В. Н. Иванов тайны гибели цивилизаций минск литература

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 ... 30

превратил город

Вавилон в крепость".

Это должна была быть, по тем временам, поистине неприступная крепость! И

все-таки разве Вавилон

не был взят врагами? Здесь можно предполагать только одно: вероятно, он был

захвачен изнутри.

Кольдевей действительно наткнулся на Вавилон Навуходоносора. Это при

Навуходоносоре, которого

пророк Даниил называл "царем царей" и "золотой головой", город начал

монументально отстраиваться. Это

при нем началась реставрация храма Эмах, хра-

мов Эсагила, Нинурты и древнейшего храма Иштар в Меркесе. Он обновил

стену канала Арахту и

построил первый каменный мост через Евфрат и канал Либил-хигалла, он отстроил

южную часть города с ее

дворцами, разукрасил Ворота Иштар цветными рельефами животных из глазурованного

кирпича.

"Вавилонская башня"!

Сооружение, о котором в Книге Бытия говорится: "И сказали друг другу:

наделаем кирпичей и

обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо

извести. И сказали они:

построим себе город и башню высотой до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели

рассеемся по лицу земли".

Кольдевею удалось обнаружить всего-навсего гигантский фундамент. В

надписях же речь шла о

башнях; та башня, о которой говорится в Библии (она, очевидно, действительно

существовала), была,

вероятно, разрушена еще до эпохи Хаммурапи, на смену ей была выстроена другая,

которую воздвигали в

память о первой. Сохранились следующие слова На-бопаласара: "К этому времени

Мардук повелел мне

"Вавилонскую башню", которая до меня ослаблена была и доведена до падения,

воздвигнуть - фундамент ее

установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесье". А

сын его Навуходоносор

добавил: "Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Э-темен-анки так,

чтобы поспорить она могла с

небом".

"Вавилонская башня" поднималась гигантскими террасами; Геродот говорит,

что ее составляли

восемь башен, поставленных друг на друга; чем выше, тем размер башни был меньше.

На самом верху, высо-

ко над землей, был расположен храм. (В действительности башен было не

восемь, а семь).

Башня стояла на равнине Сахн, однако, буквальный перевод этого названия -

"сковорода".

Кольдевей писал: "Основание башни было шириной девяносто метров, столько

лее метров она имела

и в высоту. Из этих девяноста метров тридцать три приходилось на первый этаж,

восемнадцать - на второй, и

по шесть метров на следующие четыре. Самый верхний этаж высотой в пятнадцать

метров был занят храмом

бога Мардука. Покрытый золотом, облицованный голубым глазурованным кирпичом, он

был виден издалека и

как бы приветствовал путников.

Колоссальный массив башни, которая для евреев времен Ветхого Завета была

воплощением

человеческой заносчивости, возвышался посреди горделивых храмов-дворцов,

огромных складов,

бесчисленных помещений; ее белые стены, бронзовые ворота, грозная крепостная

стена с порталами и целым

лесом башен - все это должно было производить впечатление мощи, величия,

богатства; ибо во всем

огромном вавилонском царстве трудно было встретить что-либо подобное".

Керам: "Каждый большой вавилонский город имел свой зиккурат (общее

название пирамид и башен),

но ни один из них не мог сравниться с "Вавилонской башней" На ее строительство

ушло 85 миллионов

кирпичей; колоссальной громадой возвышалась она над всей округой. Так же, как и

египетские пирамиды,

"Вавилонскую башню" воздвигли рабы не без участия бичей надсмотрщиков. Но между

ними есть различие:

пирамиду строил, один правитель на про-

тяжении своей нередко короткой жизни; он строил ее для себя одного, для

своей мумии, для своего

"Ка", а "Вавилонскую башню" строили целые поколения правителей: то, что начинал

дед, продолжали внуки.

Если египетская пирамида разрушалась или ее разоряли грабители, никто не

занимался ее восстановлением, не

говоря уже о наполнении ее новыми сокровищами. Вавилонский же зиккурат был

разрушен неоднократно, и

каждый раз его восстанавливали и украшали заново. Это понятно: правители,

сооружавшие зиккураты,

строили их не для себя, а для всех. Зиккурат был святыней, принадлежащей всему

народу, он был местом, куда

стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку. Картина была,

вероятно, необычайно

красочна: вот толпы народа выходят из "Нижнего храма", где перед статуей Мардука

совершалось

жертвоприношение. (Если верить Геродоту, статуя Мардука, а она была из чистого

золота, - весила более

23700 кг). Потом народ поднимался по гигантским ступеням лестницы "Вавилонской

башни" на второй этаж,

расположенный на высоте тридцати метров над землей, а жрецы тем временем спешили

по внутренним

лестницам на третий этаж, откуда проникали потайными ходами в святилище Мардука,

находившееся на

самой вершине башни. Голубовато-лиловым цветом отсвечивали эмалированные

кирпичи, покрывавшие

стены "Верхнего храма". Геродот видел это святилище в 458 году до н. э., то есть

примерно через полтораста

лет после сооружения зиккурата; в ту пору оно еще, несомненно, было в хорошем

состоянии. В отличие от

"Нижнего храма" здесь не было ста-

туй, здесь вообще ничего не было, если не считать ложа и золоченного

стола. В это святилище народ

не имел доступа - здесь появлялся сам Мардук, а обычный смертный не мог

лицезреть его безнаказанно для

себя.

Кир, завладевший Вавилоном после смерти Навуходоносора, был первым

завоевателем, оставившим

город неразрушенным. Его поразили масштабы "Э-темен-анки", и он приказал

соорудить на своей могиле

памятник в виде миниатюрного зиккурата, маленькой "Вавилонской башни".

И все-таки башня была снова разрушена. Ксеркс, персидский царь, оставил

от нее только развалины,

которые увидел на своем пути в Индию Александр Македонский; его тоже поразили

гигантские руины - он

тоже стоял перед ними завороженный. По его приказу десять тысяч человек, а затем

и все его войско на

протяжении двух месяцев убирало мусор; Страбон упоминает в связи с этим о 600000

поденных выплатах.

На рубеже старой и новой эпохи при парфянском владычестве началось

запустение Вавилона, здания

разрушались. Ко времени владычества Сасанидов (226 - 636 гг. нашей эры) там, где

некогда возвышались

дворцы, остались лишь немногочисленные дома, а ко времени арабского

средневековья, к XII веку, - лишь

отдельные хижины.

Сегодня здесь видишь пробужденный стараниями Кольдевея Вавилон - руины

зданий, блестящие

фрагменты, остатки своеобразной, единственной в своем роде роскоши. И поневоле

вспоминаются слова

Иеремии: "И поселятся там степные звери с ша-

калами, и будут жить на ней страусы, и не будет обитаема вовеки и

населяема в роды родов".

Да, 70 лет порабощения иудеев (историки утверждают, что Навуходоносор

использовал пленных

иудеев на строительных работах в Вавилоне) разрушителями Иерусалима (587 г. до

н. э.) не прошли даром и

нашли себя в библейских проклятиях.

ГЛАВА 15. СТАТУИ И МИФЫ

Все, что просвещенное человечество знает о забытых и исчезнувших

цивилизациях получено

благодаря кропотливым раскопкам и изучению объектов архитектурных сооружений,

керамики, украшений,

произведений искусства и памятников письменности. Есть еще один феномен

позволяющий восстанавливать

память землян - общие черты в культурном наследии различных цивилизаций и

общность знаний древних,

независимо от того, в какое время и где они жили. Наверняка, причина эта

космологического характера и

истоки ее надо искать в разумной Вселенной (об этом мы упоминаем в главе

"Колыбель цивилизаций") и что,

вероятно, сейчас непостижимо для большинства из нас. Слава Богу, ведь жизнь без

тайн и захватывающего

процесса разгадок просто тосклива.

Итак, речь пойдет о цивилизации, о которой что-то знает или слышал почти

каждый, к ней не

перестает обращаться вся мировая наука и литература, а опыт изучения ее является

классическим примером

нашего образовательного минимума. Открытие цивилизаций эллинов - это не только

начало большой

археологии и долгожданная встреча с прошлым, но и наступление эпохи разгадок

античного мира, некогда

существовавшего в Средиземноморье и ставшего основой для европейских

цивилизаций. Открытие их

связано с двумя великими в свое время именами Генриха Шлимана и Артура Эванса.

Археологи - следопыты истории, а писатели, которые следят за археологами,

оживляют историю.

Пусть

она будет слегка приукрашена и вызывает недовольство критиков (если они

будут полностью

довольны, то они должны будут бросить эту работу), но главное не дойти до

абсурда и не заниматься

фальсификацией. К типу писателей относится Курт Вальтер Керам (настоящая фамилия

Марек) со своей

знаменитой книгой "Боги, гробницы, ученые", впервые вышедшей на русском языке в

1960 г.

То, о чем и как написал Керам вряд ли нуждается в доработке и удачно

согласуется с ведущей

тональностью нашей книги. Поэтому, в этой и следующей главах использованы

отрывки из его книги и

цитаты ее героев, которые, надеемся, затронут ваше внимание.

Начинаем читать Керама с цитаты самого Генриха Шлимана, первооткрывателя

античных мифов:

"Когда я в 1832 году в десятилетнем возрасте преподнес отцу в качестве

рождественского подарка

изложение основных событий Троянской войны и приключений Одиссея и Агамемнона, я

не предполагал, что

тридцать шесть лет спустя, после того как мне посчастливится собственными

глазами увидеть места, где

развертывались военные действия, и посетить отчизну героев, чьи имена благодаря

Гомеру стали

бессмертными, я предложу вниманию публики целый труд, посвященный этой теме".

Сын бедного пастора, ученик в лавке, служащий в конторе (но одновременно

и знаток восьми

языков), он стал торговцем, а затем в головокружительном взлете достиг должности

королевского купца. В

деньгах и богатстве он видел кратчайший путь к успеху.

Применяя совершенно необычный, им самим созданный метод, он за два с

половиной года овладевает

английским, французским, голландским, испанским, португальским и итальянским

языками.

В 1846 году Шлиман, знаток русского языка, едет в качестве агента своей

фирмы в Петербург. Годом

позже он основывает собственный торговый дом. Все это отнимает у него немало

времени и стоит немалого

труда... "Только в 1854 году мне удалось изучить шведский и польский языки". Он

много ездил. В 1850 году

он побывал в Северной Америке. Присоединение Калифорнийского побережья к

Соединенным Штатам

давало ему право на американское гражданство. Не миновала его, как и многих

других, золотая лихорадка: он

основал банк для операций с золотом. Его удостаивает приема президент. Но и в

эти годы, как, впрочем, и

всегда, его не покидает юношеская мечта - посетить когда-нибудь те далекие

места, где жили и совершили

свои великие подвиги герои Гомера, заняться изучением и исследованием этих мест.

В 1856 году он взялся за изучение новогреческого языка и овладел им в

шесть недель. В последующие

три месяца он успешно справляется со всеми трудностями гомеровского гекзаметра,

что требует от него

колоссальной траты сил. "Я штудирую Платона с таким расчетом, что, если бы в

течение ближайших шести

недель он смог бы получить от меня письмо, он должен был бы его понять".

Все, что произошло затем, похоже на чудо. Где и когда в истории один лишь

энтузиазм приводил к

успеху? Поговорка о том, что успех решают знания,

в данном случае не вполне применима хотя бы потому, что утверждение,

будто Шлиман уже в первые

годы своей научной деятельности был знатоком в области научной археологии, по

меньшей мере спорно. И

все-таки удача сопутствовала ему, как никому.

Решающую роль сыграли свидетельства античных авторов, а не теории

современных Шлиману

ученых. Разве Геродот не сообщал, что Ксеркс посетил Новый Илион (город, на

месте которого некогда стояла

легендарная Троя, или Илион), осмотрел руины "Пергама Приама" (крепость

гомеровской Трои, а также храм

и дворец царя Приама) и принес в жертву Илийской Минерве тысячу быков? То лее

самое, как об этом

свидетельствует Ксенофонт, сделал полководец лакадемонян Миндар и, согласно

Арриану, Александр

Великий, который к тому же забрал из Трои оружие, приказав своей личной охране

носить его во время

сражений перед ним как талисман. Разве не сделал для Нового Илиона много и

Цезарь, во-первых, из чувства

восхищения перед Александром, а во-вторых, и потому, что он, как ему казалось,

располагал достоверными

сведениями о своем родстве с илийцами (Троя была родиной Энея, к которому Цезарь

возводил свой род).

И что же, все они лишь фантазировали? Или, быть может, они были сбиты с

толку неверными

сообщениями современников?

В 1869 году Шлиман женился на прекрасной гречанке Софье Энгастроменос,

которая делила с

супругом тягостный труд и невзгоды.

Раскопки начались в апреле 1870 года; в 1871 году Шлиман посвятил им два

месяца, а в последующие

за этим два года - по четыре с половиной месяца. В его распоряжении была

примерно сотня рабочих.

Он трудился, не зная ни сна ни отдыха, и ничто не могло задержать его в работе -

ни коварная и опасная

малярия, ни острая нехватка хорошей питьевой воды, ни медлительность властей, ни

неверие ученых всего

мира, которые просто считали его неучем, ни многое другое, еще более худшее.

В самой высокой части города Нового Илиона стоял храм Афины, вокруг него

Посейдон и Аполлон

построили стену Пергама - так говорил Гомер. Следовательно, храм нужно было

искать посредине холма;

там же должна была находиться возведенная богами стена. Разрыв вершину холма,

Шлиман обнаружил стену.

Здесь он нашел оружие и домашнюю утварь, украшения и вазы - неоспоримое

доказательство того, что на

этом месте был богатый город. Но он нашел и кое-что другое, и тогда впервые имя

Генриха Шлимана

прогремело по всему свету: под развалинами Нового Илиона он обнаружил другие

развалины, под этими -

еще одни: холм походил на какую-то чудовищную луковицу, с которой нужно было

снимать слой за слоем.

Как можно было предположить, каждый из слоев относился к определенной эпохе.

Жили и умирали целые

народы, расцветали и гибли города, неистовствовал меч и бушевал огонь, одна

цивилизация сменяла другую

- и каждый раз на месте города мертвых вырастал город живых.

Каждый день раскопок приносил новую неожиданность. Шлиман предпринял свои

раскопки для того,

чтобы разыскать гомеровскую Трою, но за срав-

нительно небольшой период он и его помощники нашли не менее семи

исчезнувших городов, а

позднее еще два - девять окон в прошлое, о котором до того времени ничего не

знали и даже не подозревали!

Но какой из этих девяти городов был Троей Гомера, городом героев, городом

героической борьбы?

Было ясно, что нижний слой относится к отдаленнейшим временам, что это самый

древний слой, настолько

древний, что людям той эпохи было еще неизвестно употребление металлов, а

верхний слой, очевидно, самый

молодой; здесь и должны бьши сохраниться остатки того Нового Илиона, в котором

Ксеркс и Александр

совершили свои жертвоприношения.

Шлиман продолжал свои раскопки. Во втором и третьем слоях снизу он

обнаружил следы пожара,

остатки гигантских валов и огромных ворот. Без колебаний он решил: эти валы

опоясывали дворец Приама,

эти ворота были Скайскими воротами.

Он открыл бесценные сокровища с точки зрения науки. Из всего того, что он

отсылал на родину и

передавал на отзыв специалистам, постепенно все яснее вырисовывалась картина

жизни далекой эпохи во всех

ее проявлениях, представляло лицо целого народа.

Это был триумф Шлимана, но одновременно и триумф Гомера. То,

что'считалось сказками и мифами,

то, что приписывалось фантазии поэта, на самом деле было когда-то

действительностью - это было доказано.

Волна воодушевления прокатилась по миру.

15 июля 1873 года было ориентировочно назначено последним днем раскопок.

И вот тогда-то, все-

го за сутки до этого срока, Шлиман нашел то, что увенчало всю его работу,

то, что привело в восторг

весь мир.

На глубине около 28 футов была обнаружена та самая стена, которую Шлиман

принимал за стену,

опоясывающую дворец Приама. Внезапно взгляд Шли-мана привлек какой-то предмет;

он всмотрелся и

пришел в такое возбуждение, что дальше действовал уже словно под влиянием какой-

то потусторонней силы.

Вот что он пишет:

"В величайшей спешке, напрягая все силы, рискуя жизнью, ибо большая

крепостная стена, которую я

подкапывал, могла в любую минуту похоронить меня под собой, я с помощью большого

ножа раскапывал

клад. Вид всех этих предметов, каждый из которых обладал колоссальной ценностью,

придавал мне смелость,

и я не думал об опасности".

Матово поблескивала слоновая кость, звенело золото-Сокровища царя Приама!

Золотой клад одного

из самых могущественных царей седой древности, окропленный кровью и слезами:

украшения,

принадлежавшие людям, подобным богам, сокровища, пролежавшие в земле три тысячи

лет и извлеченные

из-под стен семи исчезнувших царств на свет нового дня! Шлиман ни минуты не

сомневался в том, что он

нашел именно этот клад. И лишь незадолго до его смерти было доказано, что он

допустил ошибку, что Троя

находилась вовсе не во втором и не в третьем слое снизу, а в шестом, и что

найденный Шлиманом клад

принадлежал царю, жившему за тысячу лет до Приама.

В области археологии Шлиман достиг трех вершин. "Сокровища царя Приама"

была первой; второй

суждено было стать открытию царских погребений в Микенах.

Одной из самых возвышенных, полной темных страстей глав истории Греции

является история

Пелопидов из Микен, история возвращения и гибели Агамемнона.

Девять лет стоял Агамемнон перед Троей. Эгист использовал это время:

Тою порою, как билися мы на полях Илионских,

Он в безопасном углу многоконного града Аргоса

Сердце жены Агамемнона лестью опутывал хитрой...

Эгист поставил часового, который должен был предупредить его о

возвращении супруга

Клитемнестры, и окружил себя вооруженными людьми. Потом он пригласил Агамемнона

на пир, но,

"преступные козни замыслив", убил его, "подобно тому, как быков убивают за

жвачкой". Не спасся и никто из

друзей Агамемнона, никто из тех, кто 'пришел вместе с ним. Прошли долгие восемь

лет, прежде чем Орест,

сын Агамемнона, отомстил за отца, расправившись с Клитемнестрой, своей матерью,

Blog

В. Н. Иванов тайны гибели цивилизаций минск литература

Содержание