В. И. Ленин неоднократно подчеркивал, что прогрессивное содержание народничества заключалось в «теории массовой мелкобуржуазной борьбы капитализма демократического против капитализма либерально-помещичьего». В

Вид материала

Документы

Содержание Русские анархисты об обществе и его эволюции

Подобный материал:

• Октябрьская революция на спирали развития капитализма, 102.54kb.
• «Легальный марксизм», 317.24kb.
• Валерий Паульман, 13422.42kb.
• Роль XX столетия в мировой истории, 1299.1kb.
• В. И. Ленин развитие капитализма в россии, 8605.33kb.
• Освобождение философии на Руси от догм византийского богословия, 628.5kb.
• И экономисты, интерпретируя особенности развития капитализма в современной России,, 271.44kb.
• Англо-саксонская модель капитализма (неолиберальная, неоамериканская, протестантская,, 50.73kb.
• Работы актуальна потому, что опираясь на идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленин, 30.09kb.
• Тема Земельный строй в период развития капитализма, реформа 1861 года, ее правовое, 276.13kb.

Русские анархисты об обществе и его эволюции

С конца 60-х годов XIX в. в России получили большое развитие анархические идеи. Анархическое направление в русской социологии сочетало в себе волюнтаризм и субъективизм как методологическую основу анализа общества и как идею безвластия²⁵. Оба положения неразрывно переплетаются и взаимно до-

117


полняются. Направление отражало социально-психологическую природу мелкой буржуазии, которая под давлением крупной собственности легко впадала в словесную и крайне абстрактную революционность. «Неустойчивость такой революционности, — писал В.И. Ленин, — бесплодность ее, свойство быстро превращаться в покорность, апатию, фантастику, даже в „бешеное” увлечение тем или иным буржуазным „модным” течением, — все это общеизвестно»²⁶.

Несмотря на отрицание буржуазного общества, «миросозерцание анархистов, — отмечал В.И. Ленин, — есть вывороченное наизнанку буржуазное миросозерцание»²⁷. Такая характеристика объясняется тем, что и экономическая ориентация анархистов на разрозненные мелкие хозяйства, и отрицание всех средств политической борьбы масс, и непризнание социалистического государства в деле уничтожения капитализма — все это не выводило и не могло вывести анархистов за пределы буржуазного общества. Зарождение анархизма в России связано с именем M.А. Бакунина. Бакунизм — явление крайне сложное, поскольку оно выступало и как влиятельное течение среди народничества, последователи которого призывали к немедленному крестьянскому бунту, и как разновидность сектантства в международном рабочем движении. В истории революционного движения бакунизм играл двойственную роль — крайне реакционную на Западе и относительно прогрессивную в России²⁸. В России политические теории Бакунина были, по словам В.И. Ленина, «революционной программой», рассчитанной на то, чтобы поднять русское крестьянство на социалистическую революцию²⁹. Ленин называл Бакунина одним из представителей «непролетарского, домарксистского социализма»³⁰.

Характерная особенность бакунизма заключается в попытке сделать широкие политические и социологические обобщения, преломленные через призму крестьянских восстаний, под углом ; зрения социально-политических и исторических особенностей России. Стремление бакунизма уничтожить царскую империю превратилось отрицание любого государства, историческая неподго-

118


товленность крестьянства к широкой политической организации приняла вид отрицания политической борьбы, в том числе и для рабочих Запада³¹.

Значительную роль в развитии социологии с позиции анархизма сыграли теоретические идеи «Земли и воли». Во второй половине 70-х годов теория социального прогресса получила конкретизацию в разработке отдельных вопросов, связанных с проблемой социальной революции.

Анархическое направление в социологии народничества поставило ряд проблем. Из них главной была проблема уничтожения государства.

Касаясь деятельности Бакунина в международном рабочем движении, необходимо отметить, что Маркс и Энгельс боролись с раскольнической деятельностью бакунизма в I Интернационале. Они подвергли глубокой критике политические и социологические воззрения Бакунина, вскрыв их теоретическую несостоятельность и политический вред³². Маркс и Энгельс хорошо знали также «русскую сторону» деятельности Бакунина. В их совместной работе «Альянс социалистической демократии и международное товарищество рабочих» содержится подробный разбор бакунизма в России. Они осудили беспринципное метание Бакунина от готовности присоединиться к Александру II до призыва к разбойникам делать революцию; они порицали бакунинскую проповедь «культа невежества», в которой революционной молодежи предлагалось бросить университеты и школы и идти звать народ к немедленному бунту. «Казарменным коммунизмом» окрестили Маркс и Энгельс представления бакунистов об устройстве будущего общества, в котором все должно быть строго регламентировано. На примере деятельности испанских анархистов во время восстания 1873 г. Энгельс показал безжизненность и практический вред бакунинской программы. Бакунизм, резюмировал Энгельс, не способен руководить восстанием масс³³.

В.И. Ленин, верный методу проверки социальных теорий революционной практикой, глубоко вскрыл причины резкого ослабления влияния анархизма в России в 70-х годах XIX в. Он указал на то, что анархизм, развившийся необычайно пышно на русской почве в 70-е годы, проявил свою полнейшую несостоятельность в эпоху подъема русского освободительного движения.

119


Анархизм, писал Ленин, обнаружил «до конца свою неверность, свою непригодность как руководящей теории для революционного класса»³⁴.

В.И. Ленин указывал на три главных порока, свойственных всей концепции анархистов и сказавшихся на содержании их социологических взглядов. Во-первых, непонимание причин эксплуатации. Для анархистов оставалось совершенно неясным то, что в основе угнетения личности при капитализме лежит частная собственность на средства производства, что лишь ее переход в ведение общества способен принести личности социальное освобождение. Во-вторых, неумение постичь пути общественного развития, роль крупного капиталистического производства, создавшего материальные предпосылки социализма. В-третьих, у анархистов отсутствовало осознание классовой борьбы как творческой силы осуществления социализма³⁵. Отсюда проистекало их отрицание политики, отрицание необходимости организации и воспитания масс.