Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей

Вид материала

Учебник

Содержание VI. Храм святого Духа VII. Согласованность средств и цели VIII. Видение безгреховности

Подобный материал:

• Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
• Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
• Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
• Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
• Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
• Учебник Третье издание, 10532.1kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
• Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
• Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.

VI. Храм святого Духа

1. Смысл Божьего Сына заложен исключительно в его взаимоотношениях с Творцом. ²Будь его смысл в чем-либо другом, он бы зависел от случайности; но ведь другого ничего и нет. ³Их взаимоотношения вечны и исполнены любви. ⁴И тем не менее Сын Божий придумал святотатственные отношения со своим Отцом. ⁵Его реальные взаимоотношения — абсолютное единство, ничем не нарушаемая непрерывность. ⁶А отношения, созданные им, предвзяты и эгоцентричны, и фрагментарны, и преисполнены страха, взаимоотношения, сотворенные его Отцом, объемлют всё и продолжают себя. ⁸А отношения, придуманные Сыном, самоубийственны и самоограничительны.

2. Нет лучшей иллюстрации контраста между ними, нежели опыт как святых, так и порочных отношений. ²Первые обоснованы любовью, на ней покоятся безоблачные, безмятежные. ³Тело в них не вторгается. ⁴Любые отношения, в которых появилось тело, основаны на идолопоклонстве, а не любви. Любовь всегда стремится быть знаемой, полностью понимаемой и разделенной. ⁶У нее нет секретов и глубоко хранимых тайн. ⁷Любовь приходит в обрамлении солнца спокойная и с широко раскрытыми глазами, с приветливой и безмятежною улыбкой, столь очевидной и простой, что ее невозможно понять превратно.

3. А идолы не соучаствуют ни в чем. ²Идолы принимают, но никогда и ничего не возвращают. ³Они не в состоянии любить, но могут быть любимы. ⁴Они не понимают им предложенного, поэтому любые отношения, в которых появились идолы, теряют смысл. ⁵Влеченье к идолам сделало любовь бессмысленной. ⁶Они живут, таясь и ненавидя белый свет, счастливые в телесной тьме, где могут скрыться и скрыть с собою вместе свои секреты. ⁷У идолов нет отношений, поскольку они никому не рады. ⁸Они не улыбнутся никому, а улыбающихся им они не видят.

4. Любовь не знает затененных храмов, где в мрачной глубине, вдали от солнца, вершатся тайные мистерии. ²Любовь ищет не власти, а взаимоотношений. ³Тело же есть выбранное эго орудие, чтобы снискать власть через взаимоотношения. ⁴И отношения эго должны быть порочными, коль скоро оно не в состоянии видеть, что они такое. ⁵Эго ищет взаимоотношений всецело ради их даров, на коих процветают его идолы. ⁶А всё остальное эго просто отвергает, поскольку всё, что отношения

могут предложить, оценивается как ничего не стоящее, бездомное эго стремится разместить своих идолов в возможно большем числе тел, так учреждая в них свою церковь.

5. Храм же Святого Духа — не тело, а взаимоотношения. ²Тело есть чуждое вкрапление тьмы, тайная комната, ничтожное пятно бессодержательной мистерии, бессмысленная ограда, надежно охраняемая и в свою очередь скрывающая ничто. ³Именно здесь порочные отношения ускользают от реальности и собирают крохи, поддерживая жизнь, которая в них еле теплится. ⁴В порочные отношения эго втягивает своих братьев и так удерживает их в своем идолопоклонстве. ⁵В теле оно "сохранно", поскольку в тело не придет любовь. ⁶Дух же Святой своих церквей не строит там, где нет любви. ⁷Разве Тот, Кому виден лик Христа, избрал бы своим домом единственное во всей вселенной место, где лик Христа не виден?

6. Ты неспособен сделать тело храмом Святого Духа, и никогда оно не станет престолом любви. ²Тело — дом идолопоклонника и место порицания любви. ³Именно здесь любовь становится пугающей и кажется покинутой надежда. ⁴И даже чтимые здесь идолы кутаются в тайну и отстраняются от почитателей. ⁵Подобный храм не посвящен ни отношениям, ни возвращению. ⁶3десь "тайна" разделения воспринята с благоговением и чтится свято. ⁷Всё нежеланное для Бога здесь от Него хранится в полной "безопасности". ⁸Но ты не понимаешь одного: всё, что тебя пугает в твоем брате, чего ты не желаешь видеть в нем, и делает Бога страшным и неведомым тебе.

7. Идолопоклонники всегда будут испытывать страх перед любовью, ибо для них нет ничего страшнее близости любви. ²Только позволь любви приблизиться, не замечая тела, (что несомненно она и сделает) как тотчас же они со страхом ретируются, почувствовав, как основание их храма, казавшееся им столь прочным, колеблется, уходит из под ног. ³Мой брат, и ты трепещешь с ними вместе. ⁴Но то, чего ты так боишься, есть провозвестник избавления. ⁵Подобное мрачное место — тебе не дом. ⁶И храму твоему ничто не угрожает. ⁷Ты более не идолопоклонник. ⁸Святого Духа цель покоится в твоих взаимоотношениях, а не в теле. ⁹От тела ты избавлен. ¹⁰Там где ты есть не появиться телу, поскольку Дух Святой там основал свой храм.

8. Во взаимоотношениях нет никаких градаций. ²Либо есть отношения, либо их нет. ³Порочные взаимоотношения — вовсе не отношения. ⁴Они — лишь состояние изоляции, воспринимаемое не тем, что оно есть. ⁵И только. ⁶В тот миг, когда вдруг показалась выполнимой безумная идея обращения твоих взаимоотношений с Богом в порочные, все твои отношения утратили свой смысл. ⁷В это порочное мгновение родилось время и были созданы тела, чтобы принять эту безумную идею и ей придать иллюзию реальности. ⁸Теперь, казалось, у нее есть дом, который просуществовал во времени недолго, затем пропал. ⁹Разве что-либо способно приютить подобную, противоречащую реальности идею долее чем на миг?

9. Идолы должны исчезнуть без следа. ²Порочное мгновение их мнимого могущества недолговечно как снежинка, но не так прекрасно. ³И вот такой замены вечной благости святого мига и безграничной доброте его ты ищешь? ⁴И эту злобу порочных отношений, таких на вид могущественных и так превратно понятых, к фальшивому очарованию которых ты столь привязан, ты предпочел святому мигу, несущему покой и понимание? Оставь же тело в стороне и тихо выйди за его пределы; приветствуй то, чего доподлинно желаешь. ⁶А изнутри Его святого храма не оглядывайся назад, на то, от чего пробудился. ⁷Ибо иллюзии уже не привлекают разум, их миновавший, оставивший их позади.

10. Святые отношения отражают подлинные отношения между Отцом и Сыном. ²Святой Дух в них покоится, уверенный, что они продлятся вечно. ³Прочный фундамент этих отношений поддержан вечной истиной; любовь их озаряет улыбкой нежною и ласковым благословением, даримым ею — себе подобным. ⁴В таких взаимоотношениях порочное мгновение замещено святым мгновением благополучного возврата. ⁵В них путь к подлинным взаимоотношениям по-доброму открыт, и вы пойдете с братом вместе, утешившись в Руках Предвечного, оставив благодарно тело позади. Объятия любви распахнуты, чтобы принять тебя и дать тебе покой навечно.

11. Тело есть идол, вера эго в грех, ставшая плотью и спроецированная вовне. ²Так вокруг разума возведена воображаемая стена из плоти, держащая его в неволе и под надзором смерти на крошечном пятне пространства и времени; дающая ему не более чем миг, чтобы вздохнуть, погоревать и умереть во имя господина. ³Такое вот порочное мгновение кажется жизнью: мгновение отчаяния, островок выжженного песка, иссушенный отсутствием воды и ждущий в неопределенности забвения. ⁴3десь Божий Сын действительно задержится на миг, уплатит дань преданности своим идолам смерти и снова продолжит путь. ⁵3десь он скорее мертв, нежели жив. ⁶Но именно здесь он делает свой новый выбор между любовью и идолопоклонством. ⁷Именно здесь ему предстоит решить: потратить этот миг в хвалебных одах телу или позволить себе принять освобождение. ⁸3десь он способен принять мгновение святое, предложенное ему взамен порочного, им выбранного ранее. ⁹И здесь же он способен осознать, что отношения — его спасение, а не рок.

12. Ты, это постигая, по-видимому, всё еще испуган, но не парализован. ²Мгновение святое теперь ценнее для тебя, нежели его порочный, воображаемый двойник, и ты уже постиг, что подлинно желаешь лишь одного из них. ³Ныне — не время для печали. ⁴Возможно, это время замешательства, но только не уныния. ⁵Ты пребываешь в реальных и осмысленных взаимоотношениях. ⁶Они столь же подобны твоим реальным отношениям с Богом как равные предметы подобны между собой. Идолопоклонство бессмысленно, и оно — в прошлом. ⁸Возможно, ты еще немного боишься брата; возможно, тень страха перед Богом еще преследует тебя. ⁹Но что это для тех, кому даны единственные подлинные отношения, превосходящие границы тела? ¹⁰Как долго от них возможно скрывать лицо Христа? ¹¹Как долго могут они отказывать себе в воспоминании об их взаимоотношениях с Отцом, а память о Его Любви разъединять со своим сознанием?

VII. Согласованность средств и цели

1. Мы уже много говорили о расхождении между средствами и целью, о том, что их необходимо привести к одному порядку прежде, чем твои святые отношения смогут дарить тебе одну лишь радость. ²Но также говорилось, что средства для осуществления цели Святого Духа придут от того же самого Источника, что и Его цель. ³Будучи ясным и простым, данный курс весьма последователен. ⁴Мнимая непоследовательность или воображаемая трудность одних частей в сравнении с другими просто указывает на области, в которых цель и средство ее достижения не согласованы. ⁵А это вызывает большие затруднения. ⁶Но так быть не должно. ⁷Курс этот от тебя почти ничего не требует. ⁸Нельзя себе представить какой-либо подобный курс, который требовал бы столь же мало или так много предлагал.

2. Период затруднений, следующий за внезапным сдвигом от грешных отношений к святости, ныне почти окончен. ²В той мере, в которой ты еще испытываешь затруднения, ты отказываешься предоставить выбор средств Тому, Кто изменил цель отношений. ³Ты понимаешь, что желаешь новой цели. ⁴Но вот желаешь ли ты принять и средство достижения ее? ⁵Ежели нет, тогда давай признаем, что непоследователен ты. ⁶Цель достигается с помощью средств, и если желанна цель, таким же должно стать и средство. ⁷Кто может искренне сказать: "Я этого желаю более всего на свете, но не желаю постигать средств в достижении его?"

3. Для достижения цели Святому Духу нужно от тебя совсем немного. ²Не нужно Ему большего и для того, чтоб обеспечить тебя средством ее осуществления. ³Средства вторичны по отношению к цели. ⁴И если ты колеблешься, то только оттого, что пребываешь в страхе перед самою целью, а не средством. ⁵3а-помни это, иначе ты ошибочно поверишь в трудность самих средств. Однако какие могут возникнуть трудности, если средства просто даны тебе? ⁷Средства обеспечивают цель и полностью с ней сообразны. ⁸Прежде чем разобраться тщательно в средствах, запомни, что если ты считаешь их недостижимыми, твое желание цели поколеблено. ⁹Ибо если доступна цель, доступными должны быть и средства.

4. Нельзя увидеть брата безгреховным, воспринимая его телом. ²Разве же это полностью не согласуется с целью святости? ³Ведь святость — просто результат твоего решения: позволить следствиям греха исчезнуть, а вечно истинному стать узнанным. ⁴Безгрешные не видят тело, поскольку святость — позитивна, а тело всего-навсего нейтрально. Оно — не грешно и не безгрешно. ⁶Как всякое ничто (ничто оно и есть), тело осмысленно не наделить чертами эго или Христа. ⁷То и другое было бы ошибкой, коль скоро придало бы некие свойства тому, что не имеет свойств. ⁸То и другое в целях истины необходимо упразднить.

5. Тело есть средство, с помощью которого эго стремится придать порочным отношениям видимость реальности. ²Порочное мгновение есть время тел. ³Но целью здесь служит грех. ⁴Грех достижим исключительно в иллюзии, поэтому иллюзия брата как тела полностью соответствует порочной цели, благодаря подобной согласованности, в средствах не сомневаются, а целью дорожат. ⁶Видение приспосабливается к желанию, поскольку зрение вторично по отношению к желанию. ⁷И если ты видишь тело, то вместо видения ты выбрал суд. ⁸Ведь видение, равно как и отношения, не знает степеней. ⁹Ты либо видишь, либо нет.

6. Увидевший своего брата телом, заранее осудил его; он брата своего не видит. ²Не то, чтобы он видел его грешным, он его полностью не видит. ³Во тьме греха невидим его брат. ⁴Во тьме его возможно лишь придумать, и это здесь твои иллюзии о нем расходятся с его реальностью. ⁵И отстраняются от нее. ⁶3десь никогда их не приводят к истине, всегда скрывая от нее. ⁷3десь, в темноте, реальность брата мнится телом в порочных отношениях с другими телами, служащим преданно причине, породившей грех за мгновение до смерти.

7. Есть разница между суетной этой выдумкой и видением. ²Различие лежит не в них самих, а в целях, которым они служат. ³То и другое — средства, соотнесенные с той целью, ради которой они выбраны. ⁴Ни то, и ни другое не может с пользой послужить цели другого, поскольку они представляют выбор цели во имя их. Соображение и видение бессмысленны вне цели, для коей они предназначались, и не имеют ценности вне собственных намерений. ⁶Суждение имеет ценность только в случае, когда цель — грех.

8. На тело смотрят не иначе, как через призму суждения. ²Картина тела говорит о том, что видение в тебе отсутствует, что средство Святого Духа в достижении Его цели ты отверг. ³Разве святые отношения приходят к цели с помощью греха? ⁴Ты обучил себя суждению сам, а видение постигнешь от Того, Кто упразднит твое учение. ⁵Ведь Его видению не доступно тело, поскольку его видением не увидеть грех. ⁶Так это видение ведет тебя к реальности. ⁷Твой брат святой, в воззрении на которого заключена твоя свобода, — не иллюзия. ⁸Так не пытайся разглядеть его во тьме, где твои вымыслы о нем покажутся реальными. ⁹Чтоб отстраниться от него, ты даже закрыл глаза. ¹⁰Такою была цель, и покамест она для тебя осмысленна, средство ее достижения будет считаться достойным видения, и ты не будешь видеть.

9. Не спрашивай: "Могу ли я увидеть брата своего без тела? ²Спроси: "Действительно ли я желаю видеть его безгрешным?" ³Об этом спрашивая, не забывай, что в его безгрешии залог твоего освобождения от страха. ⁴Спасение есть цель Святого Духа. ⁵Средство осуществления Его цели — видение. ⁶Ведь в видении безгрешно всё. ⁷Кто любит, тот не судит, не осуждает видимое им. ⁸То что он видит создано не им, оно ему дано для обозрения вкупе с тем видением, что принесло ему способность видеть.

VIII. Видение безгреховности

1. Видение приходит поначалу мимолетными проблесками, но этих проблесков вполне достаточно, чтобы увидеть всё дарованное тебе, увидевшему брата безгреховным. ²Истина восстановлена в тебе через желание ее, равно как она была утрачена в силу желания "чего-то другого''. Открой в себе святое место, которое ты закрыл, ценя "что-то другое", и то, что не было утрачено, спокойно возвратится. Оно сберегалось для тебя. ⁵Не было бы и в видении нужды, когда бы не родилось суждение. ⁶И ныне, как только ты захочешь избавиться от суждения, сие свершится за тебя.

2. Желаешь ли ты знать собственное Тождество? ²Разве не обменял бы ты свои сомнения на определенность? ³Разве же не мечтаешь ты сбросить ярмо страданий и вновь постигнуть радость? ⁴Всё это предлагают тебе твои святые отношения. ⁵Они были даны тебе и точно так же будут даны их результаты. ⁶Святая цель этих взаимоотношений создана не тобою, и средство обеспечения их счастливого исхода — не от тебя, возрадуйся тому, что уже твое только за твою просьбу о нем, и не считай себя ответственным ни за создание цели, ни за выбор средств. ⁸То и другое уже дано тебе, увидевшему брата безгреховным. ⁹То и другое уже дано тебе и только ожидает твоего приятия. ¹⁰Видение легко дается каждому, просящему о нем.

3. Безгрешие брата твоего дается тебе в лучезарном свете, чтобы увидеть его видением Святого Духа и с Ним возрадоваться. ²Покой придет ко всем, кто о нем просит с подлинным желанием и искренним чаяньем цели, разделяемой со Святым Духом и единой с Ним в том, что есть спасение. ³Так согласись увидеть брата безгреховным; тогда предстанет взору твоему Христос, неся тебе блаженство. ⁴Так не усматривай же ценности в теле брата; это задержит его в иллюзии о том, кто он есть. ⁵Видеть его безгрешным — его желание и твое, благослови Божьего Сына в своих взаимоотношениях и перестань в нем видеть созданный тобою образ.

4. Святой Дух ручается: всё, что велел и дал тебе Господь, будет твоим. ²В том нынче твоя цель, а видение, которое всё делает твоим, готово быть подаренным тебе. ³Ты обладаешь видением, способным не видеть тела. ⁴И в своем брате ты видишь алтарь Отцу, святой, как Царство Небесное, сияющий лучезарной чистотою, сверкающий лилиями, возложенными на него тобой. ⁵Возможно ли ценить что-либо превыше этого? ⁶Что заставляет тебя видеть в теле лучшую обитель и более безопасное жилище для Сына Божьего? ⁷И отчего ты предпочел увидеть тело, а не истину? ⁸Мыслимо ли машину разрушения предпочитать святому дому, даримому Святым Духом, в котором Он с тобой пребудет?

5. Тело — знак слабости, уязвимости и утраты силы. ²И от подобного спасителя ты ожидаешь помощи? ³Разве в отчаянии и нужде ты обращаешься за помощью к бессильному? ⁴Неужто с просьбою о силе ты выбрал обратиться к столь жалкому и убогому? ⁵Суждение заставляет твоего спасителя казаться слабым. ⁶Но именно тебе необходима его сила. ⁷Не существует такой проблемы, ситуации, события, такого хитросплетения, которые не разрешило бы видение. ⁸Всё искупается во взгляде видения. ⁹Ведь это взгляд — не твой, и он несет с собой законы, любимые Тем, Чьему видению принадлежит тот взгляд.

6. Всё, что увидит видение мягко займет свои места в согласии с законами, несомыми Его покоем и твердым взглядом. ²Цель всего видимого Им определенна. ³Ибо она соответствует Его цели, увиденная в неадаптированной форме и полностью совпадающая с ней. ⁴Страсть к разрушению станет милосердием, а грех — благословением под Его ласковым и нежным взором. ⁵Что могут воспринять телесные глаза с их силой корректировать? ⁶Глаза телесные приспосабливаются к греху и, не способные им пренебречь в какой бы он ни появился форме, видят его повсюду и во всем. ⁷Гляди глазами тела, и всё перед тобой предстанет осужденным. ⁸Того, что может тебя спасти, ты не увидишь никогда. ⁹Твои святые отношения, источник твоего спасения, теряют смысл, а их святая цель лишается средств своего осуществления.

7. Суждение — не более чем игрушка, прихоть, бессмысленный прием в суетных играх смерти твоего воображения. ²Но видение всё расставляет по своим местам, всё вводит в сферу законов Царства Небесного. ³Что если ты поймешь: сей мир — иллюзия? ⁴Что если вдруг осознаешь: ты создал его сам? ⁵Что если ты узнаешь: пришедшие в сей мир грешить и умирать, и нападать, и убивать или уничтожать самих себя, — всецело нереальны? ⁶Если бы ты узнал об этом, что сталось бы с твоею верой в зримое глазами плоти? ⁷Да и желал бы ты подобное увидеть?

8. Галлюцинации исчезнут, как только будет понята их суть. ²А это есть и исцеление, и его средство. ³Не верь галлюцинациям, и их не станет. ⁴От тебя требуется совсем немного — признать, что ты их создал сам. ⁵Признав сей факт и этим у галлюцинаций отобрав тобою же подаренную силу, ты станешь

от них свободен. Одно лишь несомненно: галлюцинации служат определенной цели, и если пропадает цель, то исчезают и галлюцинации. Следовательно, вопрос не в том, желанны ли тебе галлюцинации, а в том, желанна ли та цель, которой они служат? ⁸На первый взгляд, в мире возможно преследовать бесчисленное множество целей различной ценности. ⁹Однако все они — одно и то же. ¹⁰Снова напомним, что не существует каких-либо градаций, есть только мнимая иерархия ценностей.

9. Возможны всего две цели. ²Грех и святость. ³А между ними нет ничего, и тою целью, которую ты выберешь, определится твое видение. ⁴Ведь твой путь видения и есть твой способ осуществления цели. ⁵Галлюцинации служат цели безумия. ⁶Они — те средства, с помощью которых мир внешний, спроецированный изнутри, приспосабливается к греху и предстает свидетелем его реальности. ⁷Всё той же остается истина: нет ничего вовне. ⁸Однако это ничто и служит экраном для всех проекций. ⁹Ведь именно проекция наделяет "ничто" тем смыслом, который оно имеет.

10. То, в чем нет смысла, невозможно воспринять. ²Смысл поначалу смотрит внутрь, чтобы найти себя, и лишь затем глядит вовне. ³Всё то значение, которым ты наделяешь внешний мир, должно быть отражением увиденного изнутри; вернее, даже не увиденного, а просто осужденного. ⁴С помощью видения Дух Святой твои кошмары обращает в радостные сны, а дикие галлюцинации — жуткие следствия придуманного греха — в спокойные и утешительные картины, которыми Святой Дух замещает эти следствия. ⁵Ласкающие глаз картины смотрятся с восторгом, а звукам внимают с радостью. ⁶Они — Его замена всем ужасающим картинам и звукам, внесенным целью эго в твое запуганное сознание. ⁷Они — шаг в сторону от греха, напоминание, что вовсе не реальность тебя пугает и что ошибки, совершенные тобою, исправимы.

11. Когда ты, поглядев на всё, казавшееся страшным, увидел взамен его картины покоя и красоты, когда картины смерти и насилия сменились перед тобою тихими пейзажами садов, раскинувшихся под открытым небом, с животворящею и чистою водою, поблизости журчащей в радостно танцующих, невысыхающих ручьях, — нужно ли убеждать тебя принять дар видения? ²А обладая видением, кто в силах отказаться от того, что следует за ним? ³Подумай лишь мгновение о том, что ты способен увидеть святость, подаренную Сыну его Отцом. ⁴И никогда уже мысль о возможности увидеть что-либо иное не посетит тебя.