Из цикла “Философские беседы”
| Вид материала | Книга |
- Из цикла “Философские беседы”, 1486.05kb.
- Из цикла “Философские беседы”, 2739.33kb.
- Из цикла “Философские беседы”, 6090.52kb.
- Из цикла «Философские беседы», 7572.98kb.
- Философские проблемы социально-гуманитарных наук, 28.25kb.
- Философские беседы, 640.3kb.
- Лекция: Жизненный цикл программного обеспечения ис: Понятие жизненного цикла по ис., 269.93kb.
- План беседы 13 2 Конспект беседы 14 1 Повторение пройденного материала 14 2 Чинопоследование, 336.7kb.
- 23-24. Социальные и философские проблемы применения биологических знаний и их анализ, 181kb.
- Т. В. Шевченко Монографические беседы, 3419.03kb.
7
О чувствах
Горе — учитель мудрых. Байрон
Полнота жизни — в чувстве, но чувство не есть еще последняя ступень духа, дальше которой он не может развиваться. При одном чувстве человек есть раб собственных ощущений, как животное есть раб собственного инстинкта.
В.Г. Белинский 5, 231
Сентиментальные люди взбалтывают свое чувство так долго, что оно дает, наконец, пену. Тогда они воображают, что у них сердце полно, что их чувство течет через край, но все это не более как воздух.
Л. Берне 5, 230
Несчастен тот, кто не умеет переносить несчастий.
Биант
Чувства — своего рода инструменты, которыми надо научиться пользоваться.
Бюффон 5, 229
Горя немало узнав, я чужому сочувствую горю.
Вергилий
Разум и чувство помогают друг другу и пополняют друг друга. Тот, кто следует советам одного из них, отказываясь от другого, нерасчетливо лишает себя помощи, которая дана нам для нашего руководительства.
Л. Вовенарг 5, 229
... страдание, боль — это вызов на борьбу, это сторожевой крик жизни, обращающий внимание на опасность.
А.И. Герцен1
Боль — сторожевой пёс здоровья.
Изречение древней медицины
Гнев — кратковременное безумие. Гораций 12, 60
Многие спокойные реки начинаются шумными водопадами, а ни одна не скачет и не пенится до самого моря. Но это спокойствие часто признак великой, хотя скрытой силы: полнота и глубина чувств и мыслей не допускает бешеных порывов; душа страдая и наслаждаясь, дает во всем себе строгий отчет и убеждается в том, что так должно; она знает, что без гроз постоянный зной солнца ее иссушит.
М.Ю. Лермонтов2
Радоваться в одиночку грустно. Лессинг 1, 254
Дожидаться радости тоже радостно. Лессинг 1, 255
Подлинно тот лишь скорбит, чья без свидетелей скорбь.
Мациал 1, 256
Приятна похвала из уст людей, достойных похвалы.
Невий
Легко ненавидеть на расстоянии, но не на одной цепи.
Из кинофильма
Безотступная, всепоглощающая печаль, забота разрушает тело, открывая доступ к нему всяческим заболеваниям; радость же, делая вас чувствительными к каждому биению жизни, к каждому впечатлению бытия, безразлично как к физическому, так и к моральному, развивает, укрепляет тело.
И.П. Павлов
Я чту человека, способного улыбаться в беде, черпать силы в горе и находить источник мужества в размышлении.
Т. Пейн
Разделенная радость — двойная радость, разделенное горе — половина горя.
Русская пословица
Малые печали словоохотливы, глубокая скорбь безмолвна.
Сенека
Есть ли что более жалкое и глупое, чем бояться заранее? Что за безумье — предвосхищать собственные несчастья?
Сенека 15, XCVIII
Вдвойне несчастлив тот, кто прежде был счастлив.
Публилий Сир
Ничто — ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя.
К.Д. Ушинский 5, 231
Горе можно снести одному, но для радости нужны двое.
Э. Хаббард 1, 257
Разделенная радость возрастает. Холлэнд
О страстях
... без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
В.Г. Белинский
... тот, кто желает лишить человека страстей на том основании, что они опасны, уподобляется тому, что пожелал бы выпустить из человека всю кровь, исходя из того, что она является причиной апоплексического удара.
Вольтер
Без страсти никогда не было и не может быть совершено ничего великого.
Гегель. Энциклопедия филос. наук. Т. 3.
... ничто великое в мире не совершалось без страсти. Всегда дело сводится к тому, каково содержание моего убеждения, какова цель моей страсти, истинны ли та или другая по своей природе.
Гегель. Соч. Т. VIII. С. 23-24
Тот, кто делает целью одно обуздание страстей, тот дает страстям силу и высоту, которых они не имеют вовсе, — он их ставит соперником разуму. Страсти крепнут и растут именно от того, что им придают огромную важность. Лукреций говорит, что иногда надо уступать потребности наслаждения для того, чтобы она не беспрестанно нас занимала.
А.И. Герцен 4, 104
Слово страсти означает приведенные в действие способности. Сами по себе они отнюдь не являются злом; напротив, чем более мы их удовлетворяем, тем более мы счастливы. Они становятся пороками или преступлениями только тогда, когда они дурно направлены и, наконец, извращены дурной социальной организацией.
Г. Дезами 4, 104
Всегда и всюду ополчаются против страстей; на них возлагают ответственность за мучения человека, забывая, что они же являются источником всех его удовольствий… Но я не могу видеть без досады, что их всегда рассматривают именно с дурной стороны… А между тем только страсти и только великие страсти могут поднять душу до великих дел. Без них конец всему возвышенному, как в нравственной жизни, так и в творчестве.
Д. Дидро (Собр. соч.: В 10 т. М., 1935, т. 1, с. 91-92)
Для страсти не нужно годов: она может зародиться в одно мгновение.
И.А. Гончаров. (“Обрыв”)
Сильные страсти — слабые нервы. Из к\ф
Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля.
В. О. Ключевский
Страсти, которыми владеем мы, — суть добродетели; страсти, которые владеют нами, — пороки.
Б. Паскаль 12, 246