Львы будды Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов
| Вид материала | Документы |
- Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов, 1636.79kb.
- Жизнь Гаутамы Будды Отправной точкой в рассмотрении буддизма для нас послужит личность, 751.85kb.
- © Агентство путешествий «potoktravel. Ru» +7 (495) 721-90-66, 721-90-65, 114.48kb.
- 109004, г. Москва, ул. А. Солженицына,, 96.95kb.
- "не-возникновение и не исчезновение" и истинный путь лекция по общей Дхарме, 357.72kb.
- Майн, Рид. Соб сочинений в 6-ти томах, т Бунин, 4890.78kb.
- Школа Менеджмента «Львы Коммерции», 152.32kb.
- Драгоценная Дхарма Установления и Реализации. Вчастности, вы прочтёте о том, как множество, 3881.96kb.
- Е. С. Штейнер сатори, природа будды, дхарма: как это соотносится с сознанием и что, 421.55kb.
- Лейбниц Г. В. Сочинения в четырех томах:, 241.84kb.
ТЕНГИПА.
Тенгипа был брахман и министр царя Индрапалы в Cалипутре. Он и сам царь исполнились отвращения к сансаре и отправились на кладбище к йогину Луйипе. Они предложили служить учителю в плату за наставления в Дхарме, и Луйипа посвятил их в Чакрасамвару. Они странствовали вместе, прося подаяния. В Одиссе они продали бывшего царя, о чем рассказано в истории Дарики. После этого Луйипа и бывший министр вдвоем пришли в Джинтапуру, город, где царь был буддист. Они пошли к женщине, торгующей вином. Луйипа сказал торговке: "О почтенная, не купите ли вы этого мужчину?»"Пожалуй, - сказала женщина, оглядев брахмана. - Сколько ты хочешь?»"Триста золотых". Она заплатила и отправила брахмана в дом. "За такую цену пусть он спит один, - сказал, уходя, Луйипа. - И отпусти его, когда он вернет тебе деньги". Брахман был очень счастлив, продавая вино, и мало-помалу стал фактическим главой всего дела. Но однажды после работы ему не принесли поесть. Настала ночь, он, как обычно, отправился спать в сад, но торговка все не слала ему обед. Когда она наконец вспомнила про него, посланный слуга вернулся и сказал, что видел, как тело брахмана сияло, а пятьсот прекрасных девушек делали ему различные подношения.
"Я совершила великий грех, заставляя Вас работать двенадцать лет, - сказала торговка, придя в сад к брахману. - Пожалуйста, останьтесь здесь, чтобы я могла следующие двенадцать лет исправлять свою ошибку! Все будут почитать Вас и делать Вам подношения".
Мастер не принял предложения бывшей хозяйки, но объяснил ей и окружающим Дхарму и дал наставления, как практиковать. Затем он с семьюста последователями ушел в ясный свет.
Поскольку он шелушил у торговки рис, он стал известен под именем Тенгипа. Обычно он говорил так:
Сначала Тенгипа бормотал Веды,
потом отправился шелушить рис.
Он делал все это аккуратно,
собиpая его в гоpсти pукой,
и темный рис очищался
под ударами наставлений учителя.
Он истолок все неверные действия
пестиком знания Ваджры
и возник в сиянии луны и солнца
из пустоты внутри ступки.
Он вбил друг в друга Согласие и Отказ
и взбил все застывшие идеи звуком ХУНГ.
Возникло масло великой pадости,
И он насладился вкусом недвойственности.
Тенгипу продали торговке вином, чтобы он преодолел привязанность к своей касте; купив его, торговка освободила брахмана от гордости и высокомерия.
БХАНДХЕПА.
"Бхандхепа»означает "тот, кому удалось удержать бога изобилия". Он жил в Шравасти, учился у Кришначари и писал тангки. Однажды, пpебывая на небе, он увидел архата, бредущего по небу. Тот был в монашеской одежде, с посохом, дорожным узлом и зонтиком. Аpхат был сияющим и величественным.
Озадаченный, Бхандхепа спросил Вишвакармана: «О благородный, кто этот удивительный человек, странствующий по небу в таком виде?"
«Это святой архат, устранивший все заблуждения", - ответил Вишвакарман. Полный решимости стать хотя бы чем-то похожим, Бхандхепа вернулся в Джамбудвипу. Он попросил Кришначари быть его наставником и получил у него инициацию в мандалу Гухьясамаджи и наставления по Четырем Неизмеpимостям в качестве йогической защиты.
Взрастив в медитации плоды сострадания, любви, дpужелюбия и равного отношения к вещам, он освободился от ядов заблуждения и ложных воззрений. Он достиг сиддхи Махамудры и стал известен, как йоги Бхандхепа. Когда Вишвакарман однажды проведал его, Бхандхепа сказал:
Видение без восприятия,
медитация без остановки потока -
делать, как мать и отец,
и результат как небо.
Эти четыре передо мной без различий,
но что останется, если мы ошибемся?
Посмотри, как нужна опора на гуру,
на мастера чудес.
Четыреста лет Бхандхепа учил Дхарме, доставляя огромное удовольствие несчетным живым сущствам в шести великих царствах Шравасти. Затем вместе с четырьмя сотнями последователей он в своем теле ушел в ясный свет.
ТАНДХЕПА.
Тандхепа, "игрок в кости", был выходцем из низкой касты в Каусамби. Растратив свое наследство, он остался без гроша. Не в силах остановиться, он продолжал выбрасывать кости, хотя уже давно никто не подходил к нему поиграть, и все сторонились его. Удрученный, он наконец отправился на кладбище и остался там. Проходивший мимо йогин спросил, что он делает здесь, и
Тандхепа ответил: «Я играл в кости, но удача ушла от меня. Мой ум и тело измучены, и я остался здесь". «Может быть, Дхарма выручит тебя?»«Я не могу оставить игру, - сказал Тхандхепа, - но если учение не заставит меня остановиться, я согласен". Йогин дал ему посвящение и такие наставления:
«Медитируй, как опустошаются тpи миpа так же, как опустошается твой кошелек, когда ты игpаешь в кости. Медитиpуй, что твой ум - пуст так же, как пусты тpи миpа".
Как поймать случай в партии в кости,
так ты можешь схватить истинное прозрение.
Ты должен вбросить себя в тело Дхармы,
как выбрасываешь кости, или с большим отчаянием.
Радость придет, это так же верно,
как то, что ты спишь на кладбище.
Медитируя согласно этим наставлениям, Тандхепа растворил все комплексы трех миров в свете Дхармакайи. Он обрел прямое понимание того, что собственной природы нет ни у одной вещи. Обретя плод Махамудры, он произнес такие стихи:
Если бы нужда и бедствия миновали меня,
как бы я вступил на путь освобождения?
Если бы я не принял всем сердцем помощь учителя,
как бы я достиг высшего сиддхи?
Говоря так, он в своем теле поднялся в воздух и ушел в ясный свет.