глубокого сострадания. Такое с ним было впервые. Спрятав свое физическое тело от зверей и птиц в полом бревне, он вышел из грубого тела в своем тонком теле и переместился вместе с душой в тело мертвого пастуха, которое тут же ожило. Ликованию коров, когда они снова увидели своего хозяина живым, не было предела. Животные радостно ласкались и облизывали его. Вечером, отогнав стадо коров обратно в деревню, он зашел в дом Мулара и заявил его жене, что он уходит от нее в монахи. После этого он отправился в местный монастырь, где ему разрешили переночевать.
На следующий день, собираясь продолжить путешествие, риши Сундаранат направился к тому месту, где спрятал собственное тело. К своему ужасу, он обнаружил, что оно исчезло. Тогда Сундаранат погрузился в медитацию, и ему пришло откровение, что сам Бог Шива взял его тело. А ему, риши Сундаранату, предстоит, приняв облик жителя Южной Индии, быть посланцем Шивы в Тамиле, чтобы в этих землях раскрыть и истолковать великие тайны жизни. Когда жители деревни узнали, что их пастух внезапно достиг великой святости, они стали называть его Тирумулар. Слово «Тиру» — в переводе с тамильского означает «святой». «Мулар» — это имя пастуха. И вот Сундаранат-Тирумулар поселился вблизи деревни Чидамбарам, в древнем храме Шивы Натараджа. Возле баньяна, под которым находился сваямбху-лингам (каменный столб, символизирующий Шиву), он проводил дни и ночи в мистическом созерцании. Предание гласит, что в конце каждого года он прерывал свою медитацию, чтобы произнести всего одно четверостишие, в сжатом виде содержащее всё то, что он постиг за этот год. И так было на протяжении 3000 лет.
И вот за три тысячи лет Сундаранат записал здесь 3000 четверостиший о йоге и медитации, под общим названием «Мантра Малай» (Гирлянда Мантр). Эти мантры риши Тирумулара были собраны его последователями в девять книг, названных «тантрами». В предисловии к девятитомнику Учитель человечества говорит о той цели, которая стояла перед ним во время написания этого шедевра: «Блаженства, достигнутого мною, может достичь любой человек мира. Я объясню как. Всё больше и больше обращаясь к Мантре, Мистическому Слову из Пяти Букв — На-Ма-Ши-Ва-Й, и ощущая её каждой клеточкой своего тела, человек постигнет божественную суть Вед, которая сама откроется ему».
В настоящее время этот сборник известен под названием «Тиру-Мандирам» и является одной из величайших книг, когда-либо написанных в мистической традиции йогов. Слово «тиру» означает «священный, святой», а слово «мандирам» является тамильским эквивалентом санскритского термина «мантра», обозначающего священный слог, который выражает молитвенное обращение или служит звуковой формулой, способствующей раскрытию сознания более высокого уровня. Потом Тирумулар написал другие книги. В них он говорит о специальных мантрах, используемых в ритуалах поклонения отдельным божествам. В «Тиру-Мандираме» Тирумулар также раскрывает полное значение изначальных мантр «Ом» и «Намашивай». «Тиру-Мандирам» называют книгой тантры (способ совершения поклонения), мантры (мистическое слово, используемое при совершении поклонения), янтры (символ или инструмент поклонения), йоги, молитвы и философии одновременно. Богом Тирумулара является Шива, Трансцендентное Существо. Шива Тирумулара включает в Себя и Вишну и Браму, как Три — в Одном, то есть все принципы и боги заключены в Шиве.
КНИГА «ТИРУ-МАНДИРАМ»
Когда форма в медитации уже больше не ощущается, то это начальная стадия самадхи.
В своей рукописи «Тиру-Мандирам» Тирумулар пишет: «Тот, кто обладает знанием или на кого снизошло познание двадцати одного принципа Солнца, тот может достичь бессмертия, обрести преображенное тело, вечно молодое, свободное от старения и дряхлости, являющееся прекрасным воплощением божественного, вместе со способностью даровать умершему или умирающему подвижнику золотую землю в качестве обители».
Тирумулар заявляет, что в божественно преобразованном теле он жил на протяжении огромного по земным масштабам времени. Среди восьми сиддх, или чудесных йогических способностей, упоминается обретение «преображенного, совершенного тела паракайя — пластичного, благодаря этому неразрушимого, и негорячего, — через познание единства души с всепроникающим Господом Вселенной».
Еще риши говорит о пробуждении Кундалини так: «Если человек достиг прочного единства с прекрасной божественной Шакти (Кундалини), то клянусь перед Пара Нанди (Супраментальным Высшим Божеством), что морщины на его коже и седина в его волосах исчезнут, и он снова станет молодым».
Многие из древних мудрецов, философов и пророков, подчеркивали первостепенное значение души. Но при этом они невольно обошли вниманием ценность человеческого тела, что вызвало пренебрежительное отношение к нему среди недалеких последователей. Среди молодых хвастунов стало даже модным всячески хулить тело, и на многие века физический организм стал объектом всевозможных нападок. Почтенные эзотерики и теологи изобретали презрительные термины для его описания. Всё это делалось с одной целью — прославления души. Но ирония судьбы состоит в том, что душа никогда не сможет возвыситься до Самадхи или достичь спасения, не имея крепкого здорового тела, являющегося ее вместилищем. Во времена Атлантиды и Гипербореи риши Тирумулар был первым, кто изменил этот взгляд на тело, поставив такие острые вопросы: «Что являет собой душа или жизнь без тела? Какова роль тела? Имеет ли тело какую-либо ценность?» Его взгляды на жизнь в теле, его ответы на эти вопросы сложились в учение, которое стало основой для новой школы мысли под названием сиддханта. Слово сиддханта означает «совершенство жизни» (от слов «сиддхи» — совершенство и «анта» — цель, итог) и впервые встречается в «Тиру-Мандираме». Тирумулар говорит, что тело имеет такое же значение, как и душа: «Если физическое тело гибнет, то душа обречена: человек не достигает истинного знания. Поэтому, ухаживая должным образом за телом, я лелею не только тело, но и душу». Посмотрите, дорогие читатели, как просто и ясно.
«Было время, когда я презирал тело, но затем я увидел Бога внутри него. И тогда я осознал, что тело — это храм Господа и стал относиться к нему с огромной заботой. Тиру-Мандирам, стих 725».
«Если бинду (эфир, низшая форма пранической энергии) задерживается в теле, то жизнь не убывает в нем. Огромная сила, энергия, острый ум, тапас, созерцание, мауна (молчание), а также сиддхи — всё это обретается, если бинду сохраняется должным образом. Тиру-Мандирам, стих 1948».
Таково послание риши Тирумулара из времен Атлантиды нам, воплощенным в земные тела душам, живущим в XXI веке. Поскольку душа, или джива, всего лишь обитатель — она нуждается в обители. То, что жилище состоит из плоти, не является основанием для того, чтобы хулить это жилище. Напротив, поскольку тело состоит из плоти и потому легко уязвимо, оно требует особой заботы. Плоть подвержена тысячам болезней, и долг человека — охранять от заболеваний тело. С телом следует обращаться крайне осторожно, заботливо и осмотрительно.
Сиддхи понимали, как тонок и хрупок механизм из нервов, мозга и мышц, с которым они имели дело. Поэтому они тщательно и глубоко изучали физическое тело, а также другие, более тонкие тела — ведь только через них душа может достичь своей цели. Прежде чем работать с душой, или с духовным телом, нужно устранить недуги низших тел — физического, эфирного, витального, астрального, ментального и интеллектуального. Физическое тело излечивается асанами, эфирно-астральное — пранаямами, ментально-интеллектуальное — медитацией.
После таких предварительных слов, дорогие мои, можно понять суть учения, содержащегося в «Тиру-Мандираме». Высшая Реальность — это Шива, или Абсолютная Истина. Истина должна быть постигнута не только на духовном плане через пробуждение. Истина также должна быть последовательно проявлена и постигнута на других планах, в соответствующих им телах. И только тогда тело загорится огнем бессмертия.
ПИЛЮЛИ БЕССМЕРТИЯ
Когда душа достигает совершенной реализации, то в ней проявляется полнота мудрости, красота, блеск, сила, слава и счастье.
Дорогие читатели, вы можете спросить: «Почему же тогда Учителя Человечества, риши и сиддхи в интересах всех врачей мира и больных людей не одарили планету своими феноменальными знаниями по медицинской науке?» К сожалению, ответ будет неутешительный. Ведь давно всем ясно, что риши сделали это осознанно. Понятно, что в книгах сиддхи зашифровали свои формулы изготовления пилюль бессмертия специально, чтобы люди не жили вечно, чтобы люди болели и страдали от своей лени. Ведь миссия древних риши и сиддхов состояла не в излечении болезней, старости и астральных недугов людей. Их медицинской целью было исцелить собственные тела, не выдерживающие длительные нагрузки йогической садханы. Сиддхи хотели сами обрести идеальное здоровье, чтобы продолжить путь к Богу через занятия йогой. Поэтому многие Хатха-йоги жили долго, по 600—800—1200 лет, чтобы достичь Нирвикальпа-самадхи. Омоложение тела, жизнь без болезней и без старости — вполне достижимая цель для любого современного человека. И для этого вовсе не обязательно применять вовнутрь секретные пилюли бессмертия: достаточно каждое утро уделять пару часов дыхательной гимнастике. Или стойке на голове. Но каждый день. Однако для этого нужно побороть свою лень, косность мышления, эго. А как ее побороть, если рассудок проявляет гениальную изворотливость в оправдании лени. Словами нас не заставить заниматься йогой. Поэтому, чтобы нас направить на дорогу, ведущую к Истине, ангелы Судьбы постоянно подталкивают в спину различными заболеваниями и недугами. Все дело в том, что каждый человек может и должен самостоятельно выучить уроки Земли и самостоятельно добиться своего «спасения», своего слияния с Богом. На этой планете все мы имеем свободную волю. И никакой учитель за нас не простоит на голове положенное нам количество часов, не продышит за нас «пранаяму: 20—80—40», не сдаст за нас экзамен нравственности на «выпускных экзаменах».
Наш Учитель сиддх Тирумулар тоже считал, что каждый человек сам несет ответственность за свою судьбу. Он ясно заявлял в своих книгах, что нет судьбы, навязанной человеку волей Бога, нет судьбы совершенно независящей от его собственных деяний. Именно поступки человека определяют его участь. «Пусть тот, кто посеял, сам и пожнет посеянное им самим», — говорил Учитель.
«Душа человека подвержена судьбе, определяемой его прошлыми действиями. Неверно, что Господь предопределяет участь каждого человека», — писал Тирумулар. «Мысль, слово и действие — вот через что накапливается карма. Если мысль и слово тверды — то карма не связывает тебя. Если же мысль и слово разрушаются (вытекают в действие) — ты подвергаешься карме. Измени свой образ жизни — и ты станешь великим джняни. Тиру-Мандирам, стих 2612».
Снова и снова Тирумулар возвращается к своей излюбленной теме — посредством йоги человек должен контролировать и дисциплинировать себя. Чтобы познать Бога в самом себе и таким образом достичь наивысшего духовного состояния, человек должен заниматься йогой каждый день.
«Если ты стремишься достичь Бога, и у тебя ничего
не получается,
То рассматривай это как следствие плохой кармы в прошлом.
Тогда ещё больше усиль своё усердие в йоге.
И, в конце концов, достигнешь ты Верховного Господа.
Тиру-Мандирам, стих 2668».
Беззаветная Любовь и сострадание ко всему сущему являются необходимыми качествами каждого истинно ищущего, стремящегося к Богу. Тирумулар утверждает это в своих стихах:
«У каждого найдётся зелёный лист для Бога;
У каждого найдётся горсть травы, чтобы накормить корову;
И каждый может дать немного еды вороне.
И каждый может найти доброе слово для других.
Тиру-Мандирам, стих 252».
СТИХИ СИДДХОВ И САКРАЛЬНЫЕ ЧИСЛА
Верные слова — не изящны.
Давайте попробуем взглянуть на поэтические творения риши немного под другим углом. Ниже приведен дословный перевод с санскрита мантры-молитвы, посвященной Кришне:
О, Господь Кришна, умащенный йогуртом поклонения молочниц.
О, спаситель падших,
О, учитель Шивы, пожалуйста, защити меня.