Монголия сокровенная а. М. Шустова, кандидат философских наук

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3

находилось обширное внутреннее море»21, и на этом море существовал священный остров,

на котором обитали остатки Четвёртой Коренной Расы, причём море покрывало пустыню

Гоби неоднократно. В последний раз оно разлилось там во времена потопления

Посейдониса, одного из островов Атлантиды, около 12 тысяч лет назад. Ужасные

катаклизмы, разрушившие последнюю часть материка Атлантиды, геологически и

климатически изменили и территорию Центральной Азии. Свидетельствами пребывания в

Центральной Азии древних представителей Четвёртой Коренной Расы, которые были

великанами по сравнению с нарождающимися расами, являются построенные ими

гигантские статуи, в частности, Бамианской долины.

Область Гоби была очагом высокой культуры древних народов. Об этом говорится и в

материалах «чтений» удивительного провидца XX века Эдгара Кэйси (1877-1945). В записях,

касающихся последних времён Атлантиды, в частности, периода разрушения острова

Посейдонис и массового переселения атлантов в Египет за 11-10 тысяч лет до н. э.,

упоминается о контактах между Египтом и Гоби. В страну фараонов наряду с

прибывающими с запада с остатков гибнущего материка атлантами приходили и свежие

расовые силы с востока. Это были монголы, а также персы, индийцы и другие народы Азии.

19 Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока. М. МЦР. 1992. С. 68-69.

20 Там же. С. 68.

8

А из Египта люди отправлялись в Азию. Связи между египетским и центрально-азиатским

культурно-историческими и религиозными центрами были достаточно прочными и хорошо

налаженными. Так, в страну Гоби специально готовились посланники с определёнными

миссиями22.

Эд.Кэйси указывает на проблему объединения «учения атлантов, египтян (как их

называли бы сегодня), индийцев, индокитайцев, людей монголоидной и арийской рас»23.

Именно в это время в Египте проводились большие внутренние переустройства: шло

согласование религиозных и эзотерических учений различных стран, в Храме Жертвы

осуществлялись процедуры очищения и совершенствования расы. В одном из «чтений»

Эд.Кэйси записано: «…На египетской земле в период преобразований (…) были приняты

духовные учения страны Гоби и страны Саид»24.

Как и в Древнем Египте, в стране Гоби существовали величественные храмы.

Эд.Кэйси упоминает о некоторых индивидуальностях, бывших служителями древних храмов

Гоби. «…На земле Гоби… сущность была жрицей в Золотом Храме, который будет найден в

результате раскопок»25. «…На земле Монголии и Гоби… сущность была одной из принцесс,

и её изваяние из чистого золота можно обнаружить в Золотом Храме»26.

О сокровищах Гоби упоминает и Е.П.Блаватская. «Но нет другой местности, — пишет

она, — не исключая даже Перу, о которой ходило бы так много преданий, как о пустыне

Гоби. В независимой Татарии (Монголии — прим. авт.), если сообщения верны, эти

перемещающиеся под завывающим ветром пески покрывают богатейшие империи, какие

когда-либо видел мир. Говорят, что под поверхностью пустыни лежат такие богатства,

заключающиеся в золоте, ювелирных изделиях, скульптуре, оружии, сосудах и во всём, что

относится к человеческой роскоши и изящным искусствам, каковыми ни одна из ныне

существующих столиц христианского мира не обладает. Гонимые ужасающим ветром

гобийские пески регулярно движутся с востока на запад. Временами некоторые из этих

сокровищ обнажаются, но ни один туземец не осмеливается прикоснуться к ним, ибо вся эта

область под запретом мощных чар — смерть была бы наказанием. Бахти — уродливые, но

верные гномы, охраняют сокрытые сокровища доисторических народов, дожидаясь того дня,

когда вращение циклических периодов снова раскроет людям их историю в назидание

человечеству»27.

И в настоящее время можно услышать от жителей Гоби легенду о Золотом Коне,

который замурован в массивной горе, одиноко возвышающейся над поверхностью пустыни.

Приближается время, когда эта гора падёт, и Золотой Конь освободится из своего

длительного каменного плена. Монголы верят, что это время не за горами.. И не знак ли

21 Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина. Т.2. Рига. Угунс. Репринт. 1991. С. 276.

22 Эд.Кэйси об Атлантиде. «Дельфис» №2(30), 2002. С. 75.

23 Эд.Кэйси об Атлантиде. «Дельфис» №2(30), 2002. С. 77.

24 Там же. С.79.

25 Эд.Кэйси об Атлантиде. «Дельфис» №3(31), 2002. С. 76.

26 Там же. С. 77.

27 Е.П.Блаватская. Разоблачённая Изида. Т.1. М.- Минск. Сфера — Лотаць. 2000. С.620.

9

освобождения Золотого Коня совсем недавно обнаруженное в Гоби месторождение золота,

которое находят лежащим открыто на поверхности земли.

Что касается психологического воздействия Гоби, то оно, без преувеличения, огромно.

Несмотря на суровость и бесплодность пустыни, она оставляет ощущение пространства,

сильно наполненного жизнью. Здесь, как нигде громко, звучат так называемые «шёпоты

пустыни». Многие путешественники отмечают, что в Гоби можно услышать различные

звуки — шорохи, стуки, звуки текущей воды, удары барабана, различные голоса, пение и

музыку. Если сюда ещё прибавить удивительные миражи, невообразимые краски закатов и

восходов, длящихся необычайно долго, небесные всполохи, крупные звёзды на ночном небе,

то действительно Гоби можно считать уникальным местом на Земле по своему воздействию

на психику человека.

Вот как описывает свои впечатления от пустыни Ю.Н.Рерих в книге «По тропам

Срединной Азии». «Как волшебны рассвет и закат в пустыне! Внезапно тени заката

вспыхивают тёмно-фиолетовым, и огромная равнина светится фиолетовым сиянием. Через

несколько секунд большая часть интенсивного блеска и цветов блекнет и обширное

пространство пустыни погружается в фиолетовую темноту. На удивительно тёмном небе

Центральной Азии появляются звёзды. При исключительной сухости атмосферы они

кажутся необычайно яркими, подобными тысячам ламп, горящих вокруг невидимого алтаря.

К одиннадцати часам восходит луна и освещает своим мягким голубоватым светом пустыню

— мёртвое сердце Азии, покрытое мрачным чёрным камнем»28. Конечно же не нужно

забывать и о разрушительных силах пустыни: палящем зное в отсутствии воды, песчаных

бурях, лютых морозах, обжигающих ветрах.

5

Пески Гоби и Шамо, области озёр Кукунор и Лобнор, оазисы рек Тарима, Черчена,

Яркенда, Кара-Каша, Турфанская низменность — все эти пустынные в настоящее время

местности были центрами цивилизации в Центральной Азии. Многочисленны легенды и

сказания о древних городах и древних героях у местных народов, а также их рассказы о том,

что они часто находили медные и золотые монеты, слитки серебра, алмазы, бирюзу,

различные предметы быта, разбитые куски не только фарфора, но и стекла. Находили и

человеческие кости, иногда __________больших размеров. Николай Михайлович Пржевальский,

путешествуя по этим территориям, сталкивался с многочисленными свидетельствами

существования ныне засыпанных песками городов. Так, он нанёс на карты местоположения

развалин нескольких старых городов в долине реки Черчен, включая город Лоб на озере

Лобнор и обследовал древний пещерный город недалеко от оазиса Са-чжеу (современный

Шачжоу). Несмотря на неоднократно бушевавших в этих районах дунган, приверженцев

ислама, разрушавших священные изображения богов чужой религии, Пржевальскому и его

спутникам предстала удивительная картина. В месте, которое китайцы называли Чэн-фу-дун

(Цяньфодун), что значит «тысяча пещер», располагался огромный комплекс разнообразных

28 Ю.Н.Рерих. По тропам Срединной Азии. Самара. Агни. 1994. С.199.

10

пещер — настоящий город. Ряды пещер тянулись на протяжении версты, многие из пещер

были многоэтажными. Почти все пещеры содержали статуи божеств, как считалось будд,

ибо здесь находился буддийский монастырь. Некоторые статуи представляли божества в

лежачем положении, некоторые изображали женские божества. Однако там были и

«изображения разных героев, часто с ужасными, зверскими лицами. В руках они держат

мечи, змей и т. п.; в одной из пещер такой герой сидит на слоне, другой — на баснословном

звере. Кроме того, в одной из пещер поставлена большая каменная плита, вся исписанная по-

китайски; вверху её и по сторонам видны какие-то крупные надписи, непонятные для

китайцев, как нам сообщал провожавший хэшен. При больших пещерах, а иногда и при

малых, висят большие чугунные колокола; внутри же находятся особые барабаны»29.

Пржевальский также отмечает необычную психологическую атмосферу этих пещер. О

развалинах двух грандиозных городов, найденных Н.М.Пржевальским вблизи оазиса

Черчена, упоминает и Е.П.Блаватская. Она указывает на местные традиции, по которым

следует, что древнейший из них был уничтожен 3000 лет тому назад героем-великаном,

другой же в X веке н.э. — монголами.

Теме цветущих и богатых городов древней Центральной Азии Е.П.Блаватская уделяет

много внимания. «Оазис Черчен, например, расположенный на 4000 футов выше уровня реки

Черчен-Дарья, окружён во всех направлениях развалинами архаических городов и

поселений. Там около 3000 человеческих существ являются остатками около сотни

вымерших народов и рас, самые наименования которых сейчас неизвестны нашим

этнологам. Антрополог был бы более, нежели затруднён классификацией, делением и

подразделением их, что соответствующие потомки всех этих допотопных рас и племён, сами

так же мало знают о своих предках, как если бы они свалились с луны»30. О том, как жили

архаические люди и какими они были, сейчас почти невозможно сделать никаких выводов,

опираясь только на наблюдения жизни племён, населяющих теперь эти земли. Наблюдая

высокое мастерство, с которым были сооружены такие памятники, каковыми являются,

например, огромные статуи будд, современные жители обнаруживают явный культурный

упадок. Потомки древних легендарных народов, несомые эволюционной волной,

расселились далеко повсюду вокруг Центра Азии.

В музеях Алтая можно найти экспонаты, указывающие, что в очень далёкие времена

на Алтае жили люди высокого роста, намного выше наших современников, люди с

вытянутыми назад черепами, какие встречались у некоторых фараонов Древнего Египта.

Вообще, проблема единства культуры древних Алтая и Египта — это целая тема отдельного

исследования. Изучением древних народов Алтая занимался наряду с другими

исследователями и Г.Д.Гребенщиков. Георгий Дмитриевич известен не только как писатель,

просветитель, строитель русской деревни Чураевки в Америке, сотрудник Н.К.Рериха, но он

был и этнографом. Ещё в 1910 году Гребенщиков исследовал долину алтайской реки Убы и

29 Н.М.Пржевальский. Из Зайсана через Хами в Тибет. М. Географгиз. 1948. С. 92.

30 Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина. Т.1. Рига. Угунс. Репринт. 1991. С. 18-19.

11

написал этнографический рассказ «Река Уба и убинские люди». Его перу принадлежит и

серия этнографических очерков «В уголках Алтая».

В книге «Моя Сибирь»31 Гребенщиков пишет о белокурой расе, населявшей когда-то

давно районы Алтая и Центральной Азии. Это были люди с зелёными (голубыми) глазами и

рыжими (белокурыми) волосами, форма их черепа была удлинённой. Г.Д.Гребенщиков

приводит названия народностей этих людей: усуни, хагясы, дин-лины, бома. По преданию,

человек из племени дин-линов основал китайскую династию Хань в 3 веке до н. э. Как

утверждает Гребенщиков, потомками дин-линов и бома можно считать славянские и

скандинавские народы. Дин-линов отличал независимый характер, воинская смелость и

мужество. В религиозном отношении у них был распространён культ героев и почитание

природы. Племена белокурой расы переселились далеко от Центра Азии, своей родины — в

Забайкалье, в долину реки Селенги, в Монголию и южные окраины Гоби, в Тибет, дошли до

Гималаев и Индокитая.

В этой связи можно указать на ещё один интересный факт. Некоторые фараоны и

жрецы Древнего Египта также имели голубые глаза и белокурые волосы. Имеются

исследования, упоминающие о переселении в Египет в древнейший период народностей с

кавказского региона. Ещё одно упоминание о существовании белокурых людей в Египте

можно найти в «чтениях» Эд.Кэйси. Он описывает внешность некоторых египтян за 10 500

лет до н.э. Действительно, многие из них имели голубые или серые глаза и светлые волосы,

хотя традиционно считается, что большинство египтян — это смуглые, темноволосые люди с

карими глазами. Имеется информация, «что на стене гробницы между Сфинксом и

Пирамидой в Гизе изображена женщина с жёлтыми волосами. Цвет её волос удивил

археологов. В Египетском музее города Каира есть небольшая деревянная статуэтка человека

с голубыми глазами, а также несколько других (раскрашенных) статуэток людей, у которых

глаза серо-голубого цвета»32.

6

О том, что в Центральной Азии существовала не просто цивилизация, а обширнейшая

цивилизация на протяжении большого исторического периода, пишет Е.П.Блаватская.

«Гигантская и несокрушимая стена гор, окаймляющая плоскогорье Тибета, от верхнего

течения реки Хуан-хэ вниз к холмам Каракорума, была свидетельницей цивилизации на

протяжении тысячелетий и могла бы поведать человечеству странные тайны. Восточная и

центральная часть этих областей — Нань-шань и Алтын-таг — в далёкие времена были

покрыты городами, которые могли прекрасно соревновать с Вавилоном. Целый

геологический период пронёсся над страною с тех пор, как эти города окончили своё

существование, как это свидетельствуют барханы движущихся песков, и бесплодная и ныне

мёртвая почва обширнейших, центральных равнин бассейна Тарима»33.

31 Г.Д.Гребенщиков. Моя Сибирь. Барнаул. Изд-во Алт. Ун-та. 2002.

32 Эд. Кэйси об Атлантиде. «Дельфис» №3(31), 2002. С. 77.

33 Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина. Т.1. Рига. Угунс. Репринт. 1991. С. 18.

12

Е.П.Блаватская справедливо замечает, что такая грандиозная цивилизация невозможна

«без литературы в какой-либо форме, без летописей или хроник»34. Далее она пишет, что во

всех крупных и богатых монастырях, каковыми являлись монастыри Центральной Азии,

имеются подземные храмы и пещерные библиотеки, высеченные в скалах. «За пределами

западного Цайдама, в одиноких проходах Гунь-луня, имеются несколько подобных скрытых

хранилищ. Вдоль хребта Алтын-таг (…) подземные галереи и помещения (…) содержат

коллекцию книг, число которых (…) слишком велико, чтобы поместиться даже в Британском

Музее»35. Естественно, такое огромное количество манускриптов свидетельствует о

высочайшем уровне древних цивилизаций. Также постройка таких удивительных хранилищ

основана на хорошем знании сокровенных наук.

Преемственность древних знаний невозможна без сохранения вещественных

свидетельств давно минувших эпох. В записях Е.И.Рерих неоднократно говорится о

подземном Музее Братства. «Нарастание галерей музея основано на принципе практичности

сохранения. Заложен музей в очень древнюю эпоху. Подземелье храма углублено в

гранитном массиве. Имя первого устроителя известно. Он заложил основание наподобие

египетских пирамид. Русло древнего потока среди базальтовых наслоений дало возможность

опустить значительно низ галерей. Там сосредоточены первые формы, перенесённые с

Гималаев. Формы первых творений, которые хранились в пещерах»36. Е.И. Рерих были

показаны галереи музея Братства. Они расположены на разных этажах в зависимости от

древности эпохи в истории человечества, экспонаты которой представлены в этих галереях.

Упоминается о 25 этажах этого грандиозного хранилища свидетельств эволюции рас. Все

экспонаты сохраняются на протяжении многих тысячелетий благодаря специальным

защитным газам, которыми наполнены галереи музея. При посещении Е.И.Рерих этого музея

Учителем специально было заострено её внимание на эпохе древних цивилизаций в

Центральной Азии и показаны удивительные постройки Шамо и Гоби — «не фантом

астрального нагромождения, но целое звено великой культуры»37. О сокрытых реликвиях

древнего мира сказано и в «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской. «… Сохранившиеся предания

дают нам право доверять (…) легендарным традициям, засвидетельствованным

учённейшими и образованнейшими уроженцами Индии и Монголии, говорящим об

обширнейших библиотеках, возвращённых песками вместе с различными реликвиями

древнего магического знания, которые все были сокрыты в безопасности»38.

Центральная Азия является родиной не только древних народов, создателей могучих

цивилизаций, но и родиной Великих Откровений. Среди книжных реликтов есть одна

удивительная книга, такая древняя, что ничего невозможно сказать относительно состава

вещества материала, на котором она написана. О ней говорится в «Разоблачённой Изиде»39.

Уникальность её подчёркивается и в «Тайной Доктрине». «… Книга эта была записана на

34 Там же. С. 18.

35 Там же. С. 9.

36 Откровение. М. Сфера. 2002. С. 167.

37 Высокий Путь. Ч.1. М. Сфера. 2002. С. 270.

38 Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина. Т.1. Рига. Угунс. Репринт. 1991. С. 19-20.

13

Сензарском языке — тайном __________священном языке — со слов Божественных существ,

продиктовавших её Сынам Света в Центральной Азии, при самом начале нашей Пятой

Расы»40. Она описывает космическую эволюцию до создания Земли и физического человека,

а также эволюцию рас от Первой Коренной Расы до Пятой. Именно она стала источником

многотомной эзотерической литературы и сокровенных писаний египтян, халдеев, евреев,

китайцев, индийцев. Вместе с переселяющимися под воздействием эволюционных

импульсов из Центральной Азии народами Пятой Расы распространялось и Сокровенное

Учение — Провозвестие Пятой Расы. Первоначальное учение преобразовывалось под

воздействием конкретных условий новой среды, приобретая другие формы. Часто специфика

определённого народа затемняла первоначальные истины. «Таким образом, каждый народ

получил, в свою очередь, несколько указанных истин, под обликом его местного или особого

символизма, которые развивались с течением времени в более или менее философские

культы»41. Однако рекорды Главной Доктрины были сохранены. Именно на них и помощь

Учителей опиралась Е.П.Блаватская, работая над томами «Тайной Доктрины». И, как она

указывает, Станцы Книги Дзиан, раскрывающей основные принципы Сокровенной

Доктрины, «являются рекордами народа, неизвестного этнологии»42. И, скорее всего, этот

народ являлся жителем Центральной Азии.

Когда Пятой Коренной Расой была достигнута срединная точка её Цикла Жизни, а

также когда пятитысячелетний период Кали-Юги заканчивался, именно в этот важный

момент для Пятой, а также и для будущей, Рас, Е.П.Блаватская и обнародовала «Тайную

Доктрину», являющуюся не чем иным, как Доктриной единой первоначальной Мудрости.

Одновременно с завершением цикла Пятой Коренной Расы подходит время начала

собирания духов Шестой Коренной Расы. В силу этого было дано Новое Учение — Учение

Живой Этики, которое, как и вся многогранная деятельность Рерихов, было призвано

пробудить широкие преобразовательные процессы в сознании человечества, стать важным

фактором в эволюции Рас. И «Тайная Доктрина», и Живая Этика тесно связываются с

Центральной Азией.

7

Закономерно, что Центральная Азия становится для Рерихов ключевым понятием их

теорий, а экспедиция в эту часть земного шара — необходимым пунктом их планов. Поход

Рерихов в Центральную Азию надо рассматривать как миссию огромного значения. Не стала

ли эта экспедиция очерчиванием сокровенных земель, столь важных для эволюции

будущего, восстановлением магнитов прошлого? А пронесение Камня по территориям,

население которых давно утратило эволюционный накал, а местности превратились в

страшные пустыни, не является ли знаком их грядущего возрождения? Тем более, что

Камень бывал здесь уже неоднократно. С началом каждого эволюционного импульса,

39 Е.П.Блаватская. Разоблачённая Изида. Т.1. М.-Минск. Сфера— Лотаць. 2000. С. 49.

40 Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина. Т.1. Рига. Угунс. Репринт. 1991. С. 29.

41 Там же. С. 23.

42 Там же. С. 23.

14

Blog

Монголия сокровенная а. М. Шустова, кандидат философских наук