Ичетвёртые встретят стрелою вашу стрелу
| Вид материала | Документы |
- Информационный центр всеукраинского объединения «русское содружество», 387.88kb.
- «Мы вернем науке подобающее ей значение», 229.02kb.
- Www v-mihailoff narod ru Опьянение трезвостью, 1587.87kb.
- Мигель Руис, 778.15kb.
- Мигель Руис Четыре Соглашения Книга Толтекской Мудрости Практическое Руководство, 766.42kb.
- Заезды: 20. 03. 11 7 ночей, 220.93kb.
- Игорь Анатольевич Муромов, 8655.42kb.
- Образовательно-познавательная программа для школьников и их родителей., 370.07kb.
- Есть два пути для того, чтобы собеседник принял вашу точку зрения, 128.63kb.
- 1. Будіть дитину спокійно; коли вона прокинеться, мусить побачити вашу усмішку І почути, 56.37kb.
Валентина Белорунова.
«Разоблачение учения “вознесённых владык” от Профетов»,
(ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ, ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ)
ГЛАВА ПЕРВАЯ
«Теперь встречаете в жизни четыре рода людей:
Одни бьются под Нашим щитом,
Другие бьются без защиты, но уже кончают течение кармы,
Третьи бредут ослеплённые тёмной завесой судьбы,
И четвёртые – враги Света.
Первые поймут ваш призыв,
Вторые затрепещут ожиданием,
Третьи отвратят голову тупо,
И четвёртые встретят стрелою вашу стрелу».
(Агни Йога, ЗОВ, Март 24)
На такую «стрелу» в виде статей – опровержений на мои доказательства ложности претензий учения «вознесённых владык» от Профетов на источник из Великого Белого Братства я и отвечаю в 1й главе этой части книги.
В двух частях вышеназванной книги были разоблачены лжеучителя из Астрального плана под масками «вознесённых владык» и лжепосланники Белого Братства в лице Профетов.
В этой главе будут продемонстрированы аргументы и доказательства (и тактика их подбора) апологетов учения «вознесённых владык». Вероятно, кому-то (возможно, многим?) такие аргументы видятся основательными и доказательными.
Я приведу довольно много примеров, для демонстрации того, что представленные мной доказательства – это не «некоторые попытки подогнать цитаты», а суть Учений Белого Братства.
К тому же у меня есть, что добавить к сказанному в 2х частях книги.
После написания 1го варианта моей работы «Разоблачение “Разоблачения лжеучений”» и посылки её на несколько сайтов, распространяющих учение «вознесённых владык» от Профетов (с наивной мыслью предупредить их о ложности этого учения) я получила ответы, которые и продемонстрирую в этой части книги.
Но от Антониды Бердниковой, кроме писем, был получен ответ в виде 2х статей.
Статьи Антониды и письма 2х других апологетов учения от Профетов получены мной в ответ на первый вариант моей работы в виде статьи, т.е. до написания 2х частей книги «Разоблачение учения “вознесённых владык” от Профетов».
Как бы то ни было, я думаю, заинтересованному читателю будет познавательно увидеть какие документы, аргументы и утверждения приводятся последователями учения «вознесённых владык» для доказательства того, что это учение исходит из Белого Братства.
Чтобы понять суть этой дискуссии, конечно, желательно знать содержание уже опубликованных 2х частей вышеназванной книги.
В этой, 3й части книги по разоблачению учения «вознесённых владык», их посланников и, косвенно, других подобных учений, я воспользуюсь более разнообразными документами.
Мои комментарии к статьям Антониды и письмам апологетов учения от Профетов написаны курсивом и отличным от их текстов шрифтом.
Статью Антониды я разбила по пунктам, и свои комментарии поместила сразу за разбираемым абзацем под тем же номером. Возможны повторения примеров, приведённых в первых частях книги, но это необходимо для ответа на конкретные заявления Антониды и других респондентов.
Но, приступим. Статья Антониды, где моя фамилия искажена, но это точно о моей работе:
Неудавшееся разоблачение Валентины Белоруковой.
1) Антонида: «Эта статья ответ на работу, в которой автор пытается подменить зло добром, а истину смешать с
ложью. Валентина Белорукова пытается очернить посланника Великого Белого Братства Э.К.Профет и книгу Кутхуми «Разоблачение лжеучений», заявляя о якобы разоблачении «Разоблачения лжеучений» и посланника, который способствовал в написании этой книги.
В работе Валентины Белоруковой, нет доказательств заявленных обвинений, а лишь некоторые попытки подогнать некоторые цитаты под так называемое разоблачение. Вряд ли автор осознает ту ответственность, которую он несет за выдвинутые ложные обвинения и вряд ли осознает, что является каналом падших, для выполнения их черной работы…
1) (В.Б.) –Что касается отсутствия доказательств, то я утверждаю, что это ЛОЖЬ (№1.)
Нижеприведённый список количества цитируемых мной примеров (только в 1м варианте статьи из 27 страниц!) иллюстрирует это.
Поскольку в настоящее время опубликована новая версия моей статьи, (теперь это книга) которая была полностью переписана после получения мной ответов от профетовцев, то я сошлюсь только на кол-во примеров–доказательств в1й версии, где их было гораздо меньше, чем в 2х частях вышеназванной книги. Зачем я повторяю этот список здесь, станет понятно из статьи Антониды.
Так вот в первом варианте примеров – доказательств в виде цитат и выдержек из нижеприведённого списка литературы было:
I) Манускриптов – дневников Е.И.Рерих –95 раз.
II) Община (Урга) 1926г. –11 раз.
III) Письма Н.И.Рерих – 8 раз.
IV) Учение Храма человечества – 4 раза.
V) Из других книг Агни Йоги–5 раз.
2) Антонида: «Основная идея написания данного труда Валентины Белоруковой выражена в ее словах: «Я так хотела отделить “Разоблачение лжеучений” от Учения Вознесенных Владык!
Я так хотела, чтобы “Разоблачение” и связь его с Учением Вознесенных Владык оказалась ошибкой!», ибо как ей показалось, это противоречит «Учению Живой Этики».
Чтобы понять на каком основании делается такой вывод, давайте послушаем саму Валентину.
Она пишет: «Я активно и с удовольствием читала это учение и веления. Поскольку книг Учения довольно много, а я читаю очень вдумчиво, то не сразу дошла очередь до “Разоблачения лжеучений”, а когда я, наконец, прочла эту книгу, то я получила шок, сравнимый разве что с шоком пациента, которому сообщили диагноз смертельной болезни!»
Оказывается, этот шок произошел из-за того, что Ленина в книге «Разоблачение лжеучений», Кутхуми называет – падшей душой, союзником Люцифера и Сатаны, которая также известна под именем Лойолы…
2)(В.Б.) – А Великий Владыка М. в письме в Москву от своего Имени и Имени своего Друга, Махатмы Кут Хуми, называет Ленина МАХАТМОЙ (Великой Душой) и БРАТОМ!
Поэтому мой шок произошёл от кардинальной РАЗНОСТИ интерпретации исторических фигур и событий! И это открытие, будь то Ленин или кто–либо другой, и показало мне, что учение т.н. вознесённых владык исходит не от Белого Братства.
Повторю пример, приведённый мной в 1й части книги: Т.22, 05.04.1926г. – «…Теперь Мой Друг даёт своё письмо Чичерину: “Только глубокое осознание коммунизма даст полное благосостояние народам. Нам известно, что некоторые слои крестьянства не могут вместить идею коммунизма, необходимо новое обстоятельство, которое введёт их в русло истинной общины. Таким всемирным обстоятельством будет принятие коммунизма буддийским сознанием. Если Союз Советов признает буддизм учением коммунизма, то Наши общины могут подать деятельную помощь и сотни миллионов буддистов, рассеянных по миру, дадут необходимую мощь неожиданности. Доверяем посланному Нашему Акдордже (Н.К.Рерих – В.Б.) передать подробности Нашего предложения. Можем утверждать, что неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма, как ступени неотложной эволюции. Посылаем землю на могилу брата Нашего Махатмы Ленина. – Примите совет и привет наш”. – Так пусть Урусвати* напишет на тибетской бумаге. Теперь нужно запомнить наши имена для писем – Гулаб Лал Сингх и Д.М.». (Подчёркнуто мной – В.Б.).
3) Антонида: «В опровержение этого автор приводит цитаты о величии Ленина и его роли из книги «Община» (Урга), написанной Е.И. Рерих. Валентина не указывает год издания книги, а это очень важный момент в прояснении истины, как вы увидите ниже.
Согласно имеющимся историческим фактам: «после октябрьской революции Рерихи стояли в открытой оппозиции к Советской власти. Н.К.Рерих писал обличительные статьи в эмигрантской прессе. Однако вскоре его взгляды неожиданно переменились, и большевики оказались в разряде идеологических союзников Рериха. Осенью 1924-го года он отправился из Америки в Европу, где посетил представительство СССР в Берлине, встретился с полпредом Н. Н. Крестинским и затем — с его помощником Г. А. Астаховым.
Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и в которой проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской». По предположению многих последователей Агни Йоги считается, что близость к коммунизму была продиктована насущностью проблемы строившейся Коммуны и Махатмы с помощью Н. Рериха и книги «Община» стремились предупредить попытки построения общинного социального уклада директивно-силовыми методами, ведущему к казарменному социализму. Как оказалось им не удалось это.
«Ханжество, ложь и лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство царили в казарменной общине на государственном уровне. Самым страшным их следствием стало нравственное разложение общества. Об этом и хотели предупредить Махатмы Советское правительство через Н. Рериха. Предупреждение было отвергнуто - и самое худшее восторжествовало.
Учителя Шамбалы сообщили Рерихам, что лучшие возможности государственного строительства в стране были упущены…..
3)(В.Б.) – Но где же в приведённом примере Антониды доказательства того, что Ленин стал (или был) сразу же «падшим» и врагом для Махатм?
Рерихи посетили Советскую Россию после смерти Ленина, и спасать требовалось именно начатое Лениным строительство коммуны от «разложения пошлости»!
Т.22, 18.04.26г. – «Учитель знает насколько легче возвышаться духом в пустыне. Лучше улетать к дальним мирам, но теперь важно пройти через жилища людские, не потеряв нить Нашу. Сами видите, как нельзя было потерять время прихода вашего в Россию. Как же не вложить Руку в трудности Моей Страны. Чую, как коммунисты нуждаются в вас, и вы можете охранить их от разложения пошлости».
От «разложения пошлости» охранить не удалось, слишком глубоко разные виды «пошлости» въелись и пропитали существо человеческое.
Т.22, 09.08.26г. – «Можно чуять, какие дела извращены».
Т.22, 09.01.26г. – «Только вы знаете план Братства. Только Вы усмотрели возможность гтбели Земли…
—Только вы можете исправить путь общины…
—Идите туда, где зарождается община».
Т.23, 14.03.27г. –«…явно попираются пути к Мировой Общине…
—Так же очищайте грязь с лица великих работников»!!! (Подчёркнуто и выделено в этих примерах мной – В.Б.)
Письмо Е.И.Рерих в Америку от 23.02.26г. – «С восторгом читали “Известия”, прекрасно строительство там, и особенно тронуло нас почитание, которым окружено имя учителя Ленина. Спросите дядю[2], он должен иметь эти газеты – прочитайте их, очень поучительно после безумия и пошлости Запада. Воистину, это новая страна, и ярко горит заря Учителя над нею. Спешите проникнуться всем духом к данным заветам общины, ибо в этом залог спасения нашей планеты – поймите эти слова буквально...
—С каким восторгом и благоговением преклонится спасённое человечество перед этими Великими Душами, веками стоящими на страже эволюции планеты. Они поручили нам отвезти в Москву на могилу Ленина коробочку, наполненную землёю, где ступала нога Будды (этого Великого Учителя и провозвестника общины), с надписями на тибетском и русском языках: “Махатмы Востока на могилу русскому Махатме”».
К слову, приведу ещё примеры слов Великого Владыки М. о Ленине.
Т.23, 06.11.26г. – «…Думайте о Ленине – посылайте (мысли – В.Б.) вслед за Мною».
Т.23, 24.05.27г. – «…Кроме Ленина не видим на Москве общинников».
Т.23, 28.01.27г. – «…Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем».
Т.23, 18.02.27г. – «…Фуяма**, напиши картину “Явление срока”– голова Ленина».
Т.24, 28.05.27г. – «…Скажите – Ленин дал всё, что мог, и дальше его начали бы унижать».
Т.24, 01.07.27г. – (Слова Е.И.Рерих): «– Кажется, Ленин и некоторые его сотрудники явно мыслили и устремлялись, но, тем не менее, ничего из этого не вышло.
(Слова Владыки М. –В.Б.)—Мысли одного человека не могут противостать стихиям. Поворот сознания не может ещё оформить сознательную мысль. Лишь осознательность и ответственность могут дать потенциал мысли. Иначе паруса в вихре урагана будут подобны напряжению бессознательности».
Обратите внимание на даты этих сообщений, записанных Е.И.Рерих!
Совершенно непонятен, приведённый Антонидой пример «исторических фактов» в связи с её опровержением!?
И что же должен доказать приведённый Антонидой пример о состоянии общества того времени в Советской России? Не искажение ли истинной идеи общины = коммуны невежественными последователями!?
О чём говорят приведённые ею «исторические факты»? О том, что именно после встречи с Великим Владыкой М., (которая планировалась Им ещё до рождения Рерихов) они стали исполнителями Его воли и плана Белого Братства! «Карма ваша легка сравнительно с принятым до рождения поручением». (Т.8, М., 04.09.22г.)
И «идеологическая близость к коммунизму» проявилась у них после того, как они поняли задачи и ступень эволюции и приняли служение человечеству и проводили в жизнь политику Учителей Белой Ложи.
«Если б люди поняли, что сулит им принятие общины! Порумочка, моя родная, и Вы все, мои любимые, примите общину – не обеднеете. Так повторяем ежедневно. Община прекрасна! Помните все, что Америка оставлена в стороне до 29-го года, сложен будет 30-й и лишь провозвестие общины будет тогда подобно спасательной веревке в горах. Община – ключ ко всем вратам познания и достижений. Община – ключ к храму и дому Учителя! Община – кооперация! Слепы люди, не видят, что вокруг них и в них самих всё кричит и утверждает кооперацию. Что есть космос? Чем обусловлено самое существование нашей планеты, как не космической кооперацией. Люди, люди, вдумайтесь и поймите это и возликуйте духом перед этой грандиозной общиною вселенной!».
(Письмо Е.И.Рерих в Америку от 23.02.26г.)
Весь «негатив», описанный в приведённом отрывке (в п.4), имел место в строящейся коммуне и одной из причин опять-таки, было сознание людское. Да это и не удивительно! Ведь такой опыт (построения Общины в государственном масштабе) претворялся в жизнь впервые на планете! И не очень-то многим отличается нынешний человеческий «материал», (особенно его некоторые «слои») от того, что был почти сто (и тысячу) лет тому. Можно представить, что может произойти, если некоторым и сегодня стремящимся к власти ради самой власти хоть на короткий срок дать «порулить» такой громадой, как Россия!
И если строительство Общины = Коммуны не являлось и не является ступенью эволюции, то зачем же Учителям Белого Братства, вообще посылать в Россию Рерихов с опасностью для их жизни и как-то влиять на события, происходящие там?!
Если Антониде и ещё многим другим не нравится Ленин и коммунизм, это ничего не меняет и не имеет значения для хода эволюции, т.к. «Каждая ступень эволюции необходима, ни одной ступени нельзя миновать без разрушения…». (Письмо Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой от 17.06.39г.)
Если посмотреть на события того времени в мире и на состояние сознания народных масс в других странах, то увидим, что описанные в примерах Антониды качества человеческие (и даже по многим параметрам худшие) имеются, или по крайней мере имелись и у других народов.
Но было (и, надеюсь, остаётся) нечто в характере народа России, что явилось основой, на чём можно было начать строительство Общины именно там. Это незлобивость, сердечность, бескорыстие, Богоискательство (для всех), любовь к Родине и понимание, и приятие общинной жизни и братских отношений, что часто является предметом насмешек некоторых наций (и «посланника» Э.К.Профет, выраженной в её философском трактате).
Ведь «Братство для некоторых народов является чем-то настолько далёким, что они даже избегают думать о нём. Они насмехаются над теми народами Азии, где понятие Братства ещё считается ненарушимым». (А.Й., БРАТСТВО, 1937г./361.)
И в чём же содержится контрдоказательство Антониды против моих доказательств??? Их нет и быть не может!
Жалкая ЛОЖЬ Антониды (№2)
А что касается упущенных возможностей, то я согласна с этим частично, так как из записей Е.И.Рерих ясно, что необходимо было ускорение эволюции, так как планета была на грани взрыва.
Т.20, 03.07.24г. – «Мое желание лишь ускорить, но Владыки видят, как нужно иметь новые возможности…».
Т.22, 14.12.25г. – «Так же примем меры провести план со всеми ускорениями».
Т.22, 26.12.25г. – «Испарения отравления мира так велики, что даже трудно себе представить размеры опасности. Настойчиво необходимо перевести фокус человеческого внимания, иначе не представляю себе эволюцию».
Поскольку, община (коммуна) это космическая ступень эволюции, которую нельзя «перескочить» несмотря на «тезисы» и мечты Э.К. Профет (Профетов) и желание многих её земляков и последователей в разных странах мира, то и не от Рерихов зависело признание или не признание этой ступени эволюции.
Но «Главная трудность в том, что неслыханно мало готовых сознаний. Это и тормозит эволюцию». (Грани Агни Йоги, 1955г. 112.)
А «Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух
расти, даже нельзя понудить его непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца». (Т.22, 23.06.25г.)
4) Антонида: «В эзотерической философии Востока, сказано, что если энергии добра и созидания вовремя не приводятся в действие, в силу вступают силы зла и разрушения. Что и произошло в России.
Поэтому Рерихи отказались далее поддерживать коммунистическое строительство в России…
4)(В.Б.)–Но в эзотерической философии Востока также сказано о цикличности эволюционного процесса.
«Пусть эволюция протекает своим естественным путём, чтобы мы не заставили её отклониться и производить чудовищ, полагая, что мы ею руководим…
—Существуют циклы в 7, 11, 21, 77, 107, 700, 11000, 21000 и т.д.; столько-то циклов образуют один большой и т.д. Ждите своего времени, книга записей ведётся хорошо…». (Письма Махатм, письмо №47 М.(Владыка М.) –Синнетту от 03.03.1882г.)
Приведу выдержку из письма Е.И.Рерих в Америку от 27.05.1952г.– «Теперь о Магдалене. Пусть не опасается никаких рассказов предателей. Сами они стремились к "коммунистам", чтобы проникнуть в Сибирь. Но "коммунизм" оявится скоро, как исторический оборот спирали эволюции. Всей Азии и всем странам, оставшимся на огрызке Европы, придётся перестроиться на яром мощном строительстве на кооперативных началах или на страстно "усовершенствованном коммунизме"». (Подчёркнуто мной – В.Б.)
И даже если бы коммунистическое строительство в России, стране Мории, оставлено было Белым Братством, то оно должно было бы продолжиться в какой либо другой стране, как «неотложная ступень эволюции», а не называться «коммунизм – это религия ненависти и смерти», как сказал Э.К. Профет “Эль Мория”!!!
Кстати, ещё раз об “Эль Мории”! Процитирую выдержки из дневника З.Г. Фосдик и письма Е.И.Рерих, как информацию к размышлению о ещё одной возможной «природе» феномена “Эль Мориев”.
«Интересное и значительное явление случилось с Е.И. ночью три дня тому назад. Она легла спать и во сне почувствовала, как на неё наваливается какое-то тело. <...> Она проснулась, но всё продолжала чувствовать тяжесть тела и не могла понять этого. В это время она услышала голос Н.К., который ей сказал, что он уже давно не спит, у него было удушье, и он видел над кроватью Е.И. лиловый луч с серебром, (луч Владыки М. – В.Б.) который долго стоял над ней. На другой день М. сказал, что враг напал на Е.И. и М. его рассеял лучом и “Фуяма** бодрствовал”. Она была очень разбита после этого нападения.
Е.И. говорит, что каждый вечер, перед тем как ложится спать, она долго смотрит на портрет М. и потом всегда раскрывает какую-нибудь книгу и всегда находит ответ на свой вопрос или ценное указание. В этот вечер она раскрыла “Изречения Рамакришны” и была очень огорчена, ибо прочла следующее: один ученик Мастера получил громадные знания и начал пользоваться ими для своих дурных целей — являлся к своим друзьям в астральном теле и даже начал ходить таким способом к одной даме. Е.И. не поняла, почему именно ей было указано это место, но, конечно, после разъяснения М. ей стало ясно, что Он её предупредил о нападении на неё врага в астральном теле. Вообще велено нам всем усиленно беречься последние десять дней до февраля». – Дневник З.Г.Фосдик, от 26.01.23г.
«Истинно жаль, что не была изучена история Теософского движения по всем имеющимся письмам от Великих Махатм, как Е.П. Блаватской так и Их корреспондентам. Там приведено столько примеров чёрного предательства и желания сорвать её Щит. Так я уже писала Вам, как знаменитый Дайананд Сарасвати, надежда Индии и уже ученик высоких степеней, знавший лично Великого Учителя, не удержался на высоте и пал жертвой своего честолюбия. Он превратился в чёрного колдуна и скоро умер. Вспомним случай с Али-Мурадом, с г-жою Холлиуэй и многими другими. Но особенно ярок случай с Субба Роу, учеником Владыки М., человеком большого знания и потенциала, по Указанию Владыки М. помогавшим Е.П. Блаватской в составлении «Тайной Доктрины». Он <...>[1] но будто бы под влиянием опасения, что она выдаст слишком сокровенные знания, написал влиятельным друзьям её, что Е.П. Блаватская представляет из себя лишь пустую оболочку, и Владыка М. «хэз дезертед хер»[2]! Но, конечно, на самом деле им руководила огромная зависть к ней. Целое море зависти бушевало в нем! Потому он был отставлен Владыкой М., и через короткое время он буквально заживо сгнил. Всё тело его покрылось нарывами, и он скончался в страшных мучениях». (Письмо Е.И.Рерих – З.Г. Лихтман от 24.07.35г.)
Вот такие истории, которые наводят на определённые размышления. Павшие с высоты ученичества ученики Владык Белого Братства, возможно, и скорее всего, оказываются в рядах противников Их (см. Письма Махатм о таких «перевоплощениях») и действуют в астральных телах под Именами Учителей... и «тенета плетутся искусными ловцами душ ищущих, но недостаточно ознакомленных с законами потустороннего существования».
Но некая сущность (“Эль Мория”) «убоялась идентифицировать себя с Великим Владыкой», а взяла, как бы Его Имя.
«Все самозванцы должны быть обнародованы – это явление злобного одержания против Иерархии…
—Ведь самозванцы – шёпот Сатаны». (Высокий Путь 2, §2913, 10.02.34г.)
Приведу пример слов Великого Владыки М. о правильном написании и произношении Его Имени: Т.21, 13.01.25г. – «Мориа покроет следы.
(говорит Е.И.Рерих)— Больше люблю букву "а" в конце имени.
— Правильнее».
К случаю приведу ещё пару примеров о невозможности Владык Белого Братства пребывать на сборищах «чела» и на прилюдных сеансах т.н. диктовок.
Т.21, 02.10.24г. – «Многие из Нас, с особо чувствительной оболочкой, не в силах выдерживать испарения мира».
Т.22, 08.01.26г. – «Но быть в Астрале среди людей нестерпимо».
А «вознесённые владыки» прекрасно чувствуют себя среди масс чела, «диктуя» на сеансах свои учения и слоняются по миру в «облаках свидетелей». Особенно притягательны для них мегаполисы.
И «Князь тьмы в тонком теле в низшем астрале. Он очень притянут к Земле. Он являет свои формулы для разобщения с Иерархией». (Высокий Путь 2, §3067, 12.03.34г.)
Что касается утверждений Антониды о Рерихах, как изменивших своё отношение к строительству коммунистической Общины в России и отказавшихся его поддерживать; на это могу сказать, что Рерихи были проводниками решений и планов Белого Братства и Владыки Шамбалы М. и не могли отказаться или продолжать поддерживать по своему усмотрению…
«Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно изменить решение. Но изменить очень похоже на измену, иначе говоря, на свойство, которое Нам особенно отвратительно. Не может быть легкомыслия там, где обсуждается психология целого народа и значение целой эпохи». (А. Й., НАДЗЕМНОЕ, 1937г. /468.) (Подчёркнуто мной – В.Б.)
«Посуди положение вождя, если избранные Им изменят план». (Т.20, 17.07.24г.)
Напутствие Вождю §48, 1933г. – «Народный Вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
Если кто усложнит шествие народов, то может получить венок невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно для водителя переменить направление на обратное. Никто не может руководить личным, но, сопоставляя ценности общего блага, может выбрать путь скорейший. Нужно не рассыпать ни одной возможности».
Там же, /56– «Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: “Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?” Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту? Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости…».
Т.2, М., 17.7.21г. – «Я, Мориа, Рериха послал служить духу мощи Творца…
—Чувство не обманет Урусвати* – мы вместе творим Волю Творца».
(Заметьте, “Волю Творца”!– В.Б.).
Т.4, М., 23.11.21г. – «…лики избраны Мною – четверо вас».
Т.6, М., 23.4.22г. – «Устам времён Я заповедал привести вас на путь Мой.
—Под покровом земли сокрыл ваш Лик.
—Напомнил отраду восхождения, прояснил память ушедшего свитка…»
Т.е. Рерихи были приготовляемы к выполнению своей миссии задолго до их последнего воплощения.
«Я ваш Посыльный в этот мир». (Т.7, М., 19.07.22г.)
«Создать Мои дела вы пришли, и Щит Мой над вами». (Высокий Путь 2, §1912, 02.09.29г.)
Рерихам Владыка М. давал указания кому что написать (письма, телеграммы и статьи), когда отослать, сколько копий сделать, если требовалось. С кем и когда встретиться (важные встречи) и что сказать. Где поселиться вплоть до № дома. Сколько книг и где напечатать и кому отослать и когда и по сколько. Что включить в книги, а что только для Рерихов сказано, когда и куда ехать и т.д.
И даже указание Е.И.Рерих о причёске: «Сумей дать тюрбан волосам». (Т.7, М., 10.07.22г.)
Очевидно, для охранения темени.
—«Вы Мои ручные свидетельства» называет Рерихов Великий Владыка. Повторяю эти примеры, которые показывают, что Рерихи были «руками» и «ногами», как сказал Великий Владыка, Его «ручными свидетельствами» во внешнем мире.
Всех примеров не перечислить, да они, очевидно и не нужны Антониде и иже с ней. Поэтому моя книга по разоблачению учения вознесённых владык написана не для таких Антонид, а для читателей, желающих искренне разобраться в этом вопросе.
Я продолжу и приведу ещё несколько примеров к данному пункту.
Т.5, М.,14.01.22г. – «…Если Блаватская должна была явить “Secret Doctrine”, то вы должны сообщить о Нас практическим путём – это следующая ступень явления Нашего Братства.
—Считайте вашу задачу соответственной важности Моего учения для современного человечества…». (Выделено мной – В.Б.)
Т.3, М., 16.10.21г. – (на замечание Е.И.Рерих, что если она и не поедет в Тибет, то всё же будет счастлива, исполняя поручения Мастера, Владыка М. ответил):
—Ваша поездка не для вас».
Т.5, М.,31.01.22г. на слова Е.И.Рерих, что она не хочет долго жить, Владыка М. ответил: «Сколько надо будешь жить для Нашего поручения».
Т.5,М., 02.03.22г. – Вопр. Е.И.Рерих: «Можно ли ей испробовать другие пути?...
Отв. Вл.М. —Уходить некуда – ваш путь решён…».
Т.6, М.,15.05.22г. – «Печать Нашего решения о вас».
Т.7, М., 25.05.22г. – «Не Ал лал Минг, не Соломон, не Акбар, (прошлые воплощения Владыки М. – В.Б.) но посланец Высших – Мориа поведёт вас».
Т.8, М., 27. Авг.22г. – «Приняв поручение, не можешь распоряжаться жизнью».
Т.21, 05.10.24г. –«Чую ряд открытий великих в области истории. Чую надо разрушить мираж современности. Покуда людишки продолжают свою мелкую жизнь, Наши ученики должны стремиться к цели, указанной Братством».
«Ибо веду Сам Я». – Т.21, 06.10.24г.
Т.21, 28.11.24г.– «Вся ваша жизнь прошла под лучом Будды – и связана с Планом».
Думаю, комментарии здесь излишни.
Несмотря на огромное количество (для формата моей первоначальной статьи) приведённых примеров и ссылок из книг Живой Этики и дневниковые записи Е.И.Рерих, (список дан выше) Антонида пишет в своей статье, что это «некоторые попытки подогнать некоторые цитаты».
Тогда я и решила, более подробно исследовать и осветить вопрос с источником учения «вознесённых владык» из чего получилась книга из 3х частей, называемая «Разоблачение учения “вознесённых владык” от Профетов».
И, как говорится, «хвала врагам», которые «вынудили» написать книгу по их же разоблачению!
5) Антонида: «Все абзацы о Ленине были исключены из рижского переиздания книги в 1936 году по инициативе и желанию самих Рерихов. Поэтому ссылаться на источник, который устарел и не имеет на сегодняшний день никаких прав, так как был изменен и исправлен самими авторами книги «Община», считаю не правильно и не разумно……
5)(В.Б.)– Вот как? Уже и устарел источник, (и даже не имеет никаких прав!) который есть Белое Братство! Автором книги «Община», одной из книг учения Агни Йоги, (как и Автором этого Учения Огня), является Великий Владыка М. (МОРИА)
Письмо Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису от 18 ноября 1935 г. — «Конечно, Автор книг – Сам Великий Владыка М. Я слышу и записываю, также и Н.К. Конечно, просто любопытствующим говорить этого не следует, но ближайшие могут знать».
«Мои дети, учение жизни, направленное Мною, кратчайший путь для достижения явления понимания Космоса». – Т.4, М., 20.11.21г.
Т.22, 04.12.25г. – «Учение Моё – тяжёлый молот для робких». И для служителей тьмы.
Письмо Е.И.Рерих в Америку от 11.07.52г. – «…переведите им Решение В[еликого] Вл[адыки]: “Уявите прекращение перевода Моих Книг.
—Яро отойдите от работы по Моему Учению, которое не нуждается в широком распространении. Сокровенное Учение остаётся сокровенным при малом числе учеников, и явно Мы не собираемся выставлять Наше Учение на перекрёстках путей, не только тёмных, но и оявленных на крушение…” “Напиши так”, — было Сказано мне».
Письмо Е.И.Рерих в Америку от 10.05.52г. – «…мы сурово утверждаем, что Учение “Живой Этики” дано определенным Великим Владыкою М.».
Что касается изменений или изъятий из книги «Община», то и это делалось не «по инициативе и желанию самих Рерихов», а по указанию Владыки М. – «…Укажите в Америку: Советую кроме ста экземпляров заменить первую страницу книги Л.С.М.,
—можно вырезать. Лучше подойти к людям на их языке. Но для немногих надо сохранить. Лучше лукавым заткнуть рот. Если враги обеспокоены, то лучше убрать флаг…». – Т.20, 11.04.24г. (Выделено мной – В.Б.)
«Флаг» это Россия, Ленин, коммунизм >Всемирное Братство.
На первой странице книги Листы Сада Мории сначала было написано: «В Новую Россию Моя первая Весть», впрочем, как и сейчас в русском варианте книги.
Т.7, М.,07.06.22г. – «Читал книгу, запиши предисловие. В Новую Россию Моя первая весть…».
Владыка М. указывал Сам, какие записи предназначались для книги.
Т.25, 10.01.28г. – «Теперь другое. Можно перевести “Основы Буддизма” на английский язык с немногими изменениями. Вместо “коммунизма” – “совершенное строение жизни”, вместо “Ленина” – “до последних дней”». (В русском экземпляре: “От Будды до Ленина” – В.Б.)
Письмо Е.И.Рерих –Сеплевенко от 08.10.36г. – «…Теперь что касается до обложки книги «Листы Сада Мории», то, как Знак, так и внешность были Установлены, потому изменять ее нельзя. Вы имеете образец, и прошу Вас придерживаться его точно, также и год должен быть сохранен, а именно: первая часть 1924 года и вторая – 1925-го. Большой смысл в годах, когда каждая книга была ДАНА, потому мы не имеем права самовольно изменять его. Точно так же и подтитул “Озарение” нельзя ставить на обложке. Если уже так хотите, то поставьте его на втором внутреннем листе. Цвет обложки был Указан пурпуровый…». (Подчёркнуто мной – В.Б.)
Чтобы не произносить Имя всуе, Елена Ивановна написанием слова с прописной буквы давала понять, Кем Указано.
И замена в кн. «Община» слов: коммунист и коммунизм на: общинник и община, была произведена, как показано выше, по указанию Владыки М., т.к. книги Живой Этики предназначались не только для России, а и для мира. Поэтому Решено было «спустить флаг», как сказано Владыкой М., иначе это учение не приняли бы другие народы и упоминание России, коммунизма и Ленина препятствовало этому.
Приведу один показательный пример по этому поводу из письма Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину от 29.10.38г. – «Положение в Польше настолько тёмное и смутное сейчас, что именно там невместно издавать эти книги. Неоднократно я писала Янушкевичу и всем остальным польским корреспондентам, что мы не стремимся переводить и издавать по-польски книги Живой Этики. Также предупреждала всех ценящих эти книги не выносить их на базар, происходящий в Лиге Братства.
Сама г-жа Рынкевич в своём письме от 22 августа с.г. из Венгрии сообщила нам, что результаты её майского доклада о книгах Живой Этики совершенно укрепили её в убеждении, что почва для восприятия книг Живой Этики совершенно неблагоприятна в её стране и что такая книга, как “Зов”, может только оттолкнуть читателя своими упоминаниями о будущей роли России. Также она пишет: “У нас условия совершенно своеобразные и не могут быть сравнены даже с ирландскими. Не знаю, известны ли Вам преследования, каким подвергается православие, выражающиеся в разрушении десятков церквей и часовен, арестах священников, принудительном "обращении" целых деревень под угрозой выселения и разорения, лишения мест и т.п. Всё это факты, из которых слагается последовательная система уничтожения инаковерующих. К чести некоторых членов правительства надо сказать, что не все согласны с такой политикой, так, например, сам премьер и министр юстиции, но они бессильны перед натиском иезуитов, с которыми не могут бороться даже несогласные с ними члены духовенства. Где уже в такой обстановке говорить о таком возвышенном учении, как учение Агни Йоги”...». (Выделено мной – В.Б.)
Но и слово «общинник» не находилось в англосаксонском словаре и, за неимением такого понятия у этих народов, пришлось заменить его словом «сотрудник»!
Письмо Е.И.Рерих в Америку от 12.06.47г. – «§ 34 – “общинники” можно перевести как сотрудники. Мне кажется, что “коммьюнал уоркер”[4] имеет несколько специфическое узкое значение городского или социального служащего».
Так же из издания на английском языке было изъято слово «Урусвати».
Письмо Е.И.Рерих в Америку от 21.09.37г. – «Для английской копии лучше изъять обращения к Урусвати и заменить их, как я пометила карандашом. Конечно, все ближайшие и Франсис могут знать, но в записях не следует оставлять».
Считаю, что рановато тёмным радоваться на миру, так как всё сказанное Владыкой М. это не заявления астральных учителей Профетов из «облака свидетелей»!
Книги Агни Йоги – это именно собрание цитат и утверждений Великого Владыки Мории, которые были записаны по Его указанию. В книгах Агни Йоги нет ни единого слова Е.И. Рерих или Н.К.Рерих.
Ничто не могло быть вычеркнуто или добавлено Рерихами в Учение им не принадлежащее без указания Великого Владыки М.
Но, как бы ни хотелось всем служителям тьмы, сужденное свершается в свои сроки, так как «Все нити мировых переустройств сплетаются Великой Иерархией Света тысячелетиями, и потому Сужденное совершается, и оно может совершиться блестяще и счастливо для многих при правильной кооперации с Ведущим Началом, с той непобедимой и непреложной Силой Космического Магнита, облечённой которой идёт Иерархия Света. Но печальна судьба тех множеств, препятствующих этому притяжению в силу своего невежества, и для тех, кто убоялись и по малодушию и в силу сомнений и самости уклонились, избрав путь половинчатый; бездна разверзается перед ними». (Письмо Е.И.Рерих в Америку от11.07.34г.)
Очередная ЛОЖЬ (№3)от Антониды
6) Антонида: «Так как только цитаты из книги «Община» Урга, издательства 1926 года и письма этого же периода, были указаны в качестве доказательств своих «разоблачений» Валентиной Белоруковой, то считаю, что разоблачение автором не удалось из-за недостатка знаний истории. То есть исторически доказано, что Рерихи были не постоянны в своих взглядах относительно Ленина и его идеологии, и их последние убеждения не были на стороне Ленина и не были на стороне коммунизма. Ибо как любой идущий может свернуть влево или вправо, так и любой лидер может уклониться от Истины… (Подчёркнуто мной – В.Б.)
6)В.Б. – Какое «неопровержимое» доказательство!!! Любой идущий может свернуть влево или вправо! Но смотря, кто и куда «идущий». Ну да, если идти за «вознесёнными владыками», за которыми идут их последователи, «не зная, куда они нас приведут», как сказала Э.К.Профет в одной своей лекции.
Но какой историей или историком «исторически доказано», что «Рерихи были не постоянны в своих взглядах относительно Ленина и его идеологии, и их последние убеждения не были на стороне Ленина и не были на стороне коммунизма»!? Как у Э.К.Профет имелась своя Библия, где записаны приводимые ею цитаты, не имеющиеся во всем известном Писании, так вероятно и у Антониды имеется своя «История»!?
По поводу утверждения о Рерихах идущих «влево или вправо» это просто поклёп на них! Вернее клевета!
Т. 2, М., 04.07.21г. –«Мориа давно руководит вами».
Т.20, 27.02.24г. – «Ваш путь настолько связан со Мною, что надо переждать явление сроков вместе.
–Прикрываете важный путь Нашего движения».
Т.20, 05.06.24г. – «За Новую Страну вы душу в залог отнесли, за красоту небывалую дух заложили».
Т.22, 07.08.25г. – «Устремимся к двум задачам эволюции, первое – построение Новой Страны под звездой Матери Мира.
Вторая – сношения с дальними мирами. Так и начнём Новую жизнь по этому великому пути. В добрый путь! Я берегу вас».
Т.22, 23.08.25г. – «Миссия ваша настолько велика, что каждое решение колеблет весы мира».
Т.22, 16.04.25г. – «Как же надо идти по миру, наполняясь терпением передвинуть стрелу великого полюса!».
Неужели возможно выполнить ТАКУЮ миссию идя по миру вихляющей исторической походкой, которую Антонида приписывает Рерихам?
Письмо Е.И.Рерих А. Асееву от 17.02.34г. – «Вот этот подвиг жизни, во всей его суровой красоте и проводит Н.К. Жизнь его есть жизнь полного самоотречения, он живёт для великого Служения. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе. Каждую минуту готов он следовать малейшему Указу Владыки». Те же слова можно отнести и к самой Е.И.Рерих.
Итак, ЛОЖЬ и КЛЕВЕТА (№ 4) о Рерихах, идущих то влево, то вправо и уклонившихся от Истины.
7) Антонида: «Срам стране, - возмущался Николай Константинович Рерих, - где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручать детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды?.. Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее" Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. Эти обличительные слова Рерих написал в середине 3O-х годов…
7) В.Б. – Да, действительно Н.К.Рерих «возмущался» и написал «эти обличительные слова в середине 3O-х годов». Но вот по какому поводу они были им написаны мы и рассмотрим сейчас…
Вышеприведённый отрывок взят Антонидой из книги Л.В.Шапошниковой УЧИТЕЛЯ, гл.4.Россия, где в конце этого текста дана ссылка на работу: «Н.К.Рерих. Твердыня пламенная, Нью-Йорк, 1933, стр.124–125».
Слова эти помещены были Н.К.Рерихом в главе УЧИТЕЛЬСТВО, но принадлежат они Владыке М, которого Н.К. Рерих цитирует в своём труде. Но почему принято упоминать эти строки из книги Твердыня Пламенная именно и только по отношению Советской России???
Обратимся к вышеуказанной работе Н.К.Рериха и посмотрим, в каком контексте он использовал этот отрывок из книги «Напутствие Вождю»/162, где собраны рекомендации и указания Владыки М. направленные вождям государств.
Смотрим главу VII—Учительство из Твердыня Пламенная: «Перед нами лежит сведение из Чикаго о невыплате жалования школьным учителям. Странно звучит это накануне открытия Всемирной юбилейной Чикагской выставки.
В “Литературном обозрении” за март 1933 под заглавием “Битва учителей за школу” среди многих сведений даются следующие поразительные факты: “Образование должно быть понижено — так гласит приказ экономистов”. “Мы стоим на поле битвы” — возглашают тысячи воспитателей, собравшихся на конвенцию в Миннеаполисе. В “Отделе наблюдения за национальным образованием” д-р Купер замечает: “Уже тысячи детей остаются в действительности без образования. Двести отделов в Арканзасе могут давать лишь шестьдесят школьных дней в год, т. е. в течение восьми лет лишь два года образования. Подобное же положение в Алабаме, Оклахоме, Айдахо...”. “Мы предпочли бы личные жертвы, — продолжает проф. Портон, — нежели допускать отрицание прав на образование. Лояльность в этом вопросе создала учителям уважение общин и родителей и укрепила деятельное сотрудничество в деле защиты школ...” “Где же будет польза для нации, если мы будем заботиться о промышленных корпорациях и забрасывать образование детей Америки?” — так спрашивает доклад Комитета в Толедо, Огайо...
В последнем номере Журнала учителей, издаваемого в Нью-Хейвене, заключается целый ряд знаменательных сведений все о том же бедственном положении учительского дела. В руководящей редакторской статье говорится: “Кризис, встречаемый школами, достиг такого бедственного положения, что мы не затруднимся сказать, что подошли к такому пункту, когда каждое угрожающе нависшее решение может быть фатальным”. Статья кончается призывом к усиленной справедливости. Следующая статья “Права человеческие против прав денежных” говорит, что и плательщики налогов стонут под тяжестью расходов правительства по сравнению с уменьшением их прихода. “Стало очевидным, что то, что прежде называлось “депрессией”, теперь сделалось “паникой банкиров”.
Третья статья того же журнала, “Конференция граждан об образовательном кризисе”, знаменательная для нашего смятенного времени, дает “Декларацию политики”, утверждающую значение образования в государстве, протестующую против вторжения политики в школьное дело и снова взывающую о соответствии гонорара с дороговизною жизни. Декларация должна твердить старые истины, очевидно имея достаточное основание для их повторения. Так, параграф четвертый декларации говорит: “Образование есть необходимость, а не роскошь, ибо рост ребенка не может быть отложен или задержан на время экономических затруднений”. А параграф 33 справедливо замечает: “Если государство желает иметь при будущем поколении учреждения, достойные государственных нужд, оно не должно немудро ослаблять человеческие основы таких учреждений”.
Так знаменательно говорит случайно увиденный нами номер Учительского журнала, но и без него за последние месяцы мы читали бесконечный список всяких сведений о сокращениях и урезываниях именно в образовательных учреждениях. Действительно, не в одной стране, а во многих как будто люди согласились не думать более о будущем и прекратить образовательные начинания. Положение учительского персонала, постоянно подверженного всяким урезываниям, очень часто совершенно неожиданным, делается окончательно необеспеченным и тем вносит пагубную нервность в дело образования молодежи.
Всюду имеются особые министерства народного просвещения, департаменты наук и искусств, и странно видеть, что эти установления, казалось бы, самые насущные в жизни культурного государства, так часто и всюду подвергаются, прежде всего, всяким сокращениям. Точно бы они действительно были какою-то роскошью, а не самым насущным делом, без которого все остальные министерства и департаменты вообще не могут существовать. Люди не решаются говорить об урезывании многих других содержаний, но предложить сокращение скудного жалования учителя действительно сделалось каким-то общепринятым фактом. Учитель, обычно не имеющий никаких сбережений, должен существовать каким-то чудом, и при этом он должен показать полное добродушие, удовлетворенность, уравновешенность — словом, все те качества, которые, прежде всего, потребуются от педагогов. Удрученный заботами о насущном существовании, педагог должен сохранить маску долготерпения и улыбку мудрости, в то время как семья его, может быть, не знает, как заключить счеты завтрашнего дня. Почему же именно от педагога требуется такое исключительное гражданское геройство? Почему же мы будем ожидать от людей, действительно нуждающихся, постоянных бесконечных жертв?
Государство, направленное к созиданию, к позитивному решению житейских проблем, не может игнорировать положение учителя. Игнорируя положение педагога, государство будет игнорировать положение всего своего юношества. Конечно, педагог, погруженный в образовательную, требующую сосредоточения работу, является наименее протестующим элементом, разве он будет вынужден какими-либо безысходными бедствиями. Ведь люди хотят, чтобы учитель не только преподавал хорошо, чтобы не только обладал постоянно пополняемыми сведениями, но чтобы учащиеся любили своего учителя. Любовь неразрывна с уважением, и само государство обязано создать для педагогов особо уважаемое положение. Невозможно резко делить педагогов на низших и высших, ибо синтез науки всюду высок и надо положить много времени и сосредоточенных усилий, чтобы усвоить и остаться на гребне этого синтеза знания.
Педагог есть друг позитивного творящего правительства, ибо учитель существует для постоянного создавания и утверждения человеческого достоинства. Кто же скажет молодому поколению о самом прекрасном, о самом творческом, о самом мощном, о геройском, о самом познавательном. Действительно, от учителя мы ожидаем ведания самых высоких понятий. Мы ожидаем от него и терпения, и неустанного труда, и постоянного обновления, и в то же время мы не заботимся о том, чтобы эти высокие условия и запросы были достаточно обеспечены….
—“Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручать детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Не упустим часа, чтобы устремить мысль к радости будущего. Но позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны. Приходит время, когда дух должен быть образован и обрадован истинным познанием. Огонь у порога...”
“Нужно смягчить сердце учителей, тогда они пребудут в постоянном познавании. Детское сердце знает, что горит и что потухло. Не урок заданный, но совместное с учителем устремление дает мир чудесный. Открыть глаза ученика, значит вместе с ним полюбить великое творение. Кто не согласен, что для устремления вдаль нужно стоять на твердой почве? Стрелок подтвердит. Так научимся заботиться обо всем, что утверждает будущее. Огонь у порога...”
“Всякое поругание Спасителя, Учителя и Героев повергает в одичание и погружает в хаос. Как разъяснить, что хаос очень близок; для него не нужно переплывать океан. Так же трудно пояснить, что одичание начинается от самого малого. Когда сокровище торжественности потеряно, и жемчуг знания сердца рассыпан, что же остается? Можно вспомнить, как глумились над Великою Жертвою. Разве весь Мир не ответил на такое одичание? Можно видеть, как отражается оно на измельчании. Хуже всего это измельчание! Говорю — будьте благословенны энергии, лишь бы не впасть в маразм разложения. Так будем помнить все Великие Дни!..”
“Можно представить себе, как прекрасно может быть сослужение множеств людей, когда сердца их устремляются в одном восхождении. Не скажем — невозможно или отвергнуто. У Силы можно заимствовать и от Света можно просветиться. Только бы понять, в чем Свет и Сила. Уже хохочет кто-то, но он хохочет во тьме. Что же может быть ужаснее хохота во тьме! Но Свет будет с тем, кто хочет его”».
Мне совершенно не понятна логика автора книги УЧИТЕЛЯ Л.Шапошниковой в такой методике подбора примеров для своей книги, если в этом вообще есть логика?
Если бы она сослалась на какой-то особый источник, где Н.К.Рерих писал эти слова конкретно в отношении России. Но Л.Шапошникова ссылается именно на работу Твердыня Пламенная, где Н.К.Рерих эти строки адресовал, как мы увидели, к ситуации в АМЕРИКЕ!
Конечно, если учитывать разруху после 1й мировой, после 2х революций и гражданской войны и другие трудности, то понятно, что в Советской России и учителя не «жировали».
Но вот что писала Е.И.Рерих в письме Я.М.Шаховскому от 14 сентября 1938 г. – «Вероятно, тебе интересно узнать, как мы нашли родину в 26 году? Могу сказать, что видели много трогательного. Особенно поразила нас жажда к знанию среди народа и молодого поколения, которая всё растёт, как подчеркивают это многие иностранцы, посетившие нашу родину. В этом устремлении к знанию – залог великого преуспеяния. В 26 году страна была сыта. Магазины изобиловали съестными припасами. Но в остальном были большие недохваты. Поразила нас Сибирь своим грандиозным размахом и красотой природы. Встречный народ и матросы на пароходах оставили самое прекрасное воспоминание.
Дорогой Яша, русский народ сохранил свою душу, и, пройдя через горнило тяжких испытаний, он, закалённый, восстанет и построит небывалую державу. Иван Стотысячный призван теперь к строительству, за ним черед развернуть великий потенциал души русской. За эти годы мы столько путешествовали, столько видели, столько испытали, и узнали психологию многих людей и народов, и научились смотреть беспристрастно на многое. Научились понимать причины многих тяжких следствий. Потому и скажем – кто старое помянет, тому глаз вон».
«…ибо колоссально стремление к знанию в России. Сейчас единственная страна, где знание ценится молодежью. Даже власть имущим придётся читать в институтах, ибо не хватит профессоров.
Небывалое время. Единственная страна». – Т.21, 10.01.25г. (Выделено мной – В.Б.)
«Север очищается. И новая Конституция[6] – единственная Конституция, где упоминаются термины: “культурное строительство”, “неуклонный подъём культурного уровня”, ”культурное общество”, ”культурные учреждения” и т.д. Пусть хотя бы сначала на бумаге привыкают к этому слову. Ведь в большинстве стран это слово совершенно вычеркнуто из обихода и заменено плоским словом ”цивилизация”. Нам много приходилось бороться за допущение и принятие слова ”Культура” даже друзьями». (Письмо Е.И.Рерих А.И.Клизовскому от 19.11.37г.) (Выделено мной – В.Б.)
Довольно странно такое действие Л.Шапошниковой с цитатами из книги Н.К.Рерих!
В дополнение приведу здесь выдержки из первой (одноимённой) главы книги Н.К. Рерих, 1.Твердыня
Пламенная – «…Разрушительная критика дошла до пределов. Словарь зла, и поношения, и унижения возрос до непереносимости. (В Америке горячка русофобии дошла до «точки кипения» – см. письма Е.И.Рерих – В.Б.) Но дух человеческий и в темнице своей взыскует о радости, о строении, о творении…
— Прекрасно сознавать, что все заветы ведут не к разделению, не к ограничению, не к одичанию, но к восхождению, и укреплению, и очищению духа!
Д-р Бритон напомнил мне, что, отъезжая из Америки в 1930 году, я сказал ему: “Берегитесь варваров”. С тех пор многие варвары ворвались в области Культуры. Под знаком финансовой подавленности совершались многие неисправимые злодеяния.
Списки тёмных подавителей, как скрижали стыда, неизгладимо запечатлелись на хартиях образования и просвещения. Некультурные ретрограды бросились урезать и искоренять многое в области образования, науки, искусства!
Стыд, стыд. В Чикаго будто бы нечем заплатить городским учителям. В Нью-Йорке церковь продана с аукциона. В Канзас-Сити продан с торгов Капитолий. А сколько музеев и школ закрыто! А сколько тружеников науки и искусства выброшено за борт! Но всё-таки на скачки приехало пятьдесят тысяч человек! Стыд, стыд!
Камни древних памятников могут возопить против всех отступников от Культуры, которая была истоком всего благословенного и драгоценного. Попиратели Культуры, разве не попирают они своё собственное благосостояние? Даже слепые видят больше этих затемнённых служителей тьмы.
“Берегитесь варваров!”
Всё же не на изменчивом денежном знаке можем сойтись. Всё-таки можем соединиться лишь на ступенях Культуры, во имя всего вдохновенного, творческого, прекрасного. Всё же благим и благородным делом будет поддержание всего творческого и просвещённого. Всходя на эти ступени, мы и сами просвещаемся». (Печатается по нью-йоркскому изданию 1933 года.) (Подчёркнуто мной – В.Б.)
Как видим, в работе Н.К.Рерих Твердыня Пламенная речь идёт о состоянии общества в АМЕРИКЕ!
В свете вышесказанного хотелось бы спросить Антониду: Ну, и где же, даже в том, приведённом ею примере– (п.7) слова обличающие коммунизм?
Ещё одна ЛОЖЬ (№5) «доказательству» Антониды.