Geum.ru

Взаимосвязь учебной и внеклассной работы по духовно-нравственному воспитанию школьников на традициях народной культуры

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Взаимосвязь учебной и внеклассной работы по духовно-нравственному воспитанию школьников на традициях народной культуры.


Эсливанова Г.Л.

заместитель директора по учебно-воспитательной работе

МОУ «СОШ № 11» города Подольска

Московской области.


В образовании очень вредно

обращать внимание только на

рассудок и ум, забывая о сердце…

Именно на сердце больше всего

надо обращать внимание.

Иоанн Кронштадский.

Российские школьники XXI века живут в многонациональной и поликонфессиональ-

ной стране, таковым сегодня является и весь мир. Развитие человечества на протяжении многих тысячелетий доказывает нерушимость одного из законов истории: даже самые раз- витые страны мира, не учитывающие национальные особенности, не основывающиеся на национальных традициях, опыте, обычаях, мировоззрении, исторической практике, обре- чены на духовную деградацию и разрушение, потерю этнической самобытности.

Время перемен в конце XX начале XXI века в России диктовало необходимость пере-

мен в школе. При общей растерянности и нестабильности школа оставалась незыблемым основанием, на котором поднималось будущее России. Ждала перемен и наша средняя общеобразовательная школа № 11 подмосковного Подольска. Нужна была идея, способ- ная объединить всю школу, сообща переосмыслить все происходящее в стране, опреде- лить путь будущего развития. Воплощением этой идеи стало создание в 2000 году обще- школьной разновозрастной организации «МИР». Организация приняла девиз программы развития школы – «Преображая себя, преобразим Россию!». С этого момента началась работа по созданию концепции развития школы как школы с этнокультурным (русским) компонентом в образовании. Обращение к этой теме отражало назревшую в обществе

необходимость возвращения к традициям народной культуры в процессе решения задачи историко-патриотического воспитания, преемственности поколений, потому что только традиционная культура знает, как сохранить и возобновить жизненные силы страны, народа и отдельного человека.

Освоение традиционной культуры в учебно-воспитательном процессе не может мыслиться как предметное дополнение к содержанию образования, а должно быть пред-

ставлено как педагогическая система. Поэтому для реализации этнокультурной кон-цепции, сохраняя лучшие традиции школы, была разработана общешкольная образова-тельно-воспитательная программа «Преображение», начавшая свое воплощение в 2001 году. Главная идея программы – помочь каждому учителю и ребенку подниматься все выше по ступенькам своего мастерства, изменяясь и совершенствуясь в интеллектуаль-

ном, физическом и духовно-нравственном развитии. Структура программы состоит из 5 «лучей» - направлений работы:

  1. Луч познания Родины «Моя Россия»
  2. Луч «Мое здоровье»
  3. Луч «Мой «МИР»
  4. Луч «Я – личность»
  5. Луч «Не позволяй душе лениться».

Программа «Преображение» способствовала созданию творческих групп учителей, работающих над поиском форм и методов приобщения «МИРян» к традиционным духов-но-нравственным ценностям Отечества.

Говоря о многогранности русской этнокультуры, невозможно не остановиться на одной из самых важных ее составляющих - православной культуре. Школа и религия: почти столетие эти понятия были несовместимы. И до сих пор эта тема остается спорной. Педагогический опыт русского народа через все проявления жизни представляет собой уникальную систему образования и воспитания. Единство православной и традиционной культуры является основанием этой системы. И любой учитель русской школы должен если не стремиться к воплощению этого двуединства в жизни, то хотя бы с уважением относиться к тому, что дорого и близко сердцу русского человека, давая детям, по крайней мере, право выбора и возможности расти, учиться и жить так, как это было на Святой Руси.

При определении места религии в учебно-воспитательном процессе педагогический коллектив нашей школы руководствуется статьей Закона Российской Федерации «О свободе совести», обеспечивает светский характер образования, не превращает школу в филиал православной воскресной, не увлекается катехизацией. Однако религии уделяется пристальное внимание. Главным методическим приемом в этом вопросе стал диалог мировых культур, в том числе и религиозных. Познание законов развития культуры России в сравнении с другими мировыми культурами, истории основной религии русских людей – православия – в диалоге с католицизмом, исламом, буддизмом дает возможность осознать степень влияния мировых религий на развитие этносов и этнической культуры. Определяя этнокультурное (русское) направление развития школы, мы с тревогой ждали реакции детей и родителей нерусских семей. Их сегодня в школе немало. Внутришколь- ные исследования показали неподдельный интерес всех учащихся и положительное отно- шение их родителей к содержанию концепции развития школы. Такой эффект обусловлен в первую очередь интересными, полными игры и романтики формами работы, особым подходом педагогов к вопросам истории религий, в основе которого лежат уважение друг к другу и толерантность.

Для регулирования учебно-воспитательного процесса и возможности видеть перспек- тиву его развития в школе используется модульный принцип построения образовательной системы, который позволяет выделить следующие составляющие:

  1. Репродуктивный уровень – приобретение новых знаний.
  2. Эвристический уровень – самостоятельное приобретение знаний, исследовательская деятельность.
  3. Креативный уровень – творческая деятельность.
  4. Досуговый уровень – время отдыха и развлечения.

Делая акцент на изучении русской национальной культуры и православия, учителя школы прежде всего используют возможности, заложенные в базисном учебном плане, работая как в пределах базового уровня, обогащая содержание действующих образова- тельных стандартов этнокультурным компонентом, так и за счет внедрения спецкурсов, кружков и факультативов. С учетом этнокультурного компонента разработаны тематичес- кие планы по всем учебным разделам и предметам. Учащиеся 1 – 4 классов обращаются к истории православия на уроках ознакомления с окружающим миром, 5 – 9 классов – на уроках МХК - Россия, 10 – 11 классов – МХК- диалог культур. В процентном отноше- нии доля изучения основ православия в ходе названных уроков выглядит так: 1 – 4 классы – 5%, 5 – 71%, 6 – 53%, 7 – 32%, 8 – 26%, 9 – 35%, 10 – 12%, 11 – 59%.

История православной культуры изучается детьми и на занятиях кружков: «Духовная культура Подмосковья» (4 класс) и «Духовное краеведение Подмосковья» (6 класс).

В ходе работы был собран достаточно большой методический, наглядный и дидак- тический материал, который был систематизирован и лег в основу создания тематичес- кого кабинета. Руками педагогов, учащихся и их родителей в 2003 году в школе был оборудован Центр истории русской и православной культуры, в котором сегодня представлены экспозиции: «Символика России», «Духовное краеведение», «Право- славные храмы Руси», «Древнерусская живопись», «Православный и народный кален- дари», «Православная церковь в годы Великой Отечественной войны», «Православные праздники», «Агиография». В Центре собрана большая духовно-историческая библио- тека, фоно- и видеотека.

Работа по приобщению школьников к традиционным духовно-нравственным ценностям

Отечества получила новое наполнение после создания плана совместной работы с Андреем Дерягиным - священником Храма Покрова Пресвятой Богородицы с.Ерино Подольского района. Сегодня в школьной методической копилке собраны различные фор-

мы работы: встречи священника с педагогами школы по вопросам православной куль- туры, занятия кружков по изучению основ православия с учащимися 4 и 6 классов, работа со старшеклассниками в школьном НОУ по теме «Миросозерцание, сокрытое в русском языке», интегрированные уроки литературы и МХК по темам, связанным с историей мировых религий, подготовка выпускниками школы фотовыставки «Храмы – жемчужины Подольской земли» и компьютерных презентаций подмосковных храмов.

Традиционными стали для школы ежегодные научно-познавательные Ассамблеи – праздники знаний и творчества: «Построй свой храм», «Преданья старины глубокой», «Форт Красногорье», «Русский дом», «Русь Московская» и др., задачей которых является углубленное изучение русской и православной истории и культуры различных историчес- ких периодов развития России. В ходе подготовки и проведения Ассамблей проходят научные конференции, интерактивные игры, творческие конкурсы художников, фотогра- фов, чтецов, музыкантов, певцов, танцоров. К участию в творческих конкурсах активно привлекаются родители учащихся.

В этом году в третий раз в школе пройдут Рождественские чтения для учащихся и их семей. К Чтениям ребята готовят доклады, эссе, рефераты, сочинения, рисунки, подел- ки, коллажи, выпускают стенгазеты. Лучшие работы педагогов, учащихся и их роди- телей отмечаются наградами. Сегодня в школе создается «Золотой фонд» Рождествен- ских чтений – работы ребят и их родителей на темы: «Рождественская сказка», «Умилительные минуты в моей жизни», «Храмы – святыни православного мира», «Истоки и традиции православного вероучения», «Религиозное искусство». Темы работ третьих Рождественских чтений будут объявлены в канун Рождества, подготовка пройдет в дни Святок, итоги «МИРское» разновозрастное жюри подведет перед Праздником Крещения. Впервые на наши Рождественские чтения мы пригласим гостей из других школ города.

Этнокультурная, духовно-нравственная направленность работы школы помогает достигнуть важного результата: основой отношений детей и взрослых становится толеран- тность между представителями разных национальностей; в общешкольных делах старшие ребята с удовольствием помогают младшим, а педагоги и родители учащихся активно участвуют во всех школьных делах; духовным содержанием наполняется каждое обще- школьное дело, а в ежедневных учебных заботах «МИРяне» не забывают о главном - необходимости учиться верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.