- Доклад подготовлен в рамках правозащитного мониторинга в сотрудничестве с Московской, 1402.29kb.
- Резолюция Инновационно-промышленного форума, 168.3kb.
- Костенко Московская Хельсинкская группа большое внимание уделяет положению с соблюдением, 78.26kb.
- Введение, 456.03kb.
- Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе. Цели и задачи конкурс, 96.69kb.
- Указом Президента Российской Федерации от 18 мая 2009, 34.95kb.
- «Краткосрочное сценарное прогнозирование развития гражданского общества в России», 150.81kb.
- Корейская ядерная программа и ее влияние на ситуацию в регионе Наркотрафик из Афганистана, 652.35kb.
- О состоянии и об охране окружающей среды, 62.59kb.
- Мониторинг состояния малого и среднего предпринимательства в субъектах Российской Федерации, 203.9kb.
Хотя это было уже известно в 2009 году, но …
Если Вы хотите заглянуть в глаза российской молодежной ксенофобии, прочитайте доклад «Ксенофобия в молодежной среде»
Мониторинг «Ксенофобия в молодежной среде» проводился Московской Хельсинкской группой совместно с партнерскими организациями в 21 регионе Российской Федерации в апреле — сентябре 2009 года.
Данный доклад содержит анализ проявлений ксенофобии в молодежной среде, описание деятельности крайне правых молодежных субкультур, анализ государственной политики в сфере противодействия ксенофобии и включает рекомендации для государственных органов и общественных организаций по профилактике ксенофобии в молодежной среде.
Цитаты из статьи:
Молодые люди часто выбирают насилие, чтобы повлиять на несправедливо устроенный по отношению к ним мир, наказать тех, кого они считают виновными в своих бедах.
Сегодня крупнейший исследовательский центр, который занимается проблемами национализма и преступлений ненависти в России, информационно-аналитический центр «СОВА», не выделяет молодежь в отдельную категорию и оперирует термином «ультраправые» в целом.
Проявления ксенофобии могут носить как совершенно безобидный характер — стереотипы и предрассудки в отношении определенных групп, анекдоты и т. п.,— так и являться серьезными преступлениями, связанными с проявлением агрессии и насилия. Для нас важны те формы проявления, которые связаны либо с преступлениями против личности, либо с распространением/публичной пропагандой идей ненависти. Такие преступления называют «преступления ненависти» (hate crimes).
«Символы вражды» — собирательное название для графических изображений, числовых сочетаний, аббревиатур, используемых неонацистами и националистами для пропаганды своих взглядов (для окружающих, вовне субкультуры) либо в качестве опознавательных символов (как внутри субкультуры, так и для других субкультур).
Эта символика зачастую изображается в виде граффити на стенах городских зданий и сооружений, а также на ограждениях. Тем самым как бы отмечаются неформальные «зоны влияния», распространения взглядов тех или иных групп в городе. Кроме того, данные действия имеют под собой цель своеобразной легитимизации указанных взглядов в городском пространстве.
Отдельно стоит отметить околофутбольную субкультуру. Она не однозначно ультраправая, как субкультура наци-скинхедов, но ксенофобные и расистские идеи играют в ней серьезную роль. Мы обращаем на нее внимание, так как она очень агрессивна.
Околофутбол — все, что не связано непосредственно с игрой в футбол, то есть фанатская атрибутика, хулиганизм, стычки с фирмами других футбольных клубов и т. д.
Помимо футбола этих людей объединяют и другие субкультурные связи, например музыкальные пристрастия. Есть целое направление на российской сцене — футбольный ска.
С учетом широты толкования понятия экстремизм, нам представляется, что в результате на педагогов могут быть возложены функции доносить на своих учеников в правоохранительные органы в случаях, когда они высказывают критические замечания по поводу общественно-политической ситуации
Одним из резервов различных экстремистских организаций является все более увеличивающееся количество безработной и полубезработной молодежи, оказавшейся в последнее время в особенно тяжелом положении. Возмущение, протест, назревшие у молодых людей при столкновениях с проблемами взрослой жизни, все чаще вызывают в молодежной среде различные, основанные на отчаянии, агрессивные настроения, которые принимают крайние, экстремистские формы.
Обращает на себя внимание повышенная концентрация на военно-патриотических аспектах этой Программы (а не на развитии межэтнической культуры и взаимопонимания), противодействие развитию различных молодежных субкультур («навязывание стандартов»), гомофобный подход к человеческим отношениям (навязывание определенного образа жизни и сексуальной ориентации), оценка политической деятельности как экстремистской (не приводится в качестве альтернативы существование какой-то другой политической деятельности — если «политический», значит, «экстремизм»).
«Быть может, есть кучка идейных ментов, или еще кого, но по факту ничего не делается. Не, ну есть эта программа «Толерантность» или как там ее… Да не, пока в рядах ФСБ и в УВД есть правые, я не поверю, что разберутся без нас. Так что, мы пока на страже. Как говорится, всех не пересажают!» (Денис — активист движения антифа).
В целом направление «Россия для всех» в рамках Года молодежи не принесло серьезных результатов или введения в практику нового подхода к решению проблем нетерпимости и ксенофобии.
По мнению лоббистов этого предмета, результатом введения «Основ православной культуры» станет снижение уровня преступности и улучшение атмосферы в классе. Однако скептики и представители не православных религиозных конфессий опасаются, что это неизбежно приведет к росту ксенофобии среди школьников и подогреет межрелигиозные противоречия, которые и так имеются в обществе.
В конце ноября 2009 года школы Свердловской области предоставили списки четвероклассников, которые будут изучать курс «Основы религиозных культур и светской этики». В апробации курса примут участие 1048 школ Свердловской области и 35 154 ученика. Большинство уральских детей выбрали блок «Основы светской этики». Его будут изучать 54,6% учащихся четвертых классов. На втором месте по популярности оказался блок «Основы мировых религиозных культур» — 23%, на третьем — ОПК — 20,6%. Основы исламской, буддийской и иудейской культуры будут изучать в общей сложности около 2% учащихся, т. е. 459, 116 и 99 человек соответственно.
Тотальная «охота на неформалов» позволяет ультраправым пребывать в относительной безопасности за счет преследования более открытых (и при этом социально неопасных) субкультур.
Одни лишь карательные и репрессивные меры, которые предпринимают правоохранительные органы, не смогут предотвратить приток новых молодых людей в неонацистские группировки, поскольку именно жесткость репрессивных мер в ряде случаев может повышать привлекательность таких группировок за счет создания их участникам имиджа «жертв» и «героических борцов с репрессивным режимом».
Деятельность специалистов, ответственных за профилактику ксенофобии в органах молодежной политики и образования, часто основывается на привычном использовании устаревших форм организации мероприятий, посвященных укреплению «дружбы народов» и толерантности (уроки дружбы, фестивали национальных культур и т. п.), эффективность которых вызывает обоснованные сомнения. Данные методы во многом опираются на наследие национальной политики Советского Союза, в котором дружба народов понималась прежде всего как интернациональная солидарность угнетенных народов, объединившихся в борьбе с мировым империализмом. В современном же российском обществе, которое в последние 20 лет формировалось на фоне постоянного конфликта на Кавказе, риторика «дружбы народов» оказалась серьезно дискредитирована. Ее широкое использование приводит лишь к тому, что она воспринимается многими молодыми людьми как фальшь, не выдерживая столкновения с несоответствующей ей действительностью военных операций и социально-экономических последствий миграции, и, как следствие, деятельность по противостоянию ксенофобии в целом начинает вызывать у них отторжение.