Geum.ru

Н. О. Лосский обоснование интуитивизма предисловие к первому изданию настоящее сочинение

Вид материалаСочинение
Подобный материал:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21


298 Каринский. Классификация выводов, стр. 8. См. также об интуиции как источнике индуктивного умозаключения: Lachelier, Du fondement de l'induction др. (Лашелье Жюль (1832 - 1918) - фр. философ. Упоминается его работа "Основание индукции" (Р., 1871). - В. Ф.).


299 См. главу IX, II. (См. главу VIII. - В. Ф.).


300 См. гл. VI, II.


301 Об индукции в математике см., напр., Пуанкаре "Гипотеза н наука", перев. Н. Андреева, стр. 4 - 16. (Пуанкаре А. Наука и гипотеза. СПб., 1904. - В. Ф.).


302 См., напр., в "Психологии" Гефдинга его попытку свести все виды ассоциации к ассоциации целого и части и, в свою очередь, поставить эту ассоциацию в связи с единством всего сознания. Перев. Я. Колубовского, 3-е изд., стр. 134. (Гефдинг Харальд (1843 - 1931) - датский философ и психолог. Имеется в виду издание: Гефдинг Г. Очерки психологии, основанной на опыте. СПб., 1898. - В. Ф.).


303 Напр., умозаключение А = D, В = D, значит, A = B, можно следующим образом ввести в формы первой фигуры силлогизма: две величины, равные порознь третьей, равны между собою; A и B суть две величины, равные порознь третьей, следовательно A и B равны между собою.


304 См.: Каринский "Классификация выводов", стр. 64 - 76.


305 Напомним, что термины основание и следствие, согласно учению об имманентности объектов знания процессу знания, обозначают у нас не только логическую, но и реальную связь, именно всякую связь между двумя элементами действительности, состоящую в том, что если дан один элемент, то и другой элемент также должен быть данным.


306 Последний из замеченных нами примеров отражения этих учений логики в научной литературе может быть указан нами в соч. Гомперца Griechische Denker. I. стр. 3. (Гомперц Теодор (1832 - 1912) - нем. филолог и философ, историк античной философии. Gomperz T. Griechische Denker. Eine Geschichte der antiken Philosophie. Bd. 1 - 3; Lpz., 1903 - 1905. Русск. пер.: Греческие мыслители. Т. 1 - 2. СПбп 1911 - 1913. - В. Ф.).


307 См. об этом, напр., "Основы науки" Джевонса, перев. Антоновича, стр. 390 с.


308 См., напр.: Зигварт, Logik, 3-е изд., II т., стр. 434 с. Джевонс, Основы науки, перев. Антоновича, стр. 472 - 477. А. И. Введенский, Логика. (Введенский Александр Иванович (1856 - 1925) - русский философ-неокантианец, руководил кафедрой философии Петербургского университета, на которой учился и работал Л. Упоминается его книга: Логика. СПб., 1892. - В. Ф.).


309 См. об этом: Лейкфельд. Логическое учение об индукции в главнейшие исторические моменты его разработки, стр. 121 с. (Л. ссылается на книгу профессора Харьковского университета Павла Эмильевича Лейкфельда "Логическое учение об индукции в главнейшие историчесние моменты его разработки" (СПб:, 1896). - В. Ф.).


310 Fonsegrive, Généralisation et induction, Revue philosophique, т. XLI, май, стр. 530 с.


311 См. гл. III, II- IV (См. гл. IV настоящего издания. - В. Ф.).


312 Постулатами мы называем такие последние основания знания, которые не обладают высшею степенью очевидности, как аксиомы, но необходимы для развития знаний в такой же мере, как и аксиомы.


313 При этом следует опять напомнить, что ссылаться на привычку и на закон ассоциации, не отдавая себе отчета о том, что такое привычка и каков механизм ассоциации, рискованно, См. гл. IX, III.


314 См., напр., Лопатин, Положительные задачи философии, I, гл. I (Лопатин Лев Михайлович (1855 - 1920) - русский философ, последователь Вл. Соловьева, развивал учение "конкретного спиритуализма". Л. ссылается на его основную работу: Положительные задачи философии. М., 1886. - В. Ф.).


315 О некоторых интересных чертах сходства между взглядами индивидуалистического эмпиризма и Канта на познание см.: Лопатин, Положительные задачи философии, II, стр. 141 и др.


316 См. об этом подробнее: гл. IV.


317 Kant, Kr. der reonen Vernunft, 2-е изд. Кербаха, стр. 146 с.; по-русски перев. Н. Лосского, стр. 121.


318 См. об идеале суждения: ч. II, гл., VII.


319 Kant, Kritik der reinen Vernunft, 2-е изд. Кербаха стр., 81 c.


320 См.: ч. II, гл. VI, II.


321 См.: ч. II, гл. VI, II.


322 См.: гл. VI, I.


323 См.: гл. VI, III.


324 См. об этом споре: Лопатин "Положительные задачи философии", I, стр. 13 с., стр. 71.


325 См. о сложности содержания суждений: Введение.


326 См. об этом: Спенсер, Основные начала, ч. II, гл. V.


327 Спенсер приводит (Основные начала, ч. II, гл. V) очень утонченное умозрение как основание этого постулата, именно ставит в связь закон сохранения вещества с законом относительности мышления, однако мы полагаем, что это путь ложный, так как совещание и материальный мир вовсе не связаны между собой до такой степени непосредственно. По крайней мере, в умозрении Спенсера ошибка очевидна: он ссылается на немыслимость исчезновения одного из членов соотношения, так как при этом исчезло бы мышление, между тем он упускает из виду, что материальный член отношения мог бы превратиться в духовный, тогда отношение, в вместе с тем и мышление сохранились бы, но материя исчезла бы.


328 См., напр., о формулировке закона инерции статью Г. Клейнпетера, в Archiv für Philosophie, II отд., VI т. 4 вып., 1990. (Клейнпетер Ганс (1869 - 1916) - австрийский философ, последователь Э. Маха. - В. Ф.).


329 См. гл. IV.


330 См. гл. II и III.


331 См. об этом: Лопатин "Положительные задачи философии", I, стр. 199 сс.


332 См. напр.: Volkelt, Erfahrung und Denken.


333 Cм.: Lask, Fichtes Idealismus und die Geschichte, стр. 54.