Г. Скородумов относительность

Вид материала

Документы

Содержание Постулат о постоянстве скорости света Относительность одновременности Преобразования лоренца Схема интерферометра майкельсона Отослан 12 июня 2006 г. Читаем уравнение Теорема Пифагора Равномерное движение Расчет замедления времени В теореме пифагора нет отрицательных чисел. А здесь уравнение

Подобный материал:

• Л. В. Психологические механизмы манипулирования сознанием в деструктивных культах, 201.38kb.
• Язык и онтологическая относительность, 225.04kb.
• Тематическое планирование курса физики в 10 классе, 68.52kb.
• Учебная программа по дисциплине комплексное обеспечение информационной безопасности, 87.82kb.
• Урок решения задач по теме «Относительность механического движения», 28.22kb.
• Программа вступительного испытания по дисциплине Физика, 54.3kb.
• Имущественный производственный комплекс, состоящий из организационно и экономически, 2457.94kb.
• Физика механика кинематика, 60.32kb.
• Анализ Интернет-ресурсов, 132.73kb.
• Повторительно-обобщающий курс, 864.61kb.

Г. Скородумов


ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ

ЭЙНШТЕЙНА

ЛОГИЧЕСКИЙ И

ФИЗИЧЕСКИЙ СМЫСЛ

Относительность по еврейски

или как Эйнштейн Галилея обманул


Ошибка или еврейский розыгрыш?


самиздат г.Гродно 1973 г.

 


ЛОГИЧЕСКИЙ И ФИЗИЧЕСКИЙ СМЫСЛ СПЕЦИАЛЬНОЙ

ТЕОРИИ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ

Г. Скородумов

Специальная теория относительности А. Эйнштейна, так противоречит «здравому смыслу», что даже сегодня, когда она завоевала всеобщее признание, имеются тысячи ученых (в том числе и физиков), для которых понимание ее основных положений сопряжено с такими же трудностями, с какими сталкивается ребёнок, пытаясь понять почему люди в южном полушарии не падают с Земли.

Но теория относительности очень проста, в ней рассматриваются обыкновенные прямолинейные движения. Но многие её не понимают от того, что те учёные, которые её, якобы понимают, не могут эту теорию правильно объяснить. Те учёные, которые «поняли» теорию относительности, защитили тысячи диссертаций. А писатели Фантасты написали огромное количество научно-фантастических романов, но объяснить правильно эту теорию никто не смог. Очень многие учёные выступали против этой теории. Профессор Чикагского университета Вильям Макмиллан, говорил, что теория относительности - это печальное недоразумение.

«Мы современное поколение, слишком нетерпеливы, что6ы чего ни будь дождаться,» – писал Макмиллан в 1927 году. За сорок лет, прошедших после попытки Майкельсона обнаружить ожидавшееся движение Земли относительно эфира, мы отказались от всего, чему нас учили раньше, создали постулат самый 6ессмысленный из всех, который мы только смогли придумать, и создали неньютоновскую механику, согласующуюся с этим постулатом. Достигнутый успех – превосходная дань нашей умственной активности и нашему остроумию, но нет уверенности, что нашему здравому смыслу.

Герберт Дингль, английский физик, «наиболее громко» отказывается поверить в парадокс близнецов. Уже немало лет он пишет остроумные статьи об этом парадоксе и обвиняет специалистов по теории относительности то в тупости, то в изворотливости ...

Возражение Дингля, наиболее сильное из когда-либо выдвинутых против парадокса близнецов, заключается в следующем. Согласно общей теории относительности не существует никакого абсолютного движения, нет «избранной» системы отсчёта. Всегда можно выбрать движущийся предмет за неподвижную систему отсчёта, не нарушая при этом никаких законов природы. Когда за систему отсчёта принята Земля, то космонавт совершает длительное путешествие, возвращается и обнаруживает, что стал моложе своего брата-домоседа. А что произойдёт, если систему отсчёта связать с космическим кораблём? Теперь мы должны считать, что Земля проделала длительное путешествие и возвратилась назад. В этом случае домоседом будет тот из близнецов, который находился в космическом корабле. Когда Земля возвращается, не станет ли брат, находившейся на ней, моложе? Если так произойдёт, то в создавшемся положении парадоксальный вызов здравому смыслу уступит место очевидному логическому противоречию. Ясно, что каждый из близнецов не может быть моложе другого. Дингль хотел бы сделать из этого вывод: или необходимо предположить, что по окончании путешествия возраст близнецов будет в точности одинаков, или принцип относительности должен быть отброшен.

Дингль был прав. Специалисты по теории относительности оказались – изворотливыми. Оказалось, что в данном случае имеется одно важное различие между относительным движением космонавта и относительным движением домоседа. Домосед неподвижен относительно Вселенной. Вольно или невольно специалисты теории относительности ввели Космос или Вселенную, как преимущественную систему отсчёта, в которой летит космический корабль, а Земля привязана к Космосу. Но можно было рассматривать и два космических корабля, которые находились бы в одинаковых условиях, как этого требует СТО. Как видим изворотливость налицо.

Современные учёные считают, что с парадоксом близнецов уже покончено. В системе Земля-ракета молодеет космонавт.

Причём космонавт молодеет относительно домоседа землянина не только, от того, что летает с большой скоростью, но и от того, к какой системе привязан домосед землянин. Например, если домоседа привяжем к Галактике, то космонавт помолодеет ещё больше. Ну а если домоседа привязать ко Вселенной, которая, как известно, и конечна и бесконечна, то космонавт вынужден будет помолодеть пропорционально конечно-бесконечной величине массы вселенной. Можно подумать, что космонавт молодеет совсем не от, того, что очень быстро летает, а от того, что домосед привязан к определённой массе.

Как видим, это утверждение вытекает из самой теории относительности. Вернее из изворотливости её защитников.

Теория относительности прочно занимает ведущее место по количеству парадоксов в буквальном смысле.

Здравый смысл и житейский опыт – эти два понятия соединены воедино доктором философии А. Эйнштейном. Звания доктора философии Эйнштейн был удостоен за философское обоснование специальной теории относительности. Когда противники теории относительности объявили эту теорию противоречащей здравому смыслу, то они по всей вероятности имели в виду буквальный смысл этого выражения.

“Здравый смысл - это сумма предубеждений, приобретенных до восемнадцатилетнего возраста”. (Альберт Эйнштейн)

Житейский же опыт - понятие несколько иное. Это общепринятое понимание какого либо явления или совокупности явлений. Например, до Галилея считалось, что Земля неподвижна, а Солнце и звёзды вращались вокруг Земли. Это был очевидный факт или внешнее оправдание. После Галилея мнение изменилось благодаря трудам великих учёных: Тихо Браге, Кеплера, Коперника, и многих других.

Понимание того, что Земля вращается, а звёзды неподвижны стало общепринятым, т.е. с житейским опытом, по мере развития науки, происходят метаморфозы. Точно такая же история произошла и с теорией относительности. В связи с объявлением теории относительности противоречащей здравому смыслу, Эйнштейну пришлось настоятельно требовать, чтобы оппоненты не обращали внимания на парадоксы, противоречащие здравому смыслу или житейскому опыту, а обратили бы внимание на внутреннее совершенство, изящество, безукоризненное следование математическим правилам и внешнее оправдание теории относительности. У современных физиков теория Эйнштейна стала общепринятой, т.е. уже не противоречит житейскому опыту. И в этом случае, как и во многих других, с житейским опытом произошла метаморфоза. Для “современных” учёных СТОронников теории относительности уже не существует самого здравого смысла

Цель данной работы, показать внутреннее логическое противоречие СТО или внутреннее несовершенство, неизящные приёмы, применяемые при построении теории.

В работе показано, что теория построена на основании принципа относительности Галилея, механики Ньютона и «здравого смысла», а затем все эти принципы, механика Ньютона и «здравый смысл» признаются недействительными, т.е. в данной работе открыт новый Эйнштейновский принцип: отрицания основы собственного утверждения.

Относительность - это учёт или сложение. Известно, что в СТО принцип сложения скоростей отрицается, следовательно отрицается сама относительность.

В работе также показано, что преобразования Эйнштейна, совместимые с механикой Ньютона немедленно получаются из соотношения (а)

x'²+y'²+z'²-c'²t'²= x²+y²+z²-c²t² (a), вопреки утверждению Эйнштейна, не являются симметричными.


ПОСТУЛАТ О ПОСТОЯНСТВЕ СКОРОСТИ СВЕТА

Специалисты по теории относительности утверждают, что специальная теория относительности основана на постоянстве скорости света и уравнениях Максвелла для вакуума с учётом того, что постоянство экспериментальный факт.

Действительно, скорость распространения волн постоянна относительно той среды, в которой эти волны распространяются, и эта скорость зависит от свойств самой среды. Скорость распространения волн в упругой среде не зависит и от движения источника этих волн. Относительно любой другой инерциальной системы, скорости складываются согласно, принципа относительности Галилея.

Но световые волны, у которых отобрали среду (эфир), вынуждены распространяться подобно частице. Распространение частиц, в отличие от распространения волн, подчиняются другим законам. Скорость частицы, как известно, зависит от скорости движения источника этих частиц, т.е. при движении источника имитирующего частицы, наблюдается баллистический эффект. Для теории относительности этот эффект нежелателен. Для теории был просто необходим постулат, синтезирующий в себе искусственно произвольно избранные свойства частицы и волны. Если из волнового движения выбросить среду (эфир), оставив при этом скорость распространения постоянной и независящей от движения источника, а из законов движения частиц выбросить баллистический эффект, то из двух кастрированных законов движения получится постулат Эйнштейна. Однако, как мы увидим в дальнейшем, нельзя, невозможно никаким самым изощрённым способом обойти или уйти от истинного закона. В частности от закона сложения скорости света со скоростью любой инерциальной системы.

Утверждение, что скорость света одинакова во всех инерциальных системах, равносильно утверждению, что свет увлекается любой инерциальной системой.

Если допустить, что инерциальная система неподвижна, то скорость света, «привязанная» к данной системе, постоянна относительно этой системы. Если эта система движется, то и распространяющийся сферический фронт световой волны следует за движением этой системы, т.е. налицо увлечение сферического фронта волны движущимся материальным телом. Чтобы никто не заметил такого логического «факта», что сферический фронт движется вместе с инерциальной системой, в теории относительности делается оговорка, что нельзя отличить никаким опытом, которая из двух инерциальных систем движется, а какая покоится, поэтому, система, в которой находится наблюдатель, считается неподвижной и, следовательно, об увлечении сферического фронта световой волны инерциальной системой просто умалчивается. Само собой разумеется, если инерциальную систему считать неподвижной, то создаётся впечатление, что сферический фронт не увлекается инерциальной системой.

Если наблюдать из неподвижной системы не за одной системой, как принято в теории относительности, а за двумя инерциальными системами, то сферический фронт волны двух расходящихся инерциальных систем раздваивается и поэтому свет от приближающейся к нам системы придет быстрее, нежели свет от неподвижной системы, т.е. очевиден баллистический эффект. Но в постулате говорится, что скорость света не зависит от движения источника, т.е. баллистического эффекта быть не должно. Следовательно, фронт волны не пойдёт за движущейся системой, и раздвоения фронта волны не произойдёт, что противоречит первой части постулата, т.е. уже в самом постулате содержится два утверждения противоречащие друг другу. Здесь мы видим внутреннее противоречие самого постулата. Для оправдания этого противоречия теоретики придумали очередную увертку, дескать, это противоречие «здравому смыслу» или житейскому опыту. На самом деле это обыкновенное внутреннее логическое противоречие, независящее от житейского опыта.

Из постулатов теории относительности следует вывод, что скорость света ни от чего не зависит, ни от движения источника, ни от движения приёмника. Скорость света не складывается со скоростью движения инерциальных систем, т.е. с какой скоростью свет приходит к нам в систему с такой же скоростью и уходит от нас. Спрашивается, как же мы можем наблюдать эффект Доплера? И что значит "скорость света не зависит от движения приемника"? если речь идет о скорости света в пустоте в инерциальной системе отсчета, то причем здесь движение приемника?

В теории относительности скорость света, согласно постулата, постоянна относительно всех инерциальных систем, но для получения преобразований теоретики негласно пользуются скрытым приёмом, как это делают фокусники, приёмом перевязывания скорости света. В теории относительности, при выводе преобразований, скорость света всегда привязывается к системе, в которой находится наблюдатель. Для того чтобы «перевязать свет» на другую инерциальную систему подобно тому, как бабушка перевязывает свою козу на веревке, переводя точку отсчета в более подходящее место для жизнедеятельности своей козы, теоретики предлагают хотя бы мысленно перейти в другую систему отсчёта, остановить её и запустить ту систему, которую раньше оставил. Всё это делается для «наглядности». Внутреннее логическое противоречие постулатов Эйнштейн с последователями объяснили тем, что постулаты и сама теория противоречит «здравому смыслу» или житейскому опыту. Эта теория, кроме того, противоречит законам Ньютона и Галилея. Но не следует забывать на основании каких законов производилось построение этой теории и почему она стала противоречить тем законам, на основании которых была построена?


ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ОДНОВРЕМЕННОСТИ

Возьмем простой пример из учебника физики для десятого класса (разумеется, можно было взять примеры из работ самого Эйнштейна, но принципиально эти примеры ничем не отличаются)

«Рассмотрим простой метод синхронизации часов, не требующий никаких вычислений, допустим, что космонавт хочет узнать, одинаково ли идут часы А и В, установленные на противоположных концах космического корабля. Для этого с помощью источника, неподвижного относительно корабля и расположенного в его середине, космонавт производит вспышку света. Свет одновременно достигает обоих часов. Если показания часов в этот момент одинаковы, то часы идут синхронно.

Но так будет лишь относительно системы отсчёта К’, связанной с кораблём.

В системе же отсчёта К, относительно которой корабль движется, положение иное. Часы на носу корабля удаляются от того места, где произошла вспышка света источника, и чтобы достигнуть часов А, свет должен преодолеть расстояние, большее длины корабля. Напротив, часы В на корме приближаются к месту вспышки, и путь светового сигнала меньше половины длины корабля. Поэтому наблюдатель в системе К придёт к выводу, что сигналы достигают обоих часов не одновременно. Соответственно часы А и В идут неодинаково.

Два любых события в точках А и В, одновременные, с точки зрения наблюдателя в системе К’, неодновременны в системе К. Но в силу принципа относительности системы К и К’ совершенно равноправны. Ни одной из этих систем нельзя отдать предпочтение. Поэтому мы вынуждены прийти к заключению, что одновременность пространственно разделённых событий относительна. Причиной относительности одновременности является, как мы видим, конечность скорости распространения сигналов.

Именно в относительности одновременности кроется решение со сферическими световыми сигналами. Свет одновременно достигает точек сферической поверхности с центром в точке О только с точки зрения наблюдателя, находящегося в покое относительно системы К с точки зрения же наблюдателя, связанного с системой К’ свет достигает этих точек в разные моменты времени. Разумеется, справедливо и обратное. Отсюда следует, что никакого парадокса в действительности нет». Как уже говорилось этот пример взят из учебника физики. Таким способом преподносится ученикам принцип относительности одновременности.

А теперь рассмотрим этот пример с материалистической точки зрения. Посмотрим на факты, изложенные в приведённом примере.

В одном случае мы видим, что скорость света привязана к неподвижной системе отсчёта. Скорость же подвижной системы отсчёта складывается со скоростью света. Если же события рассматриваются из системы К’, то скорость света привязывается к подвижной системе т.е. происходит поочерёдное привязывание скорости света к нужной нам системе отсчёта или вернее к наблюдателю. Привязывание скорости света к одной системе - это не что иное как, выделение преимущественной системы отсчёта, причём мы можем на своё усмотрение выбрать преимущественную систему. Субъективистский подход позволяет сделать любой желательный только нам вывод, позволяет изворачиваться в полемике, что вероятно и привело к признанию теории.

Согласно материалистическому учению все события происходят независимо от нас. Скорость же света, в теории относительности всегда привязана только к наблюдателю, т.е. выделение преимущественной системы зависит от субъекта. Скорость света зависит от места нахождения наблюдателя - это ещё один закон, которого наблюдатель Эйнштейн не заметил.

Факт субъективного выделения преимущественной системы отсчёта, имеющий место в мысленных экспериментах Эйнштейна, противоречит материалистическому учению, противоречит и постулату о равноправии инерциальных систем, т.е. мы наблюдаем внутреннее противоречие в самой теории.

После того, как было произведено сложение скорости света со скоростью инерциальной системы, имеющее место в мысленных экспериментах теории относительности, кощунственно звучит утверждение той же теории, что скорость света не складывается со скоростью инерциальной системы.

Свет преодолевает неодинаковые расстояния в подвижной системе в результате того, что скорость света, привязанная к неподвижной системе, складывается со скоростью движения движущейся системы. Поэтому причиной относительности одновременности является сложение скоростей по принципу Галилея, а не только конечность скорости распространения сигналов, как утверждается в теории. Сначала, выделяется, для «наглядности», система отсчёта, т.е. выделяется преимущественная система отсчёта, в которой скорость света постоянна только для одной системы, а затем «вспоминают» о равноправии систем, «забывая» при этом, что для «наглядности», выделялась преимущественная система. СТОронники СТО утверждают, что никакого субъективизма в этой теории нет. Вместо субъекта в ракете можно установить приборы и они отметят то же самое, что «увидел» субъект в мысленном эксперименте. Совершенно верно. Как субъекты, так и приборы, помещённые на движущемся и неподвижном корабле отметят согласно постулата о равноправии инерциальных систем, абсолютно идентичные данные, отличающиеся лишь знаком, которые при их сложении или сопоставлении дадут круглый нуль. Поэтому всё это больше похоже на мошенничество чем на субъективизм.

Когда Альберт Эйнштейн, смотрел на движущуюся систему, то по своим собственным часам (будем считать, что у него были хорошие швейцарские часы) он отмечал, что световые часы в движущейся системе «тикают» медленней, потому что скорость света в световых часах складывается со скоростью движения часов, т.е. частота колебаний «механизма» световых часов, зависит от скорости движения этих часов. Мы видим, что «механизм» этих часов ненадёжный - любое движение влияет на их ход. Эйнштейн заметил, что именно часы отстают при движении, и тут же перепутал часы и Время. Он решил, что если часы на корабле идут медленней, то значит и Время идет медленней. Хотя по своим часам он уже отметил, что именно в световых часах световой импульс преодолевает большее расстояние и затрачивает на этот путь больше Времени. Причиной тому, как считал Эйнштейн, является относительность одновременности. Причиной относительности одновременности является, как мы уже знаем, сложение скорости света со скоростью инерциальной системы или принцип относительности Галилея. По своим хорошим часам Эйнштейн отметил, что часы в движущейся системе идут неправильно, за одно и то же Время, движущиеся часы делают меньше колебаний, чем неподвижные. Затем, перейдя в другую инерциальную систему, изменяет своё мнение и решает, что часы в движущейся системе идут правильно, но Время идёт медленней.

Опыт Майкельсона показал, что в движущейся системе скорость света не меняется, это же провозглашает и теория относительности, но вот в движущихся световых часах Эйнштейна как раз всё наоборот - скорость света изменяется до полной остановки световых часов. Здесь не только противоречие здравому смыслу, здесь противоречие экспериментальному факту и собственному постулату о постоянстве скорости света.

Так называемый, мысленный опыт Эйнштейна объясняется довольно просто. Если скорость световых часов будет равна скорости света, то световой импульс испущенный от одного зеркала, не сможет достигнуть противоположного зеркала в световых часах, поэтому часы не будут «тикать» и остановятся, следовательно, утверждает Эйнштейн, Время тоже остановится. Как видим, скорость света относительно световых часов и инерциальной системы, в которой находятся эти часы, в данном случае, равна нулю. И выходит, что согласно Эйнштейновской теории скорость света так же относительна. Оказывается, существует ещё один принцип о котором не догадывался Эйнштейн - принцип относительности постоянства скорости света. Этот новый Эйнштейновский принцип явно противоречит его собственному постулату о постоянстве скорости света.


 

ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ЛОРЕНЦА

В современной литературе существует много различных способов выведения преобразований Лоренца и все эти, так называемые, выводы приводят к одному и тому же числовому значению: k =  1-v²/c² Общепризнанно, что окончательные выводы СТО, его утверждения, противоречат «здравому смыслу», а сам процесс доказательства якобы безупречен логически и математически. Чтобы понять почему доказательство, отличающееся по словам Эйнштейна, своим внутренним совершенством, приводит к логическим противоречиям и парадоксам, необходимо ещё раз попытаться получить преобразования Лоренца.



На рисунке рассматриваются отрезки, ON=x и O’N’=x’ (Именно таким рисунком пользуются большинство авторов при выводе преобразований Лоренца). Из рисунка видно, что точка N принадлежит системе К, т.е. в данном случае не рассматривается два одинаковых отрезка принадлежащих двум системам, а рассматривается один отрезок, принадлежащий системе К. С точки зрения наблюдателя системы К и сокращается относительно системы K’ со скоростью v’ или v. Отрезок O’N=x’ рассматривается из системы отсчёта К и выражается уравнением: