Наша малая Родина. Кохма земля неизведанная

Вид материала

Содержание

Цель работы
Основная часть.
Памятка собирателю фольклора
Календарная обрядовая поэзия. Зимний период.
Назарова Татьяна Васильевна.
2. Курсина Людмила Алексеевна.
Ранней весенней порою
Ой, калина, ой, малина
Литературная композиция, составленная по рассказам наших земляков о том, как отмечали Рождество.

Подобный материал:

Наша малая Родина. Кохма – земля неизведанная.

Язык есть исповедь народа,

В нём слышится его природа,

Его душа и быт родной.

П. А. Вяземский^¹

Введение.

Зачем в современном обществе нужно знания культурно-исторических традиций, нравственных норм, которыми руководствовались наши далекие предки? Нужно ли это? Что оно воспитывает?

А ведь на основе народных традиций складывается понимание духовности, почитание памяти предков, чувство коллективизма, любви к миру, природе. Поэтому знание культуры своего края, корней исторических формирует в человеке бережное отношение к малой родине, чувство любви и гордости за нее.

В содержание данной работы вошли материалы по проведению народных христианских праздников Рождество и Троица. Продолжением этой коллекции стали народные песни и частушки, записанные в г. Кохма и его окрестностях.

Отправным пунктом исследования стала идея привлечения ребят к работе с фольклорным материалом как противовес негативному влиянию улицы и росту подростковой преступности.

Цель работы: приобщение к культурному наследию края как к главному источнику жизни народа, включающему в себя национальное самосознание, чувство патриотизма, любви к своему городу и стране.

Ценностью работы является то, что патриотизм воспитывается не громкими красивыми фразами, а конкретными делами: знакомства с судьбами живущих рядом людей, собиранием фольклора, исследовательской деятельностью, связанной с историей родного края.

Постановка цели дала возможность для решения следующих задач:

1)углубление знаний о народной духовной культуре в ее прошлом и настоящем, о различных аспектах народного быта,

2) усвоение нравственно-поведенческих культурных норм и ценностей, закрепленных в традиционной культуре,

3)воспитание уважительного отношения к культуре собственного народа,

4) развитие творческих способностей, фантазии, воображения в процессе восприятия традиционно-поэтических произведений и реализации собственных исполнительских навыков,

5) привлечение школьников к образовательной, исследовательской, практической деятельности по собиранию фольклора и изучению быта нашего города, выработка навыков исследовательской работы на местности.

Основная часть.

Работа в этом направлении началась летом 2011 года. В июне в нашей школе действовал профильный лагерь «Мир вокруг нас». Целью работы лагеря было вовлечение ребят в исследовательскую, практическую деятельность в изучении фольклора и быта родного края. За время работы ребята познакомились с разновидностями русских песен, с традициями и обрядами старины.

Для работы по сбору фольклора была составлена памятка.

Памятка собирателю фольклора:

☺ Не надо надеяться, что при первой встрече Вам всё расскажут.

☺ Лучше идти за сбором фольклора с местным жителем.

☺ Не задавайте подряд много вопросов. Например:

- Где Вы родились? Когда? Ваши родители?

Это сбивает с толку. Пусть вопросы будут редкие, но обстоятельные.

☺ Когда разговариваете с пожилым человеком, точно формулируйте вопрос, иначе Вас могут не понять и обидеться.

Первым этапом работы стало знакомство с фольклором как жанром УНТ, определение его отличий от литературы. Ребята знакомились с фольклорными жанрами, получали представление об обрядовом фольклоре, осваивали методику собирания материала в полевых условиях.

Для того чтобы проще общаться с рассказчиками и узнать как можно больше интересного из их жизни, мы научились составлять вопросники. Вот, например:

Календарная обрядовая поэзия. Зимний период.

Как называются песни, исполняемые в ночь на Рождество? (колядки, овсени, таусени, баусени, виноградия).
Какая пища подавалась к Рождественскому столу? (кутья, блины, яичница, пироги, свиная голова)
Во что рядились участники святочных забав?
Существовала ли святочная игра «умруна»?
Какие игры с переделыванием старух на молодух, стариков на добрых молодцев существовали в данной местности?
Какие виды святочных гаданий бытовали в данной местности (счет кольев, бросание за ограду башмачков, кормление курицы, гадание с зеркалами в бане).

Затем работа по сбору фольклорного материала продолжалась в рамках исследований школьного музея. Полученный материал обрабатывался, систематизировался. Таким образом, ребята подготовили:

сценарий Рождественских колядок, составленный на основе фольклорных обрядовых песен и поверий, собранных в Кохме и окрестных деревнях.
смогли ребята восстановить обряд встречи Троицы.
«Девичьи страдания» - так можно обозначить подборку народных песен, записанных во время фольклорных рейдов.
отдельную группу составили народные плясовые частушки.

Источником собранного материала являлись рассказы местных жителей, их воспоминания и тот фольклорный материал, что был записан ребятами.

РОЖДЕСТВО.

Первый раздел нашей работы относится к Рождественским дням.
Из литературы мы узнали, что Коляда – традиционный праздник языческого происхождения. Связан с зимним солнцестоянием и Новым годом. Атрибуты праздника – подарки и переодевания, а также колядование. Это песни, с которыми обходили дома. В песнях славились хозяева дома, содержались пожелания богатого урожая. Началу года придавалось особое значение: как встретишь Новый год, таков он и весь будет.

Вечером молодежь собиралась в начале улицы (ходили только по своей улице), выбирали главного, у которого была сумка в руках. Подходили к дому, пели колядку. Через окно им хозяева подавали печенье или пироги. Если подавали щедро, пели еще одну колядку, в которой желали и хорошего урожая, и приплода скота, и благополучия в хозяйстве. Как все дома обойдут, идут к кому-нибудь в избу и устраивают гулянье.

Узнать, как проходило Рождество и что молодежь делала в эти дни нам помогла Сибрина Антонина Александровна, уроженка местечко Седеево. Ей уже 85 лет, а как здорово она воспроизвела и колядки, и обряды, которыми она с подружками встречала Рождество (Приложение4). Повязывались большими платками. На пальто – ремни, к которым привязывали котомки. Песни (колядки) пели под окнами, в дом хозяева не пускали.

В ее семье было 15 человек детей, она 13-я. Жили дружно. Закончила 6 классов, и школу закрыли. Пошла учиться в ФЗУ в Кохме, где училась на ткачиху. Потом поступила в техникум – учиться очень хотелось. Но в 1947 году умер папа, и ей пришлось идти работать. Устроилась на почту оператором. В голодные годы военные и послевоенные ходили до Палеха и Мыта за продуктами. Туда несли хлопчатобумажные отрезы, смазочные материалы, оттуда – пшеницу, овес. Работала на почте сначала в посылочном отделе. Затем после повышения и до самой пенсии Антонина Александровна – начальник городской почты Кохмы.

Рассказ о том, как справляли Рождество продолжила Никишина Валентина Максимовна. И хотя она не уроженка г.Кохма (родом из Горьковской области), но ее рассказ о жизни в деревне нам показался интересным.

Родилась она в 1922 году. В семье было 7 человек детей. Жили бедно. Но детство было веселым: пели песни, частушки под гармонь, водили хороводы. Зимой катались на санках и лепешках. А лепешки делали так: брали круглые решета, обдирали дерево, заплетали, замешивали навоз, заливали эти решета и замораживали. А на святочной неделе устраивали гадания. Молодые женщины гадали по зеркалам на суженого-ряженого. Гадали так: в полночь наливали в блюдечко воды, ставили перед зеркалом зажженные свечи и ждали, когда появится отражение суженого-ряженого. Еще кидали в полночь через калитку валенок. Куда упрется носом, значит, с той стороны жених придет. Интересным показался нам и обычай рядиться. Мальчики рядились женщинами, а женщины – мальчишками. Да еще кукол из соломы понаделают. И идут по улицам с колядками.

А Давыдова Людмила Леонтьевна, что родилась в деревне Орьмово в 1938 году, рассказала еще о способах гадания в сочельник.

1) В 12 часов ночи ставили перед собой зеркало в темноте и говорили:

-Ряженый, суженый, приходи ко мне ужинать - но если не успеешь перевернуть зеркало, то задушит.

2)Еще ходили на перекресток дорог, чертили три раза кольцо. С какой стороны едет тройка с бубенцами, с той стороны и жених.

Выводы.

Праздник Рождества справляли в наших деревнях так же, как и во многих местностях России. Отличались эти дни весельем, песнями и духом общности. И это отмечали как раз тот момент, когда, в народном сознании, происходил переход от старого времени к новому. Здесь проявлялись и душевная щедрость, и гостеприимство, и желание предугадать начинающийся год и посодействовать тому, чтобы он был благополучным. По воспоминаниям наших земляков о том, как праздновалось Рождество, мы сумели составить литературную композицию, небольшой отрывок из которой сейчас покажем вам.

ТРОИЦА.

День Святой Троицы приходится на время, когда наша среднерусская природа, окончательно проснувшись, набирает силу цветения. Распускается к этому сроку и береза – милый каждому русскому сердцу образ Родины.
1. Назарова Татьяна Васильевна.

У этой удивительной женщины мы были несколько раз, и каждый раз она открывала нам мир народной жизни с новой стороны. Родилась она в деревне Якимово, что за деревней Стромихино. Затем переехала в Тимошкино под Кохмой. В их семье было 10 человек детей. Татьяна Васильевна до 10 лет помогала матери даже в колхозной работе: сажала наряду со взрослыми рассаду, пасла скотину. А с 10 лет работа в кузнице вместе с отцом-кузнецом. Была его подручным – раздувала меха. Совмещала это с работой на Хлопчатобумажном комбинате до 17 лет. Затем через ФЗУ выучилась на ровничницу, работа бригадиром на комбинате. После того, как вышла замуж, устроилась на завод Строммашина и в цехе форм отработала 27 лет крановщицей. До сих пор не теряет бодрости духа, очень энергичная женщина. Летом обрабатывает огород, да еще и казначеем там работает.

Вот что рассказала она нам о праздновании Троицы в их деревне Тимошкино.

Накануне праздника во всех домах проводились генеральные уборки. В четверг перед Троицей (семик), после того, как нарядили березу и убрались, все женщины деревни Тимошкино отправлялись в лесок за околицей. Брали с собой большой самовар в деревне (он был у тетки Дарьи), пироги, яйца и хлеб. Устроившись на полянке, грели самовар, варили в нем яйца, потом пили чай. И, Конечно, не обходилось без танцев и песен. Гуляли до времени возвращения скотины с пастбища.

Обряд наряжания березки назывался «завиванием». После этого праздника можно было заготавливать березовые веники. Они нужны были и для того, чтобы в доме подметать, для бани и для корма скотине зимой. В праздничное воскресенье на чистые полы разбрасывали свежескошенную траву, чтобы в доме чувствовался запах весны. На окна с наружной стороны вставляли ветки разных деревьев – украшали и дом. В домах готовился праздничный обед. Весна не время для мясного стола, но на этот праздник мама всегда готовила щи с мясом. Любимым блюдом была картошка. И, конечно, пироги.

2. Курсина Людмила Алексеевна.

Родилась в 1941 году в Кохме. Детство провела в деревне Сальцево.

К Троице всегда для детей шили новое платье. Платья были длинными, на вырост. На неделе прибирали дом. Для того чтобы вымыть за один день, приглашали всех родственников. А так как в деревне их было много, за неделю успевали вымыть всем.

Обязанности распределялись по возрасту. Младшие скребли потолок, особенно над печкой. Средним доставались стены, а старшие сражались с полом.

Для мытья толкли красный кирпич почти в пыль. Заваривали можжевельник в бочке и настаивали эту воду. Косарями, специальными ножами, скребли самые грязные участки пола. Затем рассыпали по полу кирпичную крошку и голиком (веником) растирали пол. Некрашеная древесина пола приобретала приятный желто-янтарный цвет. После этого крошку сметали и промывали пол можжевеловой водой. Запах в доме стоял как в бане: свежий, насыщенный, весенний.

Также кирпичной пылью чистили иконы. После уборки весь дом был светлым и сверкающим. У хорошей хозяйки, как говорили, в пол можно было смотреться как в зеркало.

Бабушка всегда заботилась, чтобы у детей был праздник. Шла с утра в лес, приносила небольшую березку и укрепляла ее около дома. Тряпочки для украшения березки копили весь год. У каждого дома была наряжена своя березка. На улицу рядом с березкой бабушка выносила самовар. В нем варили яйца. На стол ставились пироги и сладкое угощение, богатое по тому времени: конфеты ландрин и «Раковые шейки». Вместе со взрослыми дети не гуляли, отмечали за своим столом, а потом играли.

Бабушка заботилась о троих внуках, особого богатства не было. Запомнился Людмиле Алексеевне и обряд на Пасху. По деревне Сальцево было несколько колодцев. К 12 ночи именно к колодцу который ближе к дому бабушка несла кулечек с пирогами и яичками: это она Христа встречала. А дети, зная про этот обычай, уже заранее прятались за колодцем, чтобы, когда бабушка прошепчет молитву и уйдет, взять принесенное и съесть.

Выводы.

В результате работы мы узнали, что Троица – один из русских народных праздников весенне-календарного периода. А Семик – это четверг перед Троицей (седьмой четверг перед Пасхой). Знаменует окончание весны и начало лета. Считался он женским праздником. Центральным деревом являлась березка, именно ей посвящалось большая часть обрядов. Берёзу выбирали в лесу, завивали, вырубали и украшали, носили по деревне, вокруг полей, водили вокруг неё хороводы, устраивали рядом с берёзой гуляния. В Троицу берёзовыми ветвями украшали церкви, избы и даже улицы. Причина такого повышенного внимания именно к берёзе заключается в том, что молодую берёзу считали средоточием магической плодородной энергии. Эта энергия важна и полям, которые жизненно нуждаются в плодородии, и людям и скоту, которым необходима энергия плодовитости. Поэтому и поля, и людей старались приобщить к этой живительной энергии берёзы.

«Девичьи страдания».

Страдания (термин употребляется только во множественном числе) - музыкально-поэтический жанр русского фольклора, разновидность частушки любовно-лирического или лирико-комедийного содержания. Часто Страдания - остроумная бытовая зарисовка. Такую характеристику мы нашли в словаре Ожегова к слову «Страдания». Всегда интересно узнать, а что пели во времена своей юности наши бабушки и прабабушки. Ответ на этот вопрос мы нашли в песнях Веры Кузьминичны Журавлевой, которая поразила нас неиссякаемым жизнелюбием и знанием русской народной песни (Приложение3).

Ее родина – Малое Орьмово. В крестьянской семье из 14 человек детей выжило только трое. Родилась она в 1927 году. Детство и юность пришлись на тяжелое военное время, когда за отказ от работы можно было попасть в тюрьму. В 16 лет маленького росточка, хрупкая девушка попадает на торфяные работы в нескольких километрах от деревни. Работала наравне с мужиками. Тогда же заработала больные суставы на левой ноге, до сих пор затрудняющие ходьбу. Когда строили свой дом, работали вдвоем с мужем, никого не нанимали. Лишь когда стали отниматься руки, попросили помощи у соседей. С мужем не сложилось, и троих детей поднимала сама на зарплату уборщицы. Вывела в свет всех троих, вынянчила внуков. И сила этой женщины оказалась в песне. От мамы переняла любовь к песенному творчеству. Оказываясь в незнакомых местах, мама запоминала песни, а затем исполняла их на уличных гуляньях. Мастерицей считалась, и ее возвращение с новой песней было праздником для односельчан.

На слух по памяти Вера Кузьминична до сих пор поет и мамины песни, песни собственного сочинения. Среди них и знакомые русские народные, но с 2-3 незнакомыми куплетами. «Откуда это?»- «А мама так пела»,- звучит удивленный ответ.

Основу песен Веры Кузьминичны составляют песни так называемые «Страдания». Лиричные, протяжные, на несколько куплетов. Главное в них – несчастная любовь героини и мечта о благополучном исходе: найти жениха и выйти замуж.

2. В репертуаре Назаровой Татьяны Васильевны также оказалось много «Страданий». Песня, которая помогает жить и оставаться сильной и уверенной в себе женщиной, сопровождает Татьяну Васильевну всю жизнь (Приложение1). У нее также пела мама. А сама она до сих пор желанная гостья на любых уже бабушкиных посиделках. Ведь ее исполнение привело в восторг даже нас, искушенных меломанов. Сильный, немного дрожащий голос придает песне интересное звучание. Когда во время второго посещения она запела какую-то песню вторично, мы удивились, что в ней появились новые куплеты, да и мотив немного сменился. Душевно, иногда со слезой, не обращая внимания на слушателей, самозабвенно исполняет она свои песни. А в них вся история жизни молодой девушки начала 20 века и ее мечты. Так и получилось, что, собирая фольклорный материал, параллельно знакомились и с историей быта нашего края.

В исполнении Татьяны Васильевны несколько песен (приложение - видео).

Выводы.

В результате нашей работы мы выяснили, что «Девичьи страдания» нередко импровизируются во время пения. Характерен для них и прием параллелизма, когда некоторые строки повторяются, как припев, и одинаковы по построению. Сочетаются в них лирика девичьих песен о разлуках и встречах, элементы сказа и плясовой припевки. Часто в них применяется прием чередования: исполнители чередуются. Сначала звучит реплика девушки, затем парня, строится как диалог.

Частушки.

Частушки - короткие песенки-куплеты, обычно рифмованные четырёхстишия (реже - двух- и шестистишия). С ними нас познакомила Назарова Татьяна Васильевна (Приложение2).

Частушки на разные темы, боевые, с хитринкой, веселые. Такие маленькие зарисовки опять-таки из народной жизни. Поднимают настроение, заряжают оптимизмом. Да и сама Татьяна Васильевна, когда перешла от Страданий к частушкам, раскраснелась, заулыбалась.

Она рассказа, что частушки исполнялись обычно во время гуляний под гармошку. Исполняли частушки, двигаясь в хороводе, только за руки не брались. При этом поющий обычно приплясывал. Вот и сама исполнительница, сидя в кресле, не задумываясь, повторяла движения хоровода.

Заключение.

Работа по сбору фольклорного материала нашего края многому нас научила. Мы познакомились с жанрами фольклора, научились систематизировать собранный материал. Но за всем этим нам открылся большой и интересный мир народной души и быта.

Первое, что запомнилось, певучесть и красота народного языка. Слова, интонации, прибаутки, которые звучали в речи наших собеседниц, поражали разнообразием и яркостью.

В ходе нашей речевой экспедиции невольно мы познакомились и с жизненным путем этих женщин. Легким его не назовешь. И, тем не менее, дожив до солидного возраста, они, очевидно благодаря русской песне, сохранили молодость души и умение радоваться жизни, любить людей и жить с открытым сердцем.

А после того, как мы проанализировали тексы песен, мы окунулись в атмосферу надежд и чаяний девушек того времени, почувствовали, о чем они мечтали, что их беспокоило, о чем горевали. Одним словом, открыли для себя душу народа, постарались по-другому взглянуть на его быт и культурные нормы и ценности, которые закреплены в традиционной культуре.

Услышали мы в песнях и так хорошо знакомый Ивановский говорок: раскатистое «о» в словах и напевное, с растяжкой произношение последних слогов в строке. Наверное, именно это делало песни наших бабушек такими лиричными и задушевными.

При подготовке театрализованного представления «Рождественских посиделок» мы, учитывая ивановское произношение, старались выговаривать слова и колядок, и песен так, как они звучали с записанных нами источников.

Когда меняются идеалы, разрушается старый уклад, привычный образ жизни, меняются стереотипы мышления, то это шок, стресс. Нужно время, чтобы прийти в себя и оправиться. Древнекитайское проклятие звучало примерно так: "Чтобы тебе жить в век перемен". Россия переживает именно это время. Переходный период, когда старые идеалы разрушены - образуется духовная пустота. Нужна новая идея, толчок к дальнейшему развитию, духовному возрождению. Отсюда снова большой интерес у русских людей вызывает своя древняя история и национальная культура.

Список литературы.

1.Обрядовая поэзия / Сост. В. И. Жекулина, А. Н. Розов. М.: Современник, 1989. С. 253. № 391.

2. Частушка и песня, в кн.: Русский фольклор, т. 12, Л., 1971.

3. Лазутин С., Русская частушка. Вопросы происхождения и формирования жанра, Воронеж, 1960.

4. Poпова Т., Русское народное музыкальное творчество, вып. 3, М., 1957.

5. Вяземский П. А. Англичанке [электронный ресурс]. – Режим доступа u/19vek/vyazemsky/ открытый.

Приложение 1.

Страдания от Назаровой Татьяны Васильевны

1.

У меня под окном расцветала сирень,

Расцветали душистые розы.

Расцветали душистые розы.

В моем сердце больном пробудилась любовь,

Пробудилась любовь роковая.

Пробудилась любовь роковая.

На свиданье моле, знаю, ты не придешь,

Не придешь и не скажешь: «Родная».

Не придешь и не скажешь: «родная».

И ко мне не придешь, не обнимешь меня

И в глазах не увидишь ты слезы.

И в глазах не увидишь ты слезы.

А меня ты забудь, ты забудь навсегда,

Вспоминай лишь лучистые розы,

Вспоминай лишь лучистые розы.

2.

Пропустил худую славу

Про девчонку, про меня.

Ох, а девчонке стыдно стало,

Ой, стала плакать, горевать.

Ой, а мальчишке жалко стало,

Он стал девчонку унимать:

«Не плачь, дева, не плачь, красна,

Не плачь, розочка моя.

Буду осенью жениться,

Возьму замуж за себя».

«Тебе, мальчик, ох, не жениться

Да меня, девицу, не взять.

Твой папашенька богатый

Не позволит меня взять.

Твой папашенька богатый

Не позволит меня взять.

Твоя мама очень злая,

Дни и ночи будет ругать.

Ох, твои сестры-лиходейки

Не возьмут с собой гулять».

«А я папашеньку уважу,

А я мамашу награжу,

Ох, а тебя, моя зазноба,

За себя замуж возьму».

3.

Сама садик я садила,

Сама буду поливать,

Сама милого любила, сама буду забывать.

Что за садик, ой, да садочек,

И сад зелененький такой.

Ой, что за мальчик,

И за мальчишка,

Разбессовестный такой.

4.

Летят утки, летят утки

и два гуся.

Кого люблю, кого люблю

– не дождуся,

Приди, милый, стукни в стену,

А я выйду, тебя встречу.

Как на милого я нагляжуся,

Так спокойно спать ложуся.

5.

Ранней весенней порою

Ранней весенней порою

Выйду я в сад погулять.

Ночка еще не настанет.

Буду я милого ждать.

Ждать мне его не дождаться,

Видно, не любит меня.

Видно он любит другую,

Ох, как несчастлива я.

Слышу - шаги раздаются,

Это мой милый идет.

Быстро навстречу я мчуся

И расцелую его.

Годы пройдут за годами,

Скаткой покроет лицо.

Вся я покроюсь слезами,

Но не забуду его.

6.

Ой, калина, ой, малина

Ой, калина, ой, малина,

В саду ягода росла.

Скажи, калина, скажи малина,

Как любовь себе нашла?

Полюбила я мальчишку,

Знаю, что не по себе.

Только знаешь ты, калина,

День и ночь хожу в тоске.

Я страдаю. Я рыдаю.

По ночам я слезы лью.

Ты скажи ему, калина,

Одного его люблю.

Приложение 2.

Частушки.

По травушке, по канавушке

Пошли плясать одни бабушки.

Ой, милая, красивая,

Полюби меня,

Будешь любимая.

Ох, чук, чук, чук!

Наловил дед щук,

Баба рыбку печет,

Сковородка течет.

Мой мил – арбуз,

А я его дыня.

Он меня вчера побил,

А я его ныне.

Пошла плясать,

Дома нечего кусать.

Сухари да корки,

На ногах опорки.

Я плясала у реки,

Потеряла каблуки.

Оглянулася назад,

Каблуки мои лежат.

У мово-то милого

Глаза-то как у идола.

Я такого идола

На базаре видела.

Базар большой,

Купил поросенка.

Всю дорогу целовал,

Думал, что девчонка.

Мой миленок, как теленок,

Только разница одна.

Что теленок пьет помои,

А миленок никогда.

Шила милому трусы,

Вышла рукавица.

Меня милый похвалил,

Что за мастерица.

Меня милый не целует,

говорит, что маленька.

Подожди, миленок мой,

Залезу на завалинку.

Вот миленочек идет,

С горочки спускается.

Пальто на курячьем меху,

Заплаты раздуваются.

Я кончаю петь припевки

И сажуся в решето.

Уезжаю, дорогие,

За припевками еще.

Приложение 3.

Песня Журавлевой Веры Кузьминичны.

По широкою долине

Горит печальная луна.

Я слышу голос от родного,

Я слышу голос ямщика.

Ямщик уныло напевает,

Качая буйной головой.

А красна девица вздыхает, сидя в высоком терему.

Она вздохнет, а вздохи тяжки,

Катится слезка, упадет.

И вынет беленький платочек,

Прелестны очи оботрет.

Куда ж мой миленький уехал,

Куда отрада улетел.

А, знать, во дальнюю сторонку,

Подать он вести не хотел.

А Петербург - город прекрасный.

Прощай, уеду от тебя.

Прощай, уеду – не приеду,

И ты завянешь, как трава.

Прощай, уеду – не приеду,

И ты завянешь, как трава.

И ты завянешь и поблекнешь,

Расцвесть не сможешь никогда.

Приложение 4.

Колядка от Сибриной Антонины Александровны.

Коляда-маляда накануне Рождества!

Тетенька добренька,

Подай кусочек сдобренького!

Не ешь, не ломай, все по целому давай!

Троим, двоим, давно стоим

Под окошком да с лукошком.

Печка топится, поесть хочется!

Тетенька, родимая,

Свечка негасимая,

Открывай сундучки,

вынимай пятачки.

Приложение 5.

Рождественские колядки от Курсиной Людмилы Алексеевны

1.

Уходилась коляда

накануне Рождества.

Тетенька добренька,

Дай кокурку сдобреньку:

Не режь, не ломай,

так подавай!

2.

У хозяина в дому

Велись бы ребятки,

Велись бы телятки,

велись бы козлятки.

3.

Дай им, Господи, всего-то всего!

Одна-то бы корова по ведру доила!

Одна бы кобыла по два воза возила!

4.

Пришла Коляда

Накануне Рождества, под Новый год

До…. (имя хозяина) ворот.

Коляда, коляда, отворяй ворота!

Пришла Коляда накануне Рождества,

С пышками, с лепешками,

Со свиными ножками.

Коляда, коляда, подавай пирога!

Подай, не ломай,

А по целому давай.

Кто даст пирога – тому скота, живота,

Кто не даст пирога,

Мы корову за рога.

Литературная композиция, составленная по рассказам наших земляков о том, как отмечали Рождество.

Рождественские посиделки.

Ребята вносят сундук.

Девушки:

-Ах, какой сундук!

-Большой сундук!

-Да, что там в этом сундуке?

Парень: Вот вам, девки, на святки большой сундук колядки.

Девушки открывают сундук.

Дев: Ой....

Из сундука появляется нога, затем вылезает старик.

Старик: Ух ты, народу - то сколько собралось!

Нынче празднички большие, святые вечера

Достает из сундука солнышко.

Люди то в эти празднички на судьбу гадают,

А девки - красавицы женихов себе выбирают.

Что в эти дни сказано, то правда,

А правда сбудется, не минуется.

Вот, девки, вам солнышко, гадайте,

Женихов себе выбирайте!

А я пойду гляну, как там парни к празднику

готовятся.

Девушки берут солнышко, поют.

Святая Мария

По полю ходила,

Свечи разносила.

Добрые люди

В граде стояли,

Христа ожидали.

Христос народился,

В граде явился.

1. Дев: Вот и Христос девоньки народился.

2. Дев: Ой, и верно.

3. Дев: Новую жизнь нам принес.

1. Дев: Вот бы знать, что нас в этом году ожидает.

2. Дев: Ах, как бы я хотела, чтобы в этом году все мои желания сбывались.

3. Дев: А я бы хотела в этом году всех краше быть да наряды всех лучше носить.

1 Дев: Да что мы тут понапрасну говорим, гадать надо.

2 Дев: Верно.

Девушки открывают сундук, достают из сундука горшочек, поют.

Колечко мое

Посребреное,

Полежи в воде,

Да на самом дне.

Правда сбудется,

Не минуется, ух.

Одна из девушек идет к гостям, спрашивает:

-У кого колечко есть?

Давайте погадаем.

Всю правду скажу,

Как на листке напишу.

Собирает колечки, складывает в горшочек, садится на сундук к другим девушкам.

Девушки продолжают петь.

Ходит кошечка, да по лавочке,

Водит котика, да за лапочки.

Правда сбудется, не минуется.

Девушка достает одно колечко, говорит:

-Вот это колечко покатилось, покатилось,

да за луну зацепилось.

Этому да колечку в этом году

всю деревню своим умом покорять!

-Чье колечко? (Отдает).

-Какая вы счастливая!

Девушки продолжают петь.

-А вот это колечко катилось, катилось,

да за красоту зацепилось.

-Этому да колечку в этом году на деревне самой красивой девушкой слыть.

Отдает.

-Просто позавидуешь!

Продолжают петь.

-Ой, а вот с этим колечком потрудней, какое-то оно неразборчивое.

Женихов-то много, а одного ну никак выбрать не может.

-Чье колечко?

Отдает.

-И не торопитесь.

Продолжают петь.

-А вот это колечко катилось, катилось, да за судьбу зацепилось.

-Этому колечку в этом году знать свою судьбу найти, да всю жизнь с этой судьбой и прожить, в счастье да в согласии.

-Чье колечко?

Отдает.

-Не упустите.

-А вот это колечко катилось, катилось да за желание зацепилось.

У этого колечка в этом году любые желания да капризы исполняться будут.

-Чье колечко?

А вот этому колечку судьба наряды сулит, что захочет, все купится.

-Чье колечко?

А вот это колечко катилось, катилось да кое за что зацепилось.

Этому колечку да в этом году счастливой быть, с женихом ходить.

-А я своему суженному уже и рубашечку сшила.

Смотрите (показывает)

Девки: Ой, и хороша рубашечка.

Точно скоро на свадебке гулять будем.

За сценой звучит гармонь (один аккорд)

1 дев: А вот и наши женишки пожаловали.

2 дев: Да нет, это тетка Авдотья ведра уронила.

Снова звучит гармонь.

3 дев: Да нет, это Максим с Витей пожаловали.

1 дев: Да что вы девки, это у деда Федора ворота скрипят.

2 дев: Кажись, ушли. Ушли наши женишки. Пойдем, посмотрим.

Из дверей молодцы кидают шубу.

1 пар: Что, не ждали?

2 пар: А мы пришли.

3 пар: Здрасьте всем. Заждались, небось, соколиков?

1 дев: Ой, да есть у нас уже один

1 пар: Это еще кто?

2 дев: Васей зовут.

Девки поют и идут на парней с шубой.

Я любила Васеньку

За походку частеньку.

Полюбила Феденьку

За походку реденьку.

3 пар: Ну, тогда мы пошли отсюда к другим девкам.

Девки не пускают парней.

-Подождите, куда вы с гармонью?

1 дев: Гость на гость, хозяину в радость.

2 дев: Хозяйке честь, коль гости есть.

Парни: Ну, коль так, тогда останемся.

3 дев: Присаживайтесь, гости дорогие.

2 дев: А ты, Максим, не к тому двору приплутался.

Иди к той, с кем вчерась в Андреевке гулял.

Все девушки: Иди, иди.

Максим: Да не был я вчера ни в Андреевке, не в Степановке.

1 дев: Не был, значит, говоришь.

2 дев: А это у тебя откуда? Смотрите-ка, платочек.

А буковки- то Иринкины.

3 дев: А ну отдай, пошутили, и будет.

1 дев: Иринка, а просто так платочек Максим на сердце хранить не стал бы.

2 дев: Ой, сохнет он по тебе.

Все: Да уж, ведать, сохнет.

1 пар: А пригласи- ка ты, Максим, Ирину по горенке пройтись.

3 пар: С удовольствием. Иришечка, извольте по горенке пройтись.

Все поют.

Все бы я по горенке ходила 2р.

Я ходила, я ходила, я ходила, я ходила.

Все бы я милому говорила.

Говорила, говорила 4р.

Друг ты мой милый, чернобровый 2р.

Заходит парень, кашляет.

-Девоньки, налетайте на конфеточки.

Девушки подбегают.

Пар: Ать, а поцеловать.

1 Дев: Да вот еще целовать тебя.

2 дев: Пускай тебя коза на дворе целует.

Пар: А конфеточки с орешками, да шоколадные.

1 дев: Ну да ладно, разве только разочек.

Все: Танюша, что ты делаешь, да как тебе не стыдно.

Пар: Крепче, крепче целуй.

Обращается к Ульяне

-Уленька, конфеточки.

3 дев: А я с рыжими не целуюсь.

Пар: А это мы еще посмотрим.

А ну- ка, гармонист, «Заиньку».

Гармонист: "Заинька" - игра любовная.

Все встают в круг, выбирают водящего.

Поют.

Заинька, серенький, по лесочку бегал.

Подружку искал, жену выбирал.

Нашел себе подружку, ласковую дружку.

Эх, парочка сошлась, только любоваться,

Да посторонним людям нечего смеяться.

Раз, два, три ...

Целуются.

Приглашаем гостей.

Игра заканчивается поцелуем рыжего парня с Ульяной.

Пар: А говорила, с рыжими не целуется.

Дев: Эй, чего удумал.

Пар: А чего, да ты же сама целоваться хотела. Ведь так?

(обращается к залу)

Дев: Ах, значит, сама целоваться хотела! Сама говоришь!

Подходит к парню, шлепает его платком по плечу.

Дев: Ну что, Алешенька, сладкий ты мой, лада ты моя ненаглядная.

Перед всеми ты меня в губы поцеловал.

Тогда теперь изволь жениться!

Пар: Я жениться! Во сказала.

Девушка берет парня за руку.

Руки молодых обвивают полотенцем.

Все поют.

Свадебная "Виноград в саду цветет"

Пар: Да вы что, с ума все здесь сошли. Чтоб я да жениться. Никогда. (Вырывается)

Все: Ну и жених. Толи дело наш Максим. Вот это жених.

Дев: Зато его невеста вчерась с другим гуляла.

Пар: Да ну, неправда это все.

Дев: Сейчас разберемся.

Пар: Надо Максима спрятать.

Дев: Да куда ж его?

Пар: Да что вы его тискаете.

Под лавку его, под лавку.

Стук в дверь.

Дев: Вот и Танюшенька идет. Поди, Витенька, встреть ее.

Молодой человек идет навстречу.

Дев: Здорово, девки.

Пар: Здравствуй, Танюшенька, проходи, присаживайся.

Ну, рассказывай, как дела? Где была?

Дев: А я вчерась у церкви гадала.

Пар: (Обращается к друзьям) Слышали, гадала.

Дев: Да тихо ты! Все ведь по секрету тебе одному говорю.

Так вот, гадала и вот что нагадала.

Будет у меня жених. Высокий, красивый, голубоглазый.

Будем мы с ним жить в большом доме.

Коровку заведем, свинушек....

Детишек у нас будет... (считает) трое, нет лучше семеро.

Пар: Да что ты, троих хватит.

Дев: Нет, не хватит, говорю, семеро.

Пар: Трое.

Дев: Семеро! сказала!

Пар: Танюшенька, а у жениха, на которого ты гадала, на шее за ухом родинка имеется.

Дев: Имеется (нежно, кладет голову на плечо парню)

1 дев: Ну, я вам говорила, ни с кем она не гуляла, любит и голубит одного Максима.

Дев: Да ваш Максим, да он же ничего не умеет.

Все: Да как же так?

Дев: Да лодырь же он.

Вот так (показывает) мне на шею сядет, да ножки свои вот здесь и свесит. И все тут.

Поднимается парень, который лежал под лавкой.

-Это ваши ноги да на моей шее битый час висят.

Девушки: Да ладно, Максимка, не обижайся на нас.

-Замерз, наверно, чай.

Надевают на него шубу.

1 пар: Будет у нас меховоша в модных галошах.

2 пар: Будет у нас дед, пористый да напористый.

1 дев: Будет у нас бабка приятной наружности, семь верст в окружности.

2 дев: Будет у нас журавель не типичный, ну совсем неприличный.

3 дев: А пока пойдем те - ка поколядуем.

Уходят все и поют:

По деревне мы пойдем,

На конце воротимся.

У кого наколядуем,

Ночевать попросимся.

Выходит девушка, садится на сундук, прихорашивается.

Выходит дед с молодцем. Дед падает, молодец через него перешагивает. Дед хватает его за ногу.

Пар: Здравствуй, Уленька.

Дед: Эй, Витюх, а у тебя на ногах грязь.

Парень наклоняется, смотрит на ноги.

Дед: Да не кланяйся, я не князь.

Пар: Ой, умен- то, как валет бубеный.

Дед: Вить, а тебе привет.

Пар: От кого?

Дед: От Маши.

Пар: От какой еще Маши?

Дед: Да от свиньи нашей (дает пинка).

Дед и парень садятся по обе стороны девушки.

Парень показывает деду кулак.

Дев: Ой, что - то у меня руки замерзли.

Пар: Да как же так, давай я тебе их погрею (Дует на руки)

Дед: Да разве так ручки- то согреешь.

Пар: А как?

Дед: Вот у меня рукавички есть (достает из сапога) из волчьего меха.

-Ну-ка, Уленька, надевай.

Я этого волка (показывает кулак парню) сам своими руками убил.

Дев: Правда, что ли? Да как это было?

Дед: Иду я, значит , по лесу, грибов видимо- невидимо.

(Показывает) Белые, подберезовики, опята.

Дев: Дед, да ты про волка рассказывай.

Дед: Ну да.

Метель значит, сильная была, ничего не видно.

Гляжу: два огня (Наводит пальцы на глаза парня), пригляделся: волк.

Как дал ему промеж глаз (дает подзатрещину парню)

Пар: Ты чего это дед (вскакивает)?

Дед: Из него и дух вон.

Пар: Сейчас из тебя дух вон выйдет. А рукавички твои из кошачьего меха.

Дед: Да протри свои глаза, вон покатилась из них слеза.

Пар: Ух, я тебе!

Дев: Тихо, тихо, слышите там, в сенях кто-то ходит.

(Дед прячется за скамью)

Обращается к парню: Витенька, поди, сходи, посмотри.

Пар: А чего я - то, вон у нас дед.

Дев: Дед, а дед, где ты?

Пар: Ты чего это здесь ползаешь?

Дед: А.... я тут рукавичку обронил.

Пар: Ну, нашел, сходи, посмотри, кто в сенях- то ходит.

Дед: А ты вон какой бугай, поди да открывай.

Пар: Это я -то бугай (замахивается)?

Тем временем девушка подходит к дверям, берет ухват.

Дев: Ухват упал, а у них и весь пыл пропал.

Пар: Ну, дед, тебе пора.

Дед: Куда это?

Пар: Да на медведя (выпроваживает деда)

Вот, Уленька, мы с тобой вдвоем остались.

Дед: А может я еще сгожусь.

Дев: Ой, дед, без тебя как-нибудь обойдемся.

Дед: Ухожу, ухожу.

Девушка садится на лавку, к ней подходит парень.

Пар: Уленька, ты знаешь, какой я смелый.

Дев: Да уж все видели, какой ты смельчак.

Пар: А у меня для тебя подарочек есть, колечко серебряное.

Дев: Для меня?

Пар: Ну, для кого же еще.

Давай- ка примерим. Смотри -ка, а колечко- то в пору.

Надевает и пытается поцеловать.

Пар: Ой, кажись кто - то идет.

Дев: Да это колядующие.

Пар: А что делать?

Дев: Что делать? Встречать да привечать.

Входят колядующие и поют колядку.

1 кал: Открывайте сундучки

Доставайте пятачки.

2 кал: Слезайте с печки

Зажигайте свечки.

Хозяйка: А на прошение всегда есть терпение.

Кал: А у нас для вас сюрприз:

Журавель не типичный,

Совсем не приличный.

Выходит журавель и танцует.

Все поют:

Журавлины тонки ноги

Не найдут пути дороги,

Они ходят стороной,

Не найдут пути домой.

Пар: Ой, напугали журавлем. А ну, журавель, лови.

(Бросает сумку, отнятую у журавля)

Вдруг из-за двери доносится крик -Журавель? 2 р.

Колядующие прячут журавля.

Выходит дед и обращается к залу.

-Журавля не видали? - Не видали.

Колядующие выстраиваются в строй.

Дед обращается к ним.

Дед: (криком) Девки!

Девки: Мы.

Дед шарахается. Потом шепотом.

-Журавля не видали?

Кал: Не видали.

Дед: А там что за ноги, дайте-ка, посмотрю.

(Заглядывает под юбки к девкам)

Пар: Ну-ка, дед, куда лезешь.

Из-за двери снова доносится крик, выбегает баба.

Баба: Ах ты, прохиндей старый, к девкам лезешь.

Вот я тебе (стукает его подогом) Дед падает.

Дед: Помер дед на старости лет.

Все: Что натворила- то, что наделала.

Бабка падает на колени возле деда и плачет.

-Мужик-то был неплохой,

На оба уха глухой,

Да зато с бородой.

Да что ж мне теперяча делать-то?

Дев: Деда надо оживлять.

Бабка: Как это.

Все: Кузнеца надо звать.

Кузнец, а кузнец.

Ведут из зала гостя, надевают на него тулуп.

Бабка: Кузнец, а кузнец, ты моего мужа-то оживишь?

Кузнец: Можно спаять, да будет ли он стоять.

Бабка: Ой, что делать-то?

Все: Бабка швеца надо звать.

Швец, а швец.

Швец: Для чего звали, чего повелевали?

Баба: Швец, можешь ты моего мужа оживить, сшить?

Швец: Можно сшить, да будет ли он жить?

Все: Лекаря, лекаря надо звать.

Баба: Лекарь, а лекарь, ты мне скажи, можешь ли ты моего мужа воскресить?

Лекарь: Ну, лечить не лечим, легче мы калечим.

Все: Нельзя воскресить, придется деда хоронить.

Баба: Ой, старик был неплохой,

На оба уха глухой,

Но зато с бородой!

Все, хватит плакать. Отправился мой дед в могилевскую губернь.

Пошла я себе нового мужа искать.

Все: Да что ты, бабка.

Куда ты на старости лет?

Дед: Бабка, а я воскрес, куда же это ты без меня?

Все: Ожил дед!

Дед: А давай-ка, бабка, спляшем мировую,

Кадриль большую.

Все поют и танцуют.

Пар: Все ли танцы мы сплясали?

Дев: Все.

Пар: Все ли песни перепели?

Дев: Все.

Вот, гости дорогие, наша правда сбылась, не миновала нас.

Мы и вам желаем в этом году, чтобы все ваши мечты сбылись.

Желаем вам, чтоб здоровы были, много лет жили.

1 Вяземский П. А. Англичанке [электронный ресурс]. – Режим доступа u/19vek/vyazemsky/ открытый.

Blog

Наша малая Родина. Кохма земля неизведанная

Содержание