Что определяет счастье и несчастье в нашей жизни? Климат, погода? конечно. Но они как бы Богом данные. Зарплата? Конечно
| Вид материала | Документы |
- Сказка о вернувшемся счастье, 79.73kb.
- Погода и климат земли погода и климат земли, 193.32kb.
- Н. З. Поповичевой г. Липецка Всероссийский конкурс, 127.99kb.
- Мартин Бубер. Два образа веры, 2036.01kb.
- Сколиоз у детей – как предупредить и остановить его развитие?, 40.97kb.
- Урок в 7 классе. «И думал о счастье…», 60.94kb.
- Скатерть самобранка, 62.29kb.
- Как выбрать санки. , 126.61kb.
- Вопросы для подготовки к зачету по дисциплине, 41.56kb.
- «Я, конечно, вернусь весь в друзьях и в мечтах, Я, конечно, спою не пройдёт и полгода», 218.19kb.
...Россияне как представители страны, долгое время закрытой, склонны преувеличивать мнения респектабельных зарубежных научных обществ. Я тоже раньше склонял голову перед 3ападом. Но потом, когда в качестве ученого-хирурга объездил полмира, я понял, что лондонский или нью-йоркский апломб далеко не есть истина. Во время своих лекций, например, в Нью-Йорке, чтобы сбить этот высокопарный апломб, я даже деликатно вставляю фразу об отсутствии принципиально новых разработок в нью-йоркской школе офтальмо-хирургии. Понятно, что это обидно слышать, зато самовлюбленные ученые начинают внимательно слушать, а потом пускаются в бурные дискуссии. А дискуссии – это хорошо. Апломб надо стараться сбивать. Не то дело доходит до натуральной спекуляции респектабельностью; например, любой человек выплачивая по 100 долларов ежегодно. может быть членом Нью-Йоркской академии наук (т.е. академиком) и получить удостоверение. Никто даже не задумывается, что эта «Академия» представляет собой контору по напечатанию дипломов…
…Наша цивилизация – это слепая ветвь, это неудача антропогенеза. Люди нашей цивилизации бездуховны, злы, они не для Генофонда человечества.
– Говоря иными словами, таких в Генофонд не берут. Я смею предположить, что в основном лишь древние представители людей нашей цивилизации могли войти в состав Генофонда человечества, поскольку на раннем этапе духовность еще не была потеряна. Ведь главным условием вхождения в состояние глубокого сомати является очищение души от негативной психической энергии путем, в частности, сострадания. Трудно представить, например, «нового русского», который бы очистил свою душу путем сострадания хотя бы к тем старикам, из карманов которых он вытащил деньги за счет 100–200-процентной посреднической надбавки к ценам на основные виды продукции, – сказал я.
– Наша цивилизация, – проговорил настоятель – это неудачный эксперимент: человек не смог устоять перед корыстью, завистью, жадностью, ненавистью даже в условиях самореализации, когда он отделен от древних знаний. Наша цивилизация должна погибнуть как неудачная...
– Да, над миром и особенно над Россией нависла негативная аура. Идет смакование криминальных случаев, насаждается культ насилия в боевиках, обман и распутство стали нормой жизни. Ламы говорили мне, что негативная аура может повлечь за собой космические и геологические катаклизмы на земле.
...Религия предсказывает, что когда-нибудь наступит «золотой век», или век Истины, когда нам начнут раскрываться древние знания Лемурии, которые свято хранятся в Шамбале и Агарти и которые не только в свое время определили величие цивилизации лемурийцев, но и сделали могущественной цивилизацию атлантов. Но наверное, Шамбалой и Агарти будет учтено, что даже эти знания не уберегли атлантов от использования чудодейственных технологий лемурийцев во имя зла и тщеславия, что и привело к гибели их цивилизации.
Наступит ли этот «золотой век»? Все зависит от нас самих. Если мы сможем понять простой божественный постулат: «Жить надо с чистой душой», если психология чистой души, укоренится в людях и станет основой их существования, то можно ждать того, что кто-то из нас (а может быть, многие из нас) будет допущен в Шамбалу, где он воочию увидит удивительный мир будущего, где ему будут передаваться невероятные знания, способные коренным образом изменить мир. Я еще раз повторяю, что Шамбала изучает нас и знает о нас все, поэтому есть один единственный путь добраться до чудодейственных технологий Шамбалы – заслужить их доверие массовыми чистыми помыслами, массовой психологией добра.
Шамбала, учитывая печальный опыт Атлантиды, будет свято хранить свои секреты до тех пор, пока на поверхности земли не восторжествует массовая психология добрых помыслов и чистоты душ.
Достигнем ли, мы этого? Я не знаю. А пока Шамбала страхует жизнь на Земле: техногенная подземная цивилизация лемурийцев свято охраняет Генофонд человечества, потому что не верит нам, потому что слишком мало еще среди нас чистых душ.
…...Мне не хочется обижать многих пожилых людей, жизнь которых была посвящена строительству коммунизма, но факт остается фактом – ленинские и сталинские репрессии унесли миллионы жизней лучших людей России (СССР). Культ власти дошел до крайней степени; ради него не жалели никого – ни лучших крестьян (кулаков), ни лучших писателей, ни лучших ученых, ни российскую аристократию. Под внешне красивым лозунгом «равенство» выкашивался тот контингент людей, который был выше серого середнячка. Под лозунгом «диктатура пролетариата» (абсурдность которого не вызывает сомнения, поскольку это диктатура исполнителя) рабочие противопоставлялись интеллигенции, что служило также упрочению культа власти. Тотальное обобществление не оставляло места развитию человека как личности. Надоедливые партийные штампы всаживались в мозги людей как молитвы. Религия была объявлена вне закона.
…Почему же коммунизм, античеловеческая сущность которого сейчас не вызывает сомнения, смог привиться на столь долгие годы? С точки зрения концепции Всеобщего информационного пространства, идеи коммунизма эксплуатировали какой-то сильный вид негативной психической энергии, так что она во многом смогла подавить позитивные проявления психической энергии. На мой взгляд, идеи коммунизма в массовом порядке эксплуатировали тот вид негативной психической энергии, в основе которого лежит зависть.
Зависть!– это весьма распространенное явление среди людей. Завидует слабый сильному, некрасивая женщина завидует красивой, посредственность завидует таланту, бедный завидует богатому и т.д. Зависть является основой многих негативных моментов в нашей жизни: подсиживание, жалобы, карьеризм, подавление талантов и т.п. Общество старается тушить проявления зависти, создавая различные законы и теории, – в противном случае все прогрессивное было бы разрушено в угоду сладким завистническим инстинктам. Завистливый человек не может обрести покоя, его днем и ночью гложет чувство своей неполноценности в сравнении с каким-то талантливым человеком. Если чувство зависти придавлено, то человек живет более или менее спокойной жизнью, но стоит этому чувству всколыхнуться, оно превращается в болезненную и тяжелую манию.
...Коммунистическая идея «равенства» узаконивает, кроме всего прочего, также равные права слабого и сильного, глупого и умного, бедного и богатого, в связи с чем опосредованно узаконивается чувство зависти слабого к сильному, глупого к умному, бедного к богатому. Завидующий человек, в глубине души ощущая, что равные права не есть еще равные возможности, незамедлительно начинает пользоваться этими равными правами в угоду своей вожделенной зависти. Именно поэтому коммунисты смогли в считанные месяцы организовать репрессии против кулаков, аристократии и ученых. Негативная психическая энергия в виде всколыхнувшейся зависти к сильным мира сего была их союзником.
Тем не менее нельзя сказать, что все люди, жившие при коммунистическом режиме, были полными приверженцами негативной психической энергии, нависшей над страной. Напротив, у многих людей проснулось глубинное внутреннее чувство сопротивления наступлению психического негативизма, и они боролись, кто прямо, кто опосредованно, чтобы хоть в какой-то степени торжествовали позитивные моменты жизни. Например, надо признать, что в социалистический период в России бурное развитие получила наука, хотя ученые и получали мизерную зарплату и были во многом отделены от остального научного мира, но, видимо, срабатывало неукоснительное желание утвердить самого себя хотя бы в получении знаний, о божественности и значимости которых шептала ему карма. Или получил широкое распространение туризм, когда человек отправлялся в горы или в тайгу, утверждал самого себя в борьбе с дикой природой, у которой нет компромиссов и где на карту ставится жизнь.
Именно эти люди, сумевшие во времена коммунистического режима найти ниши для позитивных созидательных деяний, спасли Россию (СССР), не дав ей скатиться по наклонной внутреннего самоуничтожения и даже сохранить статус великой мировой державы. Эти люди были настоящими борцами, своей позитивной психической энергией противодействуя политике утверждения тотального психического негативизма. Этих людей можно назвать героями, поскольку они не дали негативным силам превратить Россию (СССР) в деградировавшую, ленивую и полуголодную страну, такие, как Куба и Камбоджа (в этих странах я был и могу говорить об этом с полной уверенностью).
Ответ напрашивается сам по себе – та часть россиян, которая в борьбе с негативизмом создавала позитивные жизненные моменты, утвердила и сохранила высокий научно-интеллектуальный потенциал страны, а та часть россиян, которая в коммунистические годы поддалась негативным психическим моментам опустилась до уровня равнодушных, пьющих и озлобленных субъектов исподволь ненавидящих общественное и плюющих в тот общественный колодец, из которого сами же и пьют.
Ну вот, коммунистический режим был свергнут, наступил капитализм. Как же сейчас?
Россиянам казалось, что после свержения коммунистического режима все станет хорошо, жизнь изменится к лучшему. Наступил период политического романтизма, когда, возбужденные гласностью, россияне с упоением критиковали коммунистическое прошлое, начисто очерняя все и вся и не оставляя места тем положительным и даже героически положительным моментам, о которых мы говорили. Шло вожделенное смакование и жевание старого коммунистического негатива без попыток серьезной созидательной позитивной работы, что сохраняло негативную ауру над страной. Почти все претенденты в президенты, депутаты и другие органы власти получали признание не столько на основании своих программ, сколько на основании критики прошлого. Страна не могла вырваться из негативной ауры: за многие годы она стала ей ближе по душе, разговоры о плохом слаще, чем реальный и натужный труд по созданию нового общества. Не нашлось человека, который бы громко, на всю страну крикнул:
«Прекратить смаковать! Давайте работать!» …Если мы полностью отпустим цены и ослабим контроль государства, то очень быстро скатимся к колумбийскому варианту развития. Освободившись от коммунистических пут, каждый второй россиянин, почувствовав свободу, станет вором, потому что над ним до сих пор висит негативная психическая аура и он не готов созидательно работать без жесткой дисциплины, к которой привык в коммунистические годы. Чисто экономические проекты, о которых вы говорите и которые во многом заимствованы у Запада, не сработают в посткоммунистической стране. Нужно обратить внимание на японо-китайский вариант развития.
...Наше общество было поляризовано на два полюса и сладостно предавалось политической борьбе, забыв о созидательной позитивной работе. В то время оно было не способно услышать предупреждения о том, что капитализм – это не скатерть-самобранка. Коммунистическая аура не растаяла над страной, а перешла в сумасбродно-эйфоричную негативную ауру дикого капитализма.
Сейчас мы можем «с гордостью» сказать, что дикий криминальный капитализм построен. Подлили и подливают масла в огонь журналисты. Посмотрите на любую страницу любой нашей газеты: везде и всюду идет смакование негатива (криминальная хроника, правительственные вести и др.)
А ведь в нашей стране есть о чем говорить позитивном смысле – в магазинах появились продукты, есть хорошие фермеры, передовые колхозы, есть достижения науки и техники и т. п. Нужно писать о российско-патриотическом духе и даже немного хвалиться – это поднимет тонус и дух россиян, ведь россияне устали быть под колпаком негативной ауры.
Все сказанное в адрес журналистов относится также к телевидению. Средства массовой информации называют себя четвертой властью. Это на самом деле так, но власть должна не усугублять сплошной негативизм, она должна бороться с ним. Власть должна хоть немножко знать о законах психической энергии, которую в армии метко называют боевым духом.
...По большому счету перестройку надо было начинать не только с экономических проектов, но и с того, чтобы заставить людей самих создавать себе достойные условия жизни и работы и уважать самих себя. Да, надо людей заставить уважать самих себя. Надо брать пример хотя бы с японцев.
Японский рабочий, будь то слесарь, токарь или мусорщик, идет на работу в костюме, белой сорочке и галстуке. Он горд тем, что он работает. Сменив на работе костюм на спецодежду, японский рабочий делает любую работу с удовольствием. Только потому, что он уважает самого себя и людей, для которых делается эта работа. После работы японские рабочие переодеваются и, как правило, идут в ресторанчики (сравнительно дешевые), выпивают пиво или сакэ и веселенькие приходят домой. Канавы в Японии закапывают в тот же день. Никто даже и не думает использовать лифты в качестве туалетов. Над японцем в Японии висит позитивная психическая аура.
...В нашем современном обществе почти нет людей с чистой душой. Ближе всего к человеку с чистой душой стоят, на мой взгляд, ученые. Ученый (я имею в виду настоящего ученого), например в медицине, обрекает себя на многочисленные лишения (бессонные ночи, маленькая зарплата и т. п.) в процессе изобретательства, реализации идеи и пробивания через научный консерватизм, прежде всего, ради сострадания и любви к больным людям вообще. Национальность больного, научный престиж и деньги играют для настоящего ученого весьма второстепенное значение. Удовлетворение ему приносит то, что его огромная работа, лишения и борьба с консерватизмом принесли плоды в виде помощи тысячам и миллионам больных людей.
...Утром, выйдя на улицу, постарайтесь посмотреть на других людей с любовью и говорить им добрые приятные слова. Вы сразу ощутите себя счастливым оттого, что к вам будут тянуться люди со своими бедами и радостями. Не тушуйтесь, когда встретите непонимание и зло, не отвечайте злом на зло; это достойно и гордо. Не превратитесь в пустослова-проповедника, это бессмысленно. Старайтесь своими деяниями и трудом показать, что добро все равно победит зло. Поймите, что без борьбы со злом не будет никакого прогресса, что борьба со злом естественное состояние человека. Без колебаний наказывайте другого человека за злое деяние, т. к. наказание ради добра – это проявление добра, а равнодушие есть зло. Слушайте свою совесть. Работайте до седьмого пота, не жалейте себя, сострадайте, влюбляйтесь...
Книги Эрнеста Мулдашева, его заметки в последних номерах «Аргументов и фактов» - это надо читать всем. Любознательные мимо них пройти не смогут.
Более подробно я его цитировал в своем недавно вышедшем сборнике «100 лет – не возраст» (Изд. Диля, 2002 г.). И дал там некоторые свои соображения… Кратко они изложены в последнем, обобщающем разделе этой книги. Но сначала нам лучше бы понять, как практически подойти к нашим идеалам.
ДУХОВНОСТЬ,
АСПЕКТ ПРАКТИЧЕСКИЙ
МОЖНО ДОЛГО СПОРИТЬ, ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОСТЬ, ДУХОВНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ. Пока мне не известно более-менее удовлетворительное определение. Ясно, что туда входит и ненанесение ущерба другим, и руководство в жизни общечеловеческими ценностями, и культура собственной жизни, и образование на высоких мировых шедеврах, и непадкость на дешевки, и сострадание... Можно дать определение духовности через отрицание: это нечто не грубо-материальное, не низко-упрощенное. В марксистской литературе так и говорится: материальные и духовные, нематериальные ценности (кстати, почему-то игнорируя широкий пласт промежуточного, социального).
В рамкам одной из организаций ООН еще в 80-х годах родилось определение степени цивилизованности народа, семьи, человека: по величине, обратной доли дохода, затраченной на удовлетворением собственных материальных потребностей. Но цивилизованность – это как бы еще не в целом духовность. Это существенно уже. Духовность - это многослойное понятие, и его можно получить из решения лишь многих уравнений со многими известными и неизвестными. В статье Е.В. Рогоцкого («Панинтер», 1997, № 8) автор определяет духовность как "состояние, которое мы называем внутренней одухотворенностью", "как постоянное стремление к Высокому и Прекрасному".
Попробуем предложить вниманию читателей ответы на извечные вопросы: кто виноват в том, что мы не все и не всегда высокодуховны, и что делать, чтобы перейти на путь массового одухотворения. Как известно, любое тело стремится занять самое нижнее положение из всех возможных, и для поддержания любого из нас на верхнем, "одухотворенном" уровне требуются постоянные усилия. Конечно, не только и не столько ради себя. А для этого нужна вполне определенная личная сила воли плюс высокие общественные идеалы, ради которых эту силу захочется поддерживать и применять.
Конечно, бывает духовность как бы поневоле: у людей больных, обездвиженных... и у старцев – говорят, это не столько от природной мудрости, сколько от слабости физической и душевной. Чтобы облегчить страдания, стать здоровее, продлить жизнь хотя бы на год, на день, на час, они вынуждены отказаться от грубой пищи, от грубых выходок, постоянно обращаясь к Богу, к потусторонним силам, к кому угодно – но, увы, только не к собственной воле. И, увы, только ради собственной жизни.
Тот ли это путь приобщения к духовности и движения людей к богочеловеку? – Конечно, нет. Но как взойти на Олимп к высокой духовности, к высоконравственным идеалам, оставаясь сильным и здоровым? Больше того – укрепляя силу и здоровье? Что мешает нам идти по этому пути смолоду? Как развить те, слава Богу, уже проявляющиеся сейчас в наших людях ростки духовности, пусть пока еще крайне редкие? Как им окрепнуть и распространиться? Как снизить, ну хотя бы проявить тенденцию к снижению в нашей жизни таких явлений, как хамство, наглость, стяжательство, воровство...? – Нас не интересуют, не должны интересовать бесконечные дискуссии о заоблачных путях, нас интересуют практические рецепты, конструктивные решения, с учетом нашего места и времени.
ПОПРОБУЕМ ПРЕДЛОЖИТЬ НЕСКОЛЬКО НАПРАВЛЕНИЙ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ, которое, как нам представляется, будет с неизбежностью способствовать и продвижению людей к одухотворенности. Пока мы нащупали три основных направления: правовое, воспитательное и культурологическое.
В раннем возрасте, со школы и тем более до школы право молчит. А ведь для человека это самое восприимчивое время жизни, то есть поневоле наиболее "воспитательное". – Но всегда ли нас воспитывают лучшим образом?
Если за той частью, которая называется образованием, наблюдают министерство образования, различные наблюдательные советы..., то кто нормирует воспитательный процесс? – Пока здесь всё отдается на откуп руководству школы. Попадется прогрессивный, духовно образованный директор, завуч, и они сумеют подобрать соответствующий коллектив учителей. А нет – искалечены целые потоки учеников, целые микрорайоны и города.
Можно ли что-то сделать для ускоренного движения к одухотворению на этом этапе жизни каждого из нас?
Среди полутора десятков отделений нашей Международной Академии общественного развития есть одно, которое было создано на базе ШКОЛЫ НРАВСТВЕННОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА (г. Архангельск). Все, кто посещал эту школу, отмечали удивительный, уникальный характер ее учащихся – детей и взрослых, удивительные по своей естественности условия, которые и формируют этих людей.
Начнем с того, что все или почти все они перешли на вегетарианство – конечно, кто-то вынужденно, от нездоровья, а кто-то и из более высоких, этических причин – но факт налицо, каждый из них может сказать: я никого не ем. И не загрязняю организм трупными ядами. То есть и меня никто не ест. Но это только одна сторона.
Методы, которые используются в этой школе, для нас не совсем обычны. Вот как суть своего подхода сформулировали ее руководители (Татьяна Дивнич и Анна Чащина) в одном официальном документе: "Школа духовно-нравственного образования и творческого развития людей, включающая процессы извлечения информации об оптимальном уровне сознания, бессознательного формирования обратных связей с блоками знания и стимулирования творчески созидательных общественно полезных способностей". На деле это выглядит намного проще и понятнее. Преподаватели, воспитатели ежедневно, ежечасно, постоянно, но ненавязчиво проводят вслух нравственную оценку всех прошлых и настоящих поступков учеников, указывая на жесткую взаимосвязь их состояния – и физического, и психического – от тех поступков, которые они совершают. И постоянно активно стимулируют творческие, созидательные процессы, организуя при этом полную свободу поведения учеников – свободу, которой, однако, никто и не думает пользоваться в ущерб другим...
Скажем так: уже только отвлечение людей от собственных тяжелых забот, от нездоровой улицы – это тоже кое-что. Но дело не только в этом и не только во внутреннем микроклимате в классе, где каждый чувствует себя как человек с большой буквы. Проведенные по нашей методике оценки показали, что практически все прошедшие школу взрослые резко снизили число больничных дней в году, затраты времени на медицинские учреждения и затраты на покупку фармакологических средств, существенно улучшили свое физическое и психологическое состояние и даже производительность труда. В случае, если бы школе грозило закрытие, практически все они готовы вложить от одного до нескольких месячных окладов для ее восстановления. Все эти оценки с учетом весомости каждого из факторов позволили нам рассчитать общественный ранг этого Достижения и присвоить его создателям творческие степени доктора и кандидата общественного развития (с выдачей соответствующего диплома международного образца).
Эта школа образовалась не сама собой, ее сделали замечательные люди. Сделали вопреки традициям, вопреки о ф и ц и а л ь н ы м установкам, преодолев остракизм коллег, гонения церкви, судебные разбирательства... А сейчас живут, преодолевая еще и огромные экономические трудности – куда более сложные, чем для школы официальной.
Конечно, и в официальных школах происходят сейчас пусть медленные, но все же заметные позитивные сдвиги – главным образом за счет подбора прекрасных учителей. Школа № 863 на севере Москвы, директор Галеева Н.В. – одна из таких. По-моему, главное, что в ней введено, – это право учителей, начиная с самого первого появления ученика в школе, подбирать их себе – нет, не столько по подготовленности, а как бы по совместимости, по наклону характера... Но дело даже не в этих критериях, дело в самом праве – праве на выбор или невыбор. Родители, ученики понимают: их выбрали, их не просто вручили вопреки воле того же учителя. А следовательно от них могут отказаться... Великая это оказалась сила! Если еще иметь в виду, что и учителя в школе подобрались неординарные, то нетрудно увидеть, что за детей в этой школе можно быть спокойным.
Дети – это наше будущее. Но вернемся к настоящему. Большинство из нас – нормальные люди, не те, которые регулярно попадают под норму права. Мы можем и должны иметь вполне определенные условия, стимулирующие постоянно становиться лучше, т.е. стимулирующие наше саморазвитие.
РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ, наша добрая половина жизни, вне сомнения, оказывает на нас, взрослых, главное влияние. Но его законы зачастую нам неподвластны. Это в основном законы экономические и производственные. Психология производственного коллектива – именно как коллектива – формируется в основном именно этими жесткими законами.
ВРЕМЯ ОТДЫХА – совсем другое дело. В это время мы полностью свободны от жестких производственных обязанностей и наша психика максимально открыта для восприятия, для впитывания. Многие из нас это время посвящают туризму: спортивному, отвлекающему, иногда познавательному и, увы, крайне редко – духовному.
Между тем, как оказалось, духовный туризм в мире – это 60 процентов всего объема туристических услуг! Мекка, Рим, Иерусалим, Буддистские храмы... А что есть у нас? Есть ли у нас сейчас такие места – дома отдыха, турбазы..., – где созданы хотя бы минимальные условия для обдумывания, для обсуждения высших истин, нашего духовного прошлого и будущего? А если есть, почему они не рекламируют себя, не кричат на всю Россию, что они такие хорошие?
Кстати, а задумываемся ли мы, кто нам навязывает в этих домах, в школах эти самые условия? – Директор? Замученная множеством земных забот обслуга? Работники столовых? – Конечно, и они должны тоже. Но и те, кто н о р м и р у е т это самое обслуживание, питание и все остальное.
Безнравственность, бездуховность, увы, никак или почти никак не измеряются и не дестимулируются – ни рублем, ни отметками, – и потому средства борьбы с ними труднее всего пробиваются в жизнь через официальные или коммерческие каналы. Непросто проникают они и в сознание народа, который по привычке готов терпеть все, не осознавая, что его держат иногда в скотских условиях.
РАЗВИТИЕ ДУХОВНОГО ТУРИЗМА вот, видимо, главное средство нашего самооблагораживания.
Понятие духовного туризма открыл для меня Владимир Мегре, автор серии прекрасных книг, первая из которых "АНАСТАСИЯ". Анастасия – она сама по себе уникальный феномен нашего времени, с которым нас и познакомила эта удивительная книга.
Для тех, кто не читал этой книги, дам несколько слов из газеты, выпущенной редакцией "Весь Новороссийск". Анастасия – это дочь сибирской тайги. Дочь тайги в прямом и переносном смысле этого слова. Рожденная своей матерью на таежной полянке, она осталась одна. Ее мать и отец вскоре погибли. Дедушка и прадедушка не взяли ее с собой и оставили на поляне, предоставив окружающему миру ее воспитание. Любовь к ней окружающей природы и особая природная мудрость позволяют сегодня двадцативосьмилетней, ослепительно прекрасной отшельнице сибирской тайги, поражать уровнем своего интеллекта.
Как оказалось позже, Анастасия – осколок, сохранившийся потомок великой расы ведруссов, некогда, тысячи лет назад заселявшей практически все пространство нынешней Европы и Азии и потом разделенного по как бы разным народам и странам. Но народ ведруссов не умер, он заснул.
Следствием встречи известного сибирского предпринимателя В. Мегре и дочери Сибирской тайги Анастасии и стала эта сенсационная книга "Анастасия". И сын – крепыш, живущий, как и его мама, в тайге, на природе. В книге подробно рассказано об уникальных способностях Анастасии. Ее контакты с нашей цивилизацией крайне редки, но в то же время она умеет быть как бы среди нас, где и когда угодно, а также предсказывать и даже программировать наши события. Но одно нападение на нее команды «новых русских» она предсказать не смогла. Этот драматический эпизод Владимир Николаевич описал подробно и в красках. Тогда-то из меня выплеснулось такое:
Опасно к совершенству прикасаться
невольно начинает проявляться
Всё наше вязкое уродство,
и грязь, и смрад, вещизм и злобство.
Но как иначе чтоб без напряжения,
без стрессов
самим нам в Совершенство превращаться?
А вот ему действительно опасно с нами знаться…
Анастасия не отрицает ни одного учения. Даже если это был шаг в сторону. Например, солдат отошел от строя и подорвался зато спас роту. «Ты свой венец неси по лестницам крутым, чем выше твой подъем, тем дальше горизонт, и с каждым новым днем все ближе звездный трон». При этом Анастасия всегда возвращает нас к мысли о необходимости чистоты помыслов. Это все. Этого, по ее мнению, вполне достаточно. Хотя насчет шага в сторону и подрыва я бы не согласился: часто тот, кто идет в сторону, тащит за собой массы людей, отрывая общественные силы от прямых путей общественного развития:
Когда природа вся играет и птахи весело поют,
В той страстной песне, в той игре
И смысл, и совершенство узнают.
Когда ж иным я болтунам внимаю,
Когда кумиров я иных читаю,
Я адским зудом исхожу,
Я идолопоклонство начисто не признаю.
Не знаю я, для испытаний на паршивость тел
Или для духа воспитаний,
А может, так, без дела,
Наш Боже сколько эпидемий
Он нам на Землю насылает!
Какая блажь, какие странные психозы:
учения, престижи, культы, моды…
Умами нашими овладевают!
Каким смешным такой бедлам
Мой трезвый взгляд воспринимает!
Когда мы смотрим в рот болтающим кумирам,
Когда без критики мы их боготворим,
Так и рождаются те самые психозы
Учения, престижи, культы, моды…
Иным вся жизнь одна игра,
Ну хоть не вынимай конфетки изо рта!
И мало, что в песок уходят человеко-годы
Но вместо правильной спирали
Нас все кругами водят, водят, водят…
Сейчас Владимир Николаевич Мегре выпустил уже 7-ю книгу под рубрикой «Звенящие кедры России», одухотворенную именем Анастасии. Из книги можно узнать, что Владимир Николаевич получает в год до 45 тыс. писем, освященных именем Анастасии. Одно из них было мое, написанное после появления первых двух книг. Вот стихи из этого письма. Многие авторы, поверьте, писали и более восторженно, но в моем есть попытки некоторого прогноза. Рискну предложить его читателям этой книги тем, кто понимает здоровье не только в физическом плане.