Петров М. Т., Ушаков В. А
| Вид материала | Урок |
- Ландман А. К., Петров А. М., Петров А. Э., Попов Г. П., Сакаев, 90.68kb.
- Ушаков федор федорович, 29.73kb.
- План лекционных занятий Тексты лекций в полном объеме опубликованы в учебном пособии, 40.48kb.
- Петров Евгений, 20.77kb.
- Ю. Н. Петров Научная школа, 1257.44kb.
- И. В. Ушаков государственное управление и надзор в области безопасности труда конспект, 924.64kb.
- А. Е. Петров Петров Андрей Евгеньевич, 561.16kb.
- Ильф Илья, Петров Евгений Записные книжки (1925—1937), 1389.02kb.
- Иванов по рождению – Маринин, изменил в г. Алма-Ате 20. 07. 1997 года на фамилию матери, 188.7kb.
- Методические разработки адресуются руководителям, заведующим кафедрами, преподавателям,, 793.61kb.
Петров М.Т., Ушаков В.А.
Никколо Макиавелли – уроки политики и дипломатии.
Никколо ди Бернардо Макиавелли (1469–1527) был опытным государственным деятелем. Он выполнял и дипломатические поручения, занимался философией, драматургией и поэзией, стал «первым достойным упоминания военным писателем нового времени». По многогранности и силе мысли Макиавелли занял один ряд с Дюрером и Лютером, и в историю эпохи Возрождения, европейской и мировой цивилизации он вошел как политический мыслитель и историк, как «один из самых трудных для понимания и истолкования» авторов. Его сочинения давно стали предметом тщательного изучения, интерпретаций и споров. Начало тому положили современники выдающегося итальянца и католическая церковь, в 1559 г. его труды внесли в «Индекс запрещенных книг». В последующие столетия в дискуссиях участвовали многие умы Европы. И если Вольтер и Фридрих II (последний только теоретически) осуждали Макиавелли, то его рецепты оказались в чести у ряда поборников сильной власти. А основоположники марксизма неоднократно обращались к трудам мыслителя, отмечали его разностороннюю деятельность и видели в нем «частицу... тонкого итальянского гения»1.
Какие же идеи и прозрения Макиавелли столетиями привлекали внимание читателей? Какие уроки в политике и дипломатии они пытались извлечь из его наследия? Что из заветов выдающегося итальянца актуально и сегодня? Естественно, что наибольшее внимание уделялось главным трудам Макиавелли («Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «История Флоренции», «О военном искусстве»). Однако если обратиться к его стихотворным произведениям, то в них можно найти оценки и умозаключения, которые годы спустя приняли чеканную форму в главных сочинениях мыслителя. Эти малоизвестные для российского читателя стихотворные произведения представляют исторический и культурный интерес, хотя и для них характерна политическая и идеологическая нагрузка. Прежде всего, они передают дух эпохи «Итальянских войн», когда междуусобицы и вторжения иностранных завоевателей более шести десятилетий (1494–1559) опустошали земли Италии, сражения и беды войны несли смерть и разорение поколениям итальянцев. Именно в таких условиях рождалась поэзия Макиавелли, хотя ей, очевидно, принадлежит «отнюдь не главная роль» в его творчестве2.
Ознакомимся с доступными сочинениями в этом жанре: небольши мипоэмами «О Неблагодарности» (1507–1512) и «О Фортуне» (конец 1512 — начало 1513) и стихотворениями из цикла «Карнавальные песни» (1513–1524). Часть произведений писалась «на злобу дня» и показывала, как соотечественники Макиавелли погружались в череду битв и распрей, и страна становилась добычей для завоевателей. Причины ее слабости и раздробленности поэт пояснял следующими словами:
«Неблагодарность родилась на свет.
Ее, дочь Скупости и Подозрения,
вскормила Зависть, и сердца князей
и королей теперь ее владенья.
Там воцарив, сердца других людей
Неблагодарность яростно пятнает
слюною ядовитою своей.
Повсюду это зло себя являет,
кормилице неистовой под стать,
что все клыками злобными пронзает.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Живучей нет на белом свете зла...
Я повторяю, что любой правитель
отравлен им, но более стократ —
народ, коль скоро он и есть властитель»3.
В результате «Италия покой и сон забыла», и, как и в эпоху войн с Карфагеном, ей грозит гибель. А многие ее защитники заняты междоусобной борьбой либо пали от интриг и предательства. Ибо, по определению Макиавелли, Фортуна и
«...ничтожных двигает в титаны...
дает бесчестным набивать карманы…
возводит всякий сброд на троны...
Не для Фортуны писаны законы...»4.
Обращаясь к истории, мыслитель указывает, что многие государства и народы, пережив времена расцвета, затем пришли к упадку и гибели. «Войну, и голод, и кровь» им несли не только «бесы, изгнанные с неба». Причины лежали также и в социально-психологическом климате общества. Тогда, утверждает Макиавелли, «когда ничтожный повод то и дело становится сигналом для войны», и наступают «лихие времена: чума, потоп, война...»5
А в Италии «лихие испытания… несчастья... слезы и роптанья, когда невзгоды злые не отпускают, не уходят прочь, и стоны день и ночь не молкнут...», стали частью жизни нескольких поколений современников Макиавелли. В Италии «чужая воля рада унизить край, в котором законы родились для многих стран». «А вы», обращается поэт к соотечественникам:
«в пылу разлада, дань платите раздорам,
что только облегчают вражий план.
И неспроста султан оружие нетерпеливо точит:
завоевать просторы ваши хочет»6.
На какие уроки из прошлого Италии указывает Макиавелли? Какие рекомендации он высказывает соотечественникам? Прежде всего, автор поэтических сочинений считает:
«Неправых мы должны призвать, чтобы оружие сложили
и мирно, как всевышний учит, жили».
А для победы итальянцы должны обрушить «силу длани на злого супостата, чтоб защитить народ несчастный свой». Макиавелли призывает: «не ссорьтесь, христиане, — бедою рознь чревата, опомнитесь и розни вековой победный дайте бой...». И далее:
«Пускай не будет страха, вражды и дикой злобы,
пускай уйдут жестокость, алчность, спесь,
чтобы восстать из праха достоинству
и чтобы мир к первым дням своим вернулся днесь...
и людям, добродетель берегущим,
откроются пути к небесным кущам»7.
Не будем оспаривать мнение комментаторов трудов Макиавелли, согласно которому «большим поэтом» мыслитель не был, поскольку «со складом его характера, и со складом его ума поэтическому вдохновению ужиться было трудно». Оставим на их совести и поспешное суждение о том, что, если «вычеркнуть» стихотворения Макиавелли «из итальянской литературы, то большого урона это ей не принесет». Отметим, что в поэтических работах их автор «создает первый образец рационального метода исторического познания» и демонстрирует психологический подход в объяснении событий итальянской истории. В этих работах также «рождался и оттачивался концептуальный аппарат» политической философии Макиавелли, а дидактизм, «сухость и отвлеченность» оказались не главными свойствами, которые характеризовали его творчество8. Тем более, что лукавство, ирония, а равно и глубокий смысл в поэтических строках выдающегося итальянца встречаются подчас неожиданно. Ну, чем не совет на все времена государственным мужам и дипломатам следовать житейской мудрости:
«Прошу не счесть за труд
ощупать птицу, и вы поймете сразу,
что лучше доверять рукам, чем глазу»9.
_____________________________
1 Макиавелли, Николо ди Бернардо // Советская историческая энциклопедия: В 16 т. М., 1961–1976. Т. 8. Стб. 933–934; Долгов К. Гуманизм, Возрождение и политическая философия Никколо Макиавелли // Никколо Макиавелли. Избр. соч. / Пер. с ит. М., 1982. С. 3–5, 31.
2 Макиавелли Никколо. Избранные сочинения / Пер. с ит. М., 1982. С. 460 (комментарии).
3 Там же. С. 236–238 (пер. Е. Солоновича).
4 Там же. С. 238, 241–243.
5 Там же. С. 239–241, 248, 251.
6 Там же. С. 250–251.
7 Там же.
8 Там же. С. 460–461, 467 (комментарии).
9 Там же. С. 258.