Geum.ru

История экономических учений

Вид материалаДокументы

Содержание


Доисторическое общество
Присваивающая экономика
Производящая экономика
Древняя греция
А). катон старший
ТИБЕРИЙ и ГАЙ ГРАКХИ
Епис­коп Ав­гу­стин
Подобный материал:


История экономических учений

А.Г.Войтов

(в сокращении)

1. ДРЕВНИЙ МИР

Зарождение экономической мысли. Обыденные знания экономики

В жизни общества выделяют различные эпохи, этапы и т. п. В частности:

Общество

┌─────┴──────┐

Доисторическое  историческое

┌─────┴──────┐

Древний мир 

┌─────┴──────┐

античность

современное

┌─────┴──────┐

Средневековье  новое время


Несколько иначе выделим:

Мир

Доисторический  древ­ний  античность  сред­не­ве­ко­вье  новый

(ХХХ ве­ков V в. до н. Э-. (VI ХV вв.) с ХVI в.  

до новой эры V в. н. Э.

 V в. до новой эры)

     

Доисторическое общество. Гоминиды обособились от обезьян примерно 5-7 млн, лет назад. Они стали лю­ди 2,5 миллиона лет на­зад. С то­го вре­ме­ни они ис­по­ль­зу­ют ка­мен­ные ору­дия. О жиз­ни в тот пе­ри­од вре­ме­ни нет до­сто­вер­ных зна­ний. О ней мож­но пред­по­ло­жить то­ль­ко на осно­ве археологических фактов, об­щих рассуждений и со­по­став­ле­ния с жиз­нью жи­вот­ных. Изу­че­ние ис­то­рии об­щес­тва на­чи­на­ют обыч­но с Древ­не­го Егип­та, т. е. 7 ты­сяч лет на­зад. Еги­петс­кая ци­ви­ли­за­ция  са­мая древ­няя, ис­ход­ная. О ней есть мно­го раз­лич­но­го ро­да све­де­ний и из­ве­ст­но мно­го до­сто­вер­ного.      

О жиз­ни в тот пе­ри­од вре­ме­ни и зна­ни­ях эко­но­ми­ки мож­но су­дить по со­вре­мен­ной жиз­ни про­стых лю­дей в «глу­бин­ках» об­щес­твен­ной жизни. В на­сто­ящее вре­мя без­гра­мот­ные лю­ди  жи­те­ли «глу­би­нок» не зна­ют эко­но­ми­ку во­об­ще. Та­ких лю­дей очень мно­го. Они жи­вут обыч­но в усло­ви­ях на­ту­ра­ль­ной, тра­ди­ци­он­ной эко­но­ми­ки. Они спо­соб­ны тру­дит­ься, про­из­во­дить, но все это не эко­но­ми­че­ские зна­ния. Они за­ня­ты так­же про­мыс­ла­ми (при­сва­ива­ющее при­ро­до­по­ль­зо­ва­ние, на­при­мер, охот­ни­ки). Эти лю­ди учас­тву­ют в меновых и ры­ноч­ных от­но­ше­ни­ях про­стей­ше­го ти­па, а по­это­му они зна­ют кое-что об эко­но­ми­ке, рынке. Но это эко­но­ми­че­ские зна­ния здра­во­го рас­суд­ка  как ку­пить или про­дать то­ва­ры, зна­ние цен, ба­за­ров и т.п. Так­же не­до­ста­точ­ны эко­но­ми­че­ские зна­ния и всех лю­дей, по­лу­чи­вших сред­нее об­ра­зо­ва­ние, ко­то­рое по­ка не да­ет зна­ний об эко­но­ми­ке. Эти лю­ди не­до­ста­точ­но зна­ют эко­но­ми­ку или зна­ют её так, как зна­ли ее лю­ди 5000 лет назад.     

Присваивающая экономика. Возникла вместе с обществом 2.5 млн. лет назад. В чистом виде она существовала до 20 тыс. лет назад. Это первая историческая ступень общества и его пережитки сохраняются сейчас у некоторых племен на экваторе. Основой такого общества являются племен, общины, домохозяйства. Они живут за счет свободных благ – солнца, воздуха (1 кг кислорода каждый день каждый человек), камни, песок, дрова и т.п. Все это ничейные ресурсы и их потребляют обычно без труда.

С древности существует присвоение даров природы на основе труда – собирательства, охоты, рыболовства. Основой жизни общества стал труд, затем возникло хозяйствование (распорядительство) и зачатки экономики – распределения экономических (ограниченных) благ

Блага

┌───────┴──────┐

Свободные  ограниченные

┌────┴───┐

Частные  общественные


Все это требовало опыта или обыденных, повседневных знаний (простейшая форма науки) окружающей среды и люди накапливали опыт жизни. А некоторые из них становились мудрецами. Этот опыт передавали по наследству научением в совместной жизни и наставничеством.

Производящая экономика возникла 20-10 тысяч лет назад. Ее основой было земледелие, скотоводство, а затем ремесло. На его основе возникло 7 тысяч лет назад рабовладение и первый тип экономки, т.е. распределения продуктов труда. Начало цивилизации – Древний Египет, Месопотамия, Вавилония, т. е. Ближняя и средняя Азия.

В тот период широко распространен дарообмен как предшественник рынка. А примерно 12 тысяч лет назад возникла рыночная экономика в форме бартера, а затем стоимостных отношений. 7 тысяч лет назад возникли деньги и торговля. В этот период возникают экономические знания у купцов, но специальных книг не было. Обычно их передавали по наследству.

В  пе­ри­од при­сва­ива­ющей и про­из­во­дя­щей эко­но­ми­ки ши­ро­ко бы­ли раз­ви­ты ремесла, воз­ни­кли де­нь­ги и бы­ла тор­го­вля. Тог­да воз­ни­кло цен­тра­ли­зо­ван­ное го­су­дарс­тво. Осно­вой эко­но­ми­ки бы­ли двор­цо­вые и хра­мо­вые хо­зяйс­тва. В них вел­ся учет, су­ще­ство­ва­ла сис­те­ма рас­пре­де­ле­ния про­дук­тов труда.      

Ре­сур­сы при­ро­ды всег­да бы­ли ис­точ­ни­ком средств су­ще­ство­ва­ния. Но пер­во­на­ча­ль­но лю­ди не за­ду­мы­ва­лись о спо­со­бах их по­лу­че­ния, до­бы­ва­ли и про­из­во­ди­ли их инс­тинк­ти­вно, по­ль­зо­ва­лись сво­бод­ны­ми бла­га­ми (кис­ло­род воз­ду­ха, лу­чи солн­ца), да­ра­ми при­ро­ды. И это бы­ло нор­мой. Пер­вые за­чат­ки эко­но­ми­че­ских зна­ний воз­ни­кли при­мер­но 5000 лет на­зад. Тог­да они не обо­со­бля­лись от дру­гих зна­ний. Бы­ли муд­ре­цы, ве­ду­ны, ма­ги и т.п., ко­то­рые зна­ли о мно­гих объ­ек­тах, в том чис­ле и об эко­но­ми­ке. Этот уро­вень зна­ний пер­во­на­ча­ль­но воз­ник в Азии.

«Историческое» общество возникает вместе с письменности примерно 5 тысяч лет назад. О нем можно судить и на основе письменных источников. В то время, по­ми­мо Егип­та, ци­ви­ли­за­ция бы­ла в Ки­тае, в Меж­ду­ре­чии, Ин­дии. Тог­да же воз­ни­кла пи­сь­мен­ность, на­ча­ли вес­ти учет ресурсов, проводились пе­ре­пи­си на­се­ле­ния, уста­на­вли­ва­ли на­ло­ги, ре­гла­мен­ти­ро­ва­ли ры­ноч­ные от­но­ше­ния. Тог­да же воз­ни­кли пер­вые опи­са­ния эко­но­ми­че­ских яв­ле­ний  воз­ни­кла экономическая мысль. От это­го пе­ри­ода из­ве­ст­ны два основ­ных до­ку­мен­та  за­ко­ны Хам­му­ра­пи (Ва­ви­лон) и за­ко­ны Ма­ну (Ин­дия).

Законы Хаммурапи - 19 век до новой эры, в Мосопотамии (современный Ирак). Они представляли собой свод законов, на основе которых судьи вершили правосудие. Они охватывали все стороны жизни. В них показаны формы рыночных отношений, их регламентация, собственность, налоги, кредит и т.п.

Законы Ману - 2 век до новой эры, в Индии. Они представляют собой свод нравственных рекомендаций для всех сфер жизни.

В по­сле­ду­ющий пе­ри­од ста­ло мно­жить­ся чис­ло пи­сь­мен­ных ис­точ­ни­ков. Они да­ют до­ста­точ­но пол­ное пред­став­ле­ние о тог­да­шнем об­ра­зе жиз­ни, то есть о на­ту­ра­ль­ной и ры­ноч­ной эко­но­ми­ке, ра­бо­вла­дении.  

┌─ Аме­ри­ка (Па­на­ме­ри­кэн. ХХI в.)

┌─┴─ Ев­ро­па (Европоцентризм. Второе тыс.)

┌─┴─── Азия (Древ­ний мир. Ан­тичность)

Древ­няя Азия  мес­то за­рож­де­ния пер­вых го­су­дарств. Глав­ное зна­че­ние име­ли тог­да Еги­пет, Ки­тай, Междуречье (Ме­со­по­та­мия), Индия.      

Тот её пе­ри­од ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вы­со­кой сте­пе­нью по­ли­ти­че­ской цен­тра­ли­за­ции. Это бы­ло вре­мя воз­ни­кно­ве­ния круп­ных до­мо­хо­зяйств  двор­цо­вых, хра­мо­вых, ра­бо­вла­де­ль­че­ских. В них про­из­во­дил­ся учет ре­сур­сов, про­дук­ции, про­во­ди­лись пе­ре­пи­си на­се­ле­ния, зе­ме­ль­ные ка­да­стры (до­ку­мент, где есть пе­ре­чень всех зе­мель, их ка­че­ства). В тот пе­ри­од го­су­дарс­тва ре­гу­ли­ро­ва­ли от­но­ше­ния вла­де­ния, собс­твен­но­сти  уста­на­вли­ва­ли опре­де­лен­ные огра­ни­че­ния, ре­гла­мен­ти­ро­ва­ли ры­ноч­ные от­но­ше­ния (на­при­мер, до­лги), охра­ня­ли ра­бо­вла­де­ние, огра­ни­чи­ва­ли его до­мо­вым рабс­твом. Го­су­дарс­тво ре­гу­ли­ро­ва­ло на­ло­ги  на­ту­ра­ль­ные и де­неж­ные, кос­вен­но ре­гу­ли­ро­ва­ло це­ны, в том чис­ле по­средс­твом кос­вен­ных на­ло­гов и т.д.      

В тот пе­ри­од не бы­ло эко­но­ми­стов и осо­бой эко­но­ми­че­ской на­уки. Эко­но­ми­че­ские зна­ния бы­ли эле­мен­том еди­ной на­уки. Они обыч­но пред­став­ля­ли со­бой по­уча­ющие на­став­ле­ния, догмы.      

Осо­бен­но важ­но осмыс­лить тот факт, что ци­ви­ли­за­ция за­ро­ди­лась впер­вые в Егип­те; 3  4 ты­ся­чи лет Еги­пет был ве­ду­щей стра­ной, а во­круг бы­ли вар­ва­ры. К со­жа­ле­нию, сей­час ма­ло зна­ют ис­то­рию Древ­не­го Егип­та. Интересна кни­га Оппе­ля ХIХ века о Древнем Египте. В ней имеются и кра­си­вые ле­ген­ды то­го пе­ри­ода, и мно­го по­учи­те­ль­но­го. К со­жа­ле­нию, существует ма­ло пря­мых пи­сь­мен­ных ис­точ­ни­ков то­го пе­риода.    

Обыденные знания экономики – норма подавляющей части населения мира. Они имеются и у вас сейчас и являются началом более глубокого изучения экономики.

 
  1. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Была написана первая книга с таким названием, появилось слово «Экономика»

На пер­вом эта­пе раз­ви­тия об­щес­тва не бы­ло собс­твен­но эко­но­ми­че­ской мыс­ли в ка­че­стве обо­со­блен­но­го яв­ле­ния. Она воз­ни­ка­ет в Древ­ней Гре­ции 2500 лет на­зад. В тот пе­ри­од в Гре­ции осно­вой бы­ло на­ту­ра­ль­ное хо­зяйс­тво и ра­бо­вла­де­ние. Важ­ное зна­че­ние имел ры­нок. Уже су­ще­ство­ва­ло ре­мес­ло, на­ем­ный труд по­ден­щи­ков и т.п. Де­нь­га­ми обыч­но бы­ли самородки, кольца, слит­ки, а в седьмом веке до новой эры воз­ни­кли мо­неты.      

Глав­ной фор­мой про­из­водс­тва бы­ли ра­бо­вла­де­ль­че­ские до­мо­хо­зяйс­тва, ко­то­рые и со­зда­ли по­треб­ность в осо­бой эко­но­ми­че­ской на­уке, и та­кая на­ука тог­да воз­ни­кла. В тот пе­ри­од воз­ник собс­твен­но тер­мин «эко­но­ми­ка», что в пе­ре­во­де на рус­ский язык озна­ча­ет «до­мо­хо­зяйс­тво».      

В тот пе­ри­од уже су­ще­ство­ва­ли шко­лы, в ко­то­рых обу­ча­ли де­тей. В то же вре­мя про­фес­си­она­ль­ные зна­ния обыч­но пе­ре­да­ва­лись по на­следс­тву. Су­ще­ство­ва­ло мно­го раз­лич­но­го ро­да на­став­ле­ний, ру­ко­водств по раз­ным фор­мам тру­да: зем­ле­де­лию, ко­не­водс­тву, ку­ли­на­рии и т.п.      

Тог­да эко­но­ми­че­ская на­ука не обо­со­бля­лась в це­лом от дру­гих об­щес­твен­ных, гу­ма­ни­тар­ных на­ук. В то же вре­мя по­яви­лась пер­вая эко­но­ми­че­ская ра­бо­та.

Осо­бое зна­че­ние для эко­но­ми­че­ской на­уки име­ют ра­бо­ты трех древ­них гре­ков: Ксе­но­фон­та, Пла­то­на, Арис­то­теля.     

КСЕНОФОНТ (430 355 гг. до но­вой эры) был во­ен­ным, фи­ло­со­фом, по­ли­ти­ком (го­су­дарс­твен­ным де­яте­лем). Со­хра­ни­лось мно­го его ра­бот по этим во­про­сам. Его мож­но счи­тать и пер­вым эко­но­ми­стом. Со­хра­ни­лась его спе­ци­аль­ная ра­бо­та по эко­но­ми­ке  до­мо­хо­зяйс­тву (Эко­но­ми­кос). Её на­зва­ние пе­ре­во­дят на рус­ский язык раз­лич­но: до­мо­строй, до­мо­хо­зяйс­тво, до­мо­водс­тво, эко­но­ми­ка. На­пи­са­на кни­га в ви­де диа­ло­га Со­кра­та и ра­бо­вла­де­ль­ца. Она по­свя­ще­на всем во­про­сам до­мо­хо­зяйс­тва  ор­га­ни­за­ции тру­да, ме­не­джмен­ту, тех­но­ло­гии зем­ле­де­лия и т.п. Её основ­ные по­ло­же­ния мож­но ви­деть из на­зва­ния глав этой кни­ги.      

В ис­то­рии эко­но­ми­че­ской мыс­ли это­му про­из­ве­де­нию уде­ля­ют до­ста­точ­но вни­ма­ния, но, тем не ме­нее, в це­лом не­до­оце­ни­ва­ют его зна­чение.      

Ксе­но­фонт ис­хо­дил из не­воз­мож­но­сти всез­на­ния в хо­зяйс­твен­ном де­ле. В то же вре­мя он дал не то­ль­ко об­щие прин­ци­пы ме­не­джмен­та, но и зна­ния об эко­но­ми­ке основ­но­го тог­да зве­на  до­мо­хо­зяйс­тва. Он вклю­чил в про­из­ве­де­ние и прак­ти­че­ские зна­ния  агро­те­хни­ку вы­ра­щи­ва­ния зер­но­вых, са­до­водс­тво. Его про­из­ве­де­ние  факт единс­тва тех­ни­че­ских и при­клад­ных эко­но­ми­че­ских на­ук в тот период времени. В по­сле­ду­ющем они обо­со­би­лись.      

Ксе­но­фонт рас­сма­три­вал раз­де­ле­ние тру­да и его зна­че­ние для ём­ко­сти, раз­ме­ра рын­ка.

раз­де­ле­ние труда

  ем­кость рынка


время

Ина­че, осо­знан важ­ный эко­но­ми­че­ский за­кон: раз­ви­тие раз­де­ле­ния тру­да ве­дёт к рос­ту рын­ка. Он од­но­вре­мен­но рас­сма­три­вал и двойс­твен­ную при­ро­ду то­ва­ра  его два свойс­тва: по­тре­би­те­ль­ную и ме­но­вую сто­имость (на­зна­че­ние то­вара).      

Он ука­зы­вал на то, что управ­ля­ющи­ми бы­ли ра­бы, ко­то­рые ор­га­ни­зо­вы­ва­ли про­из­водс­тво. И их спе­ци­аль­но за это по­ощ­ря­ли. Над­смотр­щи­ка­ми над ра­ба­ми бы­ли обыч­но сво­бод­ные лю­ди. Их функ­ции бы­ли об­ширнее.      

Ксе­но­фонт рас­сма­три­ва­л, как на­до “раз­во­дить ра­бов"  ко­му из них мож­но, а ко­му не­ль­зя раз­ре­шать же­ни­ться.      

Он од­но­вре­мен­но от­ме­чал ОГРАНИЧЕННОСТЬ по­треб­но­стей в ору­ди­ях, утва­ри и т.п. и од­но­вре­мен­но БЕЗГРАНИЧНОСТЬ ПОТРЕБНОСТЕЙ в на­коп­ле­нии де­нег: «Де­нег ни­кто не име­ет сто­ль­ко, что­бы не же­лать иметь их еще бо­льше».      

ПЛАТОН (427  347 гг.)  один из са­мых из­ве­ст­ных фи­ло­со­фов. Он од­но­вре­мен­но мно­го на­пи­сал и о эко­но­ми­ке. Он так­же со­об­щал, что со­фис­ты учи­ли до­мо­водс­тву. Он рас­сма­три­вал прак­ти­че­ски все во­про­сы эко­но­ми­ки. Из них упо­мя­нем сле­ду­ющие:    

  —  уче­ние о бла­гах: их сущ­ность, сис­те­ма­ти­ка. С этой точ­ки зре­ния, его идеи бо­га­че мнений ути­ли­та­ристов ХХ ве­ка. В лю­бом слу­чае, это уче­ние Пла­то­на на­до ис­по­ль­зо­вать и се­годня;      

— не­об­хо­ди­мость оп­то­вых и роз­нич­ных куп­цов, то есть тех, кто ве­дёт за­морс­кую тор­го­влю и тор­гу­ет на рын­ке. Это очень важ­но, так как вступает в противоречие с со­вре­мен­ными устрем­ле­ниями ком­мер­сан­тов ("челноков"), ко­то­рые хо­тят быть и те­ми и дру­гими;  

— вни­ма­ние к раз­ра­бо­тке на­став­ле­ния (ру­ко­водс­тва) по ор­га­ни­за­ции эко­но­ми­ки ко­ло­ний (по­се­ле­ний). Лю­бо­пыт­но, что прак­ти­че­ское зна­че­ние это­го во­про­са не по­ни­ма­ют до на­сто­яще­го вре­ме­ни. Тог­да гре­ки ор­га­ни­зо­вы­ва­ли мно­го ко­ло­ний по бе­ре­гам мо­рей, в том чис­ле и Чер­но­го мо­ря (кто-то из древ­них юмо­ри­сти­че­ски го­во­рил  “гре­ки жили по бе­ре­гам сре­ди­зе­мно­го мо­ря, как ля­гу­шки си­дят по бе­ре­гам пру­да"). Ка­кой-ли­бо ли­дер ор­га­ни­зо­вы­вал груп­пу лю­дей, са­ди­лись на ко­рабль и еха­ли на но­вое мес­то жи­те­льс­тва. И важ­но бы­ло знать как вы­брать учас­ток, ор­га­ни­зо­вать жизнь и т.п. лю­дей. Это бы­ла прак­ти­че­ская по­треб­ность.  Пла­тон дал та­кое ру­ко­водс­тво. Его труд не уто­пия (как обыч­но пи­шут), а ру­ко­водс­тво для со­вре­мен­ни­ков. Из­ве­ст­но, что Пла­то­ну при­хо­ди­лось ез­дить в та­кие по­се­ле­ния для ока­за­ния по­мо­щи в их ор­га­ни­за­ции, что бы­ло опас­но для него:      

—  пор­ча зо­ло­тых мо­нет их об­ре­зкой. Тогда мо­не­ты час­то бы­ли как плас­тин­ки ("лепешечки"), на ко­то­рых сто­яла круг­лая пе­чать. Постепенно ме­тал во­круг пе­ча­ти об­ре­за­ли, так воз­ни­кла круг­лая фор­ма мо­неты;      

—  пред­ложение ре­гла­мен­тации про­из­водс­тва, тор­го­вли, кон­тро­ли­ро­вании цен.      

АРИСТОТЕЛЬ (384  322). Его обыч­но счи­та­ют фи­ло­со­фом, но он так­же был и био­ло­гом, за­ло­жил осно­вы сис­те­ма­ти­ки жи­вот­ных, рас­сма­три­вал прак­ти­че­ски все во­про­сы тог­да­шней эко­но­ми­ки, рынка.

Он раз­ли­чал две фор­мы хо­зяйс­тво­вания:      

хо­зяйс­тво­вание      

┌───────┴──────┐

ес­те­ствен­ное  ис­кус­ст­венное

Ко вто­ро­му он от­но­сил ис­кус­ст­во де­лать де­нь­ги, на­кап­ли­вать бо­гатс­тва и на­зы­вал это хре­ма­ти­сти­кой. Фак­ти­че­ски он раз­ли­чал два спо­со­ба ис­по­ль­зо­ва­ния де­нег: де­нег как де­нег и де­нег как ка­питал.      

 Он по­ни­мал двойс­твен­ную при­ро­ду то­ва­ра: «обу­вью по­ль­зу­ют­ся и для то­го, что­бы на­де­вать её на но­гу, и для то­го, что­бы ме­нять её на что - ли­бо дру­гое» [“По­ли­ти­ка”]. Его по­ло­же­ния имеют зна­че­ние для со­вре­мен­ной эко­но­ми­ки, ког­да многие эко­но­ми­сты стре­мят­ся иг­но­ри­ро­вать эти два на­зна­че­ния то­вара.      

Он раз­ли­чал две фор­мы ме­ны: дарс­твен­ную и тор­го­вую (ры­ноч­ную). Это по­ло­же­ние не ста­ло нор­мой для со­вре­мен­ной эко­но­ми­че­ской на­уки. В то же вре­мя без уче­та этих двух форм ме­ны не­ль­зя по­нять по на­сто­яще­му рынок.      

 Он вы­сту­пал про­тив рос­тов­щи­чества.      

Глав­ный вклад Арис­то­те­ля в экономическую науку со­сто­ит в том, что он по­пы­тал­ся тео­ре­ти­че­ски осо­знать основу рыночной мены или сущ­ность це­ны. Це­на пред­по­ла­га­ет со­по­ста­ви­мость то­ва­ров по ка­ко­му-то при­зна­ку. Он рас­сма­три­вал ра­венс­тво пяти лож (ди­ва­нов) = одному до­му. И он пред­по­ла­гал их опре­де­лен­ное ра­венс­тво. Что мог­ло быть оди­на­ко­вым у та­ких ка­че­ствен­но раз­лич­ных то­ва­ров? Арис­то­тель на­зы­вал та­ким об­щим свойством товаров за­тра­ты тру­да на них. Фак­ти­че­ски, он ав­тор тео­рии тру­до­вой сто­имо­сти (цены) то­ва­ров:

со­по­ста­ви­мость то­ва­ров  их оди­на­ко­вость  труд.

Во вто­ром-пер­вом ве­ке до но­вой эры Гре­ция бы­ла за­во­ева­на Ри­мом. И гре­че­ские зна­ния бы­ли ис­по­ль­зо­ва­ны Римом.      


3. ДРЕВНИЙ РИМ

Древние римляне прагматически относились к экономической науке и писали руководства по организации аграрного производства

Древ­ний Рим при­об­рел ис­то­ри­че­ское зна­че­ние в це­лом по­сле рас­цве­та Гре­ции. За­во­евав мно­гие стра­ны, в том чис­ле и Гре­цию, древний Рим стал цен­тром им­пе­рии. Он ока­зал бо­ль­шое воз­дейс­твие на последующую ис­то­рию все­го об­щес­тва, в том чис­ле и на раз­ви­тие эко­но­ми­че­ской мысли.

Эко­но­ми­ка Древ­не­го Ри­ма бы­ла ана­ло­гич­ной эко­но­ми­ки Древ­ней Гре­ции: ре­мес­ла и их объ­еди­не­ния, се­льс­кое хо­зяйс­тво, ра­бо­вла­дение.      

Пе­ри­оды ис­то­рии Древ­не­го Ри­ма:

754 г. до н. э.   царс­кий Рим;

510 г. до н. э.   ре­спуб­ли­ка;

28 г. до н. э.    им­пе­рия;

395 г. н. э.  рас­па­д Римс­кой им­пе­рии на за­пад­ную и вос­точ­ную (последняя су­ще­ство­ва­ла до 1453 года).      

Древ­не­римс­кие ав­то­ры об­ра­ща­ли вни­ма­ние, глав­ным об­ра­зом, на прак­ти­че­ские про­бле­мы эко­но­ми­ки, то есть бы­ли прагматиками.      

Известны многие мыслители и политики, которые рассматривали многие вопросы экономики.

 А). КАТОН СТАРШИЙ (234  149 г. до н. э. ) да­вал сво­им со­вре­мен­ни­кам прак­ти­че­ские на­став­ле­ния по ор­га­ни­за­ции се­льс­ко­го хо­зяйс­тва в трак­та­те «Зем­ле­де­лие»: ка­ким об­ра­зом мож­но из­влечь мак­си­ма­ль­ную при­быль из свое­го име­ния. Путь к про­цве­та­нию ле­жит че­рез пра­ви­ль­ную ор­га­ни­за­цию тру­да. В хо­зяйс­тве все долж­но быть ра­цио­на­ль­ным. От то­го, что пе­ре­ста­ет при­но­сить при­быль, сле­ду­ет из­ба­вля­ть­ся, на­при­мер, от из­но­сив­ше­го­ся ин­стру­мен­та, бо­ль­но­го ско­та, ста­рых ра­бов. Тот же ра­цио­на­лизм и праг­ма­тич­ность тре­бо­ва­ли, что­бы ра­бам не было пло­хо: их не­ль­зя де­ржать в го­ло­де и хо­ло­де. Они не долж­ны и про­ста­ивать без дел.      

Ка­тон так­же ста­вил про­бле­му ры­ноч­но­сти, то­вар­но­сти име­ния. По его мне­нию, име­ние нуж­но бо­ль­ше про­да­вать и ме­нь­ше по­ку­пать. Це­на то­ва­ра рав­ня­ет­ся тру­до­вым за­тра­там на его из­го­то­вле­ние. Не­со­блю­де­ние это­го пра­ви­ла по­рож­да­ет зло и ве­дет об­щес­тво к упад­ку. Злом так­же счи­та­лось рос­тов­щи­че­ство, при­свое­ние тор­го­вой при­были.      

  Б). «Римс­кое пра­во» ста­ло осно­вой по­сле­ду­юще­го пра­ва. На его осно­ве был раз­ра­бо­тан ко­декс На­по­ле­она  осно­ва со­вре­мен­ной юри­ди­че­ской на­уки. В то же вре­мя и сей­час по-раз­но­му рас­сма­три­ва­ют «римс­кое пра­во». Это бы­ло пра­во обы­ча­ев, которое пред­по­ла­га­ло при­над­леж­ность иму­ще­ства то­му, кто его про­из­вел и у ко­го оно на­хо­дится.      

ЦИЦЕРОН (106  43 г. до н. э.). Про­бле­мам пра­ва мно­го вни­ма­ния уде­лил Ци­це­рон. Он был мно­го­сто­рон­ним мыс­ли­те­лем, го­су­дарс­твен­ным де­яте­лем, осно­во­по­лож­ни­ком идеи о пра­во­вом го­су­дарс­тве. Его фор­му­ла: «Под дейс­твие за­ко­на долж­ны подпадать все». Он раз­ра­ба­ты­вал идею «ес­те­ствен­но­го права», до­ка­зы­вал не­об­хо­ди­мость рос­тов­щи­че­ства как на­ча­ль­ной фор­мы кре­дита.   

 В). ТИБЕРИЙ и ГАЙ ГРАКХИ (вто­рой век до но­вой эры). Важ­ное зна­че­ние в тот пе­ри­од име­ла собс­твен­ность на зем­лю. Зем­ля при­над­ле­жа­ла в це­лом круп­ным ра­бо­вла­де­ль­цам. Эту зем­лю обрабатывали ра­бы. Но бы­ли и сво­бод­ные крес­ть­я­не. Тог­да на­ме­ти­лось про­ти­во­ре­чие меж­ду дву­мя фор­ма­ми зе­ме­ль­ной собс­твен­но­сти (мел­кой и круп­ной), ко­то­рое при­ве­ло к кри­зи­су Римс­кой им­пе­рии. На этой осно­ве происходили вос­ста­ния ра­бов. Иде­оло­га­ми бо­рь­бы с круп­ной зе­ме­ль­ной собс­твен­но­стью бы­ли бра­тья Грак­хи, ко­то­рые по­гиб­ли в этой бо­рьбе.     

Рас­пад Римс­кой им­пе­рии при­вел к от­ри­ца­нию рабс­тва. Ра­бы по­сте­пен­но пре­вра­ти­лись в ко­лон:

ра­бы  ко­ло­ны  крес­ть­я­не  фер­меры.

(арен­да­то­ры) (сво­бод­ные) (для ры­нка)

    


4. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ


Экономическая наука развивалась в составе теологии - о ней писали представители духовенства

В этот пе­ри­од обыч­но рас­сма­три­ва­ют то­ль­ко со­бы­тия в Ев­ро­пе (ев­ро­по­цен­тризм).      

В Римс­кой им­пе­рии воз­ни­кло хрис­ти­анс­тво, ко­то­рое по­сле дли­те­ль­ной бо­рь­бы ста­ло господствующей фор­мой ре­ли­гии. В свя­зи с этим вся по­сле­ду­ющая эко­но­ми­че­ская мысль ста­ла эле­мен­том тео­ло­гии. Хрис­ти­анс­тво про­па­ган­ди­ро­ва­ло по­тре­би­те­льс­кий ком­му­низм ре­ли­ги­оз­ных об­щин, мо­на­сты­рей. В то же вре­мя оно за­щи­ща­ло ин­те­ре­сы круп­ных зе­ме­ль­ных собс­твен­ников.

Рас­пад Римс­кой им­пе­рии при­вел к воз­ни­кно­ве­нию фе­ода­ли­зма. В це­лом, сле­ду­ет раз­ли­чать эпо­хи:

эпохи

┌──────────┼───────────┐

древ­няя ан­тич­ная сред­не­ве­ковье

Ан­тич­ный пе­ри­од ис­то­рии длил­ся 1000 лет  с V ве­ка до но­вой эры по V век но­вой эры. Это вре­мя гос­подс­тва ра­бо­вла­де­ния. Сред­не­ве­ко­вье су­ще­ство­ва­ло с V  по ХV век. Дли­лось так­же 1000 лет: эпо­ха фе­ода­лизма.      

Клас­си­че­ский фе­ода­лизм со­здал пред­по­сыл­ки для пе­ре­хо­да к ка­пи­та­ли­зму в ХIV ве­ке. В нем бы­ло мно­го про­цес­сов, тен­ден­ций в раз­ви­тии эко­но­ми­ки, рынка:      

— рас­пад се­льс­ких об­щин и пре­вра­ще­ние их в со­седс­кие: крес­ть­я­не на­ча­ли жить са­мо­сто­яте­ль­но, обо­со­бленно;      

— ста­но­вле­ние го­ро­дов как цен­тров про­мыш­лен­но­сти в про­ти­во­по­лож­ность се­льс­ко­му хо­зяйс­тву. В ХIII ве­ке по­яви­лись сво­бод­ные го­ро­да пу­тем от­ку­па от монарха, государей;     

— пер­во­на­ча­ль­ное на­коп­ле­ние ка­пи­та­ла      на осно­ве раз­ви­тия рын­ка и вне­эко­но­ми­че­ско­го на­си­лия:

 — со­сре­до­то­че­ние де­нег и бо­гатс­тва у от­де­ль­ных лю­дей, ко­то­рые на­чи­на­ли их аван­си­ро­вать для ор­га­ни­за­ции про­из­водства;       — ко­ло­ни­за­ция не­ев­ро­пейс­ких стран;      

— гос­подс­тво хрис­ти­анс­кой иде­ологии;      

— ста­но­вле­ние це­хо­во­го строя.      

Ре­мес­ло бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но в це­ха (це­хо­вой строй ре­мес­ла). Це­ха име­ли свою иерар­хию: уче­ни­ки (7 лет), под­мас­те­рья, мас­те­ра, вы­борные.      

В этот пе­ри­од су­ще­ство­ва­ло три со­словия:      

Со­словия

┌──────────┼───────────┐

пер­вое вто­рое тре­тье

дво­рянс­тво ду­хо­венс­тво бур­жуа (пред­при­ни­ма­тели)

В сред­не­ве­ко­вый пе­ри­од на­пи­са­но мно­го ра­бот, в ко­то­рых рас­сма­три­ва­ли эко­но­ми­ку. Это обыч­но тео­ло­ги­че­ские, ре­ли­ги­оз­ные ра­боты.      

Епис­коп Ав­гу­стин (354430 гг.) пи­сал на эту те­му. Он ак­цен­ти­ро­вал прин­цип Биб­лии «кто не ра­бо­та­ет, то не есть».      

Фо­ма Ак­винс­кий (12251274 гг.)  вы­да­ющий­ся хрис­ти­анс­кий тео­ло­г. Он  пи­сал и о раз­лич­ных ас­пек­тах эко­но­ми­ки: о спра­ве­дли­вой, ис­тин­ной це­не, о тру­до­вой сто­имо­сти, вы­сту­пал про­тив рос­тов­щи­чества.     

В Па­ри­же ХIII ве­ка су­ще­ство­ва­ло 300 ре­ме­сел. 100 из них бы­ли опи­са­ны Эть­е­ном Бу­ало в ка­че­стве юри­ди­че­ско­го трак­та­та, как осно­ва взи­ма­ния на­ло­гов, ре­гла­мен­та­ции це­хо­во­го строя. Уже в тот пе­ри­од ис­по­ль­зовали по­ня­тие «так­сы» как фор­мы ре­гла­мен­ти­ро­ван­ной, фик­си­ро­ван­ной цены.