Geum.ru

Эзотерическое целительство трактат о семи лучах том IV всеми пра­вами на издание книги владеет Люцис Траст

Вид материалаЗакон
Подобный материал:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   70

ЗАКОН I


Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души, так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму.


539] Этот закон показывает, что поскольку низший троичный человек не управляется своей душой, его может разрушить болезнь. Так как свободный поток энергии, поступающей от души, ограничивается и подавляется, в физическом теле может развиться болезнь. Физический организм в достатке снабжается творческой воспроизводящей энергией истинного человека, души на ее собственном плане. Если этот поток от души беспрепятственно и полностью достигает семи жизненных центров, то мы видим совершенное здоровье, демонстрируемое посвященным четвертой степени, если только он не взял на себя какую-либо дисциплинарную, экспериментальную или посвятительную карму. Но как правило, при отсутствии этих или каких-либо иных планетарных условий, посвященный высокой степени не нуждается в целителе, ибо не имеет в себе ничего, что требовало бы исцеления.

Что делать целителю, когда, работая с пациентом, он устанавливает, что болезнь вызвана подавлением? Следует ли ему, согласно закону, работать с душой пациента? Нужно ли ему добиваться, чтобы эта душа (на своем собственном плане) определенным образом воздействовала на человека, и следить за передачей энергии от души к уму, от ума к астральному телу и далее – к эфирному проводнику? Никоим образом. В случае реальной и серьезной болезни состояние пациента обычно таково, что для него невозможна ни сознательная, ни бессознательная реакция на усилия целителя. Он совершенно не способен на какое бы то ни было ментальное усилие, и потому не может содействовать попыткам своей души по передаче энергии. Его астральное тело обычно концентрируется на выражении огромного желания жить и избавиться от болезни, пока болезнь не станет настолько сильна, что пациента уже просто ничего не волнует и он быстро теряет волю-к-жизни. Эти трудности умножаются тем, что очень немногие люди достигли столь полной интеграции, чтобы на стимуляцию души реагировать как целостные личности. Обыкновенно 540] они поляризованы в одном из трех своих тел, что также сильно ограничивает возможности целителя. Очень часто человек так поглощен дискомфортом и болью в плотном физическом теле, что никакие высшие впечатления просто не могут пройти к нему через тела ума или души. Что же тогда делать обученному и подготовленному целителю?

Прежде всего, он должен сознавать, что наиболее важный фактор и основной проводник, с которым ему предстоит работать, – это эфирное тело. Поэтому он концентрируется именно на этом энергетическом механизме. Для этого необходимо удостовериться в некоторых фактах, а затем добиться эффективного использования определенных точек контакта.

Во-первых, нужно установить, в какой степени душа владела и продолжает владеть своей личностью. Целитель понимает, что, поскольку пациент еще жив, душа определенно присутствует через посредство головного и сердечного центров эфирного тела, удерживая в них как принцип сознания, так и принцип жизни соответственно. Если пациент находится в бессознательном состоянии, то трудности целителя либо сильно возрастают, либо уменьшаются. Если из головного центра витального тела удален принцип сознания, целитель знает, что за этим может последовать смерть, и его задача значительно проясняется, особенно если в сердце еще брезжит свет жизни. Если сознание очень ясное, он понимает, что еще есть возможность исцеления, и может с большей уверенностью продолжать свою работу. Но мы говорим здесь о среднем человеке. С посвященными дело обстоит несколько иначе, ибо через процесс смерти они часто проходят в полном сознании.

Понятно поэтому, что основная потребность для целителя Нового Века – это либо быть ясновидящим, либо – что гораздо 541] лучше – обладать истинным духовным восприятием с его безошибочностью. Первая задача для него – исследовать или «оккультно увидеть» эфирное тело пациента и выяснить:

1. В какой степени душа воздействует на свое эфирное тело. На это указывает точка света в головном центре и область, которую она озаряет.

2. Состояние эфирного центра, управляющего областью физического недомогания.

3. Качество связи центров над диафрагмой с центрами под ней, поскольку это дает ему общее представление о точке эволюции больного.

Установив все это, насколько возможно, он согласно закону о «подавленной жизни души» будет пытаться силой своей собственной души (работающей на высших уровнях ментального плана через его головной центр) стимулировать точку жизни души в эфирном теле пациента. Он будет делать это с целью привлечения как можно большего притока энергии души пациента в головной центр, с тем чтобы нить жизни могла обеспечить более полное поступление жизни в сердце. Тогда желанное исцеление принесет собственная «жизненность» пациента; он будет исцелен, очевидно, самой природой, то есть естественным и нормальным образом благодаря достаточной жизненности, что и позволит ему отбросить болезнь.

Поэтому, когда целитель признаёт этот закон и работает, опираясь на него, он устанавливает и использует следующие точки контакта:

1. С душой пациента, связанной с его эфирным телом.

542] 2. Со своей собственной душой, занятой стимуляцией контакта с душой пациента, через следующий энергетический треугольник:

Душа целителя




Душа пациента Целитель на

физическом плане

Этот треугольник соединяет витальное тело целителя с витальным телом пациента через оба головных центра и сердце пациента, поскольку в сердце сосредоточен жизненный принцип, глубоко затронутый происходящим.

3. Если этот энергетический треугольник функционирует без помех, и из головного центра пациента поступает какая-то реакция, расширяя контакт с душой и вызывая в результате приток ее энергии в головной центр, а оттуда к сердечному центру, то – волевым актом и благодаря использованию призывного мантрама – целитель будет стараться направить этот усилившийся приток жизни через сердце в пораженную область с помощью того центра, который контролирует эту область физического тела, какой бы она ни была. При этом надо соблюдать максимальную осторожность, чтобы приток не оказал слишком внезапного и потому разрушительного действия. Особая осторожность требуется также в случае сердечных болезней. Эмболия, например, которая как правило оказывается фатальной, часто вызывается неистовой волей-к-жизни со стороны пациента, вызывающей слишком мощный и стремительный поток жизненного принципа. Он слишком резко воздействует на сердце, вызывая такое же резкое движение крови, что и приводит к эмболии и, как следствие, к смерти. Я излагаю это совершенно не техническими терминами, ставя себя 543] под удар научной критики, но делаю это специально, чтобы дать непрофессиональному читателю общее представление о возможном риске и побудить энтузиаста к осторожности.

Этот закон дает некоторые фундаментальные предпосылки, и мне почти нечего больше сказать о его применении. Принятие этих предпосылок и работа над ними сами по себе позволят узнать многое. Я сказал далеко не всё, что мог бы, однако дал простое и достаточное для работы понимание некоторых существенных и базисных концепций. Теперь перейдем ко второму Закону и Первому Правилу.