Идрис Шах. Сказки дервишей

Вид материала

Документы

Содержание Увеличение необходимости

Подобный материал:

• Идрис Шах Сказки дервишей, 1945.93kb.
• Идрис Шах. Путь суфиев глава первая, 3141.97kb.
• Идрис Шах. Путь суфиев глава первая, 3142.17kb.
• Том Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести Том Фирдоуси. Шах-наме;, 81.12kb.
• Шах и мат. Способы спасения короля от шаха, 99.76kb.
• Сказки Шарля Перро. Сказки братьев Гримм. Сказки Г. Х андерсонна. Сказки Джанни Родари., 32.99kb.
• Тема: Какие вопросы задают сказки?, 37.5kb.
• Сказки пушкина что за прелесть эти сказки!, 144.65kb.
• Ундина Ханс Кристиан Андерсен. Сказки и истории. Бр. Гримм. Сказки. Русская классическая, 99.6kb.
• Турнир знатоков сказки а. М. Волкова «урфин джюс и его деревянные солдаты», 181.05kb.

УВЕЛИЧЕНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ

Самовластный правитель Туркестана однажды вечером, слушая рассказ

дервиша, спросил его о Хызре.

-- Хызр приходит тогда, -- сказал дервиш, -- когда в нем нуждаются.

Человек, котрый схватит его за полы халата, когда он появится, станет

совершенным мудрецом.

-- Это может произойти с каждым? -- спросил султан.

-- Да, с каждым, кто достоин, -- ответил дервиш.

"Кто "достойнее" меня?!" -- подумал султан и тут же велел издать указ:

"Того, кто приведет ко мне невидимого Хызра, великого покровителя людей, я

озолочу".

Крики глашатаев услышал бедный старик Бахтияр Баба. Он пришел к своей

жене и сказал: "У меня есть план. Скоро мы разбогатеем, но потом мне

придется умереть. Я этого не боюсь, зато ты проживешь до конца своих дней в

достатке".

И вот Бахтияр Баба предстал перед султаном и заявил, что в течение

сорока дней он сможет найти Хызра, если султан выдаст ему тысячу золотых.

-- Если ты в самом деле приведешь Хызра, -- сказал султан, -- получишь

еще десять тысяч. Но если не приведешь, умрешь позорной смертью в назидание

тем, кто полагает, что можно шутить с султанами.

Бахтияр остался доволен этим условием и ушел, получив тысячу золотых.

Вернувшись домой, он отдал деньги жене, чтобы она могла безбедно прожить

остаток своих дней.

Все сорок дней он провел в размышлениях, готовясь к переходу в другой

мир.

На сороковой день он снова пришел к султану.

-- Мой повелитель, -- сказал он, -- по своей жадности ты решил, что с

помощью денег сможешь вызвать Хызра. Но Хызр, как известно, не появлялся в

ответ на призыв, обусловленный жадностью.

От этих слов монарх пришел в бешенство.

-- Негодяй, -- взревел он, -- ты поплатишься жизнью за свою дерзость.

Кто ты такой, чтобы смеяться над желаниями султана?!

Бахтияр как ни в чем не бывало продолжал:

-- В легенде говорится, что любой человек может встретить-ся с Хызром,

но то, какую пользу он извлечет из этой встречи, зависит от того, насколько

чисты его намерения. Хызр, говорят, может посетить человека, если он достоин

его посещения, и будет присутствовать столько времени, сколько достоин его

присутствия человек. Таковы условия и не в нашей власти что-либо изменить.

-- Довольно разглагольствовать, -- закричал султан. -- Этим ты не

спасешь свою жизнь. Осталось только, чтобы мои министры выбрали тебе казнь.

С этими словами правитель повернулся к своим министрам и спросил:

-- Какую смерть заслуживает этот человек?

Первый министр ответил:

-- Его надо сжечь живьем в назидание другим.

Второй министр, получив слово, сказал:

-- Лучше всего разрубить его на части.

Третий министр высказался так:

-- Я думаю, его нужно отпустить и обеспечить всем необходимым для

жизни, потому что только нужда, которую испытывала его семья, толкнула его

на преступление.

Только министр окончил свою речь, в тронный зал вошел древний старик и

прямо с порога заговорил:

-- Каждый из этих людей высказался так, как ему подсказывало скрытое

пространство.

-- Что это значит? -- спросил удивленный султан.

-- Это значит, что первый министр в прошлом был пекарем. Поэтому он

предложил зажарить Бахтияра. Второй министр был когда-то неплохим мясником и

вот почему посоветовал четвертовать Бахтияра. Третий министр, изучая

искусство управления государством, сумел разобраться в причинах этого

происшествия.

-- Теперь примите к сведению следующее: во-первых, Хызр появляется и

помогает тому, кто способен извлечь пользу из его посещения. Во-вторых, этот

человек по имени Бахтияр, которого я называю Баба (Здесь: человек, достигший

определенного уров-ня сознания своей жертвой, -- просветленный) в знак его

жертвы, вынужден был поступить так, потому что находился в отчаянии. Он

увеличил свою необходимость во мне, и я к нему пришел. -- Сказав так,

древний старец исчез на глазах изумленных присутствующих.

Стремясь выполнить указания Хызра, султан назначил Бахтияру постоянную

пенсию. Первого и второго министров изгнали из дворца, и тысяча золотых была

возвращена в казну благодарным Бахтияром и его женой.

А султан стал достоен снова повстречаться с Хызром, но о том, что

произошло при этой встрече, рассказывается в другой притче -- "О невидимом

мире".


Бахтияр Баба, как сообщают, был суфийским мудрецом, который жил в

Хорасане скромной и ничем не примечательной жизнью, пока с ним не произошли

вышеописанные события.

Эта история, которая входит также в жития многих других шейхов,

иллюстрирует концепцию того, как человеческое стремление переплетается с

высшими уровнями бытия. Хызр представляет собой звено, связующее эти две

сферы.

Заглавие рассказа выбрано по ассоциации со строкой из знаменитой поэмы

Джалалуддина Руми:

"Новые органы восприятия пробуждаются тогда, когда в них есть

необходимость.

Поэтому, о человек, увеличь свою необходимость, чтобы увеличилась твоя

восприимчивость".

В приведенном здесь варианте история была рассказана дервишским

мастером из Афганистана.