Социальное воспитание старших дошкольников в сельском этнокультурном пространстве

Вид материала

Автореферат

Содержание Основное содержание диссертации В первой главе Во второй главе Согласно гипотезе, первое условие Функции семьи и доу в организации социального воспитания Формы методы В сельском социуме Вторым условием Мир живой природы Когнитивный (социальная компетентность) в

Подобный материал:

• Естественнонаучные основы воспитания дошкольников, 73.19kb.
• Лекция Тема: «Экологическое воспитание дошкольников», 82.55kb.
• Примерная тематика рефератов и курсовых работ по теории и методике физического воспитания, 44.9kb.
• Формирование выразительного образа в рисунках старших дошкольников средствами нетрадиционных, 156.69kb.
• План: Актуальность проблемы. Н. А. Метлов как инициатор обучения дошкольников на музыкальных, 140.39kb.
• «активизация речевого общения старших дошкольников в процессе познавательной деятельности», 29.42kb.
• «Нравственно-патриотическое воспитание старших дошкольников в проектной деятельности», 208.84kb.
• Обучение игре в шахматы старших дошкольников, 22.21kb.
• Нравственно-патриотическое воспитание старших дошкольников в процессе реализации проекта, 121.84kb.
• Интеграция духовного и физического воспитания юношей в этнокультурном пространстве:, 748.06kb.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ


Во введении обоснована актуальность темы исследования; определены его цель, объект, предмет, задачи; сформулирована гипотеза; раскрыты методологические и теоретические основы и методы исследования; научная новизна, теоретическая и практическая значимость; изложены положения, выносимые на защиту; приведены сведения об апробации и внедрении результатов экспериментальной работы.

В первой главе «Теоретические основы процесса социального воспитания старших дошкольников в условиях сельского этнокультурного пространства» проведен анализ состояния изучаемой проблемы в научной литературе и практике, выявлены социально-педагогические возможности сельского этнокультурного пространства, обоснована модель процесса социального воспитания старшего дошкольника в условиях сельского этнокультурного пространства.

В современных условиях реформы во всех сферах жизнедеятельности общества к формирующейся личности предъявляются особые требования, ибо только социально развитые личности, обладающие интеллектуальным, психологическим и социокультурным потенциалом, могут успешно адаптироваться в реальной окружающей среде. Поэтому уже с дошкольного возраста необходима целенаправленная организация социального воспитания детей, которая предполагает развитие у них социальных качеств, приобщение к социуму, приобретение ими социального опыта и общения в окружающей среде.

Проблеме приобщения ребенка к социальному миру, развития его социальной компетентности, социальной активности и осознания ре­бенком самого себя в системе «я и окружающая среда» посвящены работы многих ученых философов, психологов и педагогов. Анализ соответствующей проблеме исследования литературы показал, что к определению «социальное воспитание» и «социализация личности» существуют различные подходы.

Большинство исследователей социальное воспитание и социализацию трактуют как систему и процесс взаимодействия ребенка и социума, формирование ценностных ориентаций, совокупности отношений с социумом, с окружающей средой, способствующих вхождению растущего человека в социум.

В концепциях К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, Г.М.Андреевой, В.В. Давыдова, Л.С. Выготского, А.П. Усовой на первый план выдвигается задача приобщения детей дошкольного возраста к со­циальному миру, что означает для него «открытие путей для оптимального освоения норм общества, а главное расширение его способностей саморазвития» (Д.И. Фельдштейн).

Важным периодом процесса социального воспитания дошкольника является старший дошкольный возраст – период первичной социализации и социального развития дошкольника. В теории и практике педагогики «дошкольный возраст» представляется как наиважнейший этап в развитии личности в плане их «вхождения в общество» (Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский, Е.А. Аркин, А.П. Усова, Т.А. Маркова, Н.С. Морова, Г.П. Захарова и др.). В этом возрасте «ребенок направлен не только на предметно-операционную среду, но и на сферу отношений с другими людьми» (Д.Б. Эльконин), он начинает осознавать свое «Я», свою активность, деятельность, объективно оценивать свое поведение, учится овладевать собственными эмоциями и приобретает опыт практического мышления в образном и предметном плане. У детей старшего дошкольного возраста (пяти-семи) лет в плане социального познания прочно закрепляется такая позиция, как «Я и общество».

Ключевыми идеями социального воспитания дошкольника в исследовании явились: признание социального этнокультурного пространства села как важного фактора социального воспитания, общения, игровой деятельности ребенка-дошкольника; признание семьи как первичного и основного института социализации; социально-формирующая функция ДОУ как основного звена социального воспитания ребенка; приоритет социально-педагогической миссии родителей и воспитателей сельских ДОУ как проводников социально-воспитательной политики государства.

В структуре сельского социума как этнокультурного пространства мы выделяем две группы компонентов активного социального взаимодействия ребенка-дошкольника: первая из них – семья, родители, домашнее хозяйство, собственное «Я» – внутренний микромир ребенка и его субъективное отношение к микро- и макросоциуму, игровая и совместно со взрослыми посильная трудовая деятельность. Вторая группа компонентов – это предметы материального мира, окружающая природная среда (внешнее естество) села; место рождения каждого человека, отчий край. Они выступают субъектами этнокультурного пространства села и педагогической среды семьи, целенаправленно или стихийно решают проблему социального воспитания и формирования у старших дошкольников определенных социальных навыков «вхождения» в общество.

В условиях села отражаются особенности традиций, основанных на ценностях крестьянской культуры (особое отношение к земле, природе; открытость сельского социума, общинный характер взаимодействия всех его субъектов, общественное мнение по проблемам жизнедеятельности села, каждой семьи, близость и доверительность отношений односельчан, складывающаяся в совместной трудовой деятельности, постоянном общении, раннее включение детей во взрослый опыт разных социально значимых видов деятельности, в том числе и в воспитание детей дошкольного возраста; миролюбие, устойчивость к этническим конфликтам, толерантность; забота и внимание к судьбам земляков; ценность сельского образа жизни, уважительное отношение к истории села, народным традициям и обычаям; передача опыта старших поколений младшему и др.). Поэтому понятие «среда» рассматривается нами в двух контекстах. Во-первых, среда – это совокупность условий, окружающих человека и взаимодействующих с ним как с организмом и личностью (К.К.Платонов). Во-вторых, социальная среда как совокупность социо- и этнокультурных факторов (материальная и духовная культура, политика, экономика, экология), в которой осуществляются процессы «социального наследования» (И. Е. Видт).

Сельская семья – наиболее массовый компонент педагогической действительности сельского социума, часть сельской этнокультурной среды, функционирует как особое воспитательное этнопедагогическое пространство, в котором с самого раннего возраста развивается этническое самосознание ребенка, усваиваются первые навыки социального поведения, ребенок приучается к общению с окружающей средой, приобщается к социально-полезному труду. Здесь естественно-стихийным путем осуществляется активное социальное воспитание, т.е. происходит процесс «врастания» ребенка в культуру (Л. С. Выготский).

В структуре социальной воспитанности детей старшего дошкольного возраста современные исследователи (И.Н.Кольцова, Н.Ю.Молостова, Е.В.Прима, Л.В.Филиппова) выделяют навыки межличностного общения, социального поведения и социальные способности «вхождения в мир».

При определении понятия социальное воспитание детей старшего дошкольного возраста мы руководствовались положением о том, что его можно рассматривать как целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства, волю, поведение ребенка в целях формирования и развития у него социально ценностных знаний, умений, социальных навыков, потребностей, мотивов, социальных норм и выбора поведения. Процесс социального воспитания также предполагает полноценное функционирование всего имеющегося этнокультурного потенциала, социально-воспитательных средств, микросреды обитания личности и использование личностных возможностей.

Социализированность в контексте нашего исследования – это результат социального воспитания, принятие ребенком дошкольного возраста определенных социальных норм, социального опыта и ценностей (общечеловеческих и национально-этнических), стереотипов социального поведения, проявление социальной активности.

Критериями и показателями социализированности выступили: когнитивный, эмоционально-деятельностный, поведенческий компоненты, на основе которых мы оценивали результаты социального воспитания на всех его этапах и вносили своевременные коррективы в последующую работу. Относительно старшего дошкольника социализированность определяется способностью ребенка жить в условиях современных социальных норм, в системе «Я – другие». Основными показателями уровня социальной воспитанности старших дошкольников сельских ДОУ мы определили:

социальную компетентность – наличие объективных знаний и субъективных представлениях о «своих» и «чужих», о взаимоотношениях членов социума; краеведческая компетентность о явлениях окружающей среды, природы, их ценности для человека; представление о традициях сельского этнокультурного пространства и национально-этнических и общечеловеческих ценностях (домашние и сельские традиции, фольклор, обычаи, нравы, стереотипы поведения взрослых и т.д.); наличие знаний о нормах социального поведения: «что такое хорошо и что такое плохо»;

социальную (деятельностную) активность – свободное вхождение в систему игровой деятельности, общения и социального поведения; активная направленность на различные виды деятельности (рисование, игра, лепка, аппликации, общение и т.п.); степень проявления эмоций (переживания, восторга или разочарования и недовольства) от результатов этой деятельности; интерес ребенка к семейным и народным традициям сельского социума, личное участие и увлеченность в усвоении народного опыта (традиций взаимоотношений) социального поведения взрослых и детей;

социальную адаптацию – готовность и ориентированность к выбору социального поведения в детской и окружающей среде; ситуативное проявление социальных качеств (чуткости, отзывчивости, доброты, взаимопомощи, эмпатии); осознание и наличие социального опыта, проявление себя как члена определенного этноса и носителя этнокультурных традиций своей семьи и своего села; умение бережно относиться к результатам своей и совместной детской и взрослой деятельности.

Степень их выраженности позволила дифференцировать уровни социализированности как личностного качества и результата социального воспитания в соответствии с выделенными критериями в их единстве и взаимосвязи: высокий (оптимальный), средний (удовлетворительный), низкий.

Во второй главе «Опытно-экспериментальная работа по социальному воспитанию детей старшего дошкольного возраста в сельском этнокультурном пространстве» раскрываются содержание, методики и ход экспериментальной работы по реализации гипотезы исследования, осуществляется качественный и количественный анализ ее результатов.

В результате анализа научной литературы, изучения опыта деятельности учреждений дошкольного образования Красноармейского района ЧР, мы предположили, что процесс социального воспитания детей старшего дошкольного возраста будет эффективной при определенных педагогических условиях.

Согласно гипотезе, первое условие предполагало разработку и реализацию научно-обоснованной модели социального воспитания сельских дошкольников в этнокультурном пространстве села на основе системного, аксиологического, личностно-ориентированного, культурологического, средового и этнопедагогического подходов (схема1).


Схема 1. Модель процесса социального воспитания

старших дошкольников в сельском этнокультурном пространстве


Цель: социальное воспитание дошкольников в социокультурном пространстве села




Формирование навыков общения в социальной среде и коллективно-игровой деятельности в детской группе

Овладение навыками социального поведения, развитие социальной активности в семье и в повседневной жизни









Использование этнокультурных возможностей села в социальном воспитании старших дошкольников в условиях взаимодействия семьи, ДОУ и сельского социума



Вооружение дошкольников знаниями о социальных нормах поведения, общечеловеческих и национально-этнических ценностях, традициях семьи и села










Принципы взаимодействия ДОУ, семьи и сельского социума:

-коллегиальности, сотрудничества и диалог

-открытости, доступности и научности

-целостности и системности, преемственности

-последовательности, коллективности и др.


Принципы социального воспитания дошкольников:

-естественности, связи с жизнью, со средой

-природосообразности, учета возраста детей

-культуросообразности, общинности

-сознательности, содействия и активности







СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ: программы «Этнопедагогика в семье и детском саду», «Наш дом – мое село»



ФУНКЦИИ СЕМЬИ И ДОУ В ОРГАНИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ












Социально-педагогическая помощь сельской семье в социальном воспитании детей

Координация деятельности всех компонентов этнокультурного пространства села в социальном воспитании

Организационно-методические:

-организационно-координирующая

-социально-интегративная

-диагностирующая

-социально-эволюционная

-прогностическая

- информативная

-ориентирующая (ДОУ в социально-ценностной ориентации детей)


Образовательно-воспитательные:

-информационно-коммуникативная

-воспитательно-развивающая

-социально-статусная

- функция наставника

- инициирующая (семья как носитель определенных норм и традиций)









Активизация воспитательно-образовательного и народно-педагогического потенциала в сельском социуме

Психолого-педагогическое и этнокультурное просвещение родителей и педагогов сельских ДОУ




ФОРМЫ

МЕТОДЫ

СРЕДСТВА





-совместная работа с родителями и педагогами ДОУ

-взаимопомощь,

-практический показ

-приучение, одобрение

-социально-поведенческие ситуации выбора

-воспитательное воздействие, убеждение, внушение

-выслушивание, объяснение, наставление, побуждение к действию, упражнение

-личный пример, рассказывание, воспоминания

-индивидуальная педагогическая поддержка (Е.В.Бондаревская)



В семье: ролевые детские игры; трудовые поручения; работа по хозяйству; семейные традиции; сотрудничество («вместе и рядом»); ларма (посиделки)

В ДОУ: рисование; занятия по интересам; самодеятельность; встречи с мастерами-умельцами; общение; творческая и игровая деятельность; выпуск семейных газет: конференции: выступления детей перед родителями, родительские собрания и др.

В сельском социуме: экскурсии на природу; совместная со взрослыми работа (посильные трудовые операции); конкурсы семейных газет: мероприятия в сельском клубе, массовые сельские праздники; встречи с известными людьми; читательские конференции с родителями и др.



-ландшафт

- природная среда (мир живой природы, поле, луга, озера, реки, леса)

-семейный быт

-предметы домашнего обихода

-«натуральный вещественный мир»

-подсобное хозяйство ДОУ и семьи

-семейные и социальные ценности

-сельские народные и семейные традиции

-ТСО (компьютер, аудио, видео )






РЕЗУЛЬТАТ: высокий уровень сформированности социализированности старших дошкольников как результат социального воспитания в сельском этнокультурном пространстве



В целях наиболее эффективного осуществления социального воспитания детей старшего дошкольного возраста в процессе экспериментальной работы была внедрена разработанная модель и проведен комплекс организационно-педагогических мероприятий, призванных повысить знания о нормах и навыках социального поведения, стимулировать проявление их социальной активности и социальной адаптации.

Вторым условием выступало психолого-педагогическое и этнопедагогическое просвещение педагогов ДОУ и родителей по программе «Этнопедагогика в семье и детском саду». При этом выполнялись две функции: первая – информационная функция, т.е. ознакомление родителей и педагогов сельских ДОУ с психологическими возрастными особенностями детей-дошкольников, планом и методическими рекомендациями по организации социального воспитания ребенка и использования при этом этнокультурного потенциала сельского социума. Эта работа проводилась в таких эффективных формах, как школа для родителей, читательские конференции, тематические лекции и выставки психолого-педагогической литературы, информационные бюллетени, Дни открытых дверей, родительские конференции, Библиотечки для родителей при ДОУ, выступления воспитанников детских садов перед родителями и в сельском Доме культуры в дни торжественных праздников, родительский всеобуч, лектории, конференции мам (традиционно 8 марта) и пап (23 февраля), родительские собрания, групповые и индивидуальные консультации, совместные праздники, развлечения, конкурсы, участие родителей вместе с детьми на массовых районных праздниках «Акатуй», «Ҫӑварни», трудовых сельских традициях – ниме (взаимопомочь и т.п.), районных и сельских в спортивных мероприятиях, экскурсиях в лес, на речку, выпуск семейных газет, помощь родителей в делах детской группы в ДОУ.

Вторая функция – обучающая: научить родителей руководить детской игровой и трудовой (ручной, самообслуживающей и т.п.) деятельностью. При этом в зависимости от целевой установки мы использовали следующие формы: индивидуальное и групповое консультирование; приглашение родителей на занятия со своими детьми и просмотр режимных моментов; приобщение родителей к планированию досуга детей, привлечение семей к различным видам совместной с детьми или педагогами деятельности.

В ходе реализации второго условия процесса социального воспитания старших дошкольников наиболее эффективными оказались следующие традиционные и инновационные методы работы с родителями и детьми: анкетирование по теме «Идеальный родитель», «Мой ребенок дома и на улице, в детском саду», «Каков он, настоящий воспитатель?»; опрос «Чем я могу помочь ДОУ в социальном воспитании своего ребенка?»; беседы с членами семьи на тему «Как я учу ребенка вести себя на людях, в гостях, на улице, в транспорте и т.п.»; наблюдение за ребенком (включенное, целенаправленное и спонтанное); метод создания педагогических ситуаций выбора социального поведения «Я бы сделал так…»; анализ детских рисунков по теме «Я и окружающий мир»; анализ рассказов на заданную тему «В чем я вижу цель воспитания своего ребенка?»; запись вопросов родителей по социальному воспитанию «Как правильно поступить, если ребенок…», сочинение родителей на тему «Мой ребенок и его окружение», «Я хочу, чтобы мой ребенок…..», фиксация дня ребенка «Что нового узнал мой ребенок сегодня?»; ведение дневника социальной адаптации ребенка к окружающей среде.

Анализ деятельности сельских ДОУ выявил основные проблемы эффективной адресной помощи ребенку при формировании необходимого опыта познания окружающего мира, себя, других людей: позволяющего детям «…вырастать из собственных корней, исследуя своим личным взором источники главных течений окружающего мира» (Я.А.Коменский). Полученные в результате исследования данные с использованием статистических и аналитических материалов позволили выявить следующие основные причины низкой эффективности воспитательной системы сельских дошкольных учреждений: недостаточность оснащения и использования этнокультурной воспитательной среды; фрагментарность семейного воспитания; превалирование материального над духовно-нравственным, нарушение взаимосвязи и взаимозависимости между различными семейными и сельскими средами; отсутствие системы управления интеграционными связями между различными субъектами помощи ребенку и семье в контексте исследуемой проблемы социального воспитания.

В связи с этим в нашем исследовании приобщение старших дошкольников к сельской народной культуре и создание этнокультурной развивающей среды предполагало реализацию третьего педагогического условия процесса социального воспитания, обеспечивающего единые подходы к социальному воспитанию ребенка в семье, детском коллективе и сельском этнокультурном пространстве (рис. 1).


ОБЩЕНИЕ



СЕМЬЯ (Кил-йыш) – хозяйство, огород, двор, домашние животные и др.



МИР ЖИВОЙ ПРИРОДЫ – сельская улица, лес, поле, луга, озера, река и т.д.









ОБРАЗ. и КУЛЬТ-ПРОСВ. УЧР. – ДОУ, школа, музей, сельский клуб, библиотека и др.





ОБЩИНА (Ял-йыш) – традиции, уклад жизни, соседство, менталитет, сельский быт







ИГРЫ

Рис. 1. Социально-воспитательная модель этнопедагогического пространства села.

Создание социализирующей среды, способствующей творческой актуализации социального опыта детей-дошкольников, осуществлялось поэтапно: на первом этапе была разработана концептуальная модель этнокультурного пространства села. Цель – описать желаемое поведение детей-дошкольников в социальной среде, в связи с этим моделировали способ включения их в образовательно-воспитательную социализирующую среду; на втором ­– были определены конкретно-содержательные цели и задачи социального воспитания старших дошкольников в данной среде (к примеру, разработали определенные воспитывающие ситуации социального выбора поведения детей во взаимоотношениях со взрослыми и со сверстниками); на третьем этапе были разработаны формы и средства взаимодействия и использования этнокультурного пространства в ближайшем окружении семьи и ДОУ в целях успешного социального воспитания ребенка-дошкольника.

Данный алгоритм педагогического проектирования помог нам организовать и оптимизировать процесс социального воспитания ребенка в этнокультурном пространстве села, активизировать целенаправленную работу родителей и педагогов ДОУ по программе «Наш дом – мое село», разработанной на основе комплексных программ «Истоки», «Детство» (под ред. М.В.Васильевой).

Основными задачами этой программы являлись: развитие у старших дошкольников представлений о народных праздниках, традициях и обычаях, о многонациональности нашей страны, о народах мира, их материальных и ментальных различиях. Она способствовала повышению уровня социальной компетенции, «вхождению» в мир народной культуры, знакомила с традициями и фольклором чувашского народа и т.п. На занятиях о родном крае мы старались познакомить детей с географическими и природоведческими представлениями своего края, особенностями природных и климатических условий местности, её растительностью, животным миром. Результаты эксперимента показали, что создание максимально качественных условий внедрения идей народной педагогики в социальном воспитании и предметно-развивающей среды обеспечило формирование социально-познавательного, эмоционально-положительного, активно-деятельного отношения дошкольников к народной культуре.

Активная этнокультурная социализирующая среда выступала в исследовании как предметно-практическое окружение старших дошкольников, в котором они осваивали систему ценностей, норм, стереотипов социального поведения членов общества.

Содержание формирующего эксперимента отражалось в том, что дошкольники погружались в мир этнокультуры своего села через обряды, традиции, народные промыслы, знакомились с опытом прошлого и настоящего своего народа, жителей села, своей семьи, в разновозрастных детско-взрослых коллективах приобретали социальный опыт, воссоздавали картину своего социума, его этнокультурный настрой. По содержанию и форме педагогическая деятельность была направлена на раскрытие ценности этнокультуры «открытия мира впервые» (В.С. Библер), определения их престижа для этнокультурного и социально-культурного развития сельского социума.

Результаты исследования показали, что старшие дошкольники в социализирующей этнокультурной среде в полной мере обобщили разнообразные представления о действительности, активно организовывали окружающий мир. Значительное расширение запаса социальных знаний, умений, рост активности, инициативности, творческой aктyaлизaции собственного «Я» старших дошкольников явились основными показателями их успешной социализации в окружающей среде.

В ходе экспериментальной работы осуществлялась диагностика социальной воспитанности старших дошкольников, которая позволила нам отслеживать и оценивать результативность внедрения программы «Наш дом – мое село» и системы мероприятий по формированию у детей социальных качеств, социальной активности и социального поведения. По ее итогам проводилась соответствующая корректировка воспитательной деятельности ДОУ, семьи и сельской общественности. Это являлось четвертым условием эффективности процесса социального воспитания старших дошкольников в сельском этнокультурном социуме.

Проведение сравнительного анализа результатов экспериментальной работы позволило выявить прямую зависимость эффективности социального воспитания сельских дошкольников в условиях этнокультурного пространства села от полноты и качества выполнения заданных педагогических условий (табл. 1).

Таблица 1.

Сводные результаты изучения социализированности старших дошкольников в сельском этнокультурном пространстве до и после эксперимента

Критерии Уровни	Когнитивный (социальная компетентность) в %		Эмоционально-деятельностный (социальная активность) в%		Поведенческий (социальная адаптация) в %
	до эксп.	после эксп.	до эксп.	после эксп.	до эксп.	после эксп.
Низкий	34,6	23,2	38,1	35,6	32,1	10,5
Средний	44,3	47,4	43,4	38,6	47,6	50,3
Высокий	21,1	29,4	18,5	25,8	20,3	39,2