Кеннет Уопник Курс чудес объединенное издание I текст II учебник для студентов III руководство для учителей

Вид материала

Учебник

Содержание Глава 20 ВИДЕНИЕ СВЯТОСТИ I. Святая Неделя II. Дар лилий III. Грех как приспособление IV. Входя в ковчег V. Глашатаи вечности

Подобный материал:

• Домашнее задание по русскому языку на III сессию Учебник, 71.08kb.
• Правительстве Российской Федерации ; под ред. О. И. Лаврушина. 7-е изд., перераб, 187.02kb.
• Учебник содержит полный курс дисциплины "История экономических учений", 2335.02kb.
• Берлянт Александр Михайлович. Картография [Текст]: учебник, 552.83kb.
• Теоретические основы информационных процессов и систем [Текст] : учебник для студентов, 144.33kb.
• Учебник Третье издание, 10532.1kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Н. Г. Чернышевского химический факультет кафедра химии и методики обучения штремплер, 87.33kb.
• Учебник 2-е издание, 4260.56kb.
• Календарно- тематический план лекций кафедры терапевтической стоматологии рниму им., 54.75kb.

Глава 20 ВИДЕНИЕ СВЯТОСТИ

I. Святая Неделя

1. Сегодня — Вербное Воскресенье, празднование победы и приятие истины. ²Давай же проведем эту святую неделю не в грустных думах о распятии Сына Божьего, а в радостном обряде его освобождения. ³Ведь Пасха — символ покоя, а не боли. ⁴В Христе убитом нету смысла. ⁵Христос воскресший становится символом прощения Божьим Сыном самого себя и символом приятия себя исцеленным и целокупным.

2. Эта неделя начнется с веток вербы, а завершится лилиями — святым и светлым символом невинности Божьего Сына. ²Так пусть же мрачные символы распятия не вклинятся меж его странствием и целью, между приятием истины и выражением ее. ³Неделей этой мы знаменуем жизнь, не смерть. ⁴Чтим безупречную чистоту Господня Сына, а не его грехи. ⁵Преподнеси же брату букет из лилий вместо тернового венца и дар любви вместо "подарка"-страха. ⁶Стоишь ты подле брата — шипы в одной руке и лилии в другой, не зная, что предложить ему. ⁷Соединись со мною ныне, и тернии отбросив, букет из лилий протяни ему. ⁸Самый желанный для меня подарок от тебя на нынешнюю Пасху — прощение, тобой предложенное и мною возвращенное тебе. ⁹Нам не соединиться ни в распятии, ни в смерти. ¹⁰А воскресение не будет полным, покуда твое прощение не найдет покоя во Христе вместе с моим.

3. Какою бы короткой ни была эта неделя, она символизирует всё странствие, предпринятое Божьим Сыном. ²В начале странствия он получил знамение победы и обещание воскресенья. ³Да не введет его распятие в искушение, да не задержит Сына Божья в нем. ⁴Ты помоги ему уйти в покое за грань распятия и светом его собственной невинности освети ему дорогу к избавлению и свободе. ⁵Шипами и гвоздями не замедляй его, ведь избавление его так близко! ⁶Пусть непорочность твоего сияющего дара лилий ускорит его движение к воскресению.

4. Пасха — не празднование цены греха, но торжество его конца. ²И если лик Христа, пусть мимолетно, возник из-за завесы, меж лепестками белоснежных лилий, которые ты получил и отдал как свой дар, ты разглядишь лик брата своего и ты его узнаешь. ³Я странником к тебе явился, но ты меня впустил, не ведая, кто я таков. ⁴Однако ты меня узнаешь благодаря своему дару белоснежных лилий. ⁵В прощении этого пришельца, совсем чужого и в то же время давнего Знакомца, — залог его освобождения и твое избавление с ним заодно. ⁶Пасха есть время радости, а не поминок. ⁷На Друга своего воскресшего взгляни и празднуй со мною вместе его святость. ⁸Ведь пасха — время твоего спасения, а заодно и моего.

II. Дар лилий

1. Взгляни на побрякушки, коими украшают или прикрывают тело или используют ему на потребу. ²Узри все бесполезные поделки, придуманные как утеха для телесных глаз. ³Подумай, чего только ни сделано для услады плоти, и осознай, что цель у этого всего — одна: сделать приятным глазу ненавистное тебе, воспользуешься ли ты столь ненавистным тебе предметом, чтобы завлечь своего брата и стать приятным его очам телесным? ⁵Узнай же, что ты даришь брату ни что иное, как венец терновый, в нем таковой не узнавая, а собственную интерпретацию ценности такого дара стремишься оправдать братским приятием его. ⁶Но этот дар по-прежнему провозглашает никчемность брата в твоих глазах, равно как и его приятие дара и наслаждение им гласят, что он не видит ценности в самом себе.

2. Дары не дарятся телами, если они воистину подарены и приняты. ²Тела не в состоянии ни дать, ни получить, ни предложить чего-либо другому, ни принять что-либо от него. ³Лишь разум в состоянии оценивать, и только он решает, что получить и что отдать. ⁴А каждый, предлагаемый им дар, зависит от того, чего желает разум .⁵Он тщательно украсит выбранный им дом, готовя его к приятию желаемых даров, даря их всем, кто в его дом войдет или потянется к нему. ⁶И там они обмениваются дарами, дарят и получают то, что разум каждого считает себя достойным.

3. Каждый подарок — это оценка дарующего и принимающего дар. ²Выбрав свой дом, каждый в нем видит алтарь самому себе. ³И каждый стремится завлечь приверженцев того, что он возложил на свой алтарь, стараясь сделать тот алтарь достойным их преданности. ⁴И каждый водрузил свой свет над алтарем, чтобы пришельцы видели возложенное на нем и принимали это как свое собственное. ⁵3десь и заключена цена, которой ты оценишь себя и брата. ⁶И здесь — твой дар обоим, твое суждение о том, кто есть Сын Божий. ⁷Не забывай, что этот дар ты предлагаешь своему спасителю. ⁸Предложишь ему тернии — и ты распят. ⁹Подаришь лилии — и ты свободен.

4. Мне так необходимы лилии, ведь Сын Господень не простил меня. ²Могу ли я дарить ему прощение, когда он предлагает мне шипы? ³Ибо дарящий тернии другому — всё еще против меня, а кто же целен без него? ⁴Стань ему другом ради меня, дабы я был прощен, а ты бы видел целокупным Сына Божьего. ⁵Но прежде погляди, какой подарок для меня ты поместил на алтаре в выбранном доме. ⁶Увидишь тернии, мерцающие остриями в кроваво-красном свете, ты выбрал своим домом тело, отрекся от меня. ⁷Но тернии исчезли. ⁸И ныне, пристальнее в них вглядевшись, ты разглядишь алтарь.

5. Ты всё еще глядишь глазами плоти, а в их диапазоне — только тернии. ²Но ты просил и получил иное зрение. ³Все, принявшие цель Святого Духа как свою, разделят и Его видение. ⁴А то, что Ему позволяет видеть Свою цель, сияющей от каждого алтаря, теперь — твое, равно как и Его. ⁵Святой Дух не видит странников: только любимых и любящих друзей. ⁶Не видит Он и терний, только — лилии, переливающиеся нежным светом покоя, заполонившего всё, на что Он смотрит и что любит.

6. В эту святую Пасху взгляни на брата по-иному. ²Ведь ты меня простил. ³Однако я не могу воспользоваться даром твоих лилий, покуда ты не видишь их. ⁴Тебе же не воспользоваться моим даром, не поделившись им. ⁵Влдение Святого Духа — не праздный дар и не игрушка, которую, всласть наигравшись, можно отложить. ⁶Слушай внимательно и не считай, будто это всего лишь сон, мысль беззаботная, потеха, безделица, к которой время от времени ты возвращаешься и оставляешь, наигравшись всласть. ⁷Ведь если ты воспримешь Его видение подобным образом, таким оно и будет для тебя.

7. С нынешним видением твой взгляд способен выйти из сферы иллюзий. ²Тебе дано не замечать ни странников, ни терний, ни препятствий на пути покоя. ³Страх перед Богом ныне для тебя ничто. ⁴Разве страшны иллюзии тому, кто знает: его спаситель стоит подле него? ⁵С ним твое видение стало великой силой в упразднении иллюзий, которой мог одарить лишь Сам Господь. ⁶Ведь всё, чем наделил Господь Святого Духа, ты получил. ⁷Именно на тебя надеется Сын Божий в своем спасении. ⁸Ведь ты просил и получил могущество увидеть это последнее препятствие и не узреть ни терний, ни гвоздей, чтобы с их помощью распинать Сына Господня, венчая его короной царя смерти.

8. Дом, избранный тобою, — по ту сторону завесы. ²Он тщательно приготовлен к твоему приходу. ³Его ты не увидишь глазами тела. ⁴Но всё, что тебе нужно, у тебя есть. ⁵Твой дом к тебе взывает с самого начала времени, и ты не мог не слышать вовсе этот зов. ⁶Ты слышал, но не знал ни как, ни где его искать. ⁷Теперь ты знаешь. ⁸3нание покоится в тебе, готовое предстать из-за завесы, освобожденное от страха, заслонявшего его. ⁹В любви нет страха. ¹⁰Песнь Пасхи — напев счастливый о том, что не был Божий Сын распят. ¹¹Так возведем же очи с верою, без страха. ¹²Страх более не появится, ведь наше видение свободно от иллюзий и в нем — дорога к открытой двери в Рай, в обитель, разделяемую нами в тишине, где мы живем в любви и доброте все вместе как один.

9. Разве ты не желаешь, чтобы твой брат святой повел тебя туда? ²Его невинность осветит твой путь, даруя свой путевод-ный свет и несомненную защиту, сияя со святого алтаря внутри него, куда ты лилии прощенья возложил. ³Позволь ему тебя избавить от иллюзий, узри своего брата новым видением, спо-собным видеть только лилии и приносящим радость. ⁴Мы преступаем завесу страха, друг другу освещая путь. ⁵Святость, ведущая нас, внутри нас, как и наш дом. ⁶Так мы найдем всё предначертанное Тем, Кто нас ведет.

10. Таков путь к Раю и пасхальному покою, где мы соединимся, радостно сознавая, что Божий Сын восстал из прошлого и пробудился к настоящему. ²Теперь свободен он, не ограничен в общении со всем, что есть внутри него. ³И ныне лилии его невинности не тронуты виной и полностью защищены от леденящего озноба страха и увядания, подобных разрушениям, сопутствующим греху. ⁴Твой дар спас Сына Божьего от терний и гвоздей, а его сильная рука ныне свободна, чтобы вести тебя в сохранности через них и за них. ⁵Иди с ним в радости; твой избавитель от иллюзий пришел, чтобы приветствовать тебя, вести тебя домой с собою вместе.

11. Здесь твой спаситель и твой друг, освобожденный от распятия твоим видением; он поведет тебя туда, где он желает быть. ²Он не покинет тебя, не оставит своего освободителя страдать. ³И с радостью ты и твой брат пойдете вместе путем невинности и запоете, завидев Райские врата и узнавая дом, зовущий

вас. ⁴Так подари же брату с радостью и силу, и свободу, чтобы вести тебя туда. ⁵Приди к его святому алтарю, где сила и свобода ждут, чтобы отдать и получить яркое осознание, ведущее тебя домой. ⁶В тебе светильник зажжен для брата. ⁷Руками, отдающими ему светильник, ты должен быть ведом, минуя страх, к любви.

III. Грех как приспособление

1. Вера в грех есть приспособление. Приспособление — это изменение, переориентация восприятия или же вера в то, что бывшее истинным обращено в нечто совсем иное. Следовательно, любая адаптация есть искажение, нуждающееся — в своем противостоянии реальности — в разного рода защитных механизмах. ⁴3нанию же не нужно приспосабливаться, напротив, знание утрачено в любом смещении или перемене. ⁵Смещение и перемена в мгновенье ока низводят знание до простого восприятия, т.е. такого видения, в котором определенность вытеснена сомнениями. ⁶К подобному ущербному состоянию действительно необходимо приспосабливаться, поскольку это неестественное состояние. ⁷Разве кому-то нужно приспосабливаться к истине, которая взывает только к пониманию его же сущности?

2. Приспособление любого рода — от эго. ²Это навязчивая идея эго, будто все взаимоотношения зависят от их приспособляемости, чтобы стать тем, чем эго им желает быть. ³Прямые отношения, без помех, всегда считаются опасными. ⁴Эго — самим собой назначенный посредник во всех взаимоотношениях: оно их подгоняет к собственной модели и вклинивает между теми, кому суждено встретиться, дабы держать их врозь, предотвращая их союз. ⁵Именно это предумышленное вторжение так затрудняет для тебя признание твоих святых взаимоотношений такими, какие они есть.

3. Святые в истину не вмешиваются. Она их не страшит, ведь в истине они узнают свою святость и радуются ей. ³Они глядят на истину в упор и не пытаются к ней приспособиться или же приспособить ее к себе. ⁴Вот так, заранее не решая, где ей быть, они увидят ее в самих себе. ⁵Их поиск — просто заданный вопрос, увиденное служит им ответом. ⁶Сначала ты создаешь свой мир, затем уж приспосабливаешь себя к нему, а его к себе. ⁷И в твоем восприятии, создавшем вас обоих, нет между вами разницы.

4. Всё еще ждет ответа простой вопрос. ²Нравится ли тебе тобой содеянное: мир нападений и убийств, через который ты продираешься с трудом, преследуемый опасностями, испуганный и одинокий, в надежде, что смерть немного подождет, прежде, чем завладеть тобой сполна, прежде, чем ты исчезнешь? ³Всё это ты придумал сам. ⁴Это — картина твоего представления о себе. ⁵Убийца всегда дрожит от страха, ведь те, кто убивают, боятся смерти. ⁶Всё это — лишь устрашающие мысли тех, кто приспосабливается к миру, ставшему страшным в силу их приспособлений. ⁷Печальные внутри, они глядят печально на всё вокруг, повсюду видя одну печаль.

5. Не спрашивал ли ты себя, каков на самом деле мир, увиденный счастливыми глазами? ²Мир видимый тобою есть представление о самом себе. ³Его нет вовсе. ⁴Суждение же своим приговором оправдывает существование мира и придает ему реальность. ⁵Вот что такое видимый тобою мир: твое суждение о самом себе. ⁶Эго бережно охраняет это болезненное представление о тебе, поскольку в нем отражен его образ, любимый им и помещенный в мир снаружи от тебя. ⁷К этому миру тебе придется приспосабливаться, покамест ты веришь, что данная картина вне тебя и что ты полностью во власти ее милосердия. ⁸На самом деле в мире милосердия нет, а будь мир вне тебя, его и вправду следовало бы бояться. ⁹Но ведь жестоким его сделал ты, поэтому теперь, когда жестокость, кажется, глядит из мира на тебя, ее можно исправить.

6. Разве в святых взаимоотношениях кто-либо останется порочным? ²Мир видимый святыми с ними един, равно как мир видимый эго ему подобен. ³Мир в поле зрения святых великолепен, поскольку они видят в нем лишь собственную невинность. ⁴Они не диктовали миру, чем ему быть, не приспосабливали к своим велениям. ⁵Они его спросили нежным шепотом: "Что ты такое?" ⁶И Тот, Кто охраняет любое восприятие, им ответил. ⁷Не пользуйся мирским суждением, чтобы ответить на вопрос: "Кто я такой?" ⁸Мир верит в грех, но вера, сделавшая его таким, каким ты его видишь, не вне тебя.

7. Не трать усилий, приспосабливая Сына Божьего к его безумию. ²Есть в нем пришелец, в блужданиях беспечных забредший в дом истины, но он оставит этот дом. ³Пришел он не имея цели, но оказавшись перед ярким светом, Духом Святым предложенным и принятым тобой, он не задержится надолго. ⁴Ибо пришелец там становится бездомным, а ты — радушно принят. ⁵Не спрашивай случайного пришельца: "Кто я такой?" ⁶Он — тот единственный во всей вселенной, кто этого не знает. ⁷Однако, именно к нему ты обращаешься и именно к его ответу приспосабливаешься. ⁸Эта невероятная по своей нелепости мысль, неистовая в своей гордыне и вместе с тем настолько жалкая и безрассудная, что незаметно она проскальзывает через вселенную истины, становится, тем не менее, твоим наставником. ⁹Ее ты просишь объяснить тебе смысл вселенной. ¹⁰К единственному незрячему предмету во всей обладающей видением вселенной истины ты обращаешься с вопросом: "Каким я должен видеть Божьего Сына?"

8. Зачем спрашивать мнения у того, в чем оно полностью отсутствует? ²Но и спросив, поверишь ли его ответу и приспособишься ли к нему как к истинному? ³Мир видимый тобой и есть его ответ, а ты ему дал силу приспособить мир к сему ответу, дабы последний звучал правдиво. ⁴У дуновения безумия ты вопрошаешь о смысле своих порочных отношений и подгоняешь их к его безумному ответу. ⁵Много ли счастья он тебе принес? ⁶Встретил ли ты радушно брата, благословляя Сына Божьего, благодаря его за счастье, подаренное им тебе? ⁷Разве ты брата своего признал извечным даром Божьим для себя? ⁸Увидел ли ты святость, сияющую в брате и тебе, чтобы благословлять друг друга? ⁹А ведь в том — цель твоих святых взаимоотношений. ¹⁰Так не проси же средств в ее осуществлении у того единственного, что всё еще предпочитает видеть твои взаимоотношения порочными. ¹¹Не наделяй его могуществом приспосабливать средство к цели.

9. Невольники, годами скованные цепью, голодные и изнуренные, ослабленные и истощенные, с глазами, в темноте опущенными долу и уже не помнящими света, не прыгают от радости в минуту своего освобождения. ²Им нужно время на осознание того, что есть свобода. ³Идя наощупь и в пыли, ты встретил руку брата, не зная, выпустить ее или держаться за жизнь давно забытую. ⁴Сделай свое пожатие сильным и подними глаза на своего сильного попутчика, в коем заложен смысл твоей свободы. ⁵Он предстает распятым подле тебя. ⁶А между тем, святость его осталась совершенной и нетронутой, и рядом с ним ты должен быть сегодня же в Раю и в нем познать Божий покой.

10. В том моя воля для тебя и брата и ваша воля друг для друга и для самих себя. ²В ней — только святость и неограниченное единение. ³Ведь что есть Рай как не союз, прямой и совершенный, не омраченный страхом? ⁴Там мы едины, глядя с предельной добротою друг на друга и на самих себя. ⁵В таком союзе невозможна мысль о нашем разделении. ⁶Ты, бывший в разделении узником, стал ныне вольным в Царствии Небесном. ⁷3десь я с тобой соединяюсь, мой друг, мой брат и моё собственное Я.

11. Твой дар брату уверил меня в том, что наш союз не за горами. ²Так раздели со мною эту веру и знай, что она оправдана. Совершенная любовь не знает страха, поскольку ей неведом грех; всех других она видит так же, как себя. ⁴А глядя с милосердием внутрь, чего бояться ей снаружи? ⁵Невинные воспринимают только их собственную невредимость; чистые сердцем узнают Бога в Его Сыне и к Сыну обращаются, чтобы он вел их к своему Отцу. ⁶Куда еще они могли направиться, как не туда, где пожелали быть? ⁷Ты и твой брат друг друга поведете к вашему Отцу так же определенно, как сотворил Всевышний Сына Своего святым и таковым хранил его всегда. ⁸В брате твоем — свет вечного Господнего завета твоего бессмертия. ⁹Узри безгрешным брата своего, и страху более в тебе нг появиться.

IV. Входя в ковчег

1. Ничто не в состоянии повредить тебе, если ты не наделишь что-либо подобной силой. ²Однако ты даришь силу в согласии с интерпретацией дарения законами сего мира: даря, всяк и всегда теряет. ³А между тем, ты вообще не даришь силу. ⁴Сила — от Бога, дарованная Им и пробуждаемая Святым Духом, Который знает, что отдавая, обретаешь. ⁵Он силою не оделяет грех, поэтому грех силы не имеет; Он силы не придает и следствиям греха, какими их воспринимает мир: болезням, смерти, страданиям и боли. ⁶Этих явлений не существует, поскольку Дух Святой не видит их, не наделяет силой мнимый их источник. ⁷Так Он хранит тебя от них свободным. Свободный от иллюзий о твоей сущности, Святой Дух просто отдает всё Богу, Кто уже отдал и получил всё истинное. ⁹Неистинное же Господь не получал и не дарил.

2. Греху нет места в Царствии Небесном, где чужеродны следствия греха и куда проникнуть они способны не более, чем сам грех. ²Поэтому тебе и нужно увидеть брата своего безгрешным. ³В нем — Царствие Небесное. ⁴Увидишь в нем на месте Царства грех и Царство для тебя потеряно. ⁵Увидишь брата

таким, каков он есть, и всё твое засияет от него к тебе. ⁶Твой избавитель дарит тебе только любовь, а что ты примешь от него — зависит от тебя. ⁷Любовь живет в нем, чтобы не замечать твоих ошибок, и в этом его собственное спасение. ⁸И так же — со спасением твоим. ⁹Спасение есть урок в дарении, каким его толкует Дух Святой. ¹⁰Спасение — пробуждение законов Божьих в разумах, установивших свои законы, придавших им могущество свершения того, чего Господь не сотворил.

3. Твои безумные законы созданы как гарантия того, что ты наделаешь ошибок и дашь им над собою власть, приняв их следствия как заслуженные тобою. ²Что это, если не безумие? ³И это ли ты хочешь видеть в том, кто тебя вызволяет из безумия? ⁴Он так же, как и ты, от этого безумия свободен, и в той свободе, что ты видишь в нем, ты ощущаешь собственную свободу. ⁵Ведь вы в ней соучаствуете. ⁶Дарованное Богом следует только Его законам. ⁷А те, кто следуют Его законам, не подвластны следствиям какой-либо иной причины.

4. Все выбравшие свободу ощутят только ее последствия. ²Их сила — от Бога, и они отдают ее тому, что Бог им даровал, желая поделиться с ними. ³Ничто другое их не коснется, ибо лишь это они и видят, разделяя свою силу согласно Божьей Воле. ⁴Так устанавливается и сохраняется их свобода. Она пронесена сквозь все попытки закабалить себя или других. ⁶Это у них, постигших свободу, следует спрашивать, что есть свобода. ⁷Не спрашивай у воробья о том, как парит орел, ведь те, что с малымикрылами, не приняли для себя силы, чтобы ее разделить с тобой.

5. Безгрешные получая отдают. ²Узри же в своем брате могущество безгрешия и раздели с ним силу избавления от греха, даримую тобою. ³Каждому, кто бредет по миру в мнимом одиночестве, дарован его спаситель, чья особая функция — освободить его и тем самым освободить себя. ⁴В мире разделения каждый спаситель назначается раздельно, хоть все они — одно и то же. Однако тем, кто знают, что они одно и то же, спасение не нужно. ⁶Каждый находит своего спасителя, как только он готов, взглянув на лик Христа, увидеть Его безгрешным.

6. План этот — не от тебя, и ничто, кроме той части, которую тебе назначено постичь, тебя в нем беспокоить не должно. ²Ведь Тот, Кто знает остальную часть, будет о ней заботиться, не прибегая к твоей помощи. ³Только не думай, что в исполнении остального плана Он обойдется без поддержки той части, что предназначена тебе. ⁴Ведь в твоей части содержится всё целое, и без нее не целостна какая-либо часть, и целое не целокупно без нее. ⁵В ковчег покоя входят по двое, но с ними вместе входит и начало иного мира. ⁶Каждые святые отношения должны сюда прийти, чтобы постичь свою особую функцию в плане Святого Духа ныне, когда они разделяют Его цель. ⁷Как только осуществляется та цель, восходит новый мир, куда заказан вход греху, куда Господний Сын способен прийти без страха, чтоб отдохнуть, забыв неволю и вспоминая о свободе. ⁸Разве он сможет войти и успокоиться, и помнить о свободе без тебя? ⁹Если тебя с ним нет, то он не целен. ¹⁰Но именно о цельности своей он помнит здесь.

7. Такова цель, данная тебе. ²Не думай, что твое прощение брата послужит только вам двоим. ³Ведь целый новый мир покоится в руках любых двоих, сюда пришедших отдохнуть. ⁴Покуда они отдыхают, лицо Христа сияет им, и они помнят законы Божьи, забыв всё остальное и искренне желая исполнения Его законов в их братьях и в них самих. ⁵Ужели ты полагаешь, что достигнув этого, ты сможешь отдыхать без братьев? Оставить хотя бы одного из них снаружи способен ты не более, чем я — оставить вовне тебя и позабыть часть самого себя.

8. Ты, вероятно, недоумеваешь, как можно достичь покоя во времени, где нужно столько сделать прежде, чем откроется к покою путь. ²Возможно ты считаешь это недостижимым. ³Тогда спроси себя, возможно ли, чтобы не осуществился Божий план твоего спасения? ⁴Как только Его план ты принимаешь своей единственною функцией, не остается ничего, чего бы Дух Святой не сделал для тебя, не прибегая к твоим усилиям. ⁵Он будет шествовать перед тобою и выпрямлять твою стезю, и камни убирать с пути, чтобы ты не споткнулся; Он уберет барьеры, способные затормозить твой путь. ⁶Ни в чем не будет тебе отказа. ⁷А что предстанет трудным, рассеется еще до твоего прикосновения к нему. ⁸Не думай и не заботься ни о чем, кроме осуществления единственной цели. ⁹Так же, как цель была дана тебе, будет дано и ее осуществление. ¹⁰В том у тебя — гарантия Господня, что несомненно крепче любого встречного препятствия, поскольку она зиждется на определенности, а не на случайности. Она зиждется на тебе. ¹²Разве есть что-либо определенней Сына Божьего?

V. Глашатаи вечности

1. В сем мире Божий Сын ближе всего подходит к самому себе в святых взаимоотношениях. ²Именно в них он начинает находить определенность, которую в нем видит его Отец. ³И в них же он находит свою функцию возвращения законов его Отца тому, что было от них отстранено, а также функцию нахождения утраченного. ⁴Только во времени возможно что-то утерять, но не навечно. ⁵Так постепенно части Сына Божьего объединяются во времени, и с каждым единением ближе времени конец. ⁶Каждое чудо единения и есть великий провозвестник вечности. ⁷Тот, кто имеет простую, твердую и единую цель, не знает страха. ⁸А разделяющий с ним эту цель не может не быть в единстве с ним.

2. Каждый глашатай вечности трубит об окончании греха и страха. ²Каждый гласит во времени о том, что за его пределом. ³Два голоса, звучащие вместе, взывают к сердцу каждого, чтоб все они забились как одно. ⁴И в том едином сердцебиении союз любви провозвещен и с радостью принят. ⁵Мир твоим отношениям святым, своим могуществом скрепляющим единство Сына Божьего. ⁶Всё отданное брату отдается всем, и все твоему дару рады. ⁷Помни о том, Кто дарит тебе дары, тобой даримые; а через эту память придет воспоминание о Том, Кто отдал дары Ему, чтобы дарить тебе.

3. Ценность твоего брата нельзя переоценить. ²Подобное удается только эго, но это означает, что видимое в другом — эго желает для себя и соответственно оценивает брата слишком низко. ³Не поддающееся оценке не оценить. Осознаешь ли ты, какой глубокий страх в тебе рождает бессмысленная попытка судить о том, что запредельно твоему суждению и столь далеко, что ты не в силах его даже видеть? ⁵О том, чего не видишь, не суди, иначе его не увидеть, а просто терпеливо подожди его прихода. ⁶Тебе дано увидеть ценность брата в тот момент, когда твоим единственным желанием для него станет покой. ⁷А то, что ты желаешь для него, ты получаешь сам.

4. Возможно ли назначить цену тому, кто предлагает тебе покой? ²Есть ли на свете что-либо желанней его дара? ³Ценность твоего брата установлена его Отцом, и ты о ней узнаешь, когда через него получишь дар Отца. ⁴Всё, что есть в нем, так ярко засияет в твоем благодарном видении, что ты его полюбишь и возрадуешься. ⁵Ты не подумаешь его судить, ибо увидев лик Христа, кто станет утверждать, что суд по-прежнему имеет смысл? ⁶Подобная настойчивость — черта незрячих. ⁷Твой выбор — либо видение, либо суд, но никогда то и другое вместе.

5. Тело твоего брата равно бесполезно и для тебя, и для него. ²Когда его используют согласно учению Святого Духа, у тела вообще нет функции. ³Разуму для взаимного общения не нужно тело. ⁴Видение, в коем присутствует тело, не служит цели святых взаимоотношений. ⁵Покуда ты видишь брата телом, цель и средство ее достижения не согласованы. ⁶Так почему же для их согласования необходимо такое множество святых мгновений, когда хватило бы и одного? ⁷Оно одно и есть. ⁸Неслышное дыхание вечности, бегущее как золотистый свет сквозь время, — всегда одно и то же; нет ничего ни перед ним, ни после.

6. Каждое святое мгновение ты видишь разными моментами времени. ²Но само оно не меняется. ³Всё что в нем было или будет, — здесь и сейчас. ⁴Прошлое ничего не забирает у него, а будущее ничего не добавляет. ⁵В нем, следовательно, есть всё. ⁶В нем красота твоих взаимоотношений, где цель и средства уже в полной гармонии. ⁷В нем вера совершенная, которую ты в один прекрасный день предложишь брату, уже дана тебе; здесь безграничное прощение, которое ты дашь ему, уже дано, а лик Христа, который тебе предстоит увидеть, уже явлен.

7. Разве возможно оценить подателя такого дара? ²Разве ты обменяешь этот дар на что-либо еще? ³Он возвращает в твою память законы Божьи. ⁴И просто помня их, ты забываешь о законах, державших тебя в тисках страданий в горниле смерти. ⁵Подобный дар тебе даруется не телом брата. ⁶3авеса, что скрывает дар, скрывает и его. ⁷Он, сам о том не ведая, и есть тот дар. ⁸Не ведаешь о том и ты. ⁹Тебе, однако, надо верить, что Тот, Кто видит дар в тебе и в твоем брате, его предложит и получит за вас обоих. ¹⁰А через видение Его и ты увидишь этот дар, и через понимание Его узнаешь и полюбишь его как свой собственный.

8. Утешься и почувствуй, как Дух Святой печется о тебе с любовью и совершенной верой в то, что Он видит. ²Он знает Сына Божьего и разделяет убежденность его Отца, что вся вселенная покоится в сохранности и мире в добрых его руках. ³Теперь давай подумаем, что ему предстоит постичь, дабы он разделил доверие к себе его Отца. ⁴Кто он такой, если Творец вселенной должен отдать ее ему и знать, что она — в полной безопасности? ⁵Он сам не видит себя таким, каким знает его Отец. ⁶Немыслимо, однако, чтобы доверие Отца оказывалось недостойному.