Geum.ru

«интеллектуальная собственность»

Вид материалаСтатья

Содержание


1.3.Понятие «интеллектуальная собственность»: формулировка проблемы
"Доступное знание"
"Накопленного знания"
"Нового знания"
Объективно выраженного "нового знания"
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

1.3.Понятие «интеллектуальная собственность»: формулировка проблемы


Решение задачи юридического определения интеллектуальной собственности невозможно без глубокого и всестороннего философского исследования комплекса связанных с ней проблем. На протяжении всей истории человечества, пожалуй, не было ни одного философа, который в той или иной мере не интересовался бы проблемами интеллектуальной деятельности. Однако основное внимание уделялось либо гносеологическим (познавательным) вопросам, либо социально-философским аспектам обладания "интеллектуальными ценностями" и их влиянию на общество. Сам процесс превращения результатов интеллектуальной деятельности в товар и обмена такими результатами оставался без должного внимания. Даже в таких работах современных философов, как "Логика и рост научного знания" Карла Поппера или "Личностное знание" Майкла Полани, вопросы, связанные с понятием интеллектуальной собственности, рассматриваются весьма поверхностно.

"Причиной такого невнимания философов к интеллектуальной собственности было, по всей вероятности, то догматическое понимание ее как исключительно новооткрытого знания в сфере действия авторского и патентного права, которое сложилось в юридической науке и которое восприняли впоследствии все иные социальные и гуманитарные науки..."1. Это обусловило соответствующую "незрелость" парадигмы - исходной концептуальной схемы, модели постановки проблем и их решения. Учитывая почти незаметное для невнимательного наблюдателя, но тем не менее весьма значительное воздействие философии на общество, подобная ситуация представляется недопустимой.

Поскольку определение понятий не является начальным этапом в познании (оно является его итогом, результатом), а любая наука в общем плане - это "всего лишь способ добывания и истолкования фактов", прежде чем пытаться ответить на вопрос: "Что есть интеллектуальная собственность?", следует рассмотреть связанные с ним проблемы: "Как появляется интеллектуальная собственность?", "Как возможно ее присваивать?", "Как ею можно обмениваться с другими субъектами?" и т.д. Таким образом, применяя метод Декарта, "мы шаг за шагом сведем запутанные и темные положения к более простым, а затем попытаемся, исходя из усмотрения самых простых, подняться по тем же ступеням к познанию всех прочих"2.

Для дальнейшего рассмотрения необходимо сделать некоторые пояснения относительно применяемых терминов (см. Схему 2 "Возникновение и использование объектов интеллектуальной собственности"). Во-первых, для обозначения совокупности интеллектуальных достижений, "богатств" вместо вызывающего в последнее время бурные споры термина "информация" (понимаемого по-разному: как средство, как процесс, как "документированные сведения", как идеальное, неосязаемое, непотребляемое благо или отождествляемые с носителем "информационные ресурсы", массивы документации и т.д.) был употреблен термин "знание", допускающий достаточно широкое истолкование, но не приводящий при этом к терминологической путанице или двусмысленностям. Во-вторых, "знание" не рассматривается как самостоятельная субстанция, никакого знания в "чистом" виде за пределами субъекта быть не может, во всяком случае - в юриспруденции (теологические вопросы в данной работе не затрагиваются).

1Орехов А.М. Интеллектуальная собственность как объект философского исследования // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1997. № 1. С. 31-54.
2Декарт Р. Сочинения: В 2-х томах. М., 1989. Т. 1. С. 82.

"Знание" всегда существует лишь в сознании индивида. Однако при рассмотрении процесса мышления отдельного индивида вся совокупность интеллектуальных ценностей, обладателями которой являются другие субъекты, вполне может рассматриваться как некая отдельная от данного индивида сущность.

Поскольку "из ничего ничто не возникает", то следует признать, что вся интеллектуальная деятельность в основе своей прежде всего опирается на "опыт человечества", накопленное знание, культурную среду, растящую и питающую личность. "Люди не могут начинать с чистого листа, создавая мир мысли из ничего: действительно, их мысли - в общем и целом - являются продуктом интеллектуального наследия"1. Всякое творчество нуждается в информационном обеспечении, в знании и понимании многого из того, о чем мыслило человечество на протяжении своего существования - от Гомера до Гете, от Прометея до Чонкина: "Просвещенный ум составляется из умов всех предшествующих веков" (Фонтенель); "Наши знания - это накопленные мысли и опыт бесчисленных поколений" (Р.У. Эмерсон); "Хорошие книги - своего рода экстракт из содержимого лучших умов" (Вовенарг); "Чтобы на земле что-то выросло, нужен культурный слой почвы, нужно создавать его сантиметр за сантиметром, довольно долго" (М.К. Мамардашвили). Особенно наглядные примеры зависимости эффективности мыслительной деятельности от степени информационного обеспечения дает практика научно-технического творчества. Логическим результатом сочетания накопленного знания и понимания существующих потребностей общества являются, например, изобретения. "В современном сложном и наукоемком производстве появлению изобретений, предшествует значительный период накопления знаний, без которых нереально выйти за пределы уже известного уровня..."2. В этом отношении совершенно едины наука, позволяющая использовать богатства и силы природы в интересах человека, и искусство, формирующее духовный мир личности, дарящее человечеству "человекообразующие", "душепорождающие" произведения. Ведь все свои сведения о мире человечество получило именно в результате работы мозга ("за исключением, может быть, Моисеевых скрижалей"). Эти "сведения" на Схеме обозначены как "ДОСТУПНОЕ ЗНАНИЕ" - доступное всем, многим или лишь некоторым.

Наличие такого знания является предпосылкой познавательного процесса. Конечно, мысль нельзя просто "пересаживать" из одной головы в другую: чтобы понять чужую мысль, надо переболеть ею как своей. Используя свой интеллект - свои познавательные возможности - человек может проникнуть в те "мысленные состояния", которые переживал творец произведения, обретая тем самым "средства в кратчайшее время постигнуть ранее познанное ценой многих опасностей и тревог"3.

Творчеству предшествует приобщение к миру культуры, а такое "приобщение" состоит прежде всего в накоплении знания непосредственно самим будущим творцом, в развитии мышления, в создании "вселенной внутри нас". "Отличительное свойство человеческого рода заключается в том, что материал он перерабатывает, используя накопленное знание, и делает его пригодным к употреблению для собственных целей. Переработку материала предваряет процесс накопления знаний - это тоже труд, к тому же продолжительный и тяжелый умственный труд, - за ним следует использование накопленных знаний"4. Особое значение имеет гуманитарное знание, никогда не дающее моментальной и видимой практической пользы, мгновенной экономической отдачи, но являющееся необходимым условием обретения любого иного знания и появления самой человеческой индивидуальности, личности (собственно, "очеловечивающие" науки Цицерон и назвал гуманитарными).

1Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. Т. 2. М., 1992. С. 73.
2Кулагин А., Белов В., Денисов Г. Интеллектуальная собственность требует защиты // Российский экономический журнал. 1996. № 3. С. 38-39.
3Макиавелли Н. Государь. М., 1990. С. 3.
4Санто Б. Инновация как средство экономического развития. М., 1990. С. 140.

Любые практические навыки приходят только после теоретической готовности к их восприятию (с этим не будет спорить ни один дантист и ни один архитектор). Чтение - главный и, может быть, единственный надежный источник мышления: "Люди перестают мыслить, когда они перестают читать" (Дидро). Скудный лингвистический репертуар резко ограничивает, например, количество категорий, на которые его обладатель делит внешний мир. "Пределы моего языка - это пределы моего мира", - писал Л. Витгенштейн. Обрести этот "мир" можно только ценой постоянно возобновляемых усилий: "Культура представляет собой в субъекте тяжкий труд" (Гегель).

Даже в тех областях искусства, где нет "поступательного движения", где каждый художник суверенен и вынужден начинать практически с нуля, саморазвитие возможно только с опорой на внутренний духовный опыт. "Творчеству" всегда до некоторой степени предшествует "ремесло", а созиданию - соприкосновение с чужими творениями: чтобы превзойти нужно начинать с подражания.

Результатом познавательного процесса является обретение индивидом "НАКОПЛЕННОГО ЗНАНИЯ".

З. Фрейд когда-то высказал мысль о том, что в психике ничто, однажды появившись, не может исчезнуть, все где-то сохраняется и при определенных условиях может всплыть на поверхность душевной жизни:1 "всякий познавательный процесс непрерывно превращается в память, и всякая память превращается во что-то другое"2. "Старое" знание порождает "новое" знание, из чтения одних книг рождаются другие, происходит процесс "генерации" известным ранее - новооткрытого. Знание обретает свою конечную цель и итог - творение3, а сам этот процесс представляет собой не что иное, как процесс творчества. Мыслящий субъект - "творец духовных ценностей" - обогащает свой внутренний мир, индивидуальный опыт, "интеллектуальную родословную" посредством продуцируемого им "НОВОГО ЗНАНИЯ".

Творчество - это, в определенной мере, "социальное таинство". Искусство противится извлечению его за ту грань, за которой теряется соотношение между бессознательными психическими процессами и сознательной обработкой их результатов: "гениальный порядок обычных слов" нельзя получить "механическим" путем и, как правило, нельзя предсказать. Нельзя непосредственно "создавать" новые мысли, можно создавать только подходящие возможности для продуктивного мышления: "Мы не можем иметь мысль желанием иметь ее. Мысль должна случиться... Нельзя прямо мыслить, творить, можно лишь мыслить так, чтобы породилась возможность мысли" (М.К. Мамардашвили)4; "Художник не посвящен в загадку своего мышления" (Бальзак); "Всякий талант неизъясним" (Пушкин, "Египетские ночи"); "Всякая поэзия в определенном смысле таинственна - не каждому удалось узнать то, что ему удалось написать" (Борхес); "Все великие открытия делаются по ошибке".

1Фрейд З. Художник и фантазирование. М., 1995. С. 15.
2Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности. М., 1995. С. 285.
3См.: Маритен Ж.О. О человеческом знании // Вопросы философии. 1997. № 5. С. 106-117.
4Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М., 1997. С. 320.

Обычно считается, что до создания произведения оно формируется, складывается в сознании, представлении своего создателя, что замысел - прообраз произведения - предшествует его непосредственному воплощению. Однако "произведение изобразительного искусства является не иллюстрацией к мыслям автора, а конечным проявлением самого мышления", - утверждает американский искусствовед и психолог Р. Арнхем. Некоторые виды результатов интеллектуальной деятельности появляются только в процессе своего объективного выражения, "материализации" - и не ранее. В специальном же понимании творческой является не материально-производственная, а духовная деятельность. Впрочем, эти отличия не имеют принципиального значения, так как понятие "творчество" вполне может быть распространено не только на сам процесс мышления, но и на процесс создания, выражения "вовне" результатов духовной деятельности, их "объективизации". Объективное выражение результата интеллектуальной деятельности является необходимым условием передачи другим лицам "нового знания", не известного никому, кроме породившего его субъекта, условием появления ОБЪЕКТИВНО ВЫРАЖЕННОГО "НОВОГО ЗНАНИЯ", материального носителя творческого результата. Этот процесс закономерно может быть признан творческим в широком смысле слова: "Все, что вызывает переход из небытия в бытие, - творчество" (Платон). Именно на этом этапе происходит отбор из массы возможностей, "заготовок", порожденных "роскошью и небрежностью воображения" (Пушкин), того единственного, "итогового" варианта, которому суждено будет появиться во "внешнем" по отношению к данному субъекту мире в качестве объективно выраженного результата интеллектуальной деятельности.

"Объективация знания - это процесс превращения, трансформации знания, находящегося в голове человека, представляющего собой нечто "субъективное", принадлежащее исключительно субъекту, индивиду, в нечто "объективное", сливающееся с каким-то материальным носителем (звук, бумага и т.п.). Объективация знания не есть его "овеществление" в смысле превращения в вещество, так как знание по своей природе есть нечто идеальное, а вещество - нечто материальное, но знание за пределами субъекта, индивида существует исключительно в вещественной оболочке, в тесном слиянии с материей"1. Объективированные субъектом знания могут существовать уже вне непосредственной связи только с данным субъектом в полном соответствии с философской истиной: "Существовать - значит быть воспринимаемым".

Обычно под результатом интеллектуальной деятельности, в частности, под результатом творческой деятельности - произведением - понимают "саму творческую мысль, а не материальный предмет", то есть объект идеальный, нематериальный. Современное же право принципиально воздерживается от вмешательства во "внутреннюю" жизнь личности так же, как от вторжения в интимную сферу отношений между людьми: "Право имеет дело только с внешним миром, но не с душевным". Пока мысль не выражена вовне, она для права просто не существует. Уже в Дигестах признавалось: "Никто не несет наказания за мысли" ("умысел ненаказуем"). Право не может непосредственно регулировать интеллектуальную деятельность. Этот процесс остается за пределами действия правовых норм: "Право бессильно устанавливать границы в духовном производстве" (Гегель). "Однако тогда, когда процесс творчества завершается производящим актом, независимо от того, какую объективную форму приобретает его результат, вступают в действие нормы гражданского права, обеспечивающие его общественное признание, устанавливающие правовой режим соответствующего объекта и охрану прав и законных интересов его творца"3. Результаты интеллектуальной деятельности могут становиться объектами правоотношений только тогда, когда они облекаются в какую-либо объективную форму, обеспечивающую их восприятие другими людьми.

1См.: Орехов А.М. Интеллектуальная собственность как объект философского исследования // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1997. № 1. С. 38.
2Шершеневич Г.Ф. Русское гражданское право. С.-Петербург, 1894. С. 455.
3Гражданское право. Часть 1. Издание 2-е / Под ред. А.П. Сергеева, Ю.К. Толстого. М., 1997. С. 213.

Таким образом, любой объект интеллектуальной собственности должен обладать, как минимум, двумя признаками:
1) являться результатом интеллектуальной деятельности;
2) иметь объективную форму выражения.

Само право интеллектуальной собственности может возникнуть только с момента, когда "замысел" получил внешнее выражение в той или иной объективной форме. Так, обязательным основанием для предоставления авторско-правовой охраны является выражение произведения в "вещественном" виде: при этом не имеет значения, зафиксировано ли оно на информационном носителе или просто было оглашено "в месте, где присутствует значительное число лиц, не принадлежащих к обычному кругу семьи" (статья 4 Закона Российской Федерации "Об авторском праве и смежных правах"). Пока замысел автора не проявился вовне, нет объекта охраны - требуется любое выражение идеи, образа, мысли, доступное для восприятия других людей.

Английский закон 1977 года устанавливает, что необходима "письменная или иная материальная форма".1 В соответствии с параграфом 106 раздела 17 Свода законов США, для того, чтобы получить охрану по статутному праву, произведение должно быть "зафиксировано в любой осязаемой форме, ... обеспечивающей его восприятие, воспроизведение или сообщение его другим лицам как непосредственно, так и с помощью какого-либо механизма или устройства".2 Закон США об авторском праве 1976 года защищает "все виды письменного, зрительного или звукового материала, которые зафиксированы в ощутимом способе выражения". Охраняется любой результат, характеризуемый наличием творчества и оригинальности (за исключением чисто функциональных индустриальных дизайнов), независимо от того, был ли материал опубликован. Охрана авторским правом по этому закону невозможна для работ, не зафиксированных в ощутимом способе выражения, таких, как речи, телепередачи, не записываемые одновременно на пленку, хореография, которая не была снята на пленку или записана, импровизированная комедия или драма, не записанная одновременно с исполнением, звукозаписи, сделанные до 1972 года. Вместе с тем, такие работы могут защищаться законами отдельных штатов (для установления этого необходимо изучать их и наводить справки о прошлых судебных делах, поскольку в США действует система прецедентного права).3

Конкретная форма объективного выражения не имеет особого значения для решения принципиального вопроса о возможности предоставления правовой охраны. Есть ситуации, неподвластные слову, их описание - удел скульптуры или пантомимы: "Для всего есть слово и для всего есть жест" (Д. Гранин), музыки или живописи. Всякий документ может быть в принципе представлен как некоторое, пусть даже и очень большое, число в двоичной системе счисления. При использовании современной техники информация часто фиксируется в цифровом виде, поскольку электронное копирование и распространение информации стали обычным явлением.

1Халфина Р.О. Цивилизованный рынок: правила игры. М., 1993. С. 129.
2Питта Л. Предусматриваемые законом США об авторском праве имущественные и моральные права авторов и изготовителей кинематографической продукции // Бюллетень по авторскому праву. 1996. № 3. С. 18.
3См.: Макдональд Б.А., Барщевский М. Как защищают интеллектуальную собственность в США // Закон. 1994. № 1. С. 98-99.

Любой электронный документ может быть определен как набор данных, записанных в компьютерочитаемом виде, для которых существует признанная участниками электронного документооборота или утвержденная компетентным органом процедура, позволяющая однозначно преобразовать эти данные в документ традиционного режима.1 Поэтому любая программа для ЭВМ не является "невещественной": она представляет собой определенную последовательность идентифицируемых объектов на материальном носителе (на магнитном носителе - последовательность переходов изменения магнитного поля, на лазерном диске - последовательность участков, отражающих и не отражающих лазерный луч и т.д.).2

Произведения науки, литературы и искусства охраняются авторским правом независимо от способа их выражения, а также от их назначения и достоинства. Именно такой подход позволяет сохранить "для вечности" наиболее ценные достижения человеческого интеллекта, предоставив времени, а не современникам, зачастую пристрастным и одержимым модными веяниями в области общественной нравственности, производить окончательный отбор. В 1892 году Л.Н. Толстого спросили: "Кто самый знаменитый, любимый и читаемый писатель в России?" Толстой ответил: "Матвей Комаров". Этот диалог приводит литературный критик XIX века В. Страхов в книге "Пушкин и массовый читатель", причем сам он считал таким писателем Кукина. Нет никакого смысла пытаться оценивать "качество" творческого достижения: римский папа Иннокентий Х отвернулся от своего портрета, принадлежащего кисти Веласкеса, со словами: "Слишком похож...", а Микеланджело, когда его упрекнули в недостаточном подобии портретов герцогов Медичи их оригиналам, спросил: "Кто заметит это через сто лет?"

Для охраны некоторых видов объектов интеллектуальной собственности выдвигаются дополнительные условия. Так, товарный знак может охраняться только в случае обладания "различительной способностью". Изобретением может считаться не всякий достигнутый человеком творческий результат, суть которого состоит в "нахождении конкретных технических средств решения задачи, возникшей в сфере практической деятельности", но лишь такой, который воплощает некий "творческий шаг" (для формулировки последнего понятия в разных странах применяются различные варианты законодательного определения: "изобретательская активность" в романо-германской правовой системе, "неочевидность" - в англо-американской).

В параграфе 3 раздела 35 Свода законов США указано, что "патент не может быть получен, если различия между предметом, на который испрашивается патент, и предшествующим уровнем техники таковы, что предмет в целом представлялся бы в то время, когда изобретение было создано, очевидным лицу, обладающему обычными познаниями в области, к которой относится указанный предмет".3 Из параграфа 4 Патентного закона ФРГ следует, что "изобретение считается основанным на изобретательской деятельности, если оно не вытекает для специалиста очевидным образом из уровня техники". Германский суд признал один из выданных патентов "ничтожным", поскольку изобретение базировалось не на изобретательском синтетическом мышлении, а на чисто аналитическом, по образцу обычного логического умозаключения.4

1См.: Косовец А.А. Правовое регулирование электронного документооборота // Вестник Московского университета. Серия 11. Право. 1997. № 4. С. 53.
2См.: Комаров С.Н., Кочергина И.И. Вопросы учета программ для ЭВМ и баз данных // Юридический консультант. 1998. № 2. С. 61.
3Пантелеев М. Условие охраноспособности "изобретательский уровень" // Интеллектуальная собственность. 1996. № 1-2. С. 20.
4Пантелеев М. Условие новизны изобретения // Интеллектуальная собственность. 1997. № 3-4. С. 39-47.

В статье 3 Закона о патентах Великобритании указывается: "Изобретение считается обладающим изобретательским шагом, если оно неочевидно для лица, квалифицированного в данной области техники, с учетом любого объекта, входящего в данную область техники...".1 Статья 10 Закона о патентах на изобретения Франции определяет: "Изобретение считается основанным на изобретательской деятельности, если оно не вытекает для специалиста очевидным образом из уровня техники".2 Аналогичное определение употреблено и в статье 56 Европейской патентной конвенции.3

Согласно пункту 1 статьи 4 Патентного закона Российской Федерации изобретение имеет изобретательский уровень, если оно для специалиста явным образом не следует из уровня техники. Уровень техники служит в первую очередь для определения новизны изобретения и включает любые сведения, ставшие общедоступными в мире до даты приоритета изобретения, все поданные в Российской Федерации другими лицами заявки на изобретения и полезные модели (кроме отозванных) при условии их более раннего приоритета, а также запатентованные в Российской Федерации изобретения и полезные модели. Критерий "изобретательский уровень" служит для выделения технических новшеств более высокого уровня из общей их массы (ранее в отечественной практике использовались такие понятия, как "существенная новизна", "существенные отличия").