Мухаммад Мухаммади Иштихарди история пророков (согласно кораническим аятам и преданиям)

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

2 «Бихар», том 21, стр. 78-79.

3 Имеется в виду то, что Али (да будет мир с ним) после суры «Открывающая книгу» (Хамд), читал только суру «Очищение».

4 Перевод «Иршад», том 1, стр. 103-104; «Бихар», том 21, стр. 90.

1 «Бихар», том 21, стр. 90; «Тафсир Фурат», стр. 222-226.

1 «Маджмауль баян», том 5, стр. 72-73; А также другие тафсиры, комментарии аятов 107-110, суры «Покаяние».

2 Мавлана Джалалуддин «Диван Маснави», почерк Мирхани, том 2, стр. 175-176.

3 Однако Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сообщили, что лицемеры решили во время длительного отсутствия Пророка и его сподвижников, напасть на Медину, уничтожить женщин и детей и разрушить город, поэтому его светлость оставил Али (да будет мир с ним) вместо себя в Медине, чтобы тот не дал осуществиться планам лицемеров. Благородный Али (да будет мир с ним) участвовал во всех сражениях, которые произошли во времена Пророка, поэтому не хотел оставаться в Медине и желал отправиться вместе с ним в поход. Али (да будет мир с ним) подошёл к Посланнику Аллаха и спросил: «Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?» Тогда Пророк ответил ему: «Хочешь ли ты, быть по отношению ко мне подобно Харуну по отношению к Мусе (да будет мир с ним!), с той лишь разницей, что после меня не будет пророков?» (Бухари «Сахих», том 6, стр. 3; Муслим «Сахих», том 2, стр. 236.) Здесь следует отметить, что Харун для Мусы являлся лучшим помощником, другом, заместителем и никто из сподвижников Пророка Мусы (да будет мир с ним) не был ему ближе, чем Харун.

1 Следуют отметить, что такие действия Пророка были необходимы, чтобы сохранить единство исламского войска, ведь если бы Пророк закрывал глаза на подобные нарушения, то в скором времени нашлось бы немало мусульман, которые повторили бы подобные действия, что привело бы к беспорядку и расколу армии.

2 Сура «Покаяние», аят 118.

3 «[Аллах простил] тех трех [мужей], которые отстали [во время похода на Табук], так что земля при всей ее протяженности стала тесной для них, а сердца их сжались [от страха], и они подумали, что нет им убежища от Аллаха, кроме как у Него. Потом Он простил их, дабы они раскаялись, ибо Аллах — прощающий, милосердный».

4 «Сийра ибн Хишам», том 4, стр. 159-181; «Кашф аль гумма», том 1, стр. 304-306; «Маджмауль баян», том 5, стр. 79.

1 Сура «Семейство Имрана», аят 99-101; «Тафсир аль манар» и «Аддур аль мансур» комментария аятов 99-101; «Аль мизан», том 3, стр. 402.

2 «Маджмауль баян», том 6, стр. 465.

1 «Маджмауль баян», том 6, стр. 23.

2 Там же, том 8, стр. 434.

3 Сура «Семейство Имрана», аят 92.

4 «Маджмауль баян», том 1, стр. 474 и «Сахих Муслим».

5 «Усд аль Габа», том 2 (биография Абу Тальха).

6 «Тарих Табари», том 2, стр. 145; «Кохль аль басар», стр. 81-84.

1 «Маджмауль баян», том 9, стр. 252.

2 «Нахль», стр. 41; «Маджмауль баян», том 6, стр. 361.

3 Т. е. сура «Покаяние».

4 Мина – местечко расположенное в Мекке, рядом с которым осуществляется ритуал побивания камнями.

5 Как было сказано выше, в восьмой год хиджры Мекка была завоевана мусульманами, однако язычники, заключив с Пророком договор, продолжали посещать этот город, где исполняли обряды поклонения, представлявшие собой смесь суеверий и заблуждений. Пророк и вся мусульманская община, не могли более мириться с таким положением. Пророк ожидал повеления Аллаха в связи со сложившейся ситуацией и, наконец, когда он находился в Медине, ему была ниспослана данная сура.

1 «Хасаис Насаи», стр. 28; «Магози вакиди», том 3, стр. 1077; «Иршад» Муфид, стр. 33; Хаскани в книге «Шавахид аттанзиль» (том 1, стр. 232) по этому поводу приводит приблизительно 12 преданий.

2 «Муснад Ахмад», том 1, стр. 151.

3 Слово 'мубахила' подразумевает следующее: отказаться от личных пристрастий и сосредоточиться на мольбе к Всевышнему, призывая проклятие и гибель на головы лжецов.

4 Приблизительно нынешняя Саудовская Аравия.

1 Согласно некоторым преданиям, руководителями этой делегации были два человека по имени Агиб и Сайид («Маджмауль баян», том 1-2, стр. 451).

2 Согласно другой версии, Пророк Ислама предложил христианам проклинать лжецов («Тафсир Намуне», толкование шестьдесят первого аята суры «Семейства Имрана»).

3 Это событие произошло 24 Зильхаджа.

1 Хасан и Хусейн являются внуками Пророка Ислама. Его светлость так сильно любил их, что считал своими сыновьями, и многократно об этом говорил. Например в книге «Сахих» том 2, стр. 240, Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Усаме ибн Зейду. Тот сказал: «Я слышал от Пророка, что он изволил сказать: «Эти двое (Хасан и Хусейн) являются моими детьми, детьми моей дочери. О, Господи! Я люблю их! Возлюби же и Ты их, и тех, кто будет любить их!» А также его светлость сказал: «Всякий, кто любит Хасана и Хусейна, любит меня, а всякий, кто враждует с ними, враждует со мной». («Сахих», в разделе «Фазаил аль-Хасан ва Хусейн» Ибн Маджа; «Сахих» Термези, том 2, стр. 240, 307)

2 «Тарих Йа’куби», том 2, стр. 22; «Сийра Халаби», том 3, стр. 239; «Маджмауль баян», том 1-2, стр. 452. Христиане из Наджрана предложили предоставлять мусульманам каждый год две тысячи платьев, каждое из которых стоило около сорока дирхемов, а также 30 боевых доспехов, 30 копий и 30 коней. («Маджмауль баян», том 1-2, стр. 452)

3 «Ихкак аль хакк», том 3, стр. 46, передаются с разных суннитских источников; «Аддур аль мансур», том 2, стр. 39.

4 «Маджмауль баян», том 1-2, стр. 452.

1 Эта проповедь приводится в «Бихаре», том 21, стр. 405. В этой речи Пророк рассказал людям о 15 исламских предписаниях.

2 Т.е. Хумский водоём.

3 Воистину, это выдающаяся личность (Али), ни на мгновение ока не придававшая Аллаху сотоварищей, непогрешимая и непорочная, абсолютно свободная от изъянов и пороков, посвятившая всю свою жизнь тому, чтобы высоко поднять знамя Ислама и распространять его слово и учение, была достойной быть блюстителем предписаний и законов ислама, взять на себя руководство людьми на пути к человеческому совершенству и спасению. Действительно, и имамат, и халифат, и руководство соответствовали только Али (да будет мир с ним).

4 Событие Гадир, описывается и признаётся многочисленными суннитскими учёнными и богословами, об этом описывается в книге Амини «Аль Гадир», том 1. (Например Термези в «Сахих»-е привёл этот хадис, том 2, стр. 298)

5 «Аль Гадир», том 1, стр. 11-47.

6 «Муснад Ахмад», том 3, стр. 17; «Сахих Муслим», том 2, стр. 38; «Саваиг», стр. 91; «Тафсир Фахр Рази», том 3, стр. 24.

2 Некоторые учёные имя этого человека приводят как Назр ибн Харис ибн Каладах. («Маджмауль баян», том 10, стр. 352)

3 Следует обратить внимание, что в 32 – ом аяте суры «Добыча», неверные тоже прочитали подобную молитву и Ну’ман ибн Харис повторил их слова.

4 «Маджмауль баян», том 10, стр. 325; «Аль Гадир», том 1, стр. 239-246, передают тридцать известных суннитских учёных.