Geum.ru

6. Введение

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Примеры планов текстуальной проповеди

В качестве первого примера обратимся к тексту книги Ездры 7:10, где говорится: "Потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде".

Внимательно изучив этот отрывок, мы заметим, что стих посвящен целям жизни Ездры; таким образом, можно составить следующий план:

I. Он посвятил себя изучению Слова Божиего ("Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень").

II. Он посвятил себя исполнению закона Божиего ("и исполнять его").

III. Он посвятил себя обучению закону Божиему ("и учить в Израиле закону и правде").

Подходящей темой в данном случае будет изучение целей жизни Ездры.

Каждый наш тезис, в соответствии с определением, будет "служить указанием", то есть определять то, что следует рассказать о выбранном тексте.

В первой части проповеди мы будем говорить о цели Ездры изучать Слово Божие. Однако в Ездры 7:10 не содержится достаточно информации для раскрытия первого тезиса плана, значит, нам надо найти другие библейские источники для нашей проповеди.

Изучив контекст Ездры 7:10, мы увидим, что в 6м стихе той же главы говорится: "Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь, Бог Израилев". В стихах 11, 12 и 21 также говорится, что Ездра был "учителем закона Бога небесного". Далее, стихи 14 и 25 указывают на то, что познания Ездры в области закона Божиего были признаны даже Артаксерксом, царем Персии. Таким образом, мы узнаем, что Ездра имел глубокие знания закона Божиего, но не был удовлетворен своими знаниями и посвятил себя более глубокому изучению закона. И делал он это, несмотря на соблазны и безнравственность, царившие в верховном суде, где он, как известно, занимал высокое положение.

Читая Слово Божие, включающее исторические книги и Псалтирь, Ездра, безусловно, получал глубокие впечатления. В книге Иисуса Навина 1:8 он мог прочитать: "Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно". В Притчах 8:34-35 он прочитал: "Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа". Затем, в Иеремии 29:13, он мог прочитать призыв Бога к нему: "И взыщите Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим". Наверняка подобные отрывки запали в душу "учителю закона Бога небесного совершенному" из Вавилона и вдохновили его, со всеми его знаниями закона Божиего, искать всем сердцем более сокровенные знания.

Сравнив вышесказанное с первым тезисом, можно вывести два подпункта. Обратите еще раз внимание на первый основной пункт плана "Он посвятил себя изучению Слова Божиего" и проследите, как ход нашей мысли привел нас к подпунктам, то есть к тому, что мы еще можем сказать по первому тезису:

1. Он сделал это, несмотря на высокое положение в суде.

2. Он стремился к познанию всем сердцем.

Второй основной пункт плана по Ездры 7:10 гласит: "он посвятил себя исполнению закона Божиего". В соответствии с определением текстуальной проповеди второй пункт плана служит указанием, чему следует уделить внимание при раскрытии этого тезиса. Итак, мы должны обсудить исполнение Ездрой закона Божиего; таким образом, можно предложить следующие подпункты:

1. Посвятил себя исполнению закона Божиего с готовностью.

2. Посвятил себя неукоснительному исполнению закона Божиего.

3. Посвятил себя постоянному исполнению закона Божиего.

В Ездры 7:10 ничего не говорится о том, кто и как должен был исполнять волю Бога. Это можно узнать из других частей книги Ездры, особенно из глав 8 и 9.

В третий пункт плана, в котором говорится о том, что Ездра посвятил себя обучению закону Божиему, можно выделить следующие подпункты:

1. Он обучал с душевной радостью.

2. Он обучал Божий народ.

В тексте не говорится о том, что Ездра учил Слову, чтобы объяснить всем его смысл, это станет ясным при прочтении книги Неемии 8:5-12.

Записывая план проповеди по Ездры 7:10 полностью, мы еще яснее понимаем, что каждый основной пункт этого плана служит указанием. Подпункты представляют собой дальнейшее развитие идеи, указанной в основном тезисе, но материалы, используемые для раскрытия темы, имеют отношение к другим библейским отрывкам.

Название: "Тот, кто ставит главное на первое место".

Предмет: Цель жизни Ездры.

I. Он посвятил себя изучению Слова Божиего.

1. Он сделал это, несмотря на высокое положение в суде.

2. Он стремился к познанию всем сердцем.

II. Он посвятил себя исполнению закона Божиего.

1. Посвятил себя исполнению закона Божиего с готовностью.

2. Посвятил себя неукоснительному исполнению закона Божиего.

3. Посвятил себя постоянному исполнению закона Божиего.

III. Он посвятил себя обучению закону Божиему.

1. Он обучал с душевной радостью.

2. Он обучал народ Божий.

Обратите внимание на то, что название и тема проповеди не совпадают. Принципы озаглавливания проповедей полностью изложены в главе 5. Однако уже сейчас следует заметить, что если тема проповеди может иметь особый интерес для слушателей, она должна быть вынесена в название.

Для второго примера плана текстуальной проповеди мы возьмем книгу пророка Исаии 55:7. Этот стих гласит: "Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив". В плане проповеди не все подпункты будут основаны непосредственно на этом тексте; как будет видно ниже, третий подпункт последнего тезиса основан на другом библейском отрывке.

Название: "Благословенное прощение".

Предмет: Милость Божия.

I. Объекты Божией милости ("Да оставит нечестивый... помыслы свои").

1. Нечестивые (очевидные грешники).

2. Беззаконники ("уважаемые" грешники).

II. Условия Божией милости ("да оставит... да обратится к Господу").

1. Грешник должен оставить зло.

2. Грешник должен обратиться к Господу.

III. Обещание Божией милости ("Он помилует его... Он многомилостив").

1. Милость Божия.

2. Прощение всех грехов.

3. Полное прощение грехов (Пс.102:3; Мих.7:18-19; 1Ин.1:9).

Приведенный пример плана показывает, что основные тезисы проповеди должны основываться на стихе или стихах, служащих основой проповеди. В то же время подпункты могут основываться как на том же библейском отрывке, так и на других, при условии, что они будут способствовать раскрытию основной темы.

Если же все пункты и подпункты плана основаны на одном и том же тексте и изложены подробно, можно сказать, что текст изучен в разъяснительном порядке.

Сейчас мы ненадолго оставим тему составления планов и рассмотрим основные аспекты текстуальной проповеди. К методам составления планов, а также к примерам этих планов мы вновь обратимся при изучении главы 8.

Основные принципы составления плана текстуальной проповеди

1. Текстуальный план должен отражать основную мысль библейского отрывка, а его тезисы должны основываться на тексте Библии, выделяя и раскрывая основную тему.

Основной задачей теологов при подготовке текстуальной проповеди является тщательное изучение текста, выделение главной идеи и составление основных тезисов на основе данного текста (см. гл. 9). Каждый тезис должен служить для выделения и раскрытия основной темы. В приведенном выше примере проповеди по Ездры 7:10 темой является жизненная цель Ездры, и каждый тезис, основанный на этом стихе книги, раскрывает доминирующую идею.

Доктор Джеймс М.Грей однажды привел пример текстуального плана, основанного на Послании к римлянам 12:1: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего". Определив в качестве темы христианское самопожертвование, доктор Грей составил следующий план на основе этого стиха:

I. Причина самопожертвования ("умоляю вас, братия, милосердием Божиим").

II. Чем нужно жертвовать ("представьте тела ваши в жертву").

III. Условия самопожертвования ("в жертву живую, святую, благоугодную Богу").

IV. Неизбежность самопожертвования ("для разумного служения вашего").

Следующий план на основе псалма 22:1 раскрывает тему взаимоотношений христианина с Богом: Название: "Мой Бог".

I. Это постоянные взаимоотношения ("Господь есть Пастырь мой").

II. Это личные взаимоотношения ("Господь есть Пастырь мой").

III. Это нынешние взаимоотношения ("Господь есть Пастырь мой").

При подготовке текстуального плана его тезисы бывают столь очевидны, что не должно возникать никаких сложностей при их составлении и расположении в верном порядке. Но, в основном, рекомендуется сначала определить тему проповеди, а затем уже выделять основные пункты плана.

2. Основные положения плана могут представлять собой истины и принципы, изложенные в самом тексте.

Пункты плана текстуальной проповеди не обязательно должны представлять собой результаты анализа текста. В качестве тезисов могут быть использованы содержащиеся в тексте истины и принципы.

Прочтите Евангелие от Иоанна 20:19-20 и проследите, как духовные истины, изложенные в этом отрывке, отражены в плане, приведенном ниже:

Название: "Радость христианской Пасхи".

Предмет: Сходство христиан с апостолами.

I. Подобно апостолам, христиане испытывают опасения, не зная о присутствии Иисуса (ст. 19).

1. Они испытывают опасения из-за неблагоприятных обстоятельств.

2. Подчас они напрасно испытывают опасения, даже находясь в плену неблагоприятных обстоятельств.

II. Подобно апостолам, христиане получают утешение от Иисуса (ст. 19-20).

1. Они получают утешение от Иисуса в момент, когда больше всего в нем нуждаются.

2. Они получают утешение от слов Иисуса, когда Он с ними разговаривает.

III. Подобно апостолам, христиане испытывают радость, ощущая присутствие Иисуса (ст. 20).

1. Они испытывают радость, несмотря на то, что неблагоприятные обстоятельства не меняются.

2. Они испытывают радость, потому что Господь - посреди них.

Применив это правило к Ездры 7:10 и определив в качестве темы важность эффективного изучения Библии, мы можем выделить из текста 4 основные истины:

Название: "Изучение Библии - превыше всего".

Предмет: Важность эффективного изучения Библии.

I. Это требует твердой решимости ("Ездра расположил сердце свое...").

II. Это требует прилежной работы ("...чтобы изучать закон Господень").

III. Это требует полного подчинения ("...и исполнять его").

IV. Это требует повсеместного распространения ("...и учить в Израиле закону и правде").

3. Иногда из текста можно выделить несколько основных мыслей, в зависимости от того, с какой позиции изучать его, но в плане проповеди развитие должны получить только одна истина или один сюжет.

Используя метод "многостороннего подхода", мы можем проанализировать текст с различных точек зрения, выделяя в каждом случае разные положения. Таким образом, на основе одного библейского текста можно составить планы нескольких проповедей. Проиллюстрируем это на примере текста Евангелия от Иоанна 3:16. Акцентируя наше внимание на теме даров Божиих, мы можем составить следующий план:

I. Это дары любви ("Ибо так возлюбил Бог мир").

II. Это дары самопожертвования ("что отдал Сына Своего единородного").

III. Это дары вечные ("дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную").

IV. Это дары для всех ("дабы всякий...").

V. Это дары с условием ("верующий в Него").

Рассмотрев этот же текст с иной точки зрения, скажем, выделив в качестве главной тему вечной жизни, можно составить следующий план:

I. Тот, кто ее дарует ("Бог").

II. Почему Он ее дарует ("Ибо так возлюбил... мир...").

III. Цена, которую Он заплатил за нашу вечную жизнь ("отдал Сына Своего единородного").

IV. Кто может получить ее ("всякий, верующий в Него").

V. Наша уверенность в вечной жизни ("не погиб, но имел жизнь вечную").

Начинающим учащимся, испытывающим затруднения при определении главной темы для составления плана, можно посоветовать попытаться рассмотреть текст с разных точек зрения. Иными словами, необходимо постараться взглянуть на текст под другим углом, как мы это только что сделали, и попробовать составить план по иной теме.

4. Основные положения плана должны находиться в логическом и хронологическом порядке.

Нет необходимости соблюдать порядок слов библейского текста, однако все пункты плана должны указывать на развитие хода мысли.

Рассмотрим первую часть Иоанна 3:36: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную". Начнем с основных факторов спасения и вынесем в план следующие положения:

I. Кто ее дарует ("Сын").

II. При каком условии ("верующий в Сына").

III. Кому она будет дарована ("верующий").

IV. Ее неизбежность ("имеет").

V. Ее продолжительность ("жизнь вечную").

К этому плану подойдет название "Жизнь вечная". Обратите внимание, что это название отлично от темы, хотя она и очевидна при изучении текста.