Александр Готлиб Баумгартен (1714-1762). По мере развития в ней сформировалось два направления: 1) исследование
| Вид материала | Исследование |
- А. С. Готлиб Социально-экономическая адаптация россиян: факторы успешности-неуспешности, 167.12kb.
- Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) один из виднейших представителей классической немецкой, 8558.14kb.
- С. Б. Шуриновой от автора книга, 2713.21kb.
- В. К. Шохин М.: Ладомир, 1995, 2920.36kb.
- В. Л. Лехциер Экстаз рассказа Исследование, 189.19kb.
- План-конспект урока (см ниже) Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение, 99.35kb.
- Ботаника введение, 246.23kb.
- Главная причина дворцовых переворотов с. XVIII, 141.94kb.
- Открытие протона. Открытие нейтрона. Характеристика, 122.07kb.
- Котлячков Александр и Горин Сергей, 2831.27kb.
Министерство культуры Российской Федерации
Федеральное государственное учреждение высшего профессионального образования
«Тюменская государственная академия культуры, искусств и социальных технологий»
Институт сервиса и социально-культурных коммуникаций
Кафедра менеджмента туризма и гостиничного бизнеса
ИСТОРИЯ ЭСТЕТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Учебно-методический комплекс для студентов специальности
031501 «Искусствоведение»
Содержание
ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 3
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА 4
Эстетические идеи Древней Греции. 4
Эстетические идеалы Возрождения 4
ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ 5
ВОПРОСЫ ДЛЯ ЭКЗАМЕНА 7
ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ 8
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 9
УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ МАТЕРИАЛА 10
ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ
Программа по курсу «История эстетических идей» рассчитана на студентов специальности «Искусствоведение»
Цель ее – определить место данной дисциплины среди других социально-гуманитарных наук и показать ее эвристические возможности в профессиональной сфере, показать процесс формирования эксплицитной эстетики.
Термин «эстетика» происходит от греческого слова «esteticos» - чувствующий, чувственный. Родоначальником эстетики как науки является немецкий философ Александр Готлиб Баумгартен (1714-1762). По мере развития в ней сформировалось два направления: 1) исследование прекрасного и других так называемых эстетических качеств (безобразного, возвышенного, низменного, трагического, комического, грациозного, уродливого, изящного, неуклюжего, величавого, ужасного, трогательного, нетрогательного и т.д.), 2) исследование художественной деятельности людей, то есть искусства, которое воспроизводит и создает эстетические качества.
В научное изучение эстетических ценностей и специфики искусства внесли вклад Платон, Аристотель, Буало, Дидро, Лессинг, Кант, Гегель, Чернышевский, Плеханов, Маркс, Хайдеггер, Фрейд, Моррис, Эко и др. В данном курсе изучаются эстетические идеи, высказанные этими и другими учеными.
Для этого предлагается рассмотреть следующие темы в определенной последовательности. Весь курс пронизывает идея о преемственности эстетических идей, о взаимосвязи различных этапов развития искусства, эстетики и культуры в целом. Студенты должны не только усвоить взгляды выдающихся ученых, но и стремиться сделать эстетичной и современную жизнь
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА
для студентов 3 курса, 5 семестр
лекционных занятий – 18 часов (6 часов)
семинарских занятий – 18 часов (6 часов)
консультации – 2 часа
всего: 72 часов (12 часов)
экзамен
-
№
Наименование разделов
дневное
отделение
ТЕМА
лекции
семинары
СРС
1.
Эстетические идеи Древней Греции.
2
2
4
2.
Эстетика и искусство эллинизма.
2
2
4
3.
Эстетические идеи в средневековье.
2
2
4
4.
Эстетические идеалы Возрождения
2
2
4
5.
Основные эстетические концепции Нового времени
2
2
4
6.
Концепции искусства романтизма
2
2
4
7.
Немецкая классическая эстетика
2
2
4
8.
Теории неклассической эстетики
2
2
4
9.
Развитие эстетических идей в России
2
2
4
Всего за семестр:
18
18
36
ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
1. Эстетические идеи древней Греции
1.1. Платон о природе прекрасного.
1.2. Разработка понятий «форма», «энтелехия» Аристотелем.
1.3. Как понимали древние мыслители понятие «калокагатия»?
1.4. Значение мыслителей древней Греции для развития эстетических
идей.
2. Эстетика и искусство эллинизма.
2.1. Эстетические взгляды Плотина.
2.2. Цицерон как эстетик. Разработка понятия о стиле.
2.3. Символическая теория художественного образа.
2.4. Филон Александрийский. Климент Александрийский.
3. Эстетические идеи в Средневековье.
3.1. Противостояние иконоборчества и иконопочитания.
3.2. «Культура зрения» и «культура слуха» в средневековье.
3.3. Народная культура, карнавалы.
4.4. Фома Аквинский, эстетические взгляды.
4. Эстетические идеалы Возрождения.
4.1. Черты, сближающие античность и эпоху Возрождениия.
4.2. Противоречия художественного идеала эпохи Возрождения.
4.3. Феномен личности художника
4.4. Мирандола. «О достоинстве человека»
5. Эстетические концепции Нового времени
5.1. Ощущение «исторического бездорожья» в искусстве.
5.2. Эстетика просветителей. Баумгартен.
5.3. Давид Юм «О норме вкуса».
5.4. Музыкальная эстетика. Развитие музыкальных жанров.
6. Концепции искусства Романтизма
6.1. Стиль барокко. Идеи, представители.
6.2. Стиль классицизма. Воплощение в искусстве, представители.
6.3. Идея самоценности искусства.
6.4. Литература и музыка романтиков.
7. Немецкая классическая эстетика
7.1.И.И.Кант. «Критика способности суждения». Категории эстетики, критерии прекрасного.
7.2 Г.Гегель. Лекции по эстетике. Философские основы искусства.
7.3 Эстетика Шеллинга и Шиллера.
7.4 Значение эстетики данного периода.
8. Теории неклассической эстетики
8.1. Ф.Ницше о типах культур и искусства.
8.2. Влияние философии А.Шопенгауэра на эстетику.
8.3. Взгляды Бальзака, Стендаля, Золя на природу искусства.
8.4. Возрастание иррациональных начал в искусстве и эстетике.
9. Развитие эстетических идей в России
9.1. Эстетика древней Руси.
9.2. Эстетика мыслителей 19 века – В.Белинский, Н.Чернышевский.
9.3. Эстетика ХХ века. А.Ф.Лосев, его оценка античной эстетики.
9.4. Нонклассическая эстетика.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ЭКЗАМЕНА
1. Особенности эстетических идей в Древней Греции.
2. Единство индивидуального и общественного в классической античности Калокагатия как принцип художественного сознания.
3. Платон, разработка основных эстетических категорий.
4. Аристотель о природе искусства. Теория катарсиса и энтелехии.
5. Особенности эстетических идей эпохи эллинизма.
6. Плотин. Теория эманации.
7. Цицерон. Разработка теории стиля.
8. Особенности эстетических идей средневековья.
9. Художественные каноны Искусства Византии.
10. Готический и романский стили в средневековье.
11. Особенности музыкальной культуры средневековья.
12. Фома Аквинский о специфике прекрасного.
13. Особенности эстетических идеалов Возрождения.
14. Особенности личности художника в эпоху Возрождения.
15. Противоречия художественного идеала Возрождения.
16. Особенности эстетических идей Нового времени.
17. Барокко и классицизм как художественные стили.
18. Музыкальное и театральное искусство эпохи Нового времени.
19. Эстетические взгляды просветителей – Дидро, Руссо, Винкельмана, Лессинга.
20. Александр Готлиб Баумгартен, его роль в развитии эстетических идей.
21. Эстетические взгляды мыслителей эпохи Романтизма.
22. Идеи универсальности личности в романтизме.
23. Особенности немецкой классической эстетики.
24. Эстетические взгляды И.Канта.
25. Эстетические взгляды Ф.Шиллера и Ф.Шеллинга.
26. Эстетические взгляды Г.Гегеля.
27. Признаки неклассической эстетики.
28. Эстетика А.Шопенгауэра.
29. Эстетика С.Кьеркегора и Ф.Ницше.
30. Особенности эстетики ХХ века.
31. Стилистические особенности авангарда и модерна.
32. Эстетика постмодерна.
33. Развитие эстетических идей в России.
34. Эстетика А.Ф. Лосева.
ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
1. Эстетические взгляды Платона. Диалоги «Ион», «Пир».
2. Эстетика Аристотеля. «Поэтика».
3. Противоречия эстетики Возрождения.
4. Работа «Русский иконостас» Павла Флоренского.
5. Баумгартен и его роль в становлении эстетики.
6. Теоретические и социальные основы авангарда.
7. Художественные течения модернизма.
8. Эстетика постмодерна. Делез, Деррида.
9. Эстетические взгляды Ницше.
10. Эстетические взгляды романтиков.
11. Гегель. «Лекции по эстетике».
12. И.Кант. «Критика способности суждения».
13. Особенности романского и готического стилей.
14. Эстетика В.Г.Белинского.
15. Эстетика Н.Г.Чернышевского.
16. Кандинский как родоначальник авангарда.
17. «Черный квадрат» К.Малевича. Эстетическая оценка.
18. Работа А.Ф.Лосева «Музыка как предмет логики».
19. Понимание прекрасного Вл.Соловьевым.
20. Скрябин, Рахманинов как представители романтизма.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Бычков, В. В. Эстетика : учебник / В. В. Бычков. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва : Гардарики, 2008. - 573 с.
Гуревич, П. С. Эстетика : учеб. пособие / П. С. Гуревич. – Москва : КНОРУС, 2011. – 456 с.
Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века / под ред. В. В. Бычкова. – Москва : Российская политическая энциклопедия, РОС-СПЭН, 2003. - 607 с.
Лосев, А. Ф. История античной эстетики / А. Ф. Лосев. - Москва. – 1974. - 476 с.
Кривцун, О. А. Эстетика : учебник / О. А. Кривцун. - Москва : Аспект Пресс, 1998. - 430 с.
Эстетика и теория искусства ХХ века : хрестоматия / сост. Н. А. Хренов, А. С. Мигунов. – Москва : Прогресс-Традиция, 2008. - 688 с.
Яковлев, Е. Г. Эстетика : учеб. пособие / Н. Г. Яковлев. – Москва : Гардарики, 1999. – 464 с.
При подготовке к семинарским занятиям студентам рекомендуется пользоваться сборниками упражнений по эстетике, подготовленными автором данного учебного комплекса совместно с профессором Ф.А.Селивановым:
Захарова, Л. Н. Сборник упражнений и вопросов по эстетике и теории культуры : учеб. пособие : в 2 ч. / Л. Н. Захарова, Ф. А. Селиванов, М. А. Капеко, К. Г, Рожко. – Тюмень : Издательство Тюменского государственного университета, 2000. - 154 с.
Захарова, Л. Н. Эстетика менеджмента : учебно-методический комплекс / Л. Н. Захарова, Ф. А. Селиванов. – Тюмень : РИЦ ТГАКИ, 2008. – 68 с.
Захарова, Л. Н. Эстетика – инженеру : учебно-методическое пособие / Л. Н. Захарова, Ф. А. Селиванов. – Тюмень : ТюмГНГУ, 2010. – 76 с.
УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ МАТЕРИАЛА
1. Относительно предмета каждой науки мы должны сначала ответить на два вопроса: существует ли, во-первых, такой предмет и что, во-вторых, он собой представляет? /Гегель/
Как бы Вы ответили на вопрос, относя его к эстетике?
2. Слово «эстетика» - одно из самых употребляемых в нашей повседневной жизни, рассеяно в разных сферах. Говорят об эстетике одежды, эстетике спектакля, эстетике фильма, эстетике интерьера и т.д. /О.А.Кривцун/.
Назовите еще случаи употребления этого слова. Можно сказать «эстетика техники»?
3. Все естественное прекрасно, когда имеет вид сделанного человеком, а искусство прекрасно, если походит на природу /И.Кант/.
И.Кант ошибался?
4. Камень или причудливо изогнутый древесный ствол может функционировать как произведение искусства, если его рассматривать как произведение искусства. Объект приобретает функцию, которую ему приписывают /Ю.Лотман/.
Постмодернизм считает, что современное искусство заключается в придании смысла различным предметам. Интерпретация при этом считается более важной, нежели замысел самого художника. А Вы как относитесь к этому?
5. Искусство свободно. Оно не имеет «ближайшей утилитарной цели». Оно не ратует за права гражданина. Творец должен любить красоту и только с ней вести беседу. Искусство должно воспроизводить все красивое вне каких бы то ни было идей. Оно должно вызывать только наслаждение /С. Дягилев/.
Может ли человек, подчиненный утилитарным целям, понять прекрасное?
6. Один из героев А.П.Чехова хорошо понимал, что любой комплимент, произнесенный прямо, «в лоб», как правило, оказывается пресным, пошлым, оборачивается неудачей... Он изобрел свои приемы, в нужный момент вдруг с удивлением вопрошал: «Откуда у Вас глаза морской сирены?» И сразу же следующий вопрос: «Вы всегда так улыбаетесь, точно стараясь спрятать свою красоту?»
Попробуйте и Вы похвалить таким же образом кого-либо. Приемлем ли этот прием при деловых встречах, переговорах?
7. История мировой культуры неоднократно подтверждала, что мыслители, находящиеся у порога той или иной решительной эпохи, часто видят ее смысл и результат более ясно, чем следующие поколения, уже втянутые в ее водоворот /Ю.Лотман/.
Относится ли это к художникам? Приведите примеры.
8. Знание возвышает, а возвышение нравственности – просветляет ум /Ю.Лотман/.
Просветляет ли ум искусство?
9. Искусство воссоздает принципиально новый уровень действительности, который отличается от нее резким увеличением свободы. Свобода привносится в те сферы, которые в реальности ею не располагают. Безальтернативное получает альтернативу. Отсюда возрастание этических оценок в искусстве. Искусство, именно благодаря большей свободе, как бы оказывается вне морали. Оно делает возможным не только запрещенное, но и невозможное… Гениальным свойством искусства вообще становится мысленный эксперимент, позволяющий проверить неприкасаемость тех или иных структур мира /Ю. Лотман/.
Какие Вы знаете технические и научные идеи, рожденные свободным разумом художника?
10. Искусство является средством познания и, в первую очередь, познания человека. Это положение так часто повторяется, что превратилось в тривиальность. Однако что следует разуметь под выражением «познание человека»? /Ю. Лотман/
Как бы Вы ответили на поставленный вопрос? А инженер может познавать человека через искусство?
11. Существует обычный предрассудок, будто искусство начало с простого и естественного. В известном смысле можно согласиться с этим утверждением: грубое и дикое, конечно, более естественно по сравнению с подлинным духом искусства. Однако естественность жизненность и простота прекрасного искусства представляют собой нечто совершенно иное. Первоначальные стадии, простота и естественность которых адекватны грубости, еще не принадлежат области искусства и красоты… Красота же в качестве произведения духа нуждается, даже для начальных ее стадий, в разработанной технике, требует многократных попыток и упражнений. Простое как простота прекрасного, идеальное величие представляет собой, скорее, результат.
…Можно провести параллель с манерами образованного человека, который во всем, что он говорит и делает, ведет себя совершенно просто, свободно и естественно; однако он обладает этой простой свободой не с самого начала, а постиг ее только в результате законченного воспитания. /Гегель/
Красота поведения дается от рождения или над ней надо потрудиться?
12. Картина весит на стене, как охотничье ружье или как шляпа. Квартеты Бетховена лежат на складе издательства, как картофель в погребе, отмечал М.Хайдеггер.
Что делает их произведениями искусства?
13. В. Набоков говорил: «Главный шедевр любого писателя – это его читатели».
Верен ли этот афоризм?
14. К художественным формам философской рефлексии тяготеют Х.Ортега-и-Гассет, Ж.П. Сартр, А. Камю, Х. Борхес, У. Эко, выступающие в ипостасях, как философов, так и писателей.
Назовите отечественных философов-писателей, инженеров-писателей.
15. Трудно найти что-либо более противоположное, чем вещи, над которыми смеются люди. Самые пошлые и плоские вещи могут вызвать смех, но часто они точно так же смеются и над значительнейшими и глубочайшими явлениями, если только в них объявится какая – нибудь совершенно несущественная сторона, противоречащая привычкам и повседневному созерцанию людей /Гегель/.
Возникают ли комические ситуации в деловых отношениях?
16. При всех разговорах о красоте природы … до сих пор никому еще не пришла в голову мысль взяться за изучение предметов естественного мира под углом зрения их красоты и создать науку, дающую систематическое изложение этих красот…. Никто не объединил в одно целое и никогда не рассматривал различные царства природы с точки зрения красоты /Гегель/.
Возможно ли рассмотреть технику с точки зрения красоты?
17. Искусство и красота, как добрые гении, дают себя знать во всех наших жизненных начинаниях; украшая внешний и внутренний мир человека, они придают среде, в которой мы живем, более светлый и радостный характер /Гегель/
Может ли искусство придать деятельности инженера радостный характер?
18. По сравнению с видимостью историографии и чувственного непосредственного существования видимость искусства обладает тем преимуществом, что сама выводит нас за пределы , указывает на нечто духовное, которое благодаря ей должно стать предметом нашего представления /Гегель/.
В чем разница между историческим описанием и искусством?
19. Если произведение искусства как порождение духа является созданием человека, то какая потребность побуждает людей создавать художественные произведения /Гегель/?
Попытайтесь ответить на вопрос.
20. У Гегеля термин «эстетика» закрепился за философским исследованием искусства и красоты, преимущественно красоты в искусстве, и в его системе стал синонимом «философии искусства». Последующие эстетические учения тяготели то к линии Канта, в которой центральной проблемой осталось «эстетическое» в его разнообразных модусах существования, включая искусство, то к линии Гегеля, ограничиваясь исследованием искусства; порой же откровенно демонстрировали предметный дуализм /Ю.В. Перов/.
Существует ли эстетическое в «модусе существования» технической сферые?
21. Несдержанность же человека безобразна и противна или смешна. Дети, например, при малейшей неприятности плачут и заставляют нас смеяться над этим, тогда как слезы на глазах серьезного, сдержанного человека, испытывающего глубокое чувство, производят совершенно другое впечатление – трогают нас /Гегель/.
Можете привести примеры безобразного в жизни?
22. Слово «гений» представляет собой совершенно общее обозначение, употребляемое не только по отношению к художникам, но и по отношению к великим полководцам и королям, а также героям науки /Гегель/.
Можете назвать героев науки и техники?
23. Стиль – это сам человек - гласит французский афоризм.
Какие стили поведения Вы знаете? Стили управления? А стили в искусстве?
24. Физик В. Гейзенберг считал: «Проблеск прекрасного в точном естествознании позволяет распознать великую взаимосвязь еще до ее детального понимания, до того как она может быть рационально доказана» . А вот мнение математика Ж. Адомара: «Среди многочисленных комбинаций, образованных нашим подсознанием, большинство безынтересно и бесполезно, но потому они и не способны подействовать на наше эстетическое чувство; они никогда не будут нами осознаны; только некоторые являются гармоничными и потому одновременно красивыми и полезными; они способны возбудить нашу специальную геометрическую интуицию, которая привлечет к ним наше внимание и таким образом даст им возможность стать осознанными... Кто лишен его (эстетического чувства), никогда не станет настоящим изобретателем».
Является ли эстетическое чувство врожденным? Изобретатель должен быть художником?
25. Эта красота его погубила. Красота и вечная молодость, которую он себе вымолил. Если бы не они, его жизнь была бы чиста. Красота оказалась только маской, молодость – насмешкой. О. Уайльд. Портрет Дориана Грея.
Всегда ли красота благо?
26. Без красоты, что сталось бы с бытием? Без бытия что сталось бы с красотой? /Плотин/.
Ответьте на поставленный вопрос.
27. …Дела богов пришли в порядок только тогда, когда среди них появилась любовь, разумеется, любовь к красоте, ибо безобразие не вызывает любви./Платон/.
Может ли любовь к красоте повлиять на «дела», на успешность деятельности?
28. Фома Аквинский отмечал три признака красоты: целостность, т.к. интеллект наслаждается полнотой бытия; соразмерность или гармония, так как интеллект наслаждается порядком и единством; сияние или ясность, ибо интеллект наслаждается светом, или тем, что, исходя из вещей, позволяет ему видеть.
Можете назвать еще признаки красивых людей?
29. Сократ ввел понятие калокагатии.
Что оно означает? Возможна ли гармония красоты и добра в обыденной жизни?
30. Н.Г. Чернышевский писал: «Не восхищаться Горацием, Вергилием, Овидием может только тот, у кого не достает эстетического чувства».
Кто они такие? А Вы восхищаетесь ими?
31. Прекрасное не является физическим фактором и относится не к сфере вещей, а к деятельности человека, к сфере его духовной энергии /Б. Кроче/.
Существует ли прекрасное в обыденной жизни?
32. Собор св. Петра в Риме, большая египетская пирамида, заоблачные вершины Альп, большой морской залив и особенно ясное небо величественны потому, что помимо своих размеров еще и необычно прекрасны .
Чем же они привлекательны ?
33. Предметы, которые что-либо значат и талантливо со вкусом скомпонованы, становятся поэтическим фактом / Ле Корбюзье/.
А с точки зрения инженера, чем они становятся?
34. Когда рисуешь дерево, нужно чувствовать, как оно растет.
Зачем?
35. Эстетику долгое время считали философией прекрасного. А сейчас можно так назвать ее?
36. «Эстетика, в сущности, есть ни что иное, как учение о добре, о нравственности. Она должна учить терпению и милосердию. Добро и есть то, что прекрасно», — так рассуждал один из писателей.
А этика тогда о чем?
37. Эстетику Баумгартен определял как «науку о чувственном знании». Последователи Баумгартена ссылаются на то, что искусство, прежде всего, действует на чувства, а не на разум.
Есть ли здесь что-нибудь верное?
38. 1). Эстетика учит понимать искусство, она раскрывает законы развития искусства, это, по сути дела, искусствознание.
2). Эстетика и прекрасное - это одно и то же: можно вместо «прекрасно» сказать «эстетично».
3). Эстетика — наука о прекрасном и безобразном и других качествах, воспроизводимых в искусстве.
4). Эстетика и искусство не имеют никакого отношения друг к другу: подлинные произведения искусства создавали лишь свободные художники, лишенные всяких эстетических канонов и догм.
Оцените эти высказывания. Что вызывает в них возражения?
39. Т. Манро, американский философ, определяет эстетику как науку абстрактную и неопределенную. «Современные учебники по этому предмету обычно не претендуют на законченность, они просто рассказывают о теориях и тенденциях в различных областях искусства, излагая в то же время последние идеи о психологии эстетического опыта... Нет в современной эстетике ничего похожего на конструктивный метод».
Может, ли существовать наука без принципов и метода? Каковы принципы и методы эстетики? А функции?
40. У Пикассо есть знаменитый рисунок «Неведомый шедевр»: обнаженный художник рисует вполне прилично одетую женщину, занятую рукодельем, но на картине вместо женщины зритель видит что-то похожее на метафизический хаос. Художник так видит мир.
Является ли такое отношение художника к действительности эстетическим?