Geum.ru

Идрис Шах. Сказки дервишей

Вид материалаДокументы
Человек, который видел только очевидное
Подобный материал:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   41

ЧЕЛОВЕК,




КОТОРЫЙ ВИДЕЛ ТОЛЬКО ОЧЕВИДНОЕ




Один искатель истины после многих испытаний повстречал, нако-нец,

просветленного человека, наделенного способностью видеть тайное значение

вещей.

-- Позволь мне последовать за тобой, -- обратился к нему ищущий. Может

быть, наблюдая за твоими действиями, я перейму твое знание.

Мудрец ответил:

-- Это слишком тяжело для тебя: у тебя не хватит терпения сохранять

непрерывную связь с планом событий. Вместо того, чтобы учиться, ты как

обычно будешь воспринимать лишь самое очевидное.

Но ищущий стоял на своем. Он обещал, что постарается развить в себе

терпение и, отбросив свои предвзятые мнения, будет учиться у событий.

-- В таком случае у меня есть одно условие, -- сказал мудрец, -- ты не

должен меня спрашивать ни об одном из моих действий, пока я сам не объясню

тебе их смысл.

Ищущий с радостью принял это условие, и они отправились в путь. Подойдя

к широкой реке, путники наняли лодку для переправы. Когда они почти достигли

другого берега, ищущий заметил, как мудрец незаметно продырявил лодку, и

вода стала потихоньку наполнять ее. Таким коварством, казалось, отплатил он

перевозчику за услугу. Не удержавшись, юноша воскликнул:

-- Но ведь лодка потонет и вместе с ней люди. Разве такие поступки

достойны доброго человека?!

-- Я предупредил тебя, что ты не сможешь удержаться от скороспелых

выводов, не так ли? -- тихо сказал мудрый человек.

-- Простите, я забыл о нашем условии, -- ответил ищущий и пообещал ни о

чем больше не спрашивать, хотя в душе он был глубоко смущен.

Продолжая путешествие, они вошли в столицу какого-то государства. Им

оказали радушный прием и проводили к султану, который тут же пригласил их с

собой на охоту.

И вот охотничий поезд тронулся в путь. Маленький сын султана скакал на

своем коне впереди мудреца.

Как только султан и его свита устремились в погоню за зверем, мудрец,

обернувшись к ищущему, крикнул ему: "Скачи за мной во весь опор!" С этими

словами он сбросил принца с коня, вывихнув ему ногу, и оттащил его в чащу,

затем снова вскочил в седло и помчался прочь из государства.

Эта сцена повергла ищущего в крайнее изумление, особенно его мучило то,

что он стал невольным соучастником ужасного злодеяния. В отчаянии заламывая

руки, он воскликнул:

-- Король встретил нас как друзей, доверил нам своего сына и

наследника, а мы поступили так бесчеловечно. Как назвать такой поступок? Его

не совершил бы даже самый низкий из людей.

Мудрец обернулся к ищущему и сказал:

-- Друг, я поступил так, как должен был поступить. Ты наблюдатель.

Очень немногие достигают привилегии наблюдать. Но ты, несмотря на то, что

достиг этого, не извлечешь, как мне кажется, никакой пользы из своих

наблюдений потому, что судишь о событиях в соответствии со своими

устоявшимися взглядами. Я снова напоминаю тебе о твоем обещании.

-- Я понимаю, что не был бы здесь, если бы не мое обещание, -- ответил

ищущий. -- И я так же понимаю, что связан этим обещанием. Поэтому прошу вас,

дайте мне еще одну возможность. Я буду учиться и работать, твердо

придерживаться своего обязательства избавиться от привычных действий.

Прогоните меня, если я спрошу вас о чем-нибудь еще.

И вот мудрец и ищущий снова в пути. Вскоре они прибыли в большой,

процветающий город. Ипытывая сильный голод, они стали просить у жителей

хлеба и воды, но никто не давал им даже кусочка хлеба. Милосердие и

священное гостеприимство были незнакомы обитателям этого города, они даже

натравили на мудреца и ищущего злых собак, от которых пришлось спасаться

бегством.

Когда бедные путники, обессилевшие от голода и жажды, выбрались наконец

на окраину, мудрец сказал своему спутнику:

-- Остановимся здесь ненадолго, мы должны починить эту разрушенную

стену.

Они усердно трудились несколько часов подряд, изготавливая из глины,

соломы и воды кирпичи и восстанавливая стену.

К концу работы ищущий был так измучен, что потеряв над собой контроль,

выпалил:

-- Нам никто не заплатит за это. Два раза мы воздавали злом за добро, а

теперь добром отплатили за зло. Я устал и не могу идти дальше.

-- Успокойся, -- сказал мудрый человек, -- и вспомни наш последний

уговор -- если ты меня еще о чем-нибудь спросишь, мы тут же расстанемся.

Здесь наши пути расходятся, у меня впереди еще много дел.

Но прежде я объясню тебе смысл моих поступков, чтобы когда-нибудь ты

снова мог предпринять подобное путешествие.

Лодку я повредил для того, чтобы ее не отобрал у владельца тиран,

котрый как раз в это время захватывал лодки для войны. Мальчик, которому я

вывихнул ногу, когда вырастет, не сможет ни захватить власть в государстве,

ни унаследовать ее, ибо по закону этой страны только физически здоровый

человек может управлять народом. Теперь что касается негостеприимного

города, то в нем живут два мальчика-сироты. К тому времени, когда они

вырастут, стена будет вновь разрушена и под ней мальчики найдут клад,

оставленный им в наследство. Они будут достаточно сильны, чтобы завладеть

сокровищами и улучшить характер людей их города, -- это их предназначение.

А теперь иди с миром, ты свободен.


Это сказание рассказывается и пересказывается монахами на Среднем

Востоке как христианская история и служит для них источником вдохновения,

как писал Джеста Романорум.

Говорят, что рассказ впервые появился в "Пустыннике" Париелла.

Католические священники уверяли в его испанском происхождении. Так как никто

не предполагал, что этот рассказ пришел с Востока, в течение долгого времени

на Западе, по-видимому, не связывали его с суфиями, даже не замечали, что он

есть в Коране, глава 18, "Пещера".

В настоящем варианте он был рассказан Джан-Фишан-Ханом.