Мухаммад Мухаммади Иштихарди история пророков (согласно кораническим аятам и преданиям)
| Вид материала | Документы |
- Обряды хаджа и умры согласно Корану, Сунне и преданиям праведных предшественников, 1383.41kb.
- Мухаммад Насири История раннего периода Ислама, 2865.51kb.
- Мухаммад ан-Наджди ясное изложение правил поведения мусульманок в трауре перевод Кулиева, 1601.53kb.
- Первый на Севере Заслуживает ли внимания эта тема, 3257.11kb.
- Книга первая 2, 2191.86kb.
- Курсовая работа по культурологии, 338.37kb.
- -, 638.55kb.
- «Коран. Космо-, антропогонические и эсхатологические сказания Библии и Корана; сказание, 228.84kb.
- Размышления, планирования, обдумывания или рефлексии, 289.06kb.
- Утвердить рабочий план счетов согласно приложению № Утвердить перечень унифицированных, 601.32kb.
Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) тайно покинул Мекку и направился в Медину (на тринадцатом году своей пророческой миссии), то в местечке под названием «Джухфа», вспомнил о своей родной Мекке – городе, в котором находится Храм – надежное убежище - Дом Аллаха2 Кааба, неразрывно связанный с сердцем и душой Пророка.3 Отпечаток этого волнения и глубокой печали омрачил благословенное лицо Пророка.
В тот момент явился ангел Джабраил и сказал: «Вправду ли ты любишь свой город и свою родину?»
На что Пророк ответил утвердительно.
Тогда Джабраил сказал: «Господь отправил тебе это послание:
«Пoиcтинe, тoт, ктo cдeлaл твoeй oбязaннocтью Kopaн, непременно вернет тебя к месту возвращения (в Мекку)». 4 (сура «Рассказ», аят 85)
Спустя восемь лет после данного обещания, Пророк с могучим войском завоевал Мекку и поднял над ней исламский флаг. Таким образом, было исполнено Господнее обещание.
Поэтому, войдя в Мекку и представ перед Каабой, Пророк поблагодарил Аллаха за выполненное обещание.
Вoзвpaщение дoвepeннoго имyщecтва eгo влaдeльцaм
Когда Пророк находился в Запретной мечети, он потребовал к себе хранителя ключа Каабы Усмана ибн Тальха, чтобы тот открыл двери Каабы и Пророк мог очистить её от идолов.
После того как было выполнено веление Пророка, Аббас, дядя его светлости, попросил его, чтобы тот вручил ему на хранение ключи от Каабы. Так как хранитель ключей от Каабы пользовался среди арабов огромным авторитетом и уважением, так что это выглядело так, будто Аббас хотел использовать родственные связи с Пророком для своей политической выгоды.
Однако Пророк, после очищения Каабы от идолов, закрыл на замок ее двери и вернул ключ Усману ибн Тальхе, отклонив просьбу Аббаса. Затем прочитал такой аят:
«Aллax, пoиcтинe, пoвeлeвaeт вaм вoзвpaщaть дoвepeннoe имyщecтвo влaдeльцaм eгo и, кoгдa вы cyдитe cpeди людeй, тo cyдить пo cпpaвeдливocти. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий».1 (сура «Женщина», аят 58)
Согласно другим преданиям, Пророк зашёл во внутрь Каабы, прочитал два раката намаза, а затем вышел. В этот момент Аббас попросил Пророка позволить ему стать хранителем ключа Каабы. Тогда был ниспослан 58 аят суры «Женщины». Пророк (да благословит его Аллах и род его) приказал Али (да будет мир с ним) вернуть ключ Каабы Усману ибн Тальхе, и попросить у того прощения.
Усман сказал благородному Али (да будет мир с ним): «Ключ забрал у меня с гневом, а возвращаешь с добротой?»
Али (да будет мир с ним) рассказал ему о ниспосланном аяте и добавил: «Я веду себя так из уважения к приказу Господа». Услышав это, Усман принял Ислам и стал мусульманином.2
Бей’ат3 (присяга) и клятва верности
После завоевания Мекки и утверждения там исламского правления, на горе была установлен шатер для Пророка, и люди группами подходили к Посланнику Аллаха, принимали Ислам и давали обет быть стойкими на пути Ислама и защиты его ценностей и заветов.
Людей так было много, что Пророк удивился этому.
Тогда появился ангел Джабраил и сказал его светлости: «Не удивляйся, твоя религия будет продолжаться до дня Суда». А затем ниспослал суру «Помощь».
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا(3)
«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
1. Koгдa пpишлa пoмoщь Aллaxa и пoбeдa,
2. и ты yвидeл, кaк люди вxoдят в peлигию Aллaxa тoлпaми,
3. тo вoccлaвь xвaлoй Гocпoдa твoeгo и пpocи y Heгo пpoщeния! Пoиcтинe, Oн - Обpaщaющийcя!»4
Согласно мнению историков, в первые десять дней после завоевания Мекки, две тысячи язычников стали мусульманами.
В тафсире (т.е. толковании Корана) Али ибн Ибрахим Куми говорится, что великодушный Пророк сидел в мечети (возле Каабы) и до дневного (зухр) и послеполуденного (аср) намаза к нему подходили мужчины и присягали ему, а затем присягали женщины.
Присяга женщин
Без сомнения, присяга лидеру Ислама является политическим действием, и присяга людей Пророку свидетельствует о том, что религия связана с политикой и никоим образом не может быть отделена от политики. То, что вся община, как мужчины, так и женщины, должны были дать присягу Пророку, говорит о том, что женщины, как мужчины, должны иметь голос в политических вопросах религии и вставать на защиту веры.
Во времена Пророка женщины два раза приносили присягу Посланнику Аллаха: один раз это произошло в местечке под названием Агаба (неподалёку от Мекки), где более семидесяти человек из Медины (до переселения Пророка) дали присягу ему, и среди них был три женщины. Во второй раз это произошло на четвёртый день пребывания Пророка в Мекке после её завоевания. По этому поводу священный Коран гласит:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«O пpopoк! Koгдa пpидyт к тeбe вepyющиe жeнщины, (то они должны присягнуть тебе в нижеследующем):
Они никогo нe бyдyт пpидaвaть Aллaxy в coтoвapищи.
Нe бyдyт кpacть.
Не будут пpeлюбoдeйcтвoвaть.
Не будут yбивaть cвoиx дeтeй.
Не будут никого покрывать клеветой (т.е. не будут приживать детей от других, а потом утверждать, что они от их мужей).
Не будут возражать тебе в благих делах.1
В этом случае прими их присягу и попроси у Аллаха прощения для них. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный».2
Церемония присяги мужчинами состояла в том, что Пророк обменивался с ними рукопожатием – таким образом, что рука Пророка была выше их рук. Однако, когда женщины присягали Пророку, его светлость велел принести посуду, наполненную водой, налил туда немного духов, а потом окунул в воду руку и, прочитав вышесказанный аят, встал со своего места и сказал женщинам: «Тот, кто готов на этих условиях присягнуть мне, пусть опустит руку в воду и официально объявит о соблюдения этих условий».3
В некоторых преданиях говорится, что когда Пророк, объявляя условия присяги, сказал: «Не будут воровать», Хинд, жена Абу Суфйана встала со своего места и воскликнула: «О Посланник Аллаха! Вы приказываете, чтобы женщины не воровали, но что мне делать с моим скупым и жадным мужем? Раньше я втайне пользовалась его имуществом, что же мне поступать теперь?»
Тогда Абу Суфйан сказал: «Я прощаю тебе прошлое воровство, однако теперь ты пообещай, что в будущем не будешь воровать». Услышав эти слова, Пророк улыбнулся.
Когда Пророк сказал следующее условие, т.е. «Не будут пpeлюбoдeйcтвoвaть», Хинд снова встала и, чтобы оправдать своё срамное прошлое, спросила: «Прелюбодействует ли свободная женщина?»
Некий мужчина, в прошлом имевший с ней незаконную связь, не смог сдержать улыбки, и эта улыбка, равно как и сами слова Хинд, стали причиной её разоблачения.
Вот таким образом женщины, согласно законам Ислама, присягали Пророку и давали клятву верности Исламу, и Пророк принял их присягу.
Помилование раба по имени Вахши
Вахши был рабом одного из вождей язычников, Джубайра ибн Мут’ама. Дядя Джубайра Таим был убит Хамзой в сражение при Бадре.
Хинд, жена Абу Суфйана, запачканная язычеством и неверием, в сражении при Бадре потеряла своего отца, брата и сына, и поэтому жаждала смерти Пророка, Али и Хамзы (да будет мир с ними).
Она вынашивала план убийства этих людей, желая отомстить им за своих близких. Для выполнения замысла она выбрала Вахши. Хинд вызвала его к себе и сказала ему: «Если ты убьёшь одного из этих людей, то я выкуплю тебя у твоего хозяина и дам тебе свободу, а также я дам тебе всё, что ты пожелаешь, и твой хозяин Джубайр тоже будет помогать тебе, ведь Хамза убил его дядю «.
Вахши согласился и принял предложение Хинд убить Хамзу. Он сказал: «Убить Мухаммада или Али мне не под силу».
Во время сражения Ухуд, произошедшего на третьем году хиджры, Вахши подкрался к Хамзе в тот момент, когда тот сражался с язычниками, и бросил в него копьё. Копьё вонзилось в грудь Хамзы, удар был так силен, что кончик копья вышёл наружу из спины. Хамза с копьём в груди пошел в сторону Вахши, однако тот как лис бросился бежать от него, а благородный Хамза упал на землю и скончался на пути Аллаха.1
Поэтому после завоевания Мекки Вахши бежал из города и скрывался в селении Таиф. Исламское правительство в его отсутствие приговорило его к смертной казни.
Вахши раскаялся в совершенном преступлении, и надеялся, что найдёт подходящий момент, чтобы покается перед Пророком и вымолить его помилование. Услышав пятьдесят третий аят суры «Толпы», он получил надежду на помилование и прощение Господа. Всевышний Аллаха в этом аяте говорит:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«Cкaжи: "O paбы Moи (Аллаха), кoтopыe пpecтyпили пpoтив caмиx ceбя, нe oтчaивaйтecь в милocти Aллaxa! Пoиcтинe, Aллax пpoщaeт гpexи пoлнocтью: вeдь Oн - Пpoщaющий, Милocтивый!»
Вахши с надеждой на прощение вместе со своей семьёй прибыл в Мекку и направился к Пророку. Там Вахши принял Ислам и засвидетельствовал Единство Аллаха и пророчество Мухаммада (да благословит его Аллах и род его).
Пророк спросил его: «Ты ли это, Вахши?»
Тот ответил: «Да».
Пророк сказал: «Расскажи, как ты убил моего дядю Хамзу». Вахши рассказал Пророку, как убил Хамзу. Посланник Аллах начал горько плакать, из его благословенных глаз потекли слёзы. Пророк помиловал Вахши и одарил его свободой, но все же сказал ему: «Скрой своё лицо от меня (т.е. уходи отсюда, я не могу смотреть на убийцу моего дорого дяди)».
Вот таким образом Вахши было прощено его тяжкое преступление. Он стал сторонником Ислама и вместе с Абу Даджаном убил Мусайляма Каззаба, который объявил себя Пророком во время правления Абу Бакра в сражение Йамама.
После этого случая Вахши говорил: «Я убил наилучшего (Хамзу) и наихудшего (Мусайляма) из людей».
В некоторых хадисах говорится, что и Хамза, и его убийца Вахши являются обитателями Рая.2
Сражение Хунайн.
После завоевания Мекки два больших племени Хавазин и Сакиф, проживавших в Таифе (селении, расположенном в 132 километрах от Мекки) и его окрестностях, собрались на совет, чтобы организовать военный поход против мусульман.
Глава племени Хавазин Малик ибн Авф сказал собравшимся людям: "Возможно, Мухаммад после захвата Мекки начнёт с нами войну, двинемся же на него первыми, пока он не двинулся на нас!" Подготовив войско к сражению, они направились в сторону Мекки.
Для этого сражения Малик ибн Авф собрал все племена, которые жили в окрестностях Таифа, кроме племен Кейс, Айлан, Кааб и Каляб.
Когда войско было готово к походу, Малик приказал взять с собой свои семьи и всё своё имущество, даже скот. Малик дал это распоряжение для того, чтобы за спиной у каждого воина находилась его семья и его имущество, памятуя о которых он не стал бы бежать с поля боя.
Эта битва известна как сражение Хунайн, по названию местечка, расположенного между территорией Мекки и Таиф, возле которого произошла.
Возражение слепого старика
Когда тридцатитысячное вражеское войско прибыло в Автас, военачальники посчитали это место подходящим для сражения и велели разбить там лагерь.
Но один слепой человек из язычников по имени Дурайд ибн Сумма спросил: «Я слышу крики детей и рев скота?»
Ему ответили, что Малик решил, чтобы за спиной у каждого воина находилась его семья и его имущество, ради которых он стал бы лучше сражаться.
Тогда Дурайд воскликнул: «Разве вы идёте на пастбище баранов? Разве не ясно, что для победы тебе нужны только смелые мужчины с мечами и копьями, а если ты потерпишь поражение, то покроешь себя позором, ибо лишишься и семьи, и имущества?!»
Затем старик поинтересовался о племени Кааб и Каляб, ему ответили, что они не участвуют в сражении.
Тогда старик сказал: «Ну да, если победа была бы за вами, то они тоже участвовали бы, но в любом случае я хочу, чтобы женщин, детей и имущество, оставили в другом месте, а мужчины пошли на сражение одни».
Однако Малик не послушал его совета, и объявил: «Когда предстанете перед врагом, выхватите свои мечи из ножен, и рядами, друг за другом атакуйте их».
Перед битвой Малик отправил к мусульманам своих разведчиков, чтобы разузнали расположение войск. Спустя некоторое время они вернулись расстроенные и обеспокоенные.
Малик спросил у них о причинах их взволнованности, на что они ответили: «Мы видели белых мужчин, верхом на пегих лошадях, и виденное сильно напугало нас».1
Узнав о планах язычников, Посланник Аллаха назначил Аттаба ибн Усайда правителем в Мекке. Чтобы осуществить поход, Пророк одолжил у Сафвана ибн Умаййи сто кольчуг и оружие.
Его светлость выступил из Мекки с двенадцатитысячной армией, и направился в Хунайн. В этом сражении, Пророк вручил исламское знамя Али (да будет мир с ним). Сражение произошло в конце месяца Рамазана или в месяце Шаввале на восьмом году хиджры, то есть спустя меньше месяца после завоевание Мекки.
Малик ибн Авф был храбрым и бесстрашным человеком, он, находясь в гуще своего войска, кричал: «Мухаммад до сих пор не встречался с воинами, подобными нам, чтобы потерпеть поражение. Готовьте свои мечи и луки, ставьте на пути мусульманского войска и засады между деревьями и в ущельях гор. Когда они появятся, застаньте их врасплох и атакуйте неожиданно».
٭ ٭ ٭
В начале сражения, когда мусульмане предстали перед вражеским войском, они терпели поражение, и многие из них обратились в бегство.
Три причины послужили этому первоначальному поражению:
1. Они возгордились своей многочисленностью.
2. Вражеская засада в ущельях и за деревьями.
3. Бегство с поля битвы двух тысяч новых мусульман (которые обратились в Ислам после завоевания Мекки), что привело к ослаблению военного духа оставшихся.
Священный Коран по этому поводу гласит:
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ
«Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунайна, когда вы восхитились и возгордились своей многочисленности. Ho oнa ни oт чeгo вac нe избaвилa, и cтecнилacь для вac зeмля тaм, гдe былa шиpoкa. Пoтoму вы пoвepнyлиcь, oбpaтив тыл».1
Рассказывают предание, что один из мусульман горделиво сказал: «С таким многочисленным войском мы никогда не потерпим поражения».
Эта горделивость стала причиной того, что совершенная вера в Аллаха и надежда на Него покинула сердца некоторых мусульман, и поэтому в начале сражения враг начал побеждать их.2
Вот как происходило это сражение.
Когда исламское войско прибыло в Хунайн, оно подверглось сильному обстрелу со стороны Хавазинов, внезапно напавших из засады. Это внесло сумятицу в ряды мусульман, и шедшие первыми бросились бежать, увлекая за собой остальных, что чуть было не привело к полному разгрому.
В этот кризисный момент с Пророком оставалось только девять человек3: Али, Аббас и несколько человек из бани Хашим, которые со всей храбростью сражались и упорно сопротивлялись вражеской атаке.
Пророк сказал Аббасу, обладавшему очень громким голосом: «Немедленно кликни мусульман, чтобы они вернулись». Аббас поднялся на возвышенность и изо всех сил закричал: «О, мухаджиры и ансары! О, те, кто в Худайбийе под деревом давали присягу и клятву, куда вы бежите? Ведь Пророк находится здесь».
Услышав его голос, мусульмане со словами «Ляббайка» («я перед тобой») вернулись и с помощью Аллаха атаковали врага. Вражеские воины стали в панике разбегаться в разные стороны, а мусульмане начали преследовать их. В результате бой закончился победой мусульман. Около ста человек из вражеского войска были убиты, многие захвачены в плен, а их имущество стало добычей мусульман.
В «Сахих Бухари», одной из самых авторитетных суннитских книг, говорится:
«Вдруг я увидел, что Умар ибн Хаттаб, находясь среди воинов, тоже обратился в бегство.
Я ему сказал: что творят люди?
Он ответил: «Это предопределение Господа».
Затем люди вернулись к Посланнику Аллаха».4
Согласно некоторым преданиям, Всевышний Аллах во времена Пророка помог мусульманам в восьмидесяти сражениях и это та самая скрытая божественная помощь и невидимое войско Аллаха, послужившее опорой мусульман, мучением и наказанием неверных.5
Потерпев поражение, язычники разделились на две группы: племя Сакиф бежало в Таиф и укрылось там в своих домах, а другая группа отправилась в местность вади Автас. Посланник Аллаха отправил в Автас Абу Амира Аш’ари с отрядом мусульман, во время боя за Автас Абу Амир погиб, но его заменил Абу Муса Аш'ари, его брат. Абу Муса с отрядом мусульман сломил сопротивление многобожников и победил их. В истории это сражение известно как «Битва Автас».6
Затем войско Ислама, повинуясь велению Пророка, направилось в Таиф. Мусульмане окружили крепость, осада продолжалась десять дней, а по другим данным, двадцать или тридцать дней.
Группа воинов из племени Сакиф под командованием Нафи ибн Гилана вышла из крепости, чтобы сразиться с мусульманами. Они встретились с отрядом Али (да будет мир с ним), но были разгромлены. Тогда другая группа язычников вышла из крепости, направилась к Пророку и приняла Ислам. Однако крепость, имевшую высокие стены, не удалось одолеть. Это сражение известно как «Битва Таиф».
После битвы Таиф Пророк с войском Ислама дошёл до селения Джи’рана, и там разделил между мусульманами огромную добычу, завоеванную в сражениях.1
Завершив раздел трофеев, Пророк с мусульманами отправился в Мекку, где они совершили малое паломничество (умру) у священной Каабы, после чего Посланник Аллаха установил в Мекке исламское правление, назначил губернатора, а потом вместе с войском направился в Медину и 24 числа месяца Зиль каада прибыл туда. Этот военный поход продолжался около 80 дней, второго рамазана мусульмане отбыли из Медины, а двадцать четвёртого зиль каада вернулись обратно.
Для того, чтобы понять величие этого сражения и победы, достаточно обратить внимания на то, что в результате них было захвачено шесть тысяч пленных, 24 тысячи верблюдов, 40 тысяч овец и 852 килограмма серебра – все это составило добычу мусульман.
Некоторые передают, что верблюдов и овец было так много, что число их не подлежало подсчёту.2
Великий Пророк Ислама (да благословит его Аллах и род его), благодаря своим точным и мудрым военным приказам и укреплению духа мусульман, одержал такую великую победу, которой мусульмане до сих пор не видали.
Сражение «Зат ассаласил» и ниспослание суры «Мчащиеся»
Сражение Зат ассаласил произошло на восьмом году хиджры. Благодаря героизму Али (да будет мир с ним), мусульмане одержали победу в ней, и в связи с этим была ниспослана сура «Мчащиеся». Первые пять аятов этой суры гласят:
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا(5)
Клянусь скачущими, задыхаясь!
Клянусь высекающими искры!
Клянусь нападающими на заре,
которые подняли там пыль,
и врываются в гущу [врагов].
Предыстория битвы такова:
Было это в восьмом году хиджры. Пророк Ислама (да благословит его Аллах и род его) получил сообщение о том, что в вади Ябисе собралось двенадцатитысячное войско, решившее убить Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) и Али (да будет мир с ним). Для уничтожения врагов Пророк послал туда четырёхтысячное войско во главе с Абу Бакром, однако Абу Бакр не добившись успеха, вернулся с отрядом в Медину. Тогда Посланник Аллаха отправил туда войско под предводительством Умара ибн Хаттаба, а затем Амра Аса, но они тоже вернулись ни с чем. (Согласно некоторым преданиям войска Ислама столкнулись в битве с вражескими силами и, потеряв множество убитых, с поражением вернулись в Медину)
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и род его) позвал к себе Али (да будет мир с ним) и велел ему во главе войска отправиться в вади Ябисе, Али (да будет мир с ним) с радостью принял веление Пророка и стал готовиться к походу.
У Али (да будет мир с ним) был специальный платок, который он завязывал себе на голову во время трудных сражений, поэтому, вернувшись домой, он взял у своей супруги, великой Фатимы1 (да будет мир с ней) этот платок. Узнав о походе, Фатима от любви к мужу стала плакать, тогда Пророк сказал ей: «Зачем ты плачешь? Ведь твой муж с изволения Господа не будет убит».
Али (да будет мир с ним) с войском оправился в поход. Они двигались по ночам, а в дневное время укрывались от посторонних взоров, чтобы вражеские силы не узнали об их приближении, и они смогли бы застать их врасплох. Добравшись до вражеского лагеря, они ранним утром в предрассветной мгле внезапно атаковали врага.
В это время враги толком не проснулись и не смогли оказать серьёзного сопротивления, они позорно разбежались в разные стороны и потерпели полное поражение.2
Великий учёный шейх Муфид в своей книге «Иршад» пишет: «Благородный Али (да будет мир с ним) во время атаки на врагов убил шесть или семь человек, враги обратились в бегство, и мусульмане одержали победу. Исламское войско под предводительством Али (да будет мир с ним) с военной добычей вернулось в Медину».
Умма Саламе (одна из жён Пророка) рассказывает:
«Пророк спал в моём доме, вдруг неожиданно он вскочил. Я воскликнула: «Упаси Господи, что случилось?» Его светлость сказал: «… Только что ангел Джабраил сообщил мне, что Али возвращается в Медину».
Затем Пророк (да благословит его Аллах и род его) вышел из дома, построил мусульман в две шеренги, и в таком порядке они отправились встречать Али (да будет мир с ним). Когда Али (да будет мир с ним) увидел приближающегося Пророка, он из уважения к нему слез с лошади, подошёл к его светлости и склонился, чтобы поцеловать его ноги. Посланник Аллаха сказал ему: «Садись на лошадь, ведь Аллах и Его Посланник довольны тобой». Услышав это, Али (да будет мир с ним) заплакал от радости и пошёл домой. Тогда Пророк спросил у воинов: «Как вёл себя ваш командующий?» Они ответили: «Кроме хорошего мы ничего не видели от него. В тех намазах, которые мы совершали за ним, он читал суру «Очищение».
После Пророк спросил у Али (да будет мир с ним): «Почему в своих намазах ты читал только суру3 «Очищение»?»
Али ответил: «Я люблю эту суру».
Пророк сказал: «Воистину тебя Аллах любит так же, как ты любишь эту суру».
Затем Посланник Аллаха произнес такие великие слова об Али (да будет мир с ним):
«О Али! Если бы у меня не было боязни, что кое-кто из мусульман по отношению к тебе будет говорить то, что христиане говорят по поводу Исы (т.е. что он бог или сын бога), то я сегодня сказал бы такие слова по поводу твоего величия, что ни одна группа людей не прошла бы мимо тебя без того, чтобы не взять песок из под твоих ног для благословения».4