Русской Православной Церкви. А мы с Вами вернемся к нашему предмету. Итак, на прошлой лекции
| Вид материала | Лекции |
- Проект утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви, 162.15kb.
- Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской, 244.23kb.
- Канонические и церковно-правовые основы воссоединения Русской Православной Церкви Московского, 268.77kb.
- Русской Православной Церкви конкурс, 92.12kb.
- Русской Православной Церкви (п. 18); Уставом Владимирской Епархии Русской Православной, 87.67kb.
- Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-4 февраля, 1684.9kb.
- Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской, 30.68kb.
- О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви, 125kb.
- Русской Православной Церкви, ректор Московской Духовной академии и семинар, 175.96kb.
- Сестричество во имя благоверного царевича Димитрия” Московской епархии Русской Православной, 233.87kb.
А дхьяна это именно созерцание Брахмана – пуруши, созерцание своей божественной сути. Это когда ты, уже сосредоточив разум, ты видишь себя, до конца видишь себя никак субъекта этого мира, а как божественного субъекта. Ты себя видишь в твоей правильной божественной сущности. Ты видишь себя освобожденным от мира. Ты видишь, что мир одно, а ты другое.
Это и есть созерцание, созерцание твоей истинной сущности.
Но созерцание, ни есть пребывание; созерцать одно, пребывать другое.
Созерцаете это и стремитесь к этому и уже ничто кроме этого вас не увлекает, но вам еще надо дойти до дома. Вот созерцание это состояние видения, но не реализации увиденного.
Страница №10.
7.ВОСЬМОЙ УРОВЕНЬ: САМАДХИ – растворение _________________________
Вот вы уже вернулись к дому. Это когда пуруша полностью отделился от пракрити.
Не только увидел эту отделенность но и реализовал ее и обрел брахманическое бытие, в отличия от эмпирического бытия материи - пракрити.
___________________________________________________________________
Кстати говоря, Дзэн-буддизм, о котором по-моему Вам сейчас рассказывает Иван Олегович. Это как раз дхьяна буддизм. Потому, что дзэн по японски это и есть дхьяна. Т.е. это одно и тоже слово, только на японский манер измененное это состояние созерцания.
И вот дорогие друзья я Вам изложил вкратце, то в чем собственно говоря цель йоги. Вот я Вам зачитаю, последнюю шлоку, последней четвертой книги Патанджали. Это четвертая книга, вообще конечно хорошо читать все, и те кто возьмет йога сутры Патанджали и прочтут их, они кстати небольшие, и с очень хорошим комментарием Рудого, этого нашего в прошлом упокоенного крупнейшего индолога. Получат большую религиоведческую пользу. Но вот я Вам читаю последнюю тридцать четвертую шлоку называющуюся, вся четвертая книга называется «об абсолютном освобождении».
Вот я Вам зачитаю, последнюю шлоку, последней четвертой книги Патанджали.
34-ая шлока говорит:
«Полное свертывание гунн – помните что такое гунны? Да? Об этом мы с вами говорили много раз – которые представляют собой цепь причин и следствий – причин и следствий в этом мире – выполнивших свою функцию служить опыту и освобождению пуруши – вы помните, что идея санкхьи и йоги заключается в том, что этот мир внешний - он не только саморазвертывание пуруши, но он еще и имеет единственную цель помочь пуруши освободиться от мира, помните? Да?
Т.е. вечное сохранение энергии Пуруши вне материи и есть абсолютное освобождение. Вот, собственно говоря, это и есть задача йоги.
Страница №11.
Такова, дорогие друзья настоящая Атмаджняна-йога, т.е. йога знания атмана. Вот именно ее я вам рассказал. Йога знания Атмана, в которую более низкие уровни входят как некие этапы.
___________________________________________________________________
Третья пара Даршан,
объединяет в себе две школы.
Если мы уж c Вами заговорили о саткрья ваде и асаткарья ваде,
то третья пара даршан именуется в этой же системе, именуется АДЖАТИ.
Вы уже опытные знатоки санскрита, и вы уже понимаете, что это означает: Джати, джа – рождение, а отрицательный префикс.
Т.е это отсутствие порождения. Мир иллюзия.
Если для ньяи и вайшешики мир это результат творения,
Если для санкхьи и йоги мир это эманация творца.
То для двух последних даршан мир это иллюзия.
Страница №12.
Эти даршаны это МИМАНСА, и ВЕДАНТА.
Что такое миманса? МИМАНСА, или ее еще называют пурва–миманса, первая миманса.
Миманса в перводе это исследование.
Исследование чего?
Исследования не мира – это вайшешика.
Не логики ума – ньяя.
Миманса – это исследование ритуала.
Исследование вед, но исследование не теоретическое чем занимались европейские ученые, а исследование практическое. Т.е. это совершенно точное воспроизведение ритуала.
Миманса исходит из идеи о том, что мир это иллюзия.
Единственная реальность это Брахман.
И ритуал, ведический ритуал откровения Вед – это непосредственное откровение Абсолюта, откровение Брахмана.
Поэтому миманса это изучение ведического ритуала и его совершение. Теоретиками мимансы были Джаймини и Шабарасвами.
Классическая индийская хронология относится к буддизму. Пятый примерно век до Р.Х.
Миманса в настоящее время имеет сравнительно ограниченное распространение, потому, что она полностью вытеснена другой традицией, вот это последней пары.
Она полностью вытеснена Ведантой.
«эта бесстрашная система воплощаемая в простых словах
ТАТ ТВАМ АСИ, т.е. ТО ТЫ ЕСИ - ТО ТЫ ЕСТЬ. Представляется мне самым смелым и самым верным синтезом во всей истории философии». Что же такое веданта? И какой же она дает синтез? Об этом мы с Вами поговорим на следующей лекции.