Лекции, прочитанные в 1996-м году в Германии и Великобритании Суфийским Учителем нашего времени

Вид материала

Лекции

Содержание Золотая цепочка Накшбандийского Тариката

Подобный материал:

• Молодежные Субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни, 4901.84kb.
• Предисловие автора к первому изданию, 2186.23kb.
• Освобождение от школ, 2238.2kb.
• Н. В. Тимофеев-Ресовский Генетика, эволюция, значение методологии в естествознании., 8.18kb.
• Московский Государственный Университет им. Ломоносова, 235.89kb.
• Мы будем благодарны за замечания, предложения, новости и помощь в распространении нашего, 1459.06kb.
• Международный Форум «Петербургская весна культуры», 41.1kb.
• Лекции по дкб селищева, 2805.66kb.
• Огерое: публика восприняла его с раздражением, 143.5kb.
• Литература Класс 9 учебно-тематическое планирование модуля «М. Ю. Лермонтов «Герой, 32.5kb.

Золотая цепочка Накшбандийского Тариката

1. Сайидина Мухаммад, салла-лаху’алейхи уа саллям
   
2. Абу Бакр ас-Сиддик Халифату-р-Расули-ллах
   
3. Салман аль Фарси
   
4. Имам Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр ас- Сиддик
   
5. Имам Абу Мухаммад Джа’фар ис-Сиддик
   
6. Султан-ль’Арифин Абу Язид аль Бистами
   
7. Абду-ль Хассан аль Харкани
   
8. Абу’Али Ахмад бин Мухаммад аль Фармади ар Рудабари
   
9. Кваджа Абу Якуб Юсуф аль Хамдани
   
10. Абу-ль’Аббас, Сайидина Хидр’ (алейхи-с салям)
    
11. Кваджа’Ала’у-д Дауля’ Абду-л Халик Гудждувани
    
12. Кваджа’Ариф ар Ригвари
    
13. Кваджа Махмуд АбульХайр Фагнави
    
14. Кваджа ‘Азизан ’Али ар Рамитани
    
15. Кваджа Мухаммад Баба ас-Саммаси
    
16. Кваджа Сайид Амир аль Куллал
    
17. Имаму-т Тарикати Шах Мухаммад Бахау-д Дин Ан Накшбанди аль-Увэйси аль Бухари
    
18. Кваджа’Ала’у-д Дин Мухаммад Аттар
    
19. Кваджа Я’куб аль Чарки(йский)
    
20. Хадрат Ишан Кваджа Насруддин ’Убайду-ллах Ахрар Самарканди
    
21. Кваджа Мухаммад Аз Захид
    
22. Дервиш Мухаммад аль Бухари
    
23. Мауляна Ахмад Кваджа Хаджеги Мухаммад Кил Амканаки Ас Самарканди
    
24. Мухаммад аль Баки’би-Ллах Беранг ас-Самарканди
    
25. Муджаддиду-ль Алфи ат-Тани Имам Раббани Ахмад Фарук ас-Сирхинди
    
26. Уруат уль-Вутка Мухаммад Ма’сум бин Ахмад аль Фаруки Сирхинди
    
27. Сайфу-д Дин ‘Ариф Ар Раббани
    
28. Сайид Нур Мухаммад аль Бадуани
    
29. Шамсу-д Дин Хабибу-Ллах Мирза Мазхар Джан-и Джанан
    
30. ‘Абду-Ллах ад Дихлави аль-Ма’руф би Шейх Гулам ‘Али
    
31. Дийя’уд Дин Абу На’сан Мухаммад Мауляна Шейх Халид аш-Шахразури аль-Курди аль Багдади аш-Шами
    
32. Шейх Исмаил Ширвани
    
33. Хас Мухаммад Ширвани
    
34. Шейх Мухаммад Эфенди Яраги
    
35. Сайид Джамалу-д Дин аль Гумуки аль Хусейни
    
36. Абу Ахмад ас Сугури
    
37. Абу Мухаммад аль Мадани
    
38. Сайид Шарафу-д Дин Дагистани (Дагестанский)
    
39. Султану-ль Аулийя’Мауляна ‘Абду-Ллах аль Фа’изи ад Дагестани
    
40. Мауляна Шейх Мухаммад НАЗИМ ‘Адиль Аль Кубруси АЛЬ-ХАККАНИ
    

Контакт

Вы можете связаться с нами по этому адресу в Интернете:

munira7_1999@yahoo.com или:

uksufi@hotmail.com


Также приглашаем посетить следующие вебстраницы:

www.naqshbandi.org

the-heart.net

uksufi.co.uk


Письма можно направлять по адресу:

Yana (Munira) Slack

Haqqani House Sufi Centre

Vincent Road

Sheffield

S7 1BW

England

Послесловие

«Солнце взойдёт на Западе...» - говорил Последний Пророк. То есть настанут времена, когда духовность возродится на Западе, а на Востоке будет постепенно затухать. Но мы уже живём в этом времени. То, что мы видим: как ведут себя многие мусульмане и представители иных религий – как всё это далеко от духовности, они забыли Бога!

Люди жаждут духовности... Был бы ученик готов, а Учитель всегда найдётся. Многие уже готовы и стоят на пороге, ищут нужную дверь... Многие открывают дверь за дверью, и снова продолжают поиски... Шейх Назим говорил: «Если ваше сердце не находит здесь счастья, продолжайте свои поиски».

Никто не призывает вас или пытается убедить, мы лишь приоткрываем вам нашу дверь. Войти в неё или остаться за порогом... Прислушивайтесь к своему сердцу!

Зачем мы живём? Зачем мы пришли в этот мир? Многим хочется хоть немного «оторваться» от своего физического тела, тянущего нас к низу и обрести Небесную лёгкость.

Такие эмоции как зависть, злость, недовольство, гордыня заполняют и засоряют нас, изо дня в день.

Порой чувствуешь некую пустоту внутри, как будто находишься в дыре, некое соcтояние безысходности, серости, всё вокруг давит, замкнутый круг. Где увидеть хоть один лучик, который озарил бы вашу жизнь? – от переводчика.

Нам всем нужно работать над собой, т.к. наш Нафс (наше низшее «я») – строптиво. Человеческий Нафс – это дикое животное, которое любит только возноситься. «Все должны уважать меня», - говорит оно, «Я не должен уважать никого».

(Чем больше фруктов, тем больше дерево клонится к земле. То есть чем больше в человеке духовности, тем более он смиренен и лишён гордыни. – от переводчика)

Так давайте же бороться с ним. В исламе есть понятие Джихада. Самая большая борьба с самым ярым врагом – это борьба с нашим эго, Нафс. Это и есть Большой Джихад. Оно (эго) всегда с нами, не покидая нас ни на минуту до конца жизни. Потому каждому верующему велено бороться с ним. Если вы не «схватите» свой Нафс, то он схватит вас, и если вы не «убьёте» его, то оно убьёт вас. Когда Нафс говорит: «Ля илляха илля Ллах» (нет божества кроме Единого Бога) и принимает себя слугой Господа, оно убито – у дракона отрывают зубы.

Тарикат учит, как спастись от дракона.


Готовится к изданию ещё одна книга Шейх Назима: «Океаны Счастья».

«О, европейские люди, о, западные люди! Вы достаточно насмотрелись вокруг себя. Обратите свой взор внутрь себя, поразмышляйте над собой. Когда ваш взор направлен внутрь, вы обнаружите, что внутри вас – вся Вселенная. Тогда вы чётко увидите эту реальность. Когда вы достигнете этой точки, вы всё больше и больше узнаете о себе, вы будете «путешествовать» от одного горизонта к другому. Возможно однажды вы узнаете всё, что нужно знать о других, внешних реалиях, но открытие внутренней Вселенной не знает конца.Тот, кто обратил свой взор внутрь, будет постоянно усовершенствоваться.

Как мы можем обратить наш взор внутрь? Нужно понять, что вы не достигнете этого без наставника, Учителя, который сам открыл и осознал свою внутреннюю сущность. Без помощи такого человека вам будет трудно познать себя. Вы – представители западного мира и по Воле Небес вас направили узнать – нечто такое, что технология, которой вы все очень гордитесь, не смогла вам дать. Это продвижение технологии – факт, реальность. И всё же, в наши дни, мы видим, как тысячи и тысячи образованных европейцев устремляются на восток.

Люди жаждут духовности. Многие отправляются на восток (Индия, Тибет) и ищут «чего-то». Зачем? Они ищут духовного учителя. Это знак того, что они осознали, что им нужно нечто такое, что продвинутая технология не смогла им принести. Они едут туда и просят чего-то, сами не знают чего. Несмотря на то, что они всё ещё просят внешних проявлений – некие практики, которые помогут им схватить ещё больше удовольствий жизни, и они не достигли ещё той точки, где они готовы обернуть свой взор внутрь, и тем не менее, факт того, что они желают найти тех восточных людей является хорошим знаком.

Ещё век назад индийцы были рабами европейцев, а теперь потомки тех рабовладельцев путешествуют туда с целью обрести знания. Они стекаются туда, т.к. они слышали о необычных людях, которые живут в Гималайских пещерах, и которые, с помощью неких древних методов сумели разорвать узел, который связывает человека с желаниями этой мирской жизни; люди, которые перестали возлагать все свои надежды на эту жизнь и которые, как говорят, достигли внутреннего мира.

Западные люди, томимые своими бесконечными желаниями и достигшие точки отчаяния, признают, что те люди достигли состояния внутреннего спокойствия, который-то и необходим им самим. И потому они забираются в те пещеры, чтобы посетить монахов и йогинов и попросить их показать им их Путь. Поначалу с первого взгляда или из того, что они видят по телевизору им нравится этот путь монахов и йогинов: здорово сидеть в позе лотоса. Но когда они сами всерьёз пытаются практиковать эти методы, выясняется, как это трудно и непосильно.

Некоторые всё же обретают некий успех в этих древних методах «отрывания» себя от жаждущих желаний удовольствий этой жизни, которые приносят столько страданий человечеству. Но «отрывание» себя от этих желаний – это только начало, это не конечная цель. Когда эти бесконечные желания «отрезаны», нужно позволить очищенной душе обрести силу и полномочия. Когда это произойдёт , вам откроются новые горизонты, скрытые реалии и мудрость. Но после отнятия этой силы у своего эго вы должны двигаться дальше, а не топтаться на месте после того, как выиграте первую битву.» («Океаны Счастья», Шейх Назим)

Для многих это сокрыто, и многим предстоит пройти много очищений, прежде чем понять. Многие относятся ко всему этому довольно скептически. Но «в чём виновато солнце, когда у кого-то нет глаз?»

Нас отделяют от Создателя 70 000 занавесов, потому нам зачастую не удаётся следовать Его Воле и вместо этого мы попадаем в ловушку плохих поступков, становимся на путь, нашёптываемого нам сатаной. Цель любого мистического учения – убрать как можно больше занавесов и стать всё более и более послушным Господу. (переводчик)


Некоторые цитаты из разных источников:


Если у нас нет Учителя, то нашим Учителем становится Шайтан (Дьявол).

Одухотворённость – основная опора любой религии. Без этого религия не имеет значения. Если нет одухотворённости, вдохновлённости, это будет лишь некой школой мысли, подобно философским школам. Они призывают людей, но в этом нет одухотворённости ( «На мосту к Вечности», Шейх Назим)

Кто-то может прочесть сотни и тысячи книг, но не может контролировать своё эго. У него могут быть знания, но он не применяет эти знания. Шайтан (Дьявол) имел много знаний, но они не принесли ему пользы.

Аулия (Святые) хранят знания в своих сердцах, а не умах. Они передают знания не в ум, а в сердце. («На мосту к Вечности», Шейх Назим). Слова, сказанные от сердца, проникают в само сердце; слова, идущие из уст, не доходят никуда («Тайные Желания», Шейх Назим)

«К Богу невозможно приблизиться путём интеллектуального размышления и рационального познания; путь к Богу возможен только через вдохновение, мистический переход через состояние Ахваль и нравственное перерождение» (Газали, Каир 1961, с.59-60)


От переводчика: многие люди на Западе сейчас заражены исламофобией. К сожалению, тон задают вахабиты (см. словарь терминов) – политическое течение, которые разрушают понятие об исламе и чинят раздоры. В исламе запрещено проливать кровь любого невинного существа, и нужно бережно относиться к животным и всему живому: не срезать цветы без надобности, даже убирая камень с дороги, не пинать его, а бережно переложить в другое, более безопасное для прохожих место. Когда мы режем животное на еду, нужно очень остро заточить нож, дабы не принести боли и муки животному. Забивать электрическим током или другими способами (очень популярные сейчас на Западе) запрещено, т.к. животное испытывает предсмертные муки, что сигналом посылается в ткани и мы потребляем потом этот «код смерти».

Также многое из того, что мы видим – это традиции разных народностей, что автоматически приписывают к исламу лишь потому, что большинство население фактически считается мусульманским. Унизительное отношение к женщине, необразованность, нечистоплотность и т.д. – именно от незнания своей религии происходит то, что происходит в этих странах. Сатана усиленно трудится, дабы сбить людей с пути истинного и перетянуть их на свою сторону.


«В течение нашей жизни нам посылается множество трудных и испытательных ситуаций: здоровье, финансы, взаимоотношения. Это даётся нам для того, чтобы мы смогли развить в себе терпение и веру и достичь своего потенциала.»

«Всё создание появилось с помощью Его Божественной Любви. Он возлюбил их, и они появились; потому всё сущее несёт в себе свою долю Божественной Любви. Когда я говорю «всё», я имею в виду всё: от атома и его частиц – составляющих Вселенной – до человечества. Да, всё, даже малейшие частицы несут в себе этот Божественный дар. Те электроны, опьянённые Божественной Любовью, вращаются с быстротой вокруг ядра. Вот так они выражают влияние Божественной Любви»

«Вы должны дарить любовь окружению. Всё вокруг вас испрашивает вашей любви; вы должны быть фонтанами любви, или ручьями любви, или реками любви, или морями любви или Океанами любви» (Шейх Назим)

Известный суфийский поэт Мевляна Джалалутдин Руми сказал:


«Приди, приди, кем бы ты ни был:

Неверующий, поклоняющийся огню, приди.

Наша школа не есть школа отчаяния.

Даже если ты нарушил свои клятвы сотню раз,

Приди, приди снова»