Пособие для школьников и студентов «Авалон»
| Вид материала | Документы |
- Авалон Артур – Змеиная сила Перевод А. Ригина, 3086.89kb.
- Методическое пособие для студентов для самостоятельной подготовки по теме: «сепсис, 865.32kb.
- Учебное пособие для студентов специальности 060700 Национальная экономика Чита 2006, 2183.14kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 777.31kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 2198.48kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 2212.78kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 1556.74kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 1486.86kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования экономических, 4287.52kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования экономических, 933.21kb.
Глава 4. Средневековая философия
Что представляла собой философия в средние века?
Это был сплав теологии и античной философской мысли. Важнейшей идей средневековой философии стала идея единого Бога.
Развитие средневековой философии делится традиционно на два этапа. Первый этап — со II по VI века н.э. Это так называемая патристика: отцы церкви в своих учениях заложили основы Священного предания.
Второй этап — схоластика (УП-Х1У вв. н.э.), в этот период философы пытались рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.
Каковы основные черты средневековой философии?
Философия была тесно связана со Священным писанием, которое воспринималось как основа философского знания. Главным считалось искусство трактовать тексты Библии.
Одной из главных была идея божественного предопределения и учение о конце света.
Окружающий мир рассматривался как вторичный по отношению к Богу и людям; человек был центром мира, сотворенного Богом.
Схоласты утверждали, что познать истину можно не столько разумом, сколько верой.
Что такое креационизм и теоцентричность?
Креационизм — учение о сотворения мира Богом из ничего. Теоцентричность — идея о том, что источник и основа всего существующего — Бог.
Философия Августина
Биографическая справка
Августин Аврелий жил в 354-430 гг. н.э. Родился он в Северной Африке, жил в Карфагене, в возрасте 30 лет принял христианство. Свои представления Августин изложил в нескольких трудах, среди которых «Исповедь», «О свободной воле», «О граде Божием».
В чем ключевая идея Августина?
Необходимо познать Бога и собственную душу. Бога познать можно через познания души, душу — через Бога. Движение вглубь собственного «Я» мыслилось Августином как движение к Богу, то есть чем лучше познает человек самого себя, тем ближе он становится к Богу.
По мнению Августина, внутри у человека есть качества, которые аналогичны божественной Троице. Это — бытие, познание, любовь.
Как познать себя?
Нужно размышлять над прожитым, проговаривать свои ощущения и переживания. При этом необходимо быть абсолютно искренним. Путь самопознания не имеет конца.
Есть ли предел искренности?
Человеку нужно признать, что он не может быть искренним постоянно, что он склонен обманывать самого себя и Бога. Такое признание свидетельствует о достоверности внутреннего опыта. Оно убеждает в том, что, размышляя, человек имеет дело не с фантазиями и иллюзиями, а со своим подлинным «Я». «Я ошибаюсь (обманываю себя), следовательно существую» — выдвигает Августин свой знаменитый тезис.
Что говорил Августин о любви и о зле?
Он выделил два вида любви. Страстная любовь основана на вожделении, а креативная любовь выявляет в вещах образы Бога. Обе они возвышают человека, т.к. при помощи любви человек обретает силу победить зло.
С моральной точки зрения, зло — это нарушение божественных заповедей. Зло исходит от порочных устремлений и желаний. Порочность состоит не в обращении к земному, а в забвении божественного.
С точки зрения физической, зло представлено болезнями, недугами, смертью. Причина такого зла — в грехопадении первых людей. Через грехопадение в мир вошли муки, страдания и смерть.
Преодолеть зло можно, если вернуться к Богу. Особую роль в этом играет воля.
Что Августин понимал под свободой воли?
Свобода — свойство человеческой воли, а не разума. Свободная воля стремится к выполнению божественных заповедей. Свобода воли состоит в том, чтобы подчиниться божественной благодати. Божественная благодать не насилует волю, ибо воля свободно ей подчиняется. Свободно утвердиться в благодати — значит обрести высшую степень свободы.
Каким образом человек открывает истину?
Истина открывается человеку в минуты прозрений или озарений. Таким состояниям предшествует душевное потрясение. Душевное потрясение связано с самыми серьезными или даже трагическими обстоятельствами жизни. Но в результате открывается чистая ясность души.
В чем смысл человеческой истории?
Историю Августин мыслил как поступательное движение к нравственному совершенству, к той эпохе, когда победит божественная благодать. Смысл истории — нравственный прогресс. Этот процесс осуществляется неуклонно, несмотря на все повороты истории.
Философия Фомы Аквинского
Биографическая справка
Годы жизни: 1225/26-1274 гг. Родился в аристократической семье в Неаполитанском королевстве в местечке Аквино, отсюда его прозвище Аквинский. Образование получил в монастыре бенедиктинцев, в Неаполитанском университете, затем в Парижском университете, стал учеником немецкого философа Альберта Великого. В 1248 году вместе с Альбертом он отправился в Кельн, где создал центр по изучению теологии. В 1252 году возвращается в Парижский университет, становится магистром теологии. Умер в Париже. В 1323 году был причислен к лику святых.
Наиболее известные произведения Аквинского: «Сумма теологии», «Сумма истины католической веры против язычников», «О правлении князей», «Спорные вопросы».
Что главное в учении Аквинского?
Он приспособил учение Аристотеля к христианскому вероучению, создал синтез христианства и аристотелизма, веры и разума.
Аквинскому, как и Аристотелю, окружающий мир представлялся иерархически упорядоченной структурой: на вершине находится Бог, ниже — небесные сферы, люди, животные, растения, камни, земля.
Что такое человек?
Человек — это высшее материальное творение, по своей природе разумное и духовное создание. Человек одновременно является и телом и душой. Душа человека едина и неделима. Главные функции души — познание и воля. Воля — активизирующая сила, которая следует за познанием. Познание направлено на постижение добра. Познание является первичным, а воля — импульс, который зависит от выбранной цели.
Как познается мир?
Познание начинается с чувственного восприятия. В разуме человека нет ничего, что не прошло через чувственное восприятие. Исходя из чувственных впечатлений, человек распознает общие черты в явлениях и формирует о них понятия.
Познавая мир, человек обнаруживает, что во всех вещах скрыты религиозные ценности.
Как доказать существование Бога?
Для доказательства Фома Аквинский выдвинул пять способов:
- Космологический аргумент: все в мире изменяется, следовательно, должна существовать первая причина, которая сама ничем не обусловлена, но является источником всех изменений и движений. Именно такую первопричину мы называем Богом.
- Казуальный аргумент: любое следствие указывает на свою причину, которая тоже указывает на причину и т.д. Первопричина всего и есть Бог.
- Аргумент, основанный на необходимости: любая вещь на земле является принципиально случайной в том смысле, что ее существование не является необходимым. Вещь могла быть иной, вместо существующих вещей могли быть другие. Однако немыслимо, чтобы все было случайным. Должно существовать нечто, являющееся необходимым, его мы называем Богом.
- Аргумент, основанный на степенях совершенства. Все существа в мире являются более или менее совершенными. Следовательно, можно говорить о градации Бытия и совершенства. Должно быть нечто, что находится за пределами земного мира и является совершенным. Это нечто — Абсолютное Бытие, которое мы называем Богом.
- Теологический аргумент: мы видим порядок в природе и за всем обнаруживаем цель. Порядок в мире свидетельствует о том, что он создан по исключительно продуманному плану, то есть существует рациональный дух, который породил этот план.
В чем причина зла?
Если Бог есть причина всего, то и зло — от Бога? Отвечая на этот вопрос, Фома Аквинский утверждал, что реальное зло происходит не от Бога, а от свободных действий человека. Бог даровал людям свободу воли, выбор между праведной и греховной жизнью. Но Бог не виноват, что человек неправильно использует волю.
Философия Уильяма Оккама
Биографическая справка
Годы жизни: 1285-1349 г.г. У. Оккам родился в Англии, учился и преподавал в Оксфордском университете, вступил в орден францисканцев, активно участвовал в борьбе против папства. В 1324 году обвинен в ереси, находился в заточении в Авиньоне, бежал в Мюнхен, где в 1349 году умер от чумы.
Какие взгляды высказывал Оккам?
Он защищал государство от папского влияния. Как философ, он считал, что теология (богословие) — не наука, а философия и настоящие науки должны быть свободны от влияния религии. Знание должно быть отделено от веры. В основании человеческого знания лежит конкретный опыт. Всякое познание следует основывать на чем-то реальном. В основе мира лежит всемогущая и неопределимая Божья воля. Реально существуют единичные вещи, а общие понятия (универсалии) существуют только в уме.
Что такое «бритва Оккама»?
Оккам выдвинул принцип, который назвали «бритвой Оккама»: «Не следует умножать сущности без необходимости».
Может ли человек познать окружающий мир?
Нет. Человеку даны две реальности: Божественная, дарованная через Откровение, и реальность эмпирического мира, постигаемая через непосредственный опыт. Человек не может познать Бога эмпирически (путем экспериментов).
Что такое истина?
По мнению Оккама, истина двойственна: одна истина является в христианском Откровении, она недосягаема ни для сомнений, ни для рационального постижения, вторая включает в себя наблюдаемые частные факты, описываемые эмпирической наукой и рациональной философией. Они не обязательно выступают продолжением друг друга.
Какую роль сыграло учение Оккама?
Учение Оккама предвосхитило путь, по которому пошло развитие западноевропейской философии. Оккам считал, что церковь должна быть в политическом плане отделена от светского мира, что реальность Бога должна в теологическом плане отличаться от эмпирической реальности. Эти понятия стали фундаментальными в период Реформации.