Тюменская область c древних веков до XVI в
| Вид материала | Документы |
- Сектантские движения на Руси конца xiv-го — начала xvi-го веков, 126.79kb.
- Вкнигах [имп]: 1, [БР]: 2 и [БР]: 3 мы показали, что двуглавый, 251.89kb.
- Конец книг царств об истории руси-орды XIV-XVI веков, 317.57kb.
- Xi-xvi веков. Англия и русь-орда, 340.52kb.
- Xi-xvi веков. Англия и русь-орда, 364.56kb.
- Проектная декларация на объект недвижимости: Жилой дом гп 4-1, 4-2, в жилом квартале, 175.56kb.
- Ежеквартальный отчет открытое акционерное общество «Тюменская энергосбытовая компания», 5308.99kb.
- 628400, Россия, Ханты-Мансийский автономный округ Югра, Тюменская область, г. Сургут,, 202.22kb.
- Столетием позже в XVII веке, 318.08kb.
- «Санаторий «Русь», 1617.81kb.
Коркина слобода
Первоначально город возник, как Коркина слобода. Существуют две версии возникновения слободы.
Согласно первой - Коркина слобода возникла в 1670 году как деревня Коркина. В 1871 году Центральным статистическим комитетом Министерства Внутренних Дел издаётся «Список населённых мест Тобольской губернии по сведениям на 1868-1869гг.», в котором описывается Ишимская оборонительная линия и создание ряда острогов: «так возникли остроги... 1670 - Коркинский, ныне окружной город Ишим».
Согласно второй версии, годом основания Коркинского острога и Коркиной слободы считается 1687 год. Основателем ее был тобольский дворянин
Пётр Онофриев.
Эти сведения ишимские краеведы получили из знаменитых «Партфелей Миллера».
Перед началом строительства слобод проводилось изучение местности. Место для слободы подбиралось там, где были пахотные земли. Выбранное место, нанесенное на чертёж, вначале было одобрено тобольским воеводой: «Лучшего места не сыщется, река, ее приток и озеро ограждают участок, где лежат еланное поле и леса». В слободах возводились укрепления, в них располагался воинский гарнизон, но, кроме того, селились и крестьяне, которые должны были пахать землю на государя. Поэтому Коркина слобода стала не только оборонительным сооружением, охраняющим подступы к городам, но изначально являлась и опорным пунктом.
Впоследствии Ишимская линия сомкнулась с Иртышской и Тобольской. Пограничные деревни приказали обнести заплотами высотой сажень с четвертью, рогатками и надолбами. Велено, чтобы крестьяне поодиночке в поле не ходили и «имели всегдашнюю от неприятельских воинских людей набегов предосторожность и содержали для того исправные огнестрельные оружия». Составлялись списки военноспособных людей и «сколько у них имеется ружей». В Коркиной слободе записано было 107 мужчин от 16 до 50 лет и у них 37 ружей. Проводились инспекции имеющихся укреплений, ремонтировались старые, возводились новые.
До завоевания Коркиной слободы русскими, она была обитаема кочевыми людьми. По мере завоевания Сибири заселение её шло через Верхотурье, Туринск и Тюмень и простиралось далее на восток. Потому уже по степени умножения оборонительных мер и сил с уменьшением опасности от хищных набегов с южных степей оно стало подаваться на юг. Таким образом, с достоверностью можно полагать, что первое заселение Ишимского округа русскими относится к началу 17 века.
В 1720 году Петр 1 ввел в России административно-территориальное деление на дистрикты (округа). Из Тобольского воеводства выделились Ишимский и Ялуторовский дистрикты. Центром вновь созданного Ишимского дистрикта стала Коркина слобода - центральное укрепление Ишимской оборонительной линии.
С севера на юг слобода протянулась на 288 сажен (615 метров). Ширина Киселёвского мыса примерно 210 сажен (450 метров). Уже к середине 18 века, с дальнейшим продвижением русских и оттеснением кочевников на юг, Ишимскую оборонительную линию упразднили. В течение 1753-1754 годов воинские команды стали выводиться из Коркиной слободы и других укреплений, уезжавшие продавали часть своих строений крестьянам. С 1758 года было разрешено переселение крестьян на новые места южнее Коркиной слободы.
В 1760 году принят царский указ о ссылке в Сибирь крепостных за «дерзостное поведение». Многие из них разместились и в Коркиной слободе и в окрестных деревнях. Драгуны и казаки из слободы переведены были в Петропавловскую крепость (ныне г. Петропавловск). Многие крестьяне даже переселились на новые места. Население Коркиной слободы несколько сократилось. При выезде освобождались жилые помещения и дворовые участки. Их занимали ссыльные.
В 1782 году в связи с учреждением Тобольского наместничества Коркинаская слобода по указу императрицы Екатерины II была переименована в город Ишим, получивший своё название по имени протекающей рядом реки.
Коркинский острог на Киселёвском мысу
Коркинский острог был построен на самом высоком месте Киселёвского мыса, вблизи западного берега реки Ишим (ныне старица Ишимчик). Возвышение давало хороший обзор и способствовало защите. Сам острог - квадратной формы, периметром около 400 метров.
Стены составлены из «городней». С северной стороны - верстовая башня. С южной стороны вторая башня для проезда в слободу. В центре острога деревянная церковь, вокруг неё - пороховые и винные погреба, управительская канцелярия, gровиантские амбары, а также другие строения (возможно, и казачьи казармы). На восток от острога тянется деревянный заплот, заканчивающийся башней. Такой же заплот с проездными воротами и башней находится с южной стороны мыса. Между заплотами расположена слобода, которая с западной и восточной стороны ограничена двумя рукавами реки Ишим. В северной части слободы на площади расположена новая деревянная церковь во имя святителя и чудотворца Николая, управительский дом, драгунская казарма с полковой канцелярией и конюшней, а также около ста обывательских дворов. С севера вдоль острога и заплота оборудована защита в виде рва, вала, надолбов и рогаток. К середине 18 века интенсивная жизнь из острога переместилась в слободу, и он выполнял оборонительную и административно-хозяйственную функцию.
Киселёвский мыс, на котором расположилась Коркина слобода, с трёх сторон омывался рекой Ишим. Эта река берёт свой начало в республике Казахстан. Слово «Ишим» в переводе с тюркского означает «река с крутыми изгибами русла».
Существует ещё и красивая легенда о названии реки: «в далёкие годы Сибирского ханства, утонул в многоводной безымянной реке ханский сын Ишим, и стали с тех пор называть реку его именем.»
Русло реки очень извилисто, на своём протяжении оно образовывает множество петель. За всю истории существования Коркиной слободы, а затем и города Ишима во время весеннего половодья река создавала жителям массу неприятностей.
По составу грунт Киселёвского мыса - песчанно-глинистый, отличался рыхлостью, берега разрушались, большая опасность угрожала домам, расположенным поблизости от реки. «Высокие и крутые берега с Западной и Восточной стороны ежегодно подмываются так, что в последние десять лет жители должны были свои домы перенести на другие места. Многие из здешних старожилов помнят, что на том месте, где ныне протекает река, во время существования слободы была улица и старая деревянная церковь, что доказывается высунувшимися с высокого берега старыми брёвнами бывших строений».
Жители не раз по собственной инициативе принимали посильные меры для устранения опасности, исходившей от разливавшейся весной реки. Для этого они, как правило, обносили плетнём прилегающие к домам части берега.
Но эти меры были неэффективными. Поэтому в середине 19 века естественное русло реки Ишим было отведено в сторону и пущено через озеро Синкино. А бурная часть реки была отсечена дамбой и по сей день она называется старицей Ишимчик. Создав искусственное русло, жители спасли уникальный памятник архитектуры - Богоявленский собор.
Из глубины веков
20-25 тысяч лет назад, в самый разгар ледниковой эпохи, половина Европы и северная часть Азии была покрыта льдом толщиной до двух километров. Только на южной окраине природа развивалась. Летом зеленела тундра с карликовыми берёзками и кустарниками, южнее высились величавые хвойные леса. На территории нашего края была жизнь и если бы мы имели возможность переместиться в те далёкие времена, мы увидели бы такую картину:
Тяжело переваливающиеся по кочкам сутулые мамонты с закрученными кверху желтоватыми бивнями, несущиеся на стадо оленей шерстистые носороги, пасущиеся и буйствующие бизоны и овцебыки. Грозным властителем древних животных был «пещерный медведь » - зверь, чьи останки до сих пор в наших местах найти не удавалось.В разных местах Тюменской области обнаружены памятники мезолитической эпохи-среднего каменного века, уходящего от наших дней на 8-10 тысяч лет назад. На озере Мергень, вблизи от Ишима есть первое открытое недавно на юге области мезолитическое поселение - стоянка Катенька. По результатам раскопок видно, что обитатели этого поселения уже владели техникой расщепления камня на узкие и тонкие ножевидные пластины, которые могли служить для разделки мяса, раскроя шкур, а при использовании их как вкладышей образовывать острую режущую кромку значительно более крупных составных орудий из дерева и кости.
Эпоха неолита - нового каменного века датируется V-III тысячелетием до нашей эры. На территории Приишимья неолитические стоянки выявлены на раскопках поселений Пахомовская Пристань 3, Кокуй 1, Кокуй 2 в Аббатском районе. На базе исследований коллекций с раскопок этих поселений свердловскими археологами была выделена среднеиртышская неолитическая культура. Керамика среднеиртышской культуры представлена круглодонными сосудами с гребенчато-ямочной и накольчато-ямочной орнаментацией.
Племена эпохи неолита уже умели в совершенстве обрабатывать камень, из которого изготовляли наконечники стрел, ножи, скребки для обработки шкур и дерева. Так же им было известно шлифование и сверление камня, что позволяло делать более совершенные орудия труда: топоры, долота, тесла.
В бронзовом веке на смену камня приходит медь и бронза. Не позднее второй четверти второго тысячелетия до н. э. в лесостепь Западной Сибири стали проникать с юга новые, достаточно многочисленные группы - европеоидные по своему облику и, скорее всего, ираноязычные. В результате взаимодействия пришельцев с местным населением возникла так называемая андроновская культура.
Большинство андроновских поселков - крупные укрепленные селища. Жилища андроновцев служили одновременно жильем для большесемейных, численностью15-20 человек, общин и зимним приютом для принадлежащего им скота. Андроновские племена вели замкнутое хозяйство, и сами производили все необходимое (ткали шерстяные ткани, вязали шапочки, выделывали кожи и меха). Все орудия и инструменты также изготавливались на месте из камня, кости, дерева и металла. Достигло совершенства изготовление глиняной посуды, которую отличает солярная символика в виде геометрического и меандрового орнамента. Андроновские племена вели уже относительно сложное хозяйство. У них развивалось скотоводство, и, возможно они первые включили лошадей в число домашних животных, сначала как мясной скот, а потом как транспортную силу. Здесь впервые была освоена верховая езда. Земледелие оставалось подсобным видом хозяйства. Обработка бронзы достигла уже высокого развития: найдены литейные формы для изготовления такого сложного орудия, каким был боевой топор. Наряду с бронзой, медью андроновцы добывали и золото. Обработка золота по технике была близка к обработке меди.
Умерших андроновцев хоронили под невысокими курганами, содержащими, как правило, по нескольку могил, принадлежащих близким родственникам. У андроновцев существовало два обряда погребения: трупоположение и сожжение. Характерно, что детей хоронили только по обряду трупоположения. Погребённых клали в могилу скорченно, на левый бок, с согнутыми руками и ногами. Умершие или их кремированные останки предавались земле с запасом пищи, иногда с орудиями труда и вооружением. Для женских погребений обычны богатые наборы украшений- браслетов, перстней, серег. Детей чаще хоронили отдельно от взрослых.
Во второй четверти первого тыс. до. н. э. в наш край пришла эпоха железа. Появление первых привозных изделий из нового металла, освоение сыродутного способа его получения из местных руд, овладение секретами кузнечного ремесла - все это вошло в повседневную жизнь людей не сразу. Именно с этого периода жили в Приишимье племена саргатской культуры, доминировавшие здесь вплоть до середины следующего тысячелетия. Своеобразно наносился саргатами орнамент на глиняную посуду, чаще всего украшали лишь верхнюю часть сосуда, рядом с венчиком, реже он был украшен на одну треть. Жилища саргатцев представляли собой землянки каркасно-столбовой конструкции, на метр углубленные в грунт. Известны однокамерные и многокамерные постройки, соединенные длинными крытыми коридорами. В жилищах настилался деревянный пол, земляной оставляли только у очага. В стенах - выступы, кладовки, ниши. Среди поселений выделяются городища, укрепление создавались с учетом местности, использовались естественные ложбины, крутые склоны. Городище обносились бревенчатыми стенами и широкими рвами. Погребальные сооружения представлены курганами. Изучение саргатских могильников рисует яркую картину имущественного и социального расслоения общества. Малоимущих хоронили с минимальным набором вещей, под небольшими курганами в мелких грунтовых ямах. Полной противоположностью им были погребальные комплекса родоплеменной аристократии, особенно ее высшего слоя - членов «царских родов», над могилами которых сооружались монументальные дерновые пирамиды, достигавшие порой десятков метров в поперечнике. В скелетах, подчас лежавших в неестественных позах на дне рвов, окружавших курганы знати, резонно увидеть останки лично зависимых людей, возможно, рабов, убитых при захоронении их хозяев. Набор вещей в мужских и женских погребениях различен, к какой бы социальной группе они не принадлежали. Мужчина в загробный мир уходил как воин: с мечом, кинжалом, запасами стрел, а женщина аристократка или простолюдинка - в лучшем наряде с любимыми украшениями и набором для рукоделия. Захоронения знати, особенно женские, изобилующие наборами привозных бус, другими ювелирными изделиями из драгоценных и поделочных камней, стекла, фаянса, не оставляют сомнения в том, что саргатские племена вели торговлю с народами Средней Азии, а через них с Индии, античными городами Северного Причерноморья, ремесленными центрами Египта. Саргаты почитали солнце, растения, барана и лошадь. На одежде они носили изображения смелых, сильных животных, которые передавали войну - всаднику или ребенку своих качества. Около середины первого тысячелетия до н.э. саргатская культура прекратила свое развитие. Однозначного объяснения этому пока не дано. Наиболее вероятно, что захваченные вихрем великого переселения народов, большинство саргатских групп устремились на запад.
Во второй половине первого тыс. н. э. в запустевшие ишимские степи приходят племена северной Потчевашской культуры. Эта культура изучена по городищам и могильникам. Население занималось скотоводством, оно преобладало над охотой. Были известны обрабатывающие производства - бронзолитейное, прядение, ткачество, обработка дерева, кожи железа. Сосуды украшали изящными штампами, в употреблении появились бронзовые котлы. На Логоновском городище были обнаружены остатки культового места. Древнее мировоззрение отразилось и в находках бронзового литья, представляющего священные изображения предков-богатырей и животных-покровителей.
В 9 веке на территорию Приишимья пришли племена тюркского происхождения. Эти племена начинают оказывать влияние на местное население. На реке Ишим раскопан могильник того времени - Пахомовский. Подобные ему памятники встречаются часто от Ишима до восточных склонов Урала. Они представлены городищами, грунтовыми могильниками. Жилища не изучены и были, вероятно, наземными. На Пахомовском могильнике вскрыты 23 погребения в простых прямоугольных ямах. Покойники лежали на спине головой на запад и юго-запад. В четырех погребениях находилось захоронение коней, и одна яма была пустой. Обычай сооружать символические могилы, известен в глубокой древности. Такие захоронения называли кенотафами, и их делали людям, пропавшим без вести в чужой стране. В двух захоронениях кони зарыты взнузданными и оседланными. Основу хозяйства тюрков составляло скотоводство с преобладанием коневодства. Культура пришлых тюрков и местных потомков местных племен и послужили основанием для формирования населения Сибирского ханства в 14-16.
В 15 в. на юге Западной Сибири существовали многочисленные татарские княжества, враждовавшие между собой. Они были объединены ханом Едигером в единое сибирское ханство. В 1563 году, после многолетней борьбы власть захватил сын узбекского хана Муртазы - хан Кучум, он и стал царем Сибирским. Агрессивно настроенный по отношению к Московскому царю Ивану Грозному хан отказался платить дань Москве, что было весьма дерзко по сравнению с поведением его предшественника Едигера. Отовсюду стекались в Кашлык, столицу ханства, взятые у подданных богатства. Каждый взрослый платил хану дань - ясак. Меха соболей, бобров, куниц, белоснежных песцов, огненных лисиц заполняли кладовые, караванами шли в Бухару в обмен на золото, серебро, рабынь. Из южных степей вели табуны лучших коней, гнали скот, с востока везли целебные корни. Каждый караван из Бухары оставлял в Кашлыке часть товаров.
Как заслон между востоком и Западом стояло Сибирское ханство. Доволен был Кучум, наполнялась его казна. Но вот тревожная весть дошла до Кучума, казачье войско появилось на Каме. В сентябре 1581 года отряд казаков во главе с атаманом Ермаком выступил в поход за Урал. Долгим был путь по воде, но отважно плыла в неведомый край удалая дружина.
Недружелюбно встречали
Ермака татары, град стрел сыпался с берега, летели головни с горящей смолой, но казаки отчаянно сопротивлялись и одерживали победы. Весть о разгроме татарских войск долетела до Кучума, он направил против Ермака большое войско, но казаки разбили его на берегу Тобола. Путь на Кашлык был открыт. Кучум собрал остатки конницы, подкрепленные пехотой, и сам возглавил войско. Три дня - с 23 по 25 октября 1582 г. длилось сражение у Кашлыка, отряд Ермака разбил войско Кучума.
Кучум был вынужден бежать и искать себе убежище в степи. Такое место было найдено около д. Рагозино (Ишимский р-н). До сих пор это место называется Кучум - гора. Городище располагалось на мысу. Оно имело две площадки, каждая из которых была защищена рвом и валом. Здесь исследовано пять наземных жилищ площадью 25 кв.м.
Их стены были сложены из бревен и обмазаны глиной. Плоская крыша опиралась на стенные и центральные опорные столбы. Пол был обмазан белой глиной, в центре располагались глинобитные очаги 0-чувалы. Городище было уничтожено в результате сильного пожара. Окончательное поражение хан Кучум потерпел спустя семь лет, когда отряд его был разбит, а близкие родственники были взяты в плен.
В 17 в. в бассейне реки Ишим кочевали сыновья Кучума, Канай и Азим. Они совершали разбойничьи набеги на поселения мирных татар и русских. В середине 17 в., для защиты мирных жителей, было принято решение выстроить линию русских поселений (укреплений). В Сибири начинается возведение слобод и острогов по берегам рек. Среди других в 1687 году на реке Ишим была построена Коркина слобода. Стабильное русское население появилось в этих местах только в середине 18 в. - постройкой Новоишимской оборонительной линии.
В 1782 году Коркиной слободе был присвоен статус города, а спустя три года жалован герб.
