Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35

9.12.80.

О 1976 годе мне известно только то, что этот год (в новейшей истории) был рекордным по числу катастрофических землетрясений. Белый конь^{^*} — это символ цикла, который начался в 1942 году. Я уже писал Вам об этом, сокровище — это Учение Майтрейи, которое было дано через Ур.^{^*} и Н.К.^{^**} Камень — это своеобразный аппарат для связи с Шамбалой. Ю.Н.^{^***} привёз его в Москву. После его смерти С.Н.^{^****} увёз камень из Москвы. Дальнейшая судьба его мне, неизвестна.

Вы пишете, что «ученик не только может, но и должен не согласиться с Учителем». Это что-то новое. Конечно, воля ученика свободна, но неужели есть какой-то смысл заводить учителя с тем, чтобы не соглашаться с его поучением.

Да, я советовал Вам после прочтения Т[айной] Д[октрины] приступить к её изучению. Этот совет будет всегда оставаться в силе, так же как и совет поставить чтение и применение в жизни Живой Этики на ПЕРВОЕ МЕСТО. Всё, решительно всё остальное должно быть отодвинуто на задний план, в том числе и изучение Т.Д. Только в этом случае можно ожидать быстрого продвижения к раскрытию центров и установлению Связи, только в этом случае Вы начнёте понимать Т.Д. Учение можно выучить наизусть, но это может ничего не дать в понимании Учения.

... Успешное продвижение по Пути зависит от степени приближения к Учителю. Степень приближения зависит от изучения и применения Живой Этики в жизни каждого дня. В Гнозисе сказано, что можно знать Учение наизусть, но всё же надо читать его не только каждый день, но и при разном положении Солнца, ибо утро и вечер дадут разное понимание одного и того же места. ЧТЕНИЕ УЧЕНИЯ ЕСТЬ ОБЩЕНИЕ С УЧИТЕЛЕМ.

14.12.80.

Тактика тёмных заключается не только в сеянии склок, но и раздувании вокруг них мыслей. Если где-то произошёл взрыв разъединения, то первое, что необходимо делать, это попытаться локализовать чёрное пламя. Здесь обычно происходит та же картина, которая возникает в обществе, когда возникает какая-то эротическая непристойность: все страшно возмущаются, и под это дело передаются всякие возбуждающие подробности с обильным посевом эротических картин; в результате пламя распространяется, и нередко в разных местах детонируются непристойности. <...>

[Ему] было Сказано: «Отойдите от фанатиков. Убедить фанатиков невозможно. Спор с фанатиками — это только разжигание страстей и загрязнение желчи».

[Из письма к А.П.] от 7.12.80: «Не много дней остаётся нам ... «Зима»— это лучшее время для духовного человека, когда накопленные знания и опыт позволяют семимильными шагами продвигаться на высоты Познания. Неужели так трудно понять, что задача тёмных заключается в том, чтобы в этот благодатный сезон стянуть нас вниз и утопить в болоте низких страстей?!». <...>

Гнозис учит работать не за спасибо, а во имя Общего Блага. «Пространство видит и слышит — так идите!». Карму складывает не личная благодарность, но побуждения, закладываемые в Пространство, и Пространство с безошибочной точностью отдаёт по заслугам.

29.12.80.

«Та энергия, к которой притягивается человек, выражает его сущность», — говорит Вл[адыка] М.

Было бы безумием навязывать чужой сущности свои вкусы. Это бесполезно и потому нецелесообразно. Космос строится на принципе целесообразности и потому всякое навязывание антикосмично.

Но, так называемые, «вкусы», о которых принято не спорить, не есть нечто постоянное. Даже в течение одной человеческой жизни и на себе, и на других мы наблюдаем резкое изменение вкусов, как в сторону эволюции, так и в сторону инволюции.

Вкусы не только могут, но и должны ВОСПИТЫВАТЬСЯ, иначе говоря, улучшаться, утончаться, эволюционировать. Вы скажите, а где же найти объективный критерий вкуса, и может ли он, вообще, существовать?

Объективный критерий вкуса существует. Каждое творчество, каждая вибрация затрагивает определённый слой пространства, и это особенно относится к ритмам. Джазовая музыка в большей своей части, затрагивает низкие слои астрала. Многие миллионы людей уходящей эпохи живут эмоциями низших слоев астрала, и потому нет ничего удивительного в огромной популярности джазовой музыки. Правда многие тяготеют к ней не в силу своей сущности, но в силу того, что БОЛЬШИНСТВО увлекается поп-музыкой, но есть не мало таких, астрал которых ПИТАЕТСЯ этими вибрациями. Одна женщина-врач говорила, что она может переполнить желудок самой святою пищей, но если не поест мяса, то останется голодной. У одного человека запах жаренного мяса вызывает очень приятные эмоции и выделение желудочного сока, у других же он может вызвать тошноту и даже рвоту. То же можно сказать относительно табака и водки.

Нет ни одного композитора, вещи которого нравились бы мне целиком, но есть такие композиторы, которые имеют наибольшее количество близких моему сердцу вещей. Например Лист, особенно его 104 сонет Петрарки, концерты для фортепиано с оркестром, «Воспоминание», второй полонез. От 14-и до 20-и лет кумиром моим был Шопен. Листа тогда я почти совсем не понимал. Слушая вторую часть его (Шопена) Второго концерта для фортепиано с оркестром, я обычно не мог удержаться от рыданий. Эта музыка совершенно отрывала меня от Земли и уносила в мир таких великолепных вибраций, выдержать которые душа моя не могла без потрясения. Но сейчас я слушаю эту музыку совершенно спокойно, хотя она продолжает мне нравится.

В это лето приезжал к нам в Урангу наш друг — музыкант. Когда сели обедать, он поставил на стол магнитофончик с записью своего последнего концерта. В программе был 104 сонет Петрарки. Мы давно уже не имели возможность слушать музыку, так как находились в тяжких трудах и было, как говорится, «не до искусства».

Еда была вкусной, все ели с аппетитом, но когда начался сонет — интерес к еде совершенно пропал, что-то подступило к горлу. Несмотря на героические усилия сдержаться и не выпустить своих чувств наружу, сначала разревелся я, а вслед за мною и Л.И. Пришлось прервать обед и выйти из-за стола. Один наш пианист, хотя и очень смущённый таким эффектом от своей игры, остался за столом, продолжая удовлетворять свой холостяцкий вкус семейными яствами.

Если взять в целом, то даже простое упоминание о музыке Прокофьева и Шостаковича вызывает такое же неприятное чувство, как и разговор гурманов об устрицах в шампанском или лягушачьих лапках, но «Танец рыцарей» из «Ромео», романс из «Овода» и ещё пара небольших вещиц мне очень нравятся. Некоторые вещи вызывают сильнейшее отвращение. Они просто отравляют. Недавно вынужден был прослушать сонату Прокофьева, кажется знаменитую, и отравился на весь день. Специально, чтобы смыть это пакостное впечатление, ставил долго любимую музыку, но безуспешно.

Я приветствую новаторство, если оно завоёвывает новые ступени Красоты. Но увы — в поисках нового бездарные творцы засоряют искусство безобразием. Когда они ломают старое и преподносят ошеломляющие новинки — не все и не сразу могут разобраться в качестве преподносимого. Часто проходят годы и даже десятилетия, прежде чем интерес к этим новшествам начинает ослабевать и, наконец, отмирает совсем. Обычно главная движущая сила реформаторов — это желание прославиться, утолить жажду нового безумствующих толп, по-своему чувствующих наступление Нового Мира, но полагающих, что Красоту можно завоевать одним лишь ниспровержением старого. Бездарные творцы, понимая, что по ступеням Красоты им не подняться выше своих возможностей, ищут славы в разрушении прекрасного, как Герострат, сжёгший великолепный храм Артемиды в Эфессе. <...>

Время — вот беспристрастный Судия, который сохранит в веках истинную Красоту и потопит «в пропасти забвенья» конъюнктурных творцов.

Знаете ли Вы, что Державин — это воплощение Н.К.

Когда Н.К. спросили, как он относится к кубизму — он ответил: «А Вы хотели бы иметь портрет любимой женщины, нарисованный кубиками?».

Н.К. приехал в наш город с великой миссией Бр[атства], и каждая минута его пребывания была насыщена спешными делами огромной важности. С первого же дня его приезда народ повалил к нему лавиной. Кто только не шёл, какие только цели не преследовали приходящие! И вот явился всецело погружённый в себя поэт со своими стихами; протянув огромную тетрадку Н.К., он сказал: «Прошу Вас, прочтите и скажите — стоит ли мне писать стихи?». Н.К. подержал в руках тетрадку, прочесть которую было бы трудно даже за 10 дней, протянул стихи автору и сказал: «Чтобы ответить на Ваш вопрос мне не надо читать эту тетрадку — если Вы певчая птица, то не петь Вы не сможете!».

Мы должны поощрять всякое творчество, даже самое несовершенное. «Хвалите песчаные кучи» — сказано в Гнозисе. Мы можем хвалить не лицемерно, но от всего сердца, когда мы замечаем рост, когда что-то, оставшись несовершенным, стало лучше, чем было вчера. Если кто-то работает над собою, движется вперёд — он непременно достигнет сияния Материи Люциды и будет доставлять нам радость уже не продвижением в высокие слои, но сиянием достигнутых вершин.

Всякое творчество, пусть даже очень несовершенное пока, есть преодоление хаоса, если оно стремится вверх. Но темные ритмы низвергают нас в такие бездны, что выбраться из них бывает нелегко, а иногда и невозможно.

Учитель должен растить творческие силы ученика и направлять его к Красоте, и потому Учитель должен воспитывать вкусы ученика, но в арсенале средств учителя нет ни навязывания, ни принуждения. Когда я болею или нахожусь «в духе», поп-музыка, причиняет мне ужасные страдания, даже в том случае, если эта музыка доносится из-за далёких стен.

В Гнозисе сказано, что даже сама Маракара не лишена возможности света, даже в этом, наиболее ужасном слое астрала возможна вспышка устремления к Красоте, и потому нельзя забивать гробовым гвоздем даже музыку джунглей. Нельзя исключить, что какой-то танец, начавшийся с потрясения всего трясущегося, в своём экстазе умчит своего исполнителя куда-то ввысь. Но когда меня спрашивают, нравится ли мне запах разлагающегося трупа — я не в силах солгать. Вы можете сказать, что это уже слишком! Кому же может нравиться трупное зловоние! Представьте себе, что в Индии есть секта, члены которой лакомятся мозгом покойников. Преодолевая многие трудности, рискуя многим, они разрывают по ночам могилы на кладбищах, чтобы удовлетворить свою потребность. Можно ли уважать подобные вкусы в стремлении не затрагивать суверенитета вкусов?!

В начале нашего столетия путешественники по Африке были чрезвычайно удивлены, когда, увидели девушек, обильно втиравших в тело и волосы коровий навоз. Оказывается такое «благоухание» успешно помогало им покорять сердца своих кавалеров! Теперь этого не наблюдается. Значит вкусы могут воспитываться! Многие современные духи, несмотря на свой аромат, чрезвычайно ядовиты, и многим они нравятся, ибо действуют на низшие центры не хуже коровьего навоза.

«Как черт от ладана» — шарахаются темные люди от всего, что может поднимать их дух. Можно ли осуждать их за это — ведь существует не только притяжение, но и отталкивание; и то, и другое выражает сущность человека.

«Мы встречались с тобой на закате» Блока — это голая эротика, но она преподнесена так тонко, так философски, так красиво, что уносит в такие слои Тонкого Мира, которые близки к границам Материи Люциды.

Хорошо всё, что ведёт к усовершенствованию, в частности, к усовершенствованию отношений. Потому правдивость не только не осуждается, но ТРЕБУЕТСЯ КАК ОСНОВА. Все, построенное на лжи, притворстве и лицемерии, обречено на быстрое разрушение, а всякое разрушение не отъемлемо от боли.

Любая форма будет жить до тех пор, пока она способна совершенствовать заключенный в ней дух. Конечно, личное желание может варьировать этот закон. Нужно работать, творить, стремиться в Высь, а все остальное приложится. Чем больше мы усовершенствуемся в плотном теле, тем большие возможности откроются для нас в Тонком Мире. Потому не будем терять время на праздные размышления. Теперь, как никогда перед Вами открыты великие перспективы, когда и радость, и боль являются одинаковыми помощниками в продвижении вперёд.

10.01.81.

Ошибка, даже при самом добром побуждении, является ошибкой. Широта и терпимость являются прекрасными качествами, но ЕСЛИ ОНИ НАРУШАЮТ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, они могут превратиться во зло.

Истиной является равновесие. При строительстве Вселенной недопустим кивок ни в сторону центробежной, ни в сторону центростремительной силы. Этот же закон должен быть приложен ко всему.<...>

Без твёрдой связи с Учителем, без чёткого распознавания, без развитого сердца, контакт с тонким миром чрезвычайно опасен. Если бы [он] представлял себе, как жаждут обитатели низших слоев контакта с земною сферой, как они цепляются за каждую малейшую возможность сцепиться со столь милым им физическим планом, притяжение к которому они не успели изжить во время пребывания на нем!

С. может помочь только рьяное устремление к Учителю. Если есть возможность пробудить в его сознании это устремление, или хотя бы заложить какое-то представление об этой ОСНОВЕ — он может быть спасён.<...>

Письмо Н. описывает уникальный случай путешествия в ментале. Помните: «Уплотнение астрала (в частности явление НЛО) само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой ментала. Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но междупланетная деятельность соответствует высшему телу». (А.Й.§7). «Можно в ментале посещать разные планеты. Так намечается будущий этап, когда сознание не должно быть привязанным к одной планете» (А.И.,§6). <...>

Письмо К. вызвало у нас большой интерес. Наряду с его «ненаучными» высказываниями, оно содержит в себе некоторые положения, далеко опережающие науку. Ум его очень близок к границам Высшего Манаса, и ясно чувствуется работа «чаши». Сознание его надо продвинуть в глубину Материи, в сторону многослойности пространства. Он должен уяснить, что в отношении земного плана тонкий мир будет «энергией» (или духом), а в отношении ментального плана — тонкий мир будет «материей», что, следовательно, всякая энергия есть материя и дух одновременно — для «низа» она дух, для «верха» — материя.

21.01.81.

Е.И. резко осудила сострадание к Сатане, а Учение говорит, что движет вперёд не только любовь к добру, но и отвращение ко злу. Последнее движет сильнее.

Не будем огорчаться [его] отношением к ментограммам. На Ваших руках слишком много пальцев, чтобы сосчитать тех, кто может их принять в нашем столетии. <...>

Сегодня получили письмо от Ученицы Н.К., имеющей такое же кольцо, как и А.П. <...> никто никогда не слышал от Н.И.^{^*} о её принадлежности к ученикам Н.К., и никто никогда не услышал от неё о наличии у неё кольца. <...> Так вот в упомянутом письме есть такие строки: «Сказала о состоянии Вашего здоровья Владыке, и Он ответил: "Знаю и Охраняю".»

24.01.81.

Очень трудная проблема кармических связей, можно сказать — вся сложность жизни заключается главным образом в этом. Рубить с плеча эти гордиевы узлы могут только гиганты духа, но таких Александров Македонских не много. Гнозис советует «осторожно прикасаться к этим осмоленным узлам» даже тогда, когда они связывают сторонних людей; а что сказать о тех узлах, которые связывают лично нас...

1.02.81.

Человеческие представления о праведности очень относительны. Если человек воплощается, значит он несовершенен, иначе говоря не может назваться праведником.

Когда человек умирает, он последовательно проходит различные слои Тонкого Мира, прежде чем достигнет своего «потолка». Во время этого прохождения он встречается со своими порождениями. Тёмные порождения, в соответствии с законами притяжения, влекут его в низшие слои. Эти порождения имеют форму выражающую их сущность; в соответствии с сознанием уходящего от Земли, они могут выглядеть чертями, чудовищами, змеями и т.д. Они, действительно, очень часто кричат: «Отдайте его нам, он наш!». Так преломляется притяжение в неизжитом земном сознании. Обычно на помощь приходят светлые порождения, если таковые имеются. Они как бы спускаются с неба и для религиозного сознания принимают форму ангелов. Приближение их обычно отпугивает низших сущностей, и начинается подъём за счёт превосходства высшего притяжения. Часто духи-покровители оказывают помощь при переходе. Здесь действует карма, но в конце концов — тот же закон притяжения.

В 1911 году Троицко-Сергиевская Лавра издала небольшую книжечку: «Невероятное, но истинное происшествие», где некий монах описывает, что случилось с ним во время операции, когда он был студентом. Он увидел своё тело, лежащее на операционном столе. Врач сказал: «Он умер!». Тогда он пытался уверить всех, что это неправда, пытался хватать медработников, но не мог к ним прикоснуться. Они его не видели и не слышали. Потом он вышел из больницы на улицу и полетел в небо. В этот момент к нему бросились бесы и пытались им завладеть, но появились два ангела. Подхватив его под руки, они помчались в высь. Потом остановились, и чей-то голос сказал: «Он ещё не готов!». После чего началось стремительное опускание, и вскоре он очутился на операционном столе. Когда этот студент поправился, он ушёл в монастырь, настолько сильно было впечатлению от пережитого.<...>

Те чувства, которые мы наблюдаем ежедневно и ежечасно, являются субстанциональными сущностями, которые надолго переживают наши физические тела, и каким бы праведником не был человек, отрицательных чувств избежать полностью невозможно. Праведник — это тот, у кого светлые чувства значительно преобладают над чувствами несовершенными.

Гнозис говорит: «Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа» (Иер., § 359). Если искусство не служит возрождению духа, то в наше грозное время, оно является ненужной роскошью. Эти строки «Иерархии» — клич к нашему отношению к жемчужинам искусства.

25.02.81.

Не удивляйтесь и не обижайтесь, если письма от меня станут короче и будут приходить реже. Обстоятельства складываются неблагоприятно для ведения обширной переписки.^{^*} Приходится проводить в жизнь жёсткую экономию времени и энергии.<...> Всё же я надеюсь, что сгущение обстоятельств будет продолжаться недолго, и возможность беседовать пространно и свободно повторится снова.<...>

С большим интересом прочёл письмо Т. Оказывается они там строят на основах А[гни] Й[оги]! Это меня очень порадовало. Правда меня несколько тревожит «сенситивность» их устремления. Работа над собою, над своим этическим совершенствованием непременно приводит к росту трансцендентальных явлений, но если последние становятся целью, то могут возникнуть всевозможные осложнения самого негативного характера. Несколько озадачивает фраза: «Вспышки яркие и ДАЖЕ ГОЛУБЫЕ». Если эти яркие вспышки бывают не голубыми, то какими же? Почему голубому цвету отдаётся преимущество? В нашем опыте голубые искры, звёзды и вспышки встречались чаще всех других цветов.

Привожу Вам выдержку из своего дневника 1969 г.: «В картине "Тень учителя" (тема эта была представлена на выставке двумя вариантами), М.А. усмотрела рядом с "поучающей тенью Учителя" облик Ю.Н. Рериха, "внимающего поучению". Я не стал возражать ей. Это толкование показалось мне несостоятельным, а присутствие тени Ю.Н. просто игрой воображения М.А. "Тень Учителя" я объяснил себе совершенно иначе: "Я поручаю вам утвердить Наше существование", — сказал Владыка своим ученикам, и картина явилась одним из таких утверждений. Нельзя было дать подлинное Изображение Вл. Нельзя было полностью явить Великий Облик. Но тень на скалах — вполне реальна и конкретна. Она говорит, что тени не может быть без того, кто её отбрасывает. Значит Он — отбрасывающий тень — так же конкретно и реально существует среди- этих величественных скал. Если бы не второй вариант, где пейзаж уже другой, можно было бы подумать, что Н.К.[Рерих] запечатлел один из моментов своей встречи с Вл., и, не имея права изобразить эту встречу — он отобразил часть сцены. Конечно, много сказали ученики о Вл[адыке] и Бр[атстве], но и это сказанное — только тень, отображённая на скалах Земли — на нашем физическом плане».

Читали ли Вы книги Крыжановской — романы на оккультные темы? Это что-то ужасное, сплошная профанация великих истин. Но Е.И.[Рерих] просила не осуждать эти книги, так как они многим и многим помогли приблизиться к Истине, и многие, чего-то достигшие, начали свой путь именно от них. Конечно, книга Томашевского^{^*} несравненно выше и если взять в процентном отношении, то правды в ней 94% против 6% отсебятины. Эта книга многим помогла. Она особенно ценна обилием собранного в ней материала. Я, например, думал, что мне лично она ничего не даст, но ошибся — ив мою копилку она что-то прибавила. Книга Шюре «Великие Посвященные» чрезвычайно убога и наполнена большими ошибками, но никто ещё не написал ничего лучшего о Великих Учителях, и эту книгу можно рекомендовать для чтения — она многим расширит сознание и заставит многих почувствовать присутствие Иерархии в мировой эволюции. Потому не будем судить поспешно, резко и категорично о том, что кому-то принесло Свет. По существу Ваш вывод правилен, и нас с Вами судят по нашим положительным качествам, зная, что с нашим духовным ростом наши слабости трансмутируются в их позитивные противоположности. " Нужно в десять раз увеличивать всё положительное и в десять раз уменьшать всё отрицательное. Нужно иметь ГЛАЗ ДОБРЫЙ».[Н.К. Рерих].

Борьба с хаосом нам завещана везде и во всём, и, конечно, прежде всего с хаосом в мышлении.

28.02.81.

Противодействовать лекции могли не только сенситивны, но и пространственные токи, что более вероятно. Это благоприятствование и противодействие токов я очень хорошо ощущаю при своих музыкальных занятиях. Иногда загорается такое вдохновение, что руки несутся над клавишами, как у виртуоза, а иногда пальцы спотыкаются, мажут и, вообще, ничего не получается.

<...> Сейчас можно сказать с уверенностью, что как только станет ясным, что явление УФО ведёт к трансцендентальности, зелёный огонёк светофора погаснет, и появится красный цвет. Можно вспомнить, чем кончилась «зелёная улица» Кулешовой Розы. Конечно, запрет стимулирует творчество, но Роза умерла преждевременно, не выдержав обилие нервных стрессов.

Перед каждым выступлением во имя Общего Блага необходимо обратиться к Уч[ителю], представить Его в огне своего сердца, а затем огромный облик над аудиторией. Если это трудно, то можно установить сердечный контакт с близкими друзьями и не сомневаться в их присутствии и помощи — «пути духа неисповедимы»!

Вы правы, отгораживаться от аудитории нельзя, хотя Гнозис признаёт большое значение огненного круга в случае опасности. Когда нас как-то сильно и упорно теснили враги, Вл. сказал: «Выше поднимите щит». И мы поняли, что надо поднять выше все лучшие вибрации ауры. Собрать все лучшие чувства и мысли, отбросить всё низкое. Эффект был поразителен — главный враг [добивавшийся вторичного ареста Уранова], немного выпил, и, переправляясь на лошади через неглубокую реку, случайно выстрелил из пистолета, очень легко себя ранил, упал с лошади и утонул на глубине 70 сантиметров. А другой, такой цветущий на вид, умер от молниеносного рака. Возможно были и другие, поразившие себя «обратным ударом», но мы о них ничего не знаем. Щит ауры, поддержанный связью с Иерархией, делает каждое нападение бумерангом для нападающего. Мы не желали такого зла нашим врагам, и никогда бы не подняли на них руку, но щит нашей ауры есть самое страшное оружие, и это оружие не мешает нам вступать в творческий контакт с массами. Поэтому полезно перед выступление готовить свою ауру.<...>

Путь сердца — это путь любви. Ключом любви можно открыть самые великие тайны Знания и совершить величайшие чудеса. Перед этим путём все телесные упражнения кажутся смехотворными. Но и зажечь сердце любовью не так просто. Все физические упражнения направлены главным образом на то, чтобы вызвать прилив крови к тому или иному центру; однако без высшего знания, без наблюдения Учителя такие нарушения равновесия часто заканчиваются трагично. В лучшем случае они не дают желаемых результатов и приводят к разочарованию, что часто ещё хуже гибели. Конечно, разубеждать нужно очень осторожно и терпеливо. Можно показать чисто практически — насколько вызов прилива любви даёт больше нежели прилив крови с помощью различных асан. И не следует забывать, что любовь зажигается Красотой.

Вообразите себя на месте бывшего Вавилона. Представьте себе, какая великолепная жизнь бушевала над этими пустынными холмами. Какие страшные сражения происходили у когда-то возвышавшихся здесь огромных стен и великолепных башен, какие великие ценности создавали люди внутри этих стен — и что от всего этого осталось! Поистине, многие земные сооружения куда иллюзорнее тонких строений. Многие великолепные храмы, которых уже давно нет на Земле, ещё существуют в Тонком Мире. Конечно, описания сцен этого мира могут казаться фантастическими, но что может быть реальным в Проявленном Мире, в этом огромном океане иллюзий?! «Всё суета сует и только призрак счастья»!

«Спросят — кто больше, Христос или Будда? Отвечайте — невозможно измерить дальние миры, можно лишь восхищаться их сиянием». Заумные фантазии учёных, оправленные научно-кастовым языком, иногда кажутся хуже самых фантастических «бабушкиных сказок». Эти «эфемериды» живут обычно недолго. Возьмите, например, космическую ботанику — каким научным казалось ещё совсем недавно это учение! Люди чрезвычайно легко впадают в крайности. Совсем недавно все весело смеялись над полётом в ядре на Луну, а теперь спокойно углубляются за пределы Метагалактики. И многие дурачки, как беззаботные рыбки, клюют на институтские «поплавки». Как Вы удержались в седле, когда [он] направил на Вас такое страшное копье — «Мыслитель действует на трансгалактическом уровне...». Какая чушь, и как далека она от Истины! А вот сказка о рыбаке и рыбке — и к истине близка и красива.

Blog

Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981