Нью Эйдж") английское выражение, которое переводят по-разному ("
| Вид материала | Документы |
СодержаниеКандыба Д. В., Кандыба В. Н. |
- Сознание Нью Эйдж, «планирование» семьи и «духовное» акушерство, 262.29kb.
- Из-за неоднородности и раздробленности движения "Новая эра" ("Нью-эйдж") ему очень, 72.17kb.
- Сознание «нью эйдж» религия антихриста?, 902.37kb.
- Призыв христианам Украины, 55kb.
- Восточный берег + флорида нью-Йорк Ниагарские Водопады Вашингтон Орландо Майами Нью-Йорк, 67.45kb.
- Нью-Йорк – Бостон Ниагарские водопады Вашингтон, 231.21kb.
- Нью-Йорк. Свободный день. День, 79.55kb.
- Спикерами Верховного Совета Сириуса, Патрисия проводит с 1996 года, когда она впервые, 2758.84kb.
- Моу "Гимназия имени М. М. Вахитова города Буинска Республики Татарстан", 156.39kb.
- Атлантика США нью-Йорк Ниагарские Водопады (сша) – Вашингтон 8 дней Цена тура:$1280, 27.96kb.
[63] Sjoo M. New Age and Patriarchy // Religion Today. Summer 1994.9/3.
[64] Starhawk M. Mother Goddess//Yoga Journal. 1986. May-June. Р. 59.
[65] StarfiawK M. The Spiral Dance. San Francisco. 1979. P. 9.
[66] Atexander-Berghorn K. Isis: the Goddess as Healer // Woman of Power. Winter 1987. P. 20.
[67] HarnerM.TheWayofthe Shaman. San Francisco. 1980.P.20.
[68] She's A Pathfinder in Post-feminist Era. Michigan, Feb. 15,1988. Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. P. 341-342.
[69] Все они. в числе прочих услуг, предлагают радикальное средство от избыточного веса.
[70] Spangter D.Reflectionsofthe Christ Morayshire, 1977. P.40-45.
[71] Недавно она была опубликована на русском языке: ЛаВей А. Ш. Сатанинская Библия. Unholy WordF.O.D.B.M.,6.r.
[72] Подробнее о православном взгляде на астрологию см.; Прозрение. 2000. № 2(5). С. 51-92.
[73] Baer Randall N. Inside the New Age Nightmare. Nuntington House. 1989. R 47.
[74] Более правильно шлешман.
[75] Балашова Е. Опыт переосмысления Рэйки. http//bratstvo.vinchi.ru/tb/reika.html
[76] Так излагается история обретения рейки в большинстве рейкистских источников. См., напр.: Рейки. М.. 1992.
[77] Бодхисаттва сострадания в буддизме Махаяны и Ваджраяны.
[78] Рейки. С. 4.
[79] Цит. по: Балашова Е. Опыт переосмысления Рэйки.
[80] Там же.
[81] Там же.
[82] Цит. по: Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. Т. 2. М.. 1997. С. 334.
[83] The NewAgeCulL Minneapolis, 1989. R 109-110.
[84] Sure J. W. The Universe Next Door. London, 1988. P. 170. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 160.
[85] Текст подглавки написан на основе статьи свящ. Петра Иванова “Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове” // Прозрение. 2001. №1(6). С. 61-77.
[86] См.: быков Д. Лесное чудо или чудо лёсное Михаил Щетинин сектант-новатор? // Огонек. 2000. №8.
[87] “Существую для тех. для кого существую”, “Звенящие кедры России”, “Пространство любви”, “Сотворение”, “Кто же мы?”.
[88] Мегре В. Пространство любви. М.. 1998. С. 92.
[89] Свящ. Петр Иванов. Культ Анастасии.. .С. 66.
[90] См.:Тамже.С. 77.
[91] Мегре В. Анастасия. Существую для тех, для кого существую. М., 1999. С. 201.
[92] Не гнушается Пузаков и заявлениями о том, что его книги “закодированы на счастье”, только выражает это в нарочито туманноватой форме: “По утверждению Анастасии, в тексте заложены сочетания букв и комбинации слов, благотворно влияющие на человека” (выделено Мегре. — А. Д.). Почувствовать это влияние можно при чтении, когда на слух не воздействуют звуки, издаваемые искусственными предметами и механизмами. Естественные звуки — пение птиц, шум дождя, шелест листьев на деревьях — помогают положительному воздействию. (Существую для тех, для кого существую. С. 2).
[93] Текст подглавки написан на основе доклада руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархий свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции – “Тоталитарные секты —угрозаXXI века” (Нижний Новгород,апрель2001 г.).См.: Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород. 2001. № 9 (190). С. 6.
[94] В начале 2002 г. было доказано, что под видом тела одного из объявленных погибшими мальчиков было кремировано тело другого человека. Местонахождение мальчиков по-прежнему неизвестно.
[95] Марченко Е Д. Прощание с владыкой кармы. М., 1998. С. 249.
[96] Там же.
[97] Расследование, возобновленное после телепередачи компании REN-TV, показало, что в зацинкованном гробе с останками погибшего, кремированного в Москве, было тело неизвестного человека, а не пропавшего мальчика Ярослава Ч. Узнав об этом, радастейцы резко изменили показания и утверждают, что мальчик не утонул, а был похищен неизвестными. Поиски ребенка продолжаются.
[98] Марченко Е. Д. Пульт пульс пуск. М., 1998. С. 26.
[99] Радастейцы назначаются на специальные “дежурства по погоде”. Ситуация, как водится, беспроигрышная—любой исход подтверждает истинность метода секты: если погода меняется к лучшему—ритмы помогли. Если нет—либо плохо их читали, либо Лучи света в Непроявленном решили, что нам полезнее дождь или снег.
[100] “Школы” прекратились после трагического случая в Екатеринбурге, когда одна адептка, читая ритмы, стала расхаживать по углям и сожгла себе ноги.
[101] До реформы “Штурвап” стоил 5 миллионов рублей.
[102] Асахэра Сено, Дух Истины, Святейший Преподобный Учитель. Провозглашая Себя Христом. Раскрытие Истинного Смысла учения Христа. М.. 1993.
[103] Незадолго до смерти вокруг Данилова сформировалась небольшая неоязыческая нациствующая секта.
[104] Кандыба Д. В., Кандыба В. Н. Основы СК-терапии. С. 31.
[105] На процессе Якунина и сектантов против Дворкина и Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви он выступал в качестве эксперта-свидетеля со стороны сектантов, но суд, убедившись в ходе допроса в некомпетентности Богданова в данной области, не принял его показаний к сведению. Решение суда опубликовано в сборнике “Секты против Церкви”. С. 299,317.
[106] Об этом свидетельствует не только содержание самой брошюры, но и находящиеся в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского, внутренние сайентологические документы, в которых говорится о заинтересованности секты в благоприятных экспертных отзывах и об оплате некоторых из них.
[107] От англ, native — родной. Имеются в виду секты, заявляющие о возвращении к родному исконному дохристианскому язычеству. На самом деле, и в особенности в нашей стране, это не более чем даже не реконструкция, а современные постмодернистские новоделы, основанные исключительно на эрудиции и фантазии их авторов.
[108] Подробнее о неоязыческих нативистских сектах см.: Фадеев Р. В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского Института (рукопись). М., 2000.
[109] Вaer Randall N. Inside the New Age Nightmare. P. 34.
[110] К. К. Климович, автор передовой статьи в январском номере рязанской неоязыческой газеты “Лыбедский бульвар” (2001. № 1(3)), предлагает громкий лозунг: “Националисты всех стран, объединяйтесь!”
А. Дворкин.