Учебно-методический комплекс для всех специальностей Форма обучения очно-заочная

Вид материала

Содержание

Лекция: «Введение в курс «Отечественной истории» План
Лекция: «Образование Древнерусского государства – Киевская Русь. Особенности социально-политического
3. Формирование древнерусской государственности тесно связано с принятием христианства
Тема семинарского занятия

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 16

Лекция: «Введение в курс «Отечественной истории»

План

1. Предмет и функции отечественной истории. Принципы, методы исторического исследования.

2. Исторические источники. Вспомогательные исторические дисциплины.

3. Российская историческая школа и ее выдающиеся представители.

4. Формационный и цивилизационный подходы к изучению исторического процесса.

1. Курс отечественной истории является одним из вузовских курсов блока общегуманитарных и социально-экономических дисциплин.

предметом изучения отечественной истории являются закономерности политического развития российского государства и общества. Курс отечественной истории выполняет познавательную, интеллектуально-развивающую, мировоззренческую, воспитательную функции.

В современной исторической науке применяются следующие принципы исторического исследования: объективность, историзм, социальный подход в изучении истории, всестороннее изучение истории и др. При исследовании курса отечественной истории используются методы: хронологический, хронологическо-проблемный, синхронный, статический, компьютерный, математический и др.

2. можно выделить несколько групп источников информации, разных по объему и сложности:

письменные;
вещественные;
фольклорные;
лингвистические;
этнографические;
кинофотодокументы.

Оценкой, систематизацией, трактовкой источников занимаются источниковедение, а также ряд вспомогательных исторических дисциплин, такие как историческая демография, историческая география, геральдика, генеалогия и др.

3. Формирование российской исторической школы прошло несколько этапов, каждый из которых был связан с тем или иным выдающимся представителем исторической науки:

- летописный этап (Нестор, «Повесть временных лет»)

- появление в 1560 – 1563 гг. «Степенной книги», в которой история страны изображалась как серия сменяющих друг друга княжений.

- В.Н. Татищев (1686 – 1750 гг.).

- концепция исторической школы Н.М. Карамзина (1766 – 1828 гг.) заключалась в том, что Россия – громадная страна, «мира половина», и поэтому государственном строем ее должна быть монархия.

- С.М. Соловьев (1820 – 1879 гг.) придавал значение в изучении истории природе, географической среде.

- В.О. Ключевский (1841 – 1911 гг.) первым среди историков отошел

от периодизации по царствованиям. Основное место в его творчестве за-

нимают вопросы социально-экономической истории России.

- М.Н. Покровский (1868 – 1932 гг.) считается родоначальником школы советских историков. В основе всех учебников, исторических научных работ, изданных в советское время, лежит историко-материалистическая концепция. Орудием построения социализма объявлялось большое, мощное, централизованное государство.

Сегодня идет процесс нового осмысления истории.

4. В советской историографии преобладал формационной подход, в соответствии с которым человеческое сообщество должно было пройти пять эпох, пять общественно-экономических формаций (первобытно – общинный, рабовладельческий, феодальный, буржуазный, коммунистический строй). Формационной подход является составной частью концепции линейного развития мировой истории, которую исповедовали не только советские историки, но и 90% дореволюционных российских историков, в т.ч. и С.М. Соловьев.

Сегодня становится популярным, особенно среди западных историков, цивилизационный подход в изучении исторического процесса. Это направление завоевало право на существование и в отечественной исторической науке. Этот подход помогает глубже раскрыть проблемы взаимоотношения элементов общего и особенного в истории различных государств и народов, взаимоотношения экономических, социальных, духовных факторов в истории человечества. Сторонники подхода активизируют внимание на изучение жизни различных категорий населения, их менталитета. В целом, цивилизационная теория в российской исторической школе находится еще на стадии становления: продолжаются опоры о том, что считать цивилизацией вообще, запутана проблема типологизации цивилизаций и др.

Самостоятельная работа студентов

1. Проблемы и понятия для самостоятельного изучения:

Единство и многообразие исторического процесса. Сущность, формы и функции исторического знания. Методы изучения истории. Формационный и цивилизационый подходы в изучении истории. Российская историческая школа. Особенности формирования и развития российского общества.

Литература для самостоятельного изучения:

Учебник (вузовский) по отечественной истории. Любое издание.

Данилевский, Н.Я. Россия и Европа /Н.Я. Данилевский. - М., 1991.

Милов А.В. Природно-климатический фактор и особенности рос-

сийского исторического процесса /А.В. Милов //Вопросы истории. - 1992. - № 4-5.

Тойнби А. Постижение истории /А. Тойнби. - М., 1991.

Федько Р.А. Отечественная история: учеб. пособие для студентов заочной формы обучения /Р.А. Федько. – Уфа: РИО БАГСУ, 2005.

Лекция: «Образование Древнерусского государства

– Киевская Русь. Особенности социально-политического

строя раннефеодальной монархии»

План

1. происхождение славян.

2. Предпосылки формирования древнерусского государства. Норманская теория.

3. Причины и значение принятие христианства.

4. Культура Киевской Руси.

1. Славяне относятся к огромной индоевропейской языковой группе, индоевропейской культуре, к индоевропейскому антропологическому типу.

В древнейшую эпоху наиболее населенной частью бывшего СССР и современной России были Причерноморье и Предкавказье. На протяжении двух тысячелетий до нашей эры и первых веков нашей эры в этом регионе обитали многие народы.

Под своим общеродовым именем «славяне» целый ряд племен появляется в письменных источниках не позднее V века н. э. При этом выделяют три большие группы: западные славяне – «венеды», южные славяне – «склавины» и восточные славяне – «анты». Именно анты в V – VII веках расселились по берегам Днепра, его притоков, постепенно продвигаясь на север и восток.

2. Причиной многолетних дискуссий является вопрос об образовании древнерусского государства – Киевская Русь. В «Повести временных лет» он поставлен так: «Кто в Киеве начи первее княжить?» с ответом на этот вопрос связано формирование 2-х групп – норманистов и антинорманистов. Согласно точки зрения первых, авторов т.н. «норманской теории», древнерусское государство было основано варягами (викингами, норманнами, т.е. скандинавами), которых в 862 г. пригласили княжить, управлять два славянских (ильменские словене и кривичи) и два финских племени (чудь и весь). Впервые эту теорию, опираясь на летописный рассказ, сформулировали в ХVIII в. немецкие ученые Ф. Миллер и З. Байер, приглашенные для работы в Россию. Первый антинорманист М.В. Ломоносов еще в ХУШ веке подчеркивал наличие необходимых предпосылок в истории развития славянских племен для создания древнерусского государства. Многие историки ( Б.Рыбаков) считают, что славяне – земледельцы стояли на более высокой ступени развития, чем разбойные скандинавы.

Древнерусское государство возникло в период появления на исторической арене других европейских государств.

Основные предпосылки образования:

развитие производительных сил;
создание территориально-политических общностей;
рост социального и имущественного неравенства, выделение племенной знати;
развитие торговли;
защита границ от внешней опасности

киевская Русь складывается как раннефеодальная монархия.

В IХ – Х вв. киевские князья постепенно подчинили восточнославянские племенные союзы. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать – дружина киевских князей.

Структура управления государством оформились при князе Владимире. Устанавливаются вассальные отношения. Княжеско-дружинная власть ограничивалась элементами самоуправления – вече. До середины Х в. характер социально-экономических отношений определяли даннические отношения.

О социальной структуре древнерусского общества можно судить по своду законов того времени – «Русской правде», первая часть которой была составлена по инициативе Ярослава Мудрого (1019 – 1094). Согласно этому документу в Киевской Руси существовало две группы населения: люди служилые и неслужилые или «княжи люди» и просто «люди». Первые лично служили князю, вторые платили дань, образуя сельские и городские податные общества. Основной массой населения являлись свободные общинники, жившие обществами – вервью. Идет формирование зависимых категорий населения (смерды, закупы, рядовичи и др.). В сравнении с Европой Киевской Руси был присущ ряд особенностей, касающийся процесса классообразования, развития и роли общины, общинного управления, роли городов и др.

3. Формирование древнерусской государственности тесно связано с принятием христианства и выбором ориентации на Европу. Решающим фактором выбора религии в пользу православия явились традиционные политические, экономические и культурные связи с Византией. Процесс христианизации означал ломку сложившегося образа жизни, культуры, быта. Значительную роль в христианизации Руси сыграли монастыри.

Христианство создавало мировую основу для объединения древнерусского общества, для формирования единого общества на основе общих духовных и нравственных принципов. Произошла гуманизация общества. Принятие христианства означало включение Руси в европейский христианский мир, оказало значительное влияние на развитие культуры.

4. исключительно важным и плодотворным было культурное влияние церкви. Церковь принесла на Русь письменность, основанную на славянском (церковнославянском) алфавите, составленным братьями – просветителями Кириллом и Мефодием во II половине IХ в.

принесенная письменность из Византии и Болгарии послужила основой для развития русской письменности и для выработки древнерусского литературного языка и, таким образом, церковь заложила основы национальной русской культуры. Настоящими центрами древнерусского просвещения становятся монастыри. В них же возникает и русское летописание, собирались большие библиотеки рукописных книг.

Киевская эпоха выдвинула ряд замечательных духовных писателей, ораторов и проповедников, из которых наиболее выдающиеся – митрополит Иларион и Кирилл Туровский.

Интересное описание своего паломничества («Хождение») в святую землю оставил игумен Данила (нач. ХII в.).

Из сохранившихся произведений светской литературы этого периода наиболее интересным являются «Поучение» Владимира Мономаха и знаменитое «Слово о полку Игореве» (неизвестный автор) – поэма, описывающая неудачный поход на половцев князя Новгород – северского Игоря Святославича.

Церковь положила начало русскому искусству – храмовой архитектуре и храмовой живописи, в которых под руководством византийских мастеров начинает развиваться национальное художественное творчество. До нас дошли соборы Святой Софии в Киеве и новгороде, украшенные мозаикой и фресками, Золотые ворота и каменные стены вокруг Киева.

Самостоятельная работа студентов

1. Проблемы и понятия для самостоятельного изучения:

Проблемы этногенеза восточных славян. Споры о термине «Русь». Причины образования древнерусского государства «Киевская Русь». Причины и значение принятия христианства. Древнерусская народность.

Тема семинарского занятия:

«Образование Киевской Руси (УШ – ХП в.в.) Особенности социально-экономического строя раннефеодальной монархии.»

Древние народы на территории России.