Мастера Владимира Антонова. Автор рассказ
| Вид материала | Рассказ |
- Мастера Владимира Антонова. Автор рассказ, 3862.6kb.
- Школа Мастера Игры Игоря Калинаускаса. Isbn 5-94371-474-х если об известном человеке, 2254.86kb.
- Владимира Маканина «Кавказский пленный», 640.65kb.
- 1. Антонова, Людмила Викторовна (популяризатор). Удивительная география / Л. В. Антонова., 1073.38kb.
- 25. 07. 2011 в манском районе состоялся XII краевой фестиваль, 56.39kb.
- Книги Древней Руси (отрывки из жития, например, князя Владимира; «Поучение Владимира, 14.26kb.
- Е. Е. Антонова теоретические подходы к построению структуры одаренности, 126.75kb.
- Антонова С. Г., Соловьев В. И., Ямчук, 3758.68kb.
- Героя Социалистического Труда, лауреата Государственной премии СССР и рсфср михаила, 680.56kb.
- Судьба Марии Сергеевны это единичный случай? Тогда почему именно ее имя выносится, 35.96kb.
ЖЕНЩИНЫ
Начав преподавать духовную науку, я вскоре стал ненавидим многими женщинами — из тех, кто пришли ко мне вовсе не за тем, чтобы приблизиться к Совершенству, познать Бога. Как потом созналась одна из них, они все хотели лишь “улучшить своё семейное положение” за мой счёт... Но я не поддавался. Пожалуй, даже чаще всего не замечал их такого рода желаний: ведь я уже был “помолвлен” с Богом и не намеревался Ему “изменять”.
Впрочем, один раз я был в “официальном”, зарегистрированном супружестве: просто ей было негде жить, я пригласил к себе, и надо было как-то это сделать понятным для окружающих людей, включая родителей и соседей по коммуналке. Когда ситуация изменилась — мы “развелись”.
Детей от меня (в прямом смысле) — тоже не родилось ни одного: я был поглощён заботой об очень многих своих взрослых духовных чадах и даже представить себе не мог, чтобы ослабить заботу о них, переключившись на кого-то одного.
И даже доверить полностью воспитание “моего” ребёнка какой-либо женщине, желавшей стать матерью, я считал для себя бесчестным и абсолютно недопустимым.
Хотя косвенно — из-за меня рождались дети: нескольких женщин исцелил от бесплодия — и они успешно стали матерями с помощью своих мужей.
... Женская красота... Как просто её, по-неопытности, спутать с духовной перспективностью! Но Бог мне помог разобраться в этом. Когда я однажды размечтался завлечь в духовную работу обладательниц свежих юных изящных тел, Он сказал мне, показывая на них:
— Готовые к размножению...
Этим Он дал мне тогда исчерпывающий ответ: изысканная физическая красота даётся по карме ради того, чтобы получить наибольшее благоприятствование в делах земной любви. А красота духовная, отражаемая опосредованно и в красоте тела, приобретается именно в процессе духовной работы: когда “расцветает” духовное сердце человека и особенно — когда Огонь Атмана начинает светить “сквозь поры” материи тела.
... Среди учеников у меня преобладали женщины всегда. Они — в среднем — более чувствительны и восприимчивы к тонкости и чистоте, а потому — ближе к Богу. Их надо повести, сами они не знают пути; чтобы искать и найти дорогу — нужен мужской тип характера: энергичный, не удовлетворяемый достигнутым, сильный...
Мне навсегда запомнились прочитанные где-то однажды слова, произнесённые Индирой Ганди и обращённые от всех ищущих Света женщин — к духовным лидерам-мужчинам: “А ты возьми меня с собой — и тогда я покажу, на что я способна!”. И я всегда брал с радостью их с собой и дарил им всего себя: всё, что имел и знал, даже свою “личную силу”, энергию сознания, т.е. “самого себя” в самом непосредственном смысле.
В одно время, когда вокруг меня были только ученики в женских телах, я шутил:
— Ведь если Бог увидит, что вокруг меня только женщины, — что Он обо мне подумает!?
Смеялись тогда мы все, Бог тоже смеялся.
... Но успехи были у всех разные, ведь это определялось не только готовностью полностью предать себя духовной работе, но и тем потенциалом, который был накоплен в ряду прошлых воплощений. Последнее предопределяет и интеллектуальные возможности, и количество запасённой энергии, называемой “кундалини” [26].
Кто из моих воспитанников достиг наибольших успехов? Опишу в нескольких словах их предыдущие воплощения:
— Прямой ученик духовной Школы Ассириса (Сурьи), живший в XIV веке в России.
— Мальчик, живший в Бирме и успешно занимавшийся в индо-буддийской Школе, подменявшей Бога — мертвой “пустотой”; Бог развоплотил его тогда, когда дальнейшее его пребывание в этой Школе стало опасно для его дальнейшей судьбы.
— Монарх одной из стран Юго-Восточной Азии с буддийской и индуистской религиозными традициями; правил праведно, но поддавался искушениям лакомиться “убойной” пищей. В нынешнем воплощении из-за этого страдал (по “закону кармы”) трудностями с желудком.
— Самурай, в совершенстве владевший японскими боевыми искусствами, обучавший им других самураев даже при императорском дворе, проживший ту жизнь в гармонии, мудрости, любви и покое. В этой жизни в России — с юности неудержимое влечение к восточным боевым искусствам. Его бывший Император (достигший Божественности) привёл его в нашу Школу. Божественный Император и сейчас ведёт своего бывшего верного самурая по жизни. Он несколько раз лично через меня давал ему указания и напутствия, поздравлял с успехами. Обещает ему полную Победу уже в этом воплощении.
— Успешно работавшая католическая монахиня. В этом воплощении её жизнь оказалась полна неустроенности, задавленности людьми-примитивами. Спрашивала у меня: за что? Выяснил и ответил: ведь сама просила Бога создать условия для дальнейшего умерщвления своего “я”! Теперь — терпи, смиряйся! Она всё поняла, приняла, смирилась.
— Мощный целитель в одном из прошлых воплощений. Но Бога постичь не успел. В следующем воплощении — осознание с детства своего превосходства над людьми, в результате — развилась потребность унижать их. Стал грабителем-“революционером”. Потом — воплощение в Скандинавии, профессия — строитель лодок, активное изучение религии под руководством мудрого лютеранского Пастора, достигшего в том воплощении Божественности. Тот Пастор вёл её и по данной жизни, направил снова на путь целительства, потом привёл ко мне, начал помогать всем нам. И тогда появилась возможность “вскрыть” запас Атмической силы кундалини, накопленной в далёком прошлом...
Все, кого я только что перечислил, кроме “самурая”, воплощены ныне в женские тела. Они — лучшие из всех, кому мне когда-либо удавалось помочь. Даже на цветных снимках, если их тела фотографировать во время медитации, совершенно чётко фиксируются нимбы — ореолы Святости. Или же Свет настолько интенсивно излучается через лица, что лиц на снимках не рассмотреть: есть тело на фоне леса, а вместо лица — пучок Света...
... Но прежде были среди женщин, попавших в Школу, и те, которые оказывались совершенно глухими к слову “Бог”. Они могли мыслить только в терминах секса.
Были и те, кто, будучи “вскормлены” мною на духовном Пути, обретя “кристаллизацию” сознания, вдруг проявляли себя как “оборотни”, например, начиная публично клеветать на меня же — с той единственной целью, чтобы возвысить себя в глазах окружающих людей: мол, смотрите, какой он плохой, а я — раз осуждаю его — какая, в сравнении с ним, хорошая!
Или те, кто, не имея позитивного опыта прошлых воплощений, как ни старались, не могли освоить духовной премудрости. Они или сами отходили и переключались на более “медленные” программы других духовных Школ, или же их, с сожалением, приходилось от работы мягко отстранять.
Встречались и яркие дьяволицы. Одна из членов банды, впоследствии убивавшей меня, писала мне потом письма. Я их не читал, сразу выкидывал или сжигал. Потому, что читать их было невозможно: они были заряжены столь сильной дьявольской энергией, что достаточно было подержать их в руках — как эта энергия перетекала в тело, оно наполнялось её чёрной грязью, его начинало трясти. После одного из её писем, которое я только подержал в руках перед тем, как бросить в урну, у меня несколько дней болели мышцы всего тела.
... Женщины спившиеся, женщины, состоящие из одной лишь ненависти...
Моя бывшая соседка по коммуналке — кандидат наук — приходя с работы, подолгу, почти ежедневно, “заходясь” от ненависти, визжала в своей комнате, делясь с членами своей семьи впечатлениями за день. Её визг был удивительно похож на свинячий (свиньи умеют хрюкать и ещё визжать). Потом, навизжавшись, она выходила на кухню с красным от гнева лицом, налитыми злобой глазами и раздувающимися боками и ноздрями. По ночам сквозь дверные щели их комнат в коридор исходил густой запах валерьянки...
Она работала востоковедом. Изучая долгие годы Восток, она осталась атеисткой.
Изредка к ней заходили гости-сослуживцы. Напившись, орали пьяными голосами, оставляли лужи на полу в туалете... Такие у нас есть “востоковеды”...
... Бог показывал мне весь диапазон человеческих возможностей: от Божественных — до дьявольских. Они — столь же характерны для женских воплощений, как и для мужских.
Но с женщинами у меня возникали и специфические проблемы...
... У некоторых людей есть такая черта — говорливость. Особенно часто она проявляется у женщин. И конечно же, новые знания по религиозной тематике —прочитанные книги, личные впечатления от занятий — очень даже благоприятствуют процветанию этого порока.
... Некоторое время со мной работала одна славная старушка. Она полностью, “с головой”, погрузилась в духовную жизнь, быстро исцелилась от своих болезней, достигла впечатляющих успехов. Но иногда её прежняя говорливость давала рецидивы. Особенно часто это случалось, когда женское большинство группы при загородной работе отправлялось коллективно писать.
Они, бывало, (в те месяцы года, когда не было сильных морозов или комаров) усаживались, спустив штаны, в кружок — и тут же забывали, зачем сели. Та старушка их “заводила” разговором так, что они вообще теряли ориентацию во времени и пространстве...
Мне в таких случаях приходилось их окликать: ведь пришли-то — работать! Пытался в шутливой форме “запрещать”. Но — не получалось: побеждала “женская солидарность”.
... Ладно ещё — в лесу... Но однажды они так уселись рядом с дорожкой в парке, за весьма прозрачным кустом. Присели — и забылись в “дискуссии”.
И вот, вижу со стороны, как идёт по дорожке мужчина с собакой. Увидел вдруг такое... — остановился, отвернулся, пережидает. Иногда лишь мельком оглядывается... И ждёт. Потом стал посматривать на часы. Уже прошло минут десять... Начинает нервничать... Затем, не выдержал, демонстративно отвернув голову в противоположную сторону, быстро проходит мимо.
А они сидят, галдят, оживленно взмахивают, жестикулируя, руками...
Идёт другой мужчина, тоже с собакой... Он реагирует на удивление сходно: ждёт, нервничает, смотрит на часы, потом, отвернувшись, быстрым шагом проходит, почти бегом...
... После этого случая я им предложил найти киносъёмочную группу и сделать короткометражный фильм под названием “Мы писаем”: ведь и сюжет, и артистки уже готовы, ничего придумывать и искать не надо.
А вскоре появилась и “вторая серия” к этому фильму.
Мы шли зимой по насыпи железной дороги. Иначе было не пройти: вокруг — рыхлого снега больше метра. Мужчины прошли вперёд, а они — присели прямо на путях. И — как и тогда — забылись...
Вдруг из-за поворота — электричка!
Хорошо, что она промчалась по параллельным путям...
Вскоре после этого эпизода Бог очень внятно объявил лично той старушке, что она теперь должна (уже достигла таких успехов, что вполне может...) работать самостоятельно, вне группы.
Так мои волнения во время “сессий” нашего “женского дискуссионного клуба” прекратились.
* * *
Ещё в середине 80-х годов я, руководимый Иисусом и Бабаджи, начал, по-видимому, первым в России, внедрять духовный нудизм. Речь шла не просто о “натуризме” — стремлении стать “ближе к природе”, но о купании без одежды как именно одном из методов освобождения медитирующего сознания от связанности с материальным миром. Это достижимо только для тех людей, которые в совершенстве овладели, как минимум, устойчивым пребывания сознания в чакре анахате. В таком случае вовсе не возникает “сексуализации” занимающихся. (Этот нюанс не понять тем, кто не овладели функцией своего духовного сердца). Напротив, сексуальное отношение к обнажённому телу противоположного пола заменяется на бережную нежность, очень важную на пути утончения сознания.
“Я не есть тело, я — не среди материальных тел. Я — чистое сознание. Моё внимание направлено на дальнейшее очищение и совершенствование себя как сознание, на познание Бога”.
То были ещё годы тирании КПСС, нудизм был официально (с 1936 года) запрещён, хотя об этом, как и о самом нудизме, в СССР тогда, пожалуй, мало кто слышал.
В ту пору мы начинали загородные тренировки в медитативном беге [29]. Было жаркое лето, без купаний бегать по много часов было неразумным. Я проложил трассу бега по дорожкам между несколькими глухими лесными озёрами. Мы добегали до очередного озера, дружно раздевались, прыгали в воду, потом, охладившись, одевались и бежали дальше. Какие это были блаженные купания!
Я никого не принуждал к раздеваниям. Просто, когда мы впервые группой человек в сто добежали до места первого купания, я объявил: купаемся без одежды! И сам разделся и прыгнул в озеро.
Не все решились на это сразу, примерно половина в тот раз купалась в одежде: уж слишком это тогда было непривычно.
Но со второго раза разделись уже почти все: увидели, что ведь ничего страшного ни с кем не произошло.
Ни разу не разделся до самого конца летнего цикла занятий лишь занимавшийся у меня начальник сектора обкома КПСС: опасался потерять должность. Мы все это понимали, и к нему по этому поводу никто не приставал. Тем более, что он стал под влиянием нашей работы действительно хорошим человеком16.
... Во время занятий медитативным бегом у нас была жесткая организованность и никаких недоразумений никогда не возникало. Но что началось, когда появлялось там же, в лесу, где мы останавливались, свободное от занятий время! Мои ученицы, наслаждаясь “голой свободой”, разбредались по лесу есть ягоды, даже не взяв с собой ничего из одежды! Я нервничал, бегал за ними, бранил, устраивал специальные собрания, объяснял, что это — не только не безопасно, но и бестактно по отношению к тем посторонним, которые могут вдруг повстречаться... Мне нехотя подчинялись, но...
Но потом до меня доходили сведения, что они начинали “пробовать себя” вне занятий, купаясь “по-нашему” и на общественных пляжах...
Оказалось, что “одеть” женщин — намного труднее, чем “раздеть”...
... Мои многочисленные последователи, внедрявшие в последующие годы в разных частях СССР технику медитативного бега вместе с “голыми” купаниями, уже не следили строго за соблюдением приличия по отношению к посторонним людям. И это несколько раз приводило к инцидентам.
Но, как бы то ни было, в итоге, в 1995 году, как я с удовольствием прочитал в газете “Вечерний Петербург” от 24 июля 1999 года, Россия официально вступила в Международную федерацию нудистов при ЮНЕСКО...