Эзотерическое целительство трактат о семи лучах том IV всеми пра­вами на издание книги владеет Люцис Траст

Вид материала

Закон

Содержание 1. Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь. 2. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта. 3. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела. 4. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина. 5. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти. 6. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну. 7. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

Подобный материал:

• Эзотерическая психология трактат о семи лучах том I всеми правами на издание книги, 5191.31kb.
• Эзотерическая психология трактат о семи лучах том II всеми правами на издание книги, 9657.04kb.
• Сознание атома всеми правами на издание книги владеет Люцис Траст, 1118.31kb.
• А. Бейли «Древние источники мудрости», 1366.68kb.
• Открытое общество и его враги. Том I. Чары Платона, 8727.87kb.
• Лев толстой полное собрание сочинений издание осуществляется под наблюдением государственной, 1514.85kb.
• Эконометрика (бакалавр по направлению «Управление персоналом»), 69.62kb.
• Учебник издание пятое, переработанное и дополненное проспект москва 2001 Том 3 удк, 11230.01kb.
• Учебник издание пятое, переработанное и дополненное проспект москва 2001 Том 3 удк, 11433.24kb.
• Виктор Лихачев «Единственный крест», 5046.71kb.

ЗАКОН V

Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.


583] До сих пор нельзя было раскрыть фактическое содержание этого закона, так как только сегодня стало возможным появление учения о жизни (и жизни как энергии). Учение о пяти и двух энергиях, которые сходятся в человеке, также было изложено мной лишь недавно – и впервые более или менее подробно, хотя намеки на них есть в «Тайной Доктрине». Иногда я спрашиваю себя: осознает ли кто-нибудь из вас эпохальное значение данного мною учения о Семи Лучах как проявляющихся энергиях? Передовые люди всегда задумывались и дискутировали о природе божественной Троицы – это продолжается с незапамятных времен, когда Иерархия начала свой многовековой труд по воздействию на человеческое сознание и его стимуляции – и все же сведений о семи Духах перед Престолом Троицы было не так уж много, и лишь немногие древние и современные писатели касались природы этих Существ. Сейчас, с учетом всей уже имеющейся информации о Семи Лучах и их Владыках, можно дать гораздо больше. Эти семь великих Жизней можно увидеть и узнать как одушевляющие сущности и активные энергии во всем, что проявлено и осязаемо как на физическом, так и на всех остальных планах божественного выражения, – и здесь я имею в виду не только космический физический план (состоящий из семи планов нашей системы), но и космический астральный, и космический ментальный планы.

Правило рекомендует целителю принять некоторые базовые идеи, которые послужат развитию его понимания, и общие аксиомы, которые положат надежное основание для всей будущей работы. Нужно сразу же усвоить: это правило всецело относится к физическому плану (плотному и эфирному) и к следствиям конфликта между энергиями и силами в физическом теле. Силы – это те энергии, которые ограничены и заточёны в любой форме: в 584] теле, на плане, в органе, в центре; энергии же представляют собой те потоки направленной энергии, которые воздействуют на эти заточённые силы (если можно их так назвать) из большей или более объемлющей формы, с более тонкого плана, таким образом контактируя с более грубо вибрирующей силой. Энергия тоньше и мощнее, чем сила, на которую она воздействует или с которой устанавливает контакт; сила обладает меньшей мощью, но закреплена. Эти два слова дают нам ключ к проблеме взаимодействия энергий. Свободная энергия для твердой точки контакта в некоторых отношениях менее эффективна (в пределах ограниченной сферы), чем энергия, уже в ней закрепленная. Сущностно она мощнее, но не так эффективна. Подумайте над этим, а я постараюсь объяснить. Энергия центра солнечного сплетения (вследствие долгого использования, концентрации и привычки) оказывает более мощное влияние на жизнь стремящегося, чем энергия сердечного центра, который только начинает – очень и очень медленно – демонстрировать свою эффективность. Еще один пример: энергии личности гораздо сильнее обусловливают жизнь среднего человека, чем энергия души, которая на протяжении эонов пытается результативно воздействовать на свой фокус проявления – личность, но преуспевает в этом лишь в самом конце цикла воплощений. И, все же, в конечном счете сердечная энергия и энергия души бесконечно более могущественны, чем энергии центра солнечного сплетения или личности, просто в течение эонов им недоставало отзывчивых проводников в трех мирах.

В определенном смысле это упрощает задачу целителя, поскольку сначала он должен установить, какие энергии осуществляют контроль – энергии души или личности, что определяется очень легко. Основные тенденции в жизни пациента, сам образ его жизни, форма его служения, его характер – все указывает на преобладающее влияние в его проявленном выражении. Если это 585] истинный стремящийся, сознательно нацеленный на Путь Ученичества, он облегчит такое определение откровенным признанием. Но если силы личности никак не реагируют на воздействие души целителя, то личность так и не узнает об этой возможности, и это воздействие совершенно не затронет ее сознания. Поэтому целителю несложно понять, с кем он имеет дело.

Этот большой закон содержит положения первостепенной важности. Для наших целей будет полезно изучить их самым тщательным образом, чтобы осознать их значение и истинный смысл. Нам нужно понимание уровня посвященного, а не среднего, непросветленного человека. Поэтому мы будем разбирать каждое предложение в отдельности в поисках его собственного смысла. В семи положениях этого закона экзотерически вам многое знакомо, но может быть повторено в связи с искусством целительства.

1. Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь.

Это широкое обобщение, которое немало может сообщить посвященному, но, несомненно, почти ни о чем не говорит среднему мыслителю, для которого жизнь означает главным образом лишь то, что вызывает к проявлению форму, поддерживает ее существование и постоянно проявляет свое присутствие через ту или иную активность, свидетельствующую о её жизни. Однако, мы ошибочно применяем термин живой к способности формы проявляться и выражать свое качество и природу. Но жизненность и качество существуют независимо от формы и зачастую обретают свое главное выражение и могут приносить наибольшую пользу лишь после того, как Закон Смерти совершит свою работу.

Факт божественности и божественного происхождения доказывается фактом жизни. Это часто упускается из виду, а на передний план выводится концепция о том, что жизнь создает и 586] поддерживает форму, в которой закреплена жизненная сущность, доказывающая реальность ее существования.

Именно жизнь Единого Источника всех проявляющихся форм создает взаимосвязи и наделяет принципиальными качествами, но несмотря на беспрестанное повторение этого утверждения, оно так и остается бессмысленной банальностью. Однако когда люди начнут смотреть на Бога как на энергию, а на себя как на аспект этой энергии, когда они начнут сознательно работать с энергиями и познают во времени и в пространстве разницу между энергиями и силами, когда душа начнет действовать более активно, – жизнь предстанет в новом, грандиозном виде. Помните, что душа – это вторичная энергия, свидетельствующая о существовании энергии первичной, и именно душа создает третью форму энергии – материальную и объективную. В конце концов ни у кого не будет сомнений в том, что жизнь может призываться душой в интересах формы. И в этом ключ к основной теме нашего разговора.

До сих пор механизм работы с аспектом жизни – антахкараной и ее агентом, духовной волей – не понимается должным образом. Первые слабые намеки относительно использования антахкараны и ее назначения в связи с личностью и Духовной Триадой исследуются сегодня немногими учащимися во всем мире, но число их будет неуклонно расти по мере расширения контакта личности с душой и их слияния, в результате чего больше людей получат посвящение. Как следствие, начнет проясняться цель самого существования четвертого царства природы (как передатчика высших духовных энергий трем низшим царствам) и люди, как групповая формация, начнут сознательную работу по «спасению» – естественно, в эзотерическом смысле – трех остальных групповых жизней. Макрокосм с его целью и побуждениями впервые начнет отражаться в человеческом царстве 587] по-новому и в большем объеме, что превратит четвертое царство в макрокосм для трех меньших состояний сознательных жизней – животного, растительного и минерального царств.

Все это представляет собой глубокую тайну, но лишь из-за недостаточного развития четвертого царства вследствие отклонения от первоначального намерения. Однако задачу и сферу служения человечества можно понять и выразить только при условии, что высший аспект, аспект воли, получит у него сознательное выражение в результате постройки и использования антахкараны. Она может стать радужным мостом аспекта жизни, о чем и говорил Христос, когда утверждал, что пришел затем, чтобы принести на Землю «жизнь с избытком». Жизнь есть всегда, но когда воссияет сознание Христа (что можно видеть и сегодня, хотя и в малом масштабе) и число его носителей станет действительно большим, – это будет означать прочное установление антахкараны. Тогда можно будет пользоваться радужным мостом, и жизнь с избытком и с новым вдохновляющим смыслом потечет через человека и в дочеловеческие царства природы. Это свидетельство божественности, замечательное подтверждение божест­венного происхождения человека и надежда, спасительная надежда мира.

Энергия и силы образуют совокупность всего, что есть. Это еще один базовый трюизм или прописная истина, на которой построена наука оккультизма и которую должны признать целители. Ничего другого в проявлении нет. Сама болезнь есть форма активной энергии, проявленной в силах, которые действуют разрушительно или вызывают смерть. Поэтому, если наша базовая посылка верна, то болезнь тоже является формой божественного выражения, ибо то, что мы знаем как зло, в то же время являет собой оборотную сторону того, что мы называем добром. Разве мы уменьшим значение предмета и создадим ложное впечатление, 588] если будем рассматривать зло (по крайней мере в отношении болезни) как стоящее не на своем месте или не соответствующее своему назначению добро? Разве вы не поймете, если я скажу, что болезнь – это энергия, которая действует не так, как желательно или не в соответствии с планом? Поступающие энергии соединяются с силами и поддерживают хорошее здоровье, строят сильные адекватные формы и сохраняют их нормальную жизнедеятельность; и соединение тех же поступающих энергий с теми же силами может создавать точку трения и пораженную область, с которой приходят боль, страдания и, возможно, смерть. Природа энергии и сил принципиально все та же – божественная, но проблему порождает характер отношений между ними. Очевидно, что под заключенное в этой фразе определение подходят все возможные недомогания и болезни и что решающим фактором, определяющим ситуацию (хорошую или плохую) является аспект отношений. Во всем вашем мышлении это утверждение должно иметь первостепенное значение.

2. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта.

Две энергии, которые соединяются в человеке, – это два аспекта монады, Единого в проявлении. Монада принципиально проявляется как двойственность и выражает себя как воля и любовь, как атма-буддхи. Эти две энергии, соединяясь с точкой ума, третьим аспектом божественности, создают душу, а затем – материальный проявленный мир. И на планете получают свое выражение воля, любовь и ум, или интеллект, то есть атма-буддхи-манас.

Когда душа в виде сознания и жизни закрепляется в человеческом существе, это существо привносит нечто третье, что присутствует латентно или кармически во всей субстанции – манас, или ум; он был унаследован от прежней солнечной системы, будучи растворен в ее субстанции. В той системе интеллект был 589] раскрыт и сохранен в субстанции, чтобы сформировать основу эволюционного развития второй – нынешней – солнечной системы. Не забывайте, что семь планов нашей солнечной системы представляют собой семь подпланов космического физического плана, и что поэтому дух есть материя в ее высшем выражении, а материя есть дух в его низшем выражении. Жизнь дифференцируется на волю и любовь, великие побуждающие энергии, лежащие в основе всего эволюционного процесса и движущие его к неизбежному завершению.

Атма-буддхи как энергии закрепляются в проводнике души, в эгоическом лотосе, и их совместная активность пробуждает отклик субстанции ментального плана, что заставляет и ее вносить свой вклад. Ее реакция создает то, что мы называем высшим умом, имеющим столь утонченную природу и эманации, что он поневоле должен присоединиться к двум высшим аспектам и стать частью Духовной Триады. Круговорот сил, вызванных действием божественной воли, выражающей божественную цель и единую с Бытием (тождественно, а не качественно), рождает эгоический лотос, проводник той «отождествленной души», выражение которой стало третьим результатом воздействия атма-буддхи на три мира; так получил выражение конкретный ум и человеческий интеллект. Имеется поэтому любопытное сходство между тремя божественными аспектами в проявлении и духовным человеком на ментальном плане. Мы видим такое соответствие:

Монада Абстрактный ум.

Душа Эгоический лотос.

Личность Низший, или конкретный, ум.

Та неуловимая абстракция, которую мы зовем монадой, на протяжении целых эонов, кажется, не имеет никакой связи ни с душой, ни с личностью, перед которыми всегда стояла задача в должное время и соответственно эволюционному требованию 590] достичь полного слияния или единения между собой. Абстрактный ум на протяжении тех же эонов остается таким же непостижимым, и его не способен ни выразить, ни представить себе кама-манасический человек (пользующийся почти исключительно эмоциями и низшим умом), который только потом становится душой и конкретным умом (или тем, кто дает просветление, и тем, кто передает его). Эти соответствия могут оказаться весьма просветляющими, если им уделить должное внимание.

Таким образом, в человеческом существе укоренены две главные энергии: одна неосознаваемая, которой мы даем название присутствие, другая осознаваемая, которую мы зовем Ангелом присутствия. Это душа (солнечный ангел) и монада. Одна олицетворяет монадический луч, а другая – луч души, и обе энергии оказывают активное или тонкое обусловливающее влияние на личность.

Остальные пять энергий – это луч ума, или обусловливающая сила ментального тела, луч эмоциональной природы и луч физического тела, плюс еще один, четвертый, – луч личности. Цитируя древние писания, луч физического тела эзотерически «восходит к месту единения, тогда как все остальные движутся вниз». Луч личности является следствием или результатом огромного цикла воплощений. Итак, имеем:

1. Монадический луч.

2. Луч души.

3. Луч ума.

4. Луч эмоций.

5. Луч физического тела.

6. Луч личности.

7. Планетарный луч.

Планетарный луч – это всегда Третий Луч Активного Интеллекта, потому что он оказывает обусловливающее воздействие на нашу Землю, и его огромная мощь позволяет человеку «вести 591] свои дела в мире планетарной физической жизни».

До сих пор я лишь случайно ссылался на эти лучи и мало говорил о луче планетарном; анализируя эти определяющие лучи, я делал акцент на других их аспектах, признавая при этом практическую полезность для человека только пяти из них:

1. Луч души.

2. Луч личности.

3. Ментальный луч.

4. Астральный луч.

5. Луч физического тела.

Однако по мере построения и развития антахкараны свое место должен занять и луч монады, и тогда придется признать и его полярную противоположность, планетарную «жизненность», Третий Луч. Здесь я сообщил вам чрезвычайно важный момент. Все эти энергии играют активную роль в жизненном цикле каждого человека, и целитель не может совершенно игнорировать их, даже если информация о них сравнительно бесполезна в настоящее время.

3. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела.

Здесь ясно сказано, что согласно этому закону есть два фактора возникновения болезней:

1. Конфликт энергий с силами.

2. Конфликт сил между собой.

Сразу же становится очевидно, что ожидать следует двойственной борьбы. В первую очередь, это борьба в жизни личности, когда душа решительно обращается к своим проводникам и пытается подчинить их своему контролю. Чем больше решимость 592] человека поставить личность под контроль души, тем сильнее будет конфликт и тем серьезнее связанные с ним физические состояния. Под эту категорию подпадает большинство учеников и мистиков, болезни которых имеют преимущественно нервный характер и зачастую поражают сердце или кровь. В большинстве случаев они не опускаются ниже диафрагмы, то есть ограничиваются областями, управляемыми головным, горловым и сердечным центрами. Сюда же относится и то, что можно назвать «пограничными» случаями, но они объясняются передачей энергий (под воздействием души) из центра солнечного сплетения в сердце, и упомянутой «границей» является просто диафрагма.

В эту же категорию входят и те недомогания, что возникают, например, под воздействием энергии неспокойного астрального тела на силы эфирного проводника; последним передается астральная сумятица и тем самым вызываются серьезные неполадки в работе солнечного сплетения, приводящие к заболеваниям желудка, кишечника и печени. Все это – результат конфликта энергии с силами. Но я могу лишь сжато охарактеризовать проблемы, связанные с каждой из этих категорий, ибо предмет не поддается краткому описанию, которое я предполагаю дать здесь.

Во второй категории, касающейся конфликта сил между собой, задействовано эфирное тело, и речь идет о силах больших и малых центров, об их связи друг с другом и их внутренней реакции на действие энергий, поступающих в это тело извне. Сами силы и их взаимодействие вызывают общие заболевания человека и обусловливают нарушения в работе физических органов и в областях физического тела, расположенных в сфере действия соответствующих 593] центров. Эти центры и есть главный обусловливающий фактор для массы человеческих существ на протяжение долгих эонов, пока душа не «нацелится» на полное овладение своим механизмом в трех мирах. Вторичные недомогания, как результат взаимодействия центров, делятся на три категории, к которым нужно отнестись очень внимательно:

1. Взаимодействие между:

а) Центрами над диафрагмой, то есть головным, горловым и сердечным, и очень редко – центром аджна.

б) Центры под диафрагмой и их связь друг с другом.

2. Связь определенных центров друг с другом, которая возникает, например, под действием Закона Трансмутации или в процессе поднятия сил от одного центра к другому:

а) Из сакрального центра в горловой.

б) Из центра солнечного сплетения в сердечный центр.

в) Из центра у основания позвоночника в головной центр.

3. Воздействие «энергии» (отметьте техническую точность моей форму­лировки) центров над диафрагмой на центры под ней.

Это процесс, обратный подъему сил из-под диафрагмы в центры над ней. В этом третьем типе взаимодействия действует сила магнетизма, тогда как в других проявляется излучение. Оба тесно связаны на определенной стадии раскрытия.

594] Все эти отношения могут вызвать недомогания из-за нежелательного воздействия на физические органы, расположенные в затронутой области. На начальных этапах отношений между центрами над диафрагмой с центрами под диафрагмой человек обычно никак не осознает происходящего и просто становится жертвой либо возбуждения центра, принимающего энергию из другого центра, либо ослабления жизненности (вызывающего многие формы физических заболеваний) из-за реакции центров на возбуждение. Здесь все зависит от баланса или равновесия, к которому и должен стремиться мыслящий человек и стремящийся.

Теперь мы подошли к очень загадочному утверждению – намеренно загадочному:

4. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина.

Здесь туманно указывается (опять же, намеренно туманно) на конфликт между энергиями над диафрагмой – которые обыкновенно поступают от души с ее собственного плана – и силами под диафрагмой. Это основной и длительный конфликт, и обусловлен он ростом мощи и влияния центра солнечного сплетения, и, как в атлантические времена, вызывает кризис. Поскольку у масс все еще преобладает атлантическое сознание, подчиняющее их, главным образом, эмоциональной природе, такие кризисы и возникают сейчас. В конце концов, ответом на метафизический магнетический «зов» сердечного центра становится излучение центра солнечного сплетения. После первого посвящения между ними начинается первое большое взаимодействие, и они впервые начинают работать слаженно. «То, что наверху, связывается теперь с тем, что внизу, но то, что внизу, теряет свою индивидуальность в том, что наверху», как объясняет это Древний Комментарий. Мать 595] теряется из виду потому, что Дитя-Христос занял свое место. Душа берет контроль и ведет стремящегося от одной горной вершины к другой.

С первым посвящением энергия вступает в конфликт с силами, который со всеми последующими посвящениями только разрастается. Энергия души стремительно наполняет эфирное тело, превращая все центры в «арену борьбы», которая в каком-то одном центре кипит сильнее, чем в остальных. Теперь это уже битва не «сил между собой», но энергий с силами, и именно это придает остроту посвятительным испытаниям; именно этим объясняется то множество физических недомоганий у тех, кто принял или готовится принять первое и второе посвящения. Отсюда же болезни святых!

Когда-нибудь центрами будет заниматься целая великая наука, которая прольет свет на всю эту сложную проблему, однако пока еще время для нее не пришло. Если бы теперь эта наука преподавалась открыто, мысли людей обращались бы к самим центрам и контролируемым ими областям, а не к энергиям, которые через них протекают. Происходила бы нездоровая и нежелательная стимуляция или ослабление субстанции центров с последующими острыми заболеваниями. Но никогда не утратит своей актуальности закон, утверждающий, что «энергия следует за мыслью» и что она может либо излучаться, либо действовать магнетически, но не должна быть заперта в центре в статическом состоянии. Тогда, и только тогда, можно позволить свободный доступ к истинной науке о центрах, когда человек усвоит, по меньшей мере, основы работы с направленной мыслью и контроля над энергетическими воздействиями.

5. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти.

596] Здесь надо отметить одно интересное отличие. Смерть является результатом двух причин:

1. Борьбы между силами, а не между энергией и силами. Зоной конфликта становятся эфирное и физическое тела, и никакие энергии не поступают извне, так как человек слишком болен.

2. Утраты воли-к-жизни. Больной сдался; внутренняя борьба слишком напряженна для него; он не в состоянии привлечь внешние энергии для усмирения борющихся сил и пришел в то состояние, когда уже не хочет этого.

Две эти фазы процесса умирания указывают на судьбу пациента. На это и должен в первую очередь обратить внимание целитель и, если обнаружит их, то должен будет направить свое мастерство на то, чтобы помочь человеку умереть, а не пытаться исцелить его. Входная дверь несущим жизнь энергиям заперта; ничто не войдет, чтобы помочь целителю в его работе, и конфликт между силами – общий или ограниченный жестокой схваткой в какой-то конкретной области – создает такое трение, что уже не может быть никакой надежды, и остается ждать лишь смерти. В этом предложении можно отметить, что болезнь связана с точкой трения или очень серьезных нарушений; все недуги так или иначе обусловлены общей реакцией человека на область поражения и вызванным самой болезнью общим бессилием; телесная боль связана с дискомфортом в области, пораженной болезнью, и указывает на характер этой болезни. Все слова законов и правил выбраны самым тщательным образом, и, даже если с точки зрения переводчика они излишни, то это не многословие, а попытка передать разные значения.

6. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну.

597] Такое перечисление суммирует все сказанное ранее, и самый поверхностный, но и самый полезный для целителя смысл можно выразить весьма просто:

Целитель должен помнить о двух главных энергиях, которые заключены в каждом человеке – об энергиях луча души и луча личности. Помимо этих двух он не должен забывать о трех других обусловливающих лучах: луче ума, луче астрального тела и луче физического тела. Всего получается пять лучей.

Это число обыкновенно приложимо ко всем обычным или средним людям. Однако для очень продвинутого человека оно будет иным: придется добавить еще две энергии, обладающие реальной силой – луч монады и луч планеты, то есть Третий Луч. Планетарный луч при большой активности (как бывает в случае чрезвычайно продвинутых людей и людей с высоким уровнем общей интеграции) оказывает мощное влияние и несет могучий поток планетарной праны, которой можно воспользоваться для исцеления. Одна из причин хорошего общего самочувствия всех очень продвинутых людей состоит, как правило, в том, что через организм свободно протекает праническая энергия планеты. Именно на нее опирается Учитель, работающий через сравнительно совершенное тело, чтобы поддерживать его в добром здравии. Информация эта в общем-то новая и, если подумать над ней, она покажется простой и логичной. «То, что они производят» – и в этом случае, и для целителя – означает внешнюю материальную форму; есть и другие значения, но здесь они нас не интересуют.

598] «Тайна» заключает в себе способ поддержания хорошего здоровья. Это не тайна лечения физического проводника от «телесных недугов». Но все, прошедшие третье посвящение, владеют тайной здоровья и при желании без труда могут воспользоваться ею. Однако они не всегда прибегают к этому знанию, если только не работают с другими частями Плана, не имеющими никакого отношения к человечеству. Если же они принадлежат к числу тех, кто трудится над раскрытием сознания человека, работая ради человеческого царства и в самом этом царстве, они, зная эту тайну, могут и не воспользоваться ею, ощущая необходимость полного отождествления с человечеством; поэтому они предпочитают сознательно разделять любой человеческий опыт и умереть так же, как обыкновенно умирают остальные люди. Отождествление стоит за любым проявлением; именно отождествление – с духом или с материей – составляет тайну божественного явления. Одной из главных причин болезни, как вам хорошо известно, является та легкость, с которой люди отождествляют себя с аспектом формы (со множеством локализованных сил – локализованных в пределах личностного кольца-не-преступи). Человек пренебрегает отож­дествлением себя с создателем формы, истинным духовным человеком, и с энергиями, которые тот пытается направлять и которые – позднее в эволюционном цикле – придется направлять ему самому.

У этой тайны есть еще одно значение, связанное с выражением семи лучей в человеческом царстве. Знание этого секрета позволяет Учителю противостоять эпидемическим и широко распространенным заболеваниям. Но сейчас это не относится к нашей теме. Между прочим, относительно небольшое число массовых болезней и эпидемий, которые, как правило, приходят вместе с войной, частично объясняется применением Иерархией этого семеричного знания, плюс научное знание самого человечества.

В этой связи можно сообщить – только в качестве интересного 599] факта – что два Иерарха – Махачохан и Его Представитель на Седьмом Луче – в настоящее время владеют этим знанием во всей полноте и применяют его с помощью пяти других Владык. Эти пять Владык работают преимущественно с дэва-эволюцией (которая, как вы знаете, связана с формой) и в нашем конкретном случае – с дэвами-целителями. Этим семи Иерархам помогают, в свою очередь, один из Будд Действия и представитель Духа Земли. Это снова составляет два, пять, и так все семь – еще одну последовательность, которая после добавления последних двух дает девять, то есть число посвящения. Это численное отношение приводит человека туда, где он «посвящается в сферу совершенства и теперь не ведает ни боли, ни страдания, обратив свой ум от того, что внизу, к тому, что вверху».

Я упомянул эту фазу отношения человечества к предмету здоровья, чтобы показать вам, какие тонкие и эзотерические материи мы разбираем, и, таким образом, обратить внимание каждого больного на чувство пропорции, когда речь идет о его телесных недугах или даже о смерти.

7. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

Пятый закон касается в основном пятого принципа ума, или манаса, который и делает человека тем, что он есть. Именно этот принцип делает его пленником формы и планеты, отчего он становится уязвимым и открытым для нападений на аспект формы, нападений, которые составляют часть извечного противодействия зла добру. И этот же этот пятый принцип, после того как он будет подчинен и начнет использоваться Сыном Ума, Который есть Сын Божий, позволит духовному человеку освободиться от какой бы то ни было формы, а следовательно, от болезни и смерти.

600] Очевидно, что тому, кто обучается искусству целительства, придется четко и искренне усвоить несколько чрезвычайно простых, но, тем не менее, эзотерических фактов:

1. Целительство по сути своей представляет собой просто манипулирование энергиями.

2. Целитель должен очень четко отличать энергии от сил.

3. Если он стремится к реальному успеху, то должен научиться как можно точнее определять положение пациента на лестнице эволюции.

4. Знание центров обязательно.

5. Сам он должен работать как душа через свою личность.

6. Его связь с пациентом (если тот не высокоразвитый человек) осуществляется на уровне личности.

7. Он должен выявить центр, контролирующий область местонахождения точки трения.

8. Как и всё в оккультных науках, болезнь и целительство представляют собой аспекты великой системы «взаимосвязей», которая управляет всем проявлением.

Всестороннее размышление над этими восемью пунктами даст целителю прочное основание для всей его работы. Сравнительная их простота показывает очевидность того, что при желании целителем может стать любой, если он готов выполнять требования. Если кого-то считают «прирожденным» целителем и, следовательно, уникальной личностью, то в действительности это лишь указывает на один из его главных интересов. Благодаря такому интересу его внимание обращается к искусству целительства, а, значит, и к контакту с больными. Благодаря неизбежному действию закона, управляющего мышлением, он обнаруживает, что энергия 601] следует за его мыслью и течет через него к пациенту. Если он будет пользоваться этим намеренно, то часто результатом будет исцеление. Любые мужчина или женщина, движимые подлинным интересом и стремлением служить, мыслящие и любящие, могут стать целителями – пришло время указать людям на этот факт. Весь процесс целительства протекает под действием мысли и связан с направлением энергетических токов или их удалением – что представляет собой еще один способ говорить об излучении и магнетизме. Каждый посвященный является целителем, и, чем выше его статус как посвященного, тем меньше его занимают сложности центров и сил, энергий и их посылки. Он исцеляет автоматически, как делал посвященный Петр, о котором мы читаем, что «тень проходящего Петра исцеляла каждого из них».

Главное отличие, существующее (многие и многие тысячелетия) между вышеупомянутым видом целительства и работой менее продвинутого целителя, состоит в том, что духовные целители, обладающие еще и профессиональной подготовкой ортодоксального медика, будут иметь большое преимущество перед необученным целителем, поскольку их диагнозы, вероятно, будут более верными при более высокой способности визуализации благодаря их профессиональному знанию нормальной и патологической анатомии. Еще очень долгое время для духовного целителя будет благоразумнее всегда работать в сотрудничестве с профессиональным медиком, причем сам он будет предоставлять необходимое оккультное знание. Те времена, когда любой хороший, добрый и духовно мыслящий человек мог стать целителем, почти прошли. Всякой целительной практике должны предшествовать годы кропотливого изучения природы энергии, лучевых типов, и центров; на это придется потратить не менее трех лет. Когда же это будет сочетаться с профессиональными знаниями выпускников наших лучших медицинских колледжей, тогда лечение человеческого проводника будет проводиться на новой, гораздо 602] лучшей основе, чем это происходит сейчас. Тогда ортодоксальные и оккультные знания, способность визуализации и умение направлять мысль значительно повысят реальную и практическую эффективность целителя.

Правило, связанное с Законом V, поясняет необходимость такого оккультного знания, ибо очень конкретно утверждает некоторые фундаментальные положения.