Искусство средневековой руси программа лекционного курса для специальности №020900 "искусствоведение", специальности №021000 "музеология", специализации "реставрация и экспертиза культурных ценностей" Москва 2001
| Вид материала | Программа |
- Программа курса для специальностей №020900 «искусствоведение» и №021000 «музеология»,, 222.34kb.
- Учебно-методический комплекс для специальности: 020900 Искусствоведение Москва 2002, 1242.27kb.
- Программа курса Для специальностей: №020900 искусствоведение №021000 музеология, 282.23kb.
- Программа курса зарубежное искусство XIX xx веков для специальности 020900 Искусствоведение, 733.18kb.
- Программа курса для специальностей: 020900 Искусствоведение 021000 Музеология, 182.12kb.
- Программа курса для специальности 020900 Искусствоведение москва 2002, 1187.41kb.
- Программа курса для специальности 020900 Искусствоведение Москва 2000, 237.65kb.
- Программа курса для специальности №020900 Искусствоведение, 225.38kb.
- Программа курса для специальности №020900 Искусствоведение, 223.94kb.
- Учебно-методический комплекс для специальности: 020900 "Искусствоведение" Москва, 308kb.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Российский государственный гуманитарный университет
Факультет Истории искусства
Кафедра Всеобщей истории искусств
ИСКУССТВО СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ
Программа лекционного курса
для специальности № 020900
“искусствоведение”,
специальности № 021000 “музеология”,
специализации “реставрация и экспертиза
культурных ценностей”
Москва 2001
Составители:
ст. преподаватель Л.И. Лившиц
преподаватель Ю.В. Тарабарина
Программа принята на заседании кафедры
Всеобщей истории искусств 13.10.2001
Российский государственный гуманитарный университет
2000
Оглавление
Программа лекций – с. 1
Список обязательной и дополнительной литературы – с. 42
Контрольные вопросы – с. 49
Таблица лекций и семинаров - 53
Программа лекций курса “Искусство средневековой Руси”
Пояснительная записка. Настоящая программа курса по истории русского средневекового искусства ориентирована на студентов, избравших специальность “История искусства” (искусствоведение). Одной из основных особенностей данного курса является то, что несмотря на сложность рассматриваемой в нем проблематики, которая предполагает наличие у слушателей необходимого бaгажа знаний (знание основных памятников архитектуры и живописи Древней Руси, литературных источников, иконографии средневекового искусства, важнейших фактов отечественной истории) и профессиональных навыков, именно с него начинается изучение истории русского искусства в целом. Сложность курса определяется колоссальным объемом материала, который должен быть освоен студентами на протяжении всего двух семестров. Такая задача делает особенно значимой самостоятельную работу слушателей: занятия в музеях, библиотеках, поездки с целью знакомства с памятниками архитектуры, монументальной живописи, иконостасными комплексами.
Составители программы руководствовались следующими основными целями:
1. Дать возможно полное представление об основных этапах истории средневекового русского искусства, охарактеризовав своеобразие каждого из них на примере наиболее значительных и репрезентативных памятников.
2. Выявить те факторы, которые в разные периоды оказывали влияние на пути формирования стиля и определяли особенности образного мышления мастеров, а в конечном итоге особенности национального художественного менталитета.
3. Познакомить слушателей с многообразными формами и видами деятельности русских художников и зодчих, а так же с тем, что составляет своего рода “инфраструктуру” русской художественной культуры, без знания которой невозможно получить правильного представления об искусстве последующих периодов истории.
4. Дать студентам представление об основных исторических источниках и научной литературе по тематике всех разделов курса.
Введение
Лекция 1. Предмет изучения. Географические границы распространения традиции. Периодизация.
Историография древнерусского искусства.
Вопросы:
1. Назовите хронологические границы того периода в истории русского искусства, который называется “средневековым”, или “древнерусским”, дайте им обоснование.
2. Опишите основные вехи пути “из варяг в греки”.
3. Какие археологические культуры, связанные со славянами, вам известны.
4. Труды каких исследователей древнерусского зодчества вы знаете.
5. Назовите одну–две работы Ф.И.Буслаева, Н.П.Кондакова, Д.В.Айналова, А.И.Некрасова, В.Н.Лазарева, Н.Н.Воронина, П.А. Раппопорта.
Тема. Древнерусское искусство в оценках ученых XIX – начала XX вв. История русского искусства Игоря Грабаря.
Освещение средневекового периода в Истории русского искусства, издававшейся АН СССР в 1953–1956 гг. (тома 1–4).
Литература.
1) Вздорнов Г.И. История открытия и изучения русской средневековой живописи. ХIХ век. М., 1986.
2) Тихонравов М.Н. Древнерусские города. М., 1956.
3) Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X–XVII. Л., 1973; Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы X–XVII. М., 1979; Философия русского религиозного искусства. XVI –XX вв. М., 1993.
4) Архитектура Восточной Европы: Средние века // Всебщая история архитектуры. М., 1963. Т. 3; История русского искусства. Изд. Академии наук СССР. М., 1953–1956. Т. 1–4 (далее – И.Р.И); Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993 (далее – Раппопорт, 1993).
5) Вздорнов Г. И. Искусство книги Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII – первой половины XV веков. М., 1980 (далее – Вздорнов, 1980); Орнаментика русских рукописей XI–XVII веков //Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сборник второй. М., 1974. С. 197–335; Попова О.С. Русская книжная миниатюра XI–XV вв. // Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сборник третий. М., 1983. С. 9–74; Popova О. Les miniatures russes du XIe au XVe siиcle. L., 1975; Popowa O.S. Altrussische Buchmalerei 11. bis Anfang 16. Jahrhundert. L., 1984;
6) Демус О. Мозаики византийских храмов. М.. 2001; Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI в. М., 1983 (есть переиздание);
7) Рыбаков Б.А. Русское прикладное искусство X–XIII веков. Л.,1970; Свирин А.Н. Древнерусское шитье. М., 1963; Свирин А.Н. Ювелирное искусство Древней Руси. М., 1972.
Тема I. Искусство Киевской Руси
1 Период. Эпоха формирования государства восточных славян
Вторая половина IX – середина XI вв.
(от 860 г. до времени Мстислава Владимировича Черниговского и Ярослава Владимировича Мудрого)
Лекция 2. Хазары и викинги на землях восточно-славянских племен. Завоевание Олегом Киева. Походы Руси на Византию и договоры с греками. Христианство на Руси до официального крещения ее князем Владимиром. Князь Игорь и княгиня Ольга, крещение княгини Ольги в Царьграде.
Синкретизм культуры, пересечение иранских, скандинавских и византийских влияний. Две культуры: традиционная родо-племенная и дружинно-княжеская.
Правление Святослава Игоревича – поражение Хазарии в войне с Русью; конфликты с Византией, попытки князя утвердиться на Дунае и основать там столицу. Стремление вслед за Болгарией пересечь границу отчуждения от классической культуры и мира цивилизации, олицетворением которой являлась Византия.
Памятники искусства этого времени. Развитие ремесел: дерево, камень, керамика, изделия из металла. Ритоны из Черной могилы в Чернигове. Попытки истолкования семантики изображения, украшающего один из рогов (концепции Б.А. Рыбакова и В.Я.Петрухина).
Реформы Владимира Святославича, установление государственного языческого культа, устройство капища-пантеона в Киеве.
Збручский идол.
Взятие Херсонеса. Крещение Руси (989 г.). Трофеи князя Владимира.
Вопросы:
1. Опишите основные виды украшений, встречающихся в древнерусских погребениях дохристианского времени.
2. Что изображено на обкладках рогов из Черной могилы, как они датируются.
3. Охарактеризуйте методы, которыми пользовались исследователи, занимавшиеся дешифровкой смысла изображений на одном из черниговских рогов.
4. Как описывает летописец капище Владимира.
5. Картина мира в представлении создателей Збручского идола.
Литература
Василенко В.М. Русское прикладное искусство. Истоки и становление. М.. 1977
Корзухина Г.Ф. Русские клады. М.-Л., 1954
Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск; М., 1995
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981; Степи Евразии в эпоху средневековья. М.. 1981.
Русское декоративное искусство. М., 1965. Т.1.
Раздел 1. Архитектура
Лекция 3. Дохристианская архитектура; результаты раскопок, позволяющие судить о характере деревянного строительства в различных русских землях.
Известия о каменном строительстве княгини Ольги.
Десятинная церковь; строительство кн. Владимира в Киеве.
Церковь Богородицы в Тьмутаракани; Спасо-Преображенский собор в Чернигове.
Софийские соборы: в Киеве, в Новгороде, в Полоцке.
Основные темы:
Место русских построек в контексте истории византийской архитектуры. Характер традиции, к которой принадлежали византийские мастера, строившие в русских княжествах.
Причины и источники своеобразия первых построек Киевской Руси. Параллели и прообразы их архитектуры.
Историческое, символическое и художественное значение первых каменных храмов, возведенных на Руси. Их осмысление современниками.
Начало архитектурной традиции Киевской Руси и сложение местных строительных кадров.
Дискуссионные вопросы:
Обсуждение вопроса о влиянии дохристианской деревянной архитектуры на зодчество Киевской Руси.
Вопросы:
1. В чем отличия построек Киевской Руси от византийских того же периода?
2. Какая техника кладки используется в постройках времени Владимира – Ярослава?
3. Какие особенности архитектуры Спасо-Преображенского собора в Чернигове позволяют считать его близким константинопольской (столичной) архитектуре?
4. Перечислите и объясните особенности архитектурной типологии Софии Киевской.
5. В чем отличия Софийских соборов Новгорода и Полоцка от их прототипа – Софии Киевской?
6. Какие датировки Софии Киевской Вам известны?
7. Что такое вима и как присутствие этого элемента позволяет характеризовать памятник?
Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X – начала XII вв. М., 1987.
Раппопорт П.А. Строительные артели Древней Руси //Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993. С. 246–254
Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993
Раздел 2. Живопись, пластика, ювелирное искусство.
Лекция 4. Стенописный декор Десятинной церкви. Спасский собор в Чернигове.
Ансамбль монументальной живописи Софийского собора в Киеве. Его иконографическая программа, стиль. Проблема датировки. Митрополит Иларион как возможный автор идейного замысла декорации храма. Вопрос о происхождении мастеров и организации их работы (В.Н. Лазарев). “Светские” сюжеты в росписи собора.
Остромирово Евангелие. Где и кем созданы миниатюры рукописи, своеобразие их иконографии и стилистики.
Ювелирное дело, основные техники – чернь, перегородчатая эмаль.
Архитектурная резьба, мелкая пластика.
Основные темы и проблемы:
Место русских памятников в контексте истории византийского искусства, черты своеобразия и факторы, их определявшие.
Принципы формирования программ монументальной живописи, которыми руководствовались создатели мозаик и фресок Софийского собора в Киеве.
Проблема интерпретации содержания и назначения “светских” изображений в Софийском соборе Киева.
Вопросы:
1. Мнение исследователей о происхождении мастеров, создавших ансамбли древнейших монументальных росписей Киевской Руси.
2. На чем основываются авторы различных датировок живописной декорации Софийского собора в Киеве.
3. Приведите примеры стилистических аналогий мозаикам и фрескам Софийского собора в Киеве.
4. Какие идеи “Слова о законе и благодати” находят параллели в идейной концепции декорации Софии Киевской.
5. Какие из “светских мотивов” росписей Софии Киевской находят аналогии в искусстве Византии и восточных соседей Руси.
6. Кто такой Остромир и что думают исследователи о происхождении миниатюр Остромирова Евангелия.
Литература.
Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской //Древнерусское искусство: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 25–49
Бочаров Г.Н. Художественный металл Древней Руси. М., 1984
Высоцкий С.А. Светские фрески Софийского собора в Киеве. Киев, 1989
ИРИ. 1953. Т. 1
Грабар А.Н. Светское изобразительное искусство домонгольской Руси и “Слово о полку Игореве” //ТОДРЛ. 1962. Т. 18. С. 233–271
Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески. XI–XV вв. М., 1973 (далее – Лазарев, 1973)
Лазарев В.Н. Мозаики Софии Киевской. М., 1960
Логвин Г.Н. Софiя Кипвська. Кипв, 1971
Салько Н.Б. Живопись Древней Руси XI–XIII века. Мозаики, Фрески. Иконы. Л., 1982 (далее – Салько, 1982).
2 Период. Эпоха правления Ярославичей и Владимира Мономаха
(вторая половина XI в. – первая четверть XII в.)
Раздел 1. Архитектура
Лекция 5. Строительство в киевских пригородных монастырях.
Успенский собор Киево-Печерского монастыря; история создания. Собор Выдубицкого монастыря. Собор Кловского монастыря. Михайловский (Златоверхий) собор Дмитровского монастыря.
Надвратная церковь Печерского монастыря.
Строительство Вл. Мономаха в Чернигове.
Строительство епископа Ефрема и Вл. Мономаха в Переяславле. Церковь Михаила. Спасская церковь. Церковь Андрея. Церковь Михаила Архангела в Остре. Укрепления и остатки гражданских сооружений.
Строительство Вл. Мономаха в Смоленске, Суздале, Владимире.
Строительство Вл. Мономаха в Киеве.
Церковь Спаса на Берестове. Собор Федоровского монастыря.
Церковь Успения на Подоле (Богородица Пирогоща, 1 строительный период).
Строительство в Новгороде.
Церковь Благовещения на Городище (археологические остатки). Церковь Николая на Ярославовом дворе. Георгиевский собор Юрьева монастыря. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря.
Oсновные темы:
Приезды греческих артелей и их влияние на развитие архитектуры Киевской Руси.
Становление архитектурной традиции. Формирование типологических и художественных предпочтений; значение авторитета образцов. Интерпретации образцов времени Владимира и Ярослава, возникновение новых сакрально значимых образцов и их влияние.
Возникновение новых форм и изменение типа кладки в киевских постройках н. XII в.
Сложение типа “закомарного” храма и его особенности.
Bопросы:
1. Чем определяется значение Успенского собора Печерского монастыря как образца в русской архитектуре?
2. Что Вы знаете об истории строительства Успенского собора Печерского монастыря?
3. Опишите варианты реконструкции собора Кловского монастыря.
4. Какие изменения строительной техники отмечаются в церкви Спаса на Берестове? Назовите известные Вам особенности ее архитектуры.
5. Какие черты объединяют новгородские постройки н. XII в. (техника кладки, особенности декора, пропорции)?
6. В чем отличия архитектуры собора Антониева монастыря от других современных ему построек Новгорода?
7. Что такое “закомарный” тип храма и в чем смысл использования закомарного завершения четверика?
Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X – начала XII вв. М., 1987.
Раппопорт П.А. Строительные артели Древней Руси // Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993. С. 246-254
Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993
Блажевская С.Е. Церковь Богоявления в Ярославле. М., Северный паломник, 2002.
Комашко Н.И. Церковь Покрова в Филях. М., Северный паломник, 2003.
Сарабьянов В.Д. Собор Рождества Богородицы Антоньева монастыря в Новгороде.,М., Северный паломник, 2002.
Тимофеева Т.П. Золотые ворота во Владимире. М., Северный паломник, 2002.
Царевская Т.Ю. Никольский собор на Ярославовом дворище в Новгороде. М., Северный паломник, 2002.
Царевская Т.Ю. Церковь Рождества Христова на Красном поле близ Новгорода. М., Северный паломник, 2002
Раздел 2. Живопись, ювелирное дело, пластика.
Лекция 6. Расцвет монументальной живописи и иконописания в Киеве. Деятельность скрипториев. Миниатюры Изборника Святослава 1073 г., Псалтири Гертруды. Сведения Киево-Печерского патерика о приходе мастеров из Константинополя. Декорации Успенского собора Печерской лавры, собора Михайловского Выдубицкого монастыря.
Сведения о печерских иконописцах Алимпии и Григории.
Икона “Св. Георгий” из Успенского собора Московского Кремля. Вопросы иконографии, стиля и датировки.
Два направления в живописи рубежа столетий: “монастырская” и классицизирующая. Памятники живописи Новгорода рубежа XI–XII вв. Фрески Софийского собора и церкви Благовещения на Городище. Изображение Константина и Елены, его стилистическая характеристика и датировка. Миниатюры Евангелия попа Домки (“Милятино Евангелие”) и Мстиславова Евангелия. Мозаики и фрески Михайловского Златоверхого собора, росписи церкви Спаса на Берестове в Киеве и Елецкого монастыря в Чернигове.
Росписи Николо-Дворищенского собора, их соотношение с фресками Софии Новгородской и мозаиками Михайловского Златоверхого собора.
Монументальная пластика: шиферные плиты из церкви Св. Ирины и Михайловского монастыря в Киеве.
Ювелирное дело. Основные формы украшений, типы декора. Оклад иконы “Петр и Павел” из Софийского собора Новгорода; кратиры Косты и Братилы; Большой сион новгородского Софийского собора. Суздальский змеевик.
Артели художников монументалистов, механизм распространения традиции: памятники монументальной живописи Переяславля Русского, Чернигова, Витебска, Полоцка, Суздаля.
Oсновные темы:
Пути распространения стилистической традиции, формирующейся в Киеве, на другие регионы Руси.
Формы и способы адаптации заимствуемой художественной традиции.
Архитектурная пластика: ее функция и символика. Источники традиции.
Вопросы:
1 На какой крупный константинопольский центр культа Богоматери была ориентирована идейная программа росписи собора Киево-Печерской лавры.
2 Назовите храм, роспись которого повторяла роспись собора Печерского монастыря.
3 Какие миниатюры византийско-русского стиля знаете вы в Трирской псалтири (“Псалтири Гертруды”).
4 Кто такая Гертруда.
5 Что из себя представляет “Изборник Святослава” (его содержание и характер иллюстраций).
6 С какой фазой в развитии стиля византийской живописи связаны памятники Киева и Новгорода последней трети XI в. – начала XII в. Приведите примеры стилистических аналогий.
7 Какие мнения существуют по вопросу датировки иконы “Св. Георгий” из Успенского собора Московского Кремля.
8 Какая датировка “Константина и Елены” из Софийского собора в Новгороде кажется вам наиболее предпочтительной. Почему.
9 Назовите основные черты, характеризующие стиль мозаик и фресок Михайловского Златоверхого собора в Киеве. Особо акцентируйте в чем состоит их отличие от стиля мозаик Софии Киевской. Приведите стилистические аналогии в византийской живописи.
10 Назовите наиболее значительные памятники ювелирного дела Киевской Руси XI в. – первой четверти XII в.: торевтика, перегородчатые эмали.
Литература.
Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода: Художественный металл. XI–XV века. М., 1996; ИРИ. 1953. Т. 1
Демина Н.А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы “Георгий-воин” XI–XII вв.) //Древнерусское искусство: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 7–24;
Лазарев В.Н. Византийская икона комниновской эпохи //Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М., 1978. С. 9–29
Лазарев, 1973
Лазарев В.Н. Михайловские мозаики. М., 1966
Лазарев В.Н. О росписи Софии Новгородской //Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М., 1978. С. 117–174
Сычев Н.П. Забытые фрагменты новгородских фресок XII в. //ЗОРСА РАО. 1918. Т. 12 (переизд. – Сычев, 1977. С. 193–219).
Тема II. Становление и развитие местных художественных традиций в эпоху образования на территории Киевской Руси самостоятельных государств – княжеств и феодальных республик
1 период. Эпоха борьбы за киевский престол
(Первая половина – середина XII в.)
Распри между представителями разных княжеских домов, среди которых первенствующую роль играют потомки Олега Святославича Черниговского и Владимира Мономаха. Роль киевской митрополии и крупных монастырей как центров, противодействующих политическому распаду Руси, формирующих сознание духовной, культурной и национальной идентичности у людей, проживающих на территориях разных феодальных государств. Деятельность митрополита Клима Смолятича, новгородского архиепископа Нифонта.
Раздел 1. Архитектура первой половины – середины XII в. в южно-русских и западно-русских землях.
Лекция 7. Формирование собственных артелей зодчих и художников монументалистов во всех крупных центрах Руси. (Киев, Чернигов, Владимир-Волынский, Смоленск. Полоцк, Галич). Строительство Всеволода Ольговича в Чернигове. Успенский собор Елецкого монастыря. Борисоглебский собор. Ильинская церковь.
Работы черниговских мастеров в Старой Рязани. Успенский собор. Борисоглебский собор.
Работы черниговских мастеров в Киеве. Кирилловская церковь. Церковь Георгия в Каневе.
Работы киево-черниговской артели во Владимире Волынском. Успенский собор.
Работы киево-черниговских мастеров в Смоленске. Собор Бориса и Глеба Смядынского монастыря. Церковь Петра и Павла.
Галич. Работа мастеров, владеющих техникой белокаменного строительства. Церковь Иоанна Крестителя в Перемышле. Церковь в Звенигороде. Церковь Спаса. Успенский собор.
Витебск. Церковь Благовещения. Церковь Бориса и Глеба в Новогрудке.
Основные темы:
Сложение сокращенного (четырехстолпного одноглавого) типа храма.
Адаптация романских влияний в архитектуре “киевской” школы: изменение строительной техники, изменение приемов декорации фасадов.
Вопросы:
1. В чем отличие строительной техники, которую использовала артель, отправленная ок 1130 из Киева в Полоцк, от техники, примененной в памятниках Чернигова и Киева после 1130-х гг.?
2. Назовите элементы, позволяющие говорить о романском влиянии в памятниках первой половины XII в.
3. Охарактеризуйте передвижение артелей в первой половине XII в. в южно-русских землях.
4. Какой тип храма можно назвать преобладающим в первой половине XII в.?
Литература
Раппопорт П.А. Строительные артели Древней Руси // Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993. С. 246-254
Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993
Воронин Н.Н., Раппопорт П.А. Зодчество Смоленска XII – XIII вв. М., 1979
Раздел 2. Живопись, пластика первой половины – середины XII в.
(Новгород, Полоцк, Киев, Псков)
Лекция 8. Роль митрополии и монастырской культуры как факторов, противодействующих центробежным тенденциям в политике. Роль Киева как художественного центра Руси. Книгописание и переводческая деятельность. Митрополит Клим Смолятич. Сохраняющаяся синхронность в развитии стиля византийского и русского искусства. Усиление аскетических начал в искусстве. Сложение нового условного изобразительного языка и повсеместное распространение абстрактно-орнаментального стиля. Распространение практики частного заказа храмовых росписей. Игумен Антоний - заказчик росписи собора Антониева монастыря в Новгороде; ее состав, иконографические и стилистические особенности.
Параллельно развивающееся направление – роспись Георгиевского собора Юрьева монастыря (стадия развитого комниновского стиля).
Иконопись и книжная миниатюра – “ Благовещение Устюжское” (ГТГ), “Св. Георгий” из Юрьева монастыря (ГТГ), “Богоматерь Знамение” (Новгород, Софийский собор); декор Юрьевского Евангелия (ГИМ).
Киев – фрески крещальни Софийского собора; Полоцк – Бельчицы.
Архиепископ Нифонт – заказчик и составитель программы росписи собора Мирожского монастыря во Пскове, росписи папертей Софийского собора в Новгороде, фрески церкви Св. Климента в Старой Ладоге.
Ювелирное дело: оклад иконы “Богоматерь Одигитрия” (Новгород), эмали оклада Мстиславова Евангелия (ГИМ).
Основные темы:
Проблема интерпретации семантики линейно-орнаментального стиля.
Вопрос происхождения мастеров, создавших роспись собора Антониева монастыря.
Место иконы “Благовещение Устюжское” в контексте истории византийской живописи XII в.
Влияние заказа на иконографические программы росписей (Антониев, Мирож).
Вопросы:
1. Как оценивал В.Н.Лазарев стиль росписи собора Антониева монастыря.
2. С какими памятниками византийской живописи можно сопоставить роспись собора Мирожского монастыря
3. Как датируется исследователями роспись собора Мирожского монастыря. как эти датировки обосновываются.
4. Какие иконографические циклы входят в состав росписи собора Мирожского монастыря
5. Что из себя представляет роспись Мартирьевской паперти Софийского собора в Новгороде.
6. Что из себя представляет роспись башни Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде.
Литература.
Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода: Художественный металл. XI–XV века. М., 1996
Соболева М.Н. Стенопись Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове // Древнерусское искусство: Художественная культура Пскова. М., 1968. С. 7–50
Штендер Г.М. “Деисус” Мартирьевской паперти Софийского собора в Новгороде // Древнерусское искусство: Монументальная живопись XI–XVII вв. М., 1980. С. 77–92.
2 период. Завершение процесса формирования самостоятельных государств на территории Киевской Руси
(Вторая половина XII – первая половина XIII в.)
Раздел 3. Архитектура Новгорода второй трети – конца XII века
Лекция 9. Время княжения Всеволода Мстиславича и владычества архиепископа Нифонта.
Артель Всеволода Мстиславича – работы в Новгороде. Церковь Иоанна на Опоках. Церковь Успения на Торгу.
Работы в Пскове. Собор Преображения в Мирожском монастыре. Собор Иоанновского монастыря. Церковь Дмитрия. Троицкий собор (дискуссия о дате строительства первого каменного собора).
Работы в Старой Ладоге. Церковь Климента. Церковь Успения. Церковь Георгия.
Работы в Новгороде (последней трети XII в.). Церковь Петра и Павла на Синичьей горе. Церковь Благовещения в Аркажах (на Мячине). Церковь Воскресения (Уверения Фомы) на Мячине. Церковь Преображения на Нередице.
Основные темы:
Формирование новгородской архитектурной школы. Особенности типологии, пропорций, техники строительства. Работа греческих мастеров, влияние образцов.
Сложение “сокращенного” типа храма (одноглавого четырехстолпного).
Передвижение артели. Влияние политических событий и изменения личностей и социального статуса заказчиков на характер архитектуры.
Вопросы:
1. Какие существуют варианты датировок собора Мирожского монастыря и на чем они основаны?
2. В чем новизна типологии собора Мирожского монастыря; как она изменялась в процессе строительства и откуда это известно?
3. Какой новгородский храм можно считать образцом собора Ивановского монастыря в Пскове?
4. Чем мотивируется относительная датировка построек артели Всеволода – Нифонта в Пскове?
5. С какими политическими событиями в Северо-Восточных землях связаны движения артели и изменение заказчиков?
6. Какие черты характеризуют постройки второй половины – последней трети XII в. в Новгороде?
7. Какие особенности можно считать присущими новгородской архитектурной школе XII в. и чем можно мотивировать некоторые из них?
Комеч А.И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М, 1993.
Раппопорт П.А. Строительные артели Древней Руси //Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993. С. 246–254.
Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986.
Раздел 3. Живопись и прикладное искусство Новгорода, Киева и западно-русских земель второй половины – конца XII в.
Лекция 10. Период формирования новгородской художественной традиции, появление собственных артелей фрескистов. Изменения в характере построения систем живописного декора храма, усиление значения литургических мотивов и одновременно возрастание роли частного заказа, его влияния на формирование иконографического состава росписей и их стилистическую ориентацию. Росписи церквей Св. Климента, Успения, Св. Георгия в Старой Ладоге, фрески церкви Благовещения на Мячине (“в Аркажах”), росписи Спаса на Нередице и Спаса в Хутынском монастыре. Сведения о работах в Старой Руссе. Иконы: “Спас Нерукотворный” (ГТГ), “Богоматерь Умиление” (Московский Кремль), “Ангел Златые власы” (ГРМ). Особенности “поэтики” новгородской живописи. Личность художника – Олисей Грецин.
Фрески Спасо-Евфросиниева монастыря в Полоцке, росписи собора Кириллова монастыря в Киеве. Книжная миниатюра – Добрилово Евангелие.
Ювелирное дело – Крест Евфросинии Полоцкой (утрачен).
Основные темы:
Основные особенности стиля живописи последней трети XII в.
Два направления в стиле нередицкой росписи.
Соотношение памятников Южной и Северо-Западной Руси (Киев и Новгород).
Принципы формирования программ храмовых росписей.
“Праздничное” и “повседневное” в живописи Новгорода (церковь Георгия в Старой Ладоге и Нередица).
Вопросы:
1. Назовите известные вам памятники иконописи XII в., связанные с Новгородом, расположите их в хронологической последовательности..
2. Как датируются росписи церкви Георгия в Старой Ладоге, как аргументируется датировка
3. К какому направлению в стиле живописи XII в. вы бы отнесли росписи храма “в Аркажах”.
4. Имеются ли, на ваш взгляд, различия между стилем росписей церкви Георгия в Старой Ладоге и Нередицы.
5. В какой новгородской росписи имеется изображение Христа-священника и каково его символическое значение.
6. Сцены жития какого святого включены в росписи собора Кириллова монастыря в Киеве.
7. Назовите имя мастера, создавшего “Крест Евфросинии Полоцкой”.
Литература.
Дорофиенко И.П., Редько П.Я. Раскрытие фресок XII в. в Кирилловской церкви Киева //Древнерусское искусство: Монументальная живописи XI–XVII вв. М., 1980. С. 45–51
Лазарев В.Н. Фрески Старой Ладоги. М., 1960
Мясоедов В.К., Сычев Н.П. Фрески Спаса-Нередицы. Л., 1925
Селицкий А.А. Система росписи собора Спасо-Евфросиниевского монастыря в Полоцке //Древнерусское искусство: Художественная культура X – первой половины XIII в. М., 1988. С. 177–194
Царевская Т.Ю. Фрески церкви Благовещения на Мячине (“в Аркажах”). Новгород; СПб., 1999.
Раздел 4. Архитектура Северо-Восточной Руси второй половины XII в.
(Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Юрьевич.
Галич, Суздаль, Владимир)
Лекция 11. Архитектура Галича первой половины – середины XII в. Церковь Спаса. Успенский собор.
Строительство Юрия Долгорукого. Спасо-Преображенский собор Переславля-Залесского. Церковь Бориса и Глеба в Кидекше. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Церковь Георгия во Владимире.
Строительство Андрея Боголюбского. Успенский собор во Владимире. Церковь Рождества Богоматери и остатки дворца в Боголюбове. Церковь Покрова на Нерли. Золотые ворота и укрепления Владимира. Церковь Спаса во Владимире.
Строительство Всеволода Большое Гнездо. Перестройка Успенского собора. Дмитровский собор. Укрепления детинца. Собор Рождественского монастыря.
Основные темы:
Формирование местных архитектурных школ. Своеобразие архитектуры Северо-Востока (отличие от южно-русской и от европейской романской архитектуры). Галицкие и центрально-европейские аналогии владимирских храмов. Основные тенденции развития владимирской архитектуры. Сложение местной строительной практики.
Символическое и политическое значение владимирских построек (обустройство новой столицы и резиденции владимирских князей).
Вопросы:
1. Охарактеризуйте особенности построек Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо.
2. Изложите важнейшие события переноса резиденции Андрея Боголюбского во Владимир.
3. В чем отличия владимирских памятников от их романских аналогий?
4. Какие постройки Боголюбова Вам известны?
5. Опишите реконструкцию церкви Покрова на Нерли Н.Н. Воронина; как она обосновывается?
6. Какова роль скульптуры во владимирских храмах?
7. Какие изменения были внесены в архитектуру Успенского собора во Владимире при кн. Всеволоде и чем была вызвана эта перестройка?
Комеч А.И. Дмитриевский собор во Владимире как итог развития архитектурной школы //Дмитриевский собор. К 800-летию создания. М., 1997.С. 10 – 20
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII – XV вв. Т.1. М., 1961.
Дмитриевский собор. К 800-летию создания. М., 1997.
Раздел 5. Живопись и пластика Северо-Восточной Руси второй половины XII в.
Лекция 12. Росписи Спасского собора Переславля-Залесского, церкви Бориса и Глеба в Кидекше, Покрова на Нерли, Успенского и Дмитриевского соборов во Владимире. Новая фаза контактов со столичным искусством Византии. Программность строительно-художественной деятельности владимиро-суздальских князей. Образ идеального властителя и “благословенного царства”, ветхозаветные аллюзии. Иконопись Северо-Восточной Руси (“Богоматерь Боголюбская”, оглавный “Чин с Христом Эммануилом”).
Скульптурная декорация фасадов храмов Боголюбова, Покрова на Нерли, Успенского и Дмитриевского соборов Владимира – их идейная программа, истоки стилистической традиции. Работы пришлых и местных мастеров.
Основные темы:
Своеобразие стилистики искусства Владимиро-Суздальской Руси. источники формирования местной художественной традиции. Роль княжеского заказа.
Принципы образного осмысления храмового пространства художниками и резчиками по камню.
Романское, византийское и местное во владимиро-суздальской архитектурной пластике. Интерпретация идейных программ фасадной пластики храмов.
Проблема различения рельефов Дмитриевского собора, выполненных в разное время.
Вопросы:
1. Что из себя представляют росписи Спасского собора в Переславле-Залесском и церкви в Кидекше.
2. Какие росписи домонгольского времени сохранились в Успенском соборе Владимира и как они датируются.
3. Какие слова и понятия более всего, по вашему мнению, подходят для характеристики росписи Дмитриевского собора во Владимире
4. Как были украшены постройки Боголюбова. Какова роль скульптуры во владимирских храмах?
5. Как эволюционировал стиль белокаменной пластики от рельефов Боголюбова и церкви Покрова на Нерли до фасадного декора Дмитриевского собора во Владимире.
Литература.
Вагнер Г.К. Скульптура Древней Руси. XII век. Владимир, Боголюбово. М., 1969
Дмитриевский собор. К 800-летию создания. М., 1997
Лифшиц Л.И. “Ангельский чин с Эммануилом” и некоторые черты художественной культуры Владимиро-Суздальской Руси //Древнерусское искусство: Художественная культура X – первой половины XIII в. М., 1988. С. 211–230.
Раздел 6. Архитектура конца XII – первой половины XIII века.
Лекция 13. Гродно, Полоцк, Смоленск, Киев, Чернигов, Новгород, Владимир (Суздаль, Юрьев-Польской)
Гродно. Борисоглебская церковь на Коложе. Нижняя церковь в Детинце. Пречистенская церковь. Церковь в Волковыске.
Полоцк. (Собор Бельчицкого монастыря.) Спасская церковь Ефросиньева монастыря. Источники развития особенностей архитектуры рубежа XII – XIII вв.
Смоленск. Церковь Михаила Архангела (Свирская). Собор Троицкого монастыря на Кловке. Пятницкая церковь. Спасский собор. Церковь на Малой Рачевке. Кирилловская церковь. Церковь на Вознесенской горе. Собор на Протоке. Церковь на Окопном кладбище. Церковь на Краснофлотской ул.
Старая Рязань. Спасская церковь. Церковь в Ольгове городке. Влияние смоленской архитектуры на зодчество других княжеств. Отражение тенденций рубежа XII – XIII вв. в архитектурных школах различных княжеств. Вопрос о значении самостоятельного развития и влияний в сложении и распространении этих тенденций.
Киев. Церковь на Вознесенском спуске. Церковь Апостолов в Белгороде. Церковь Василия в Овруче. Подпорная стена Выдубицкого монастыря. Петр Милонег.
Малый храм в Белгороде. Церковь Гнилецкого монастыря в Киеве.
Чернигов. Церковь Параскевы Пятницы. Археологические остатки храмов в Новгороде-Северском, Путивле, Трубчевске, Вщиже.
Новгород. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу. Троицкий собор в Пскове (вопрос датировки). Церковь Михаила Архангела на Прусской улице. Церковь Рождества Богородицы в Перыни.
Северо-Восток. Рождественский собор в Суздале. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Успенский собор Княгинина монастыря. Собор Спасского монастыря в Ярославле.
Основные темы:
Возникновение общих тенденций в архитектуре разных школ. Последовательность их сложения.
Формирование нового типа храма со ступенчато повышающимся завершением основного объема. Плановые, конструктивные и объемно-пространственные особенности архитектуры нового направления. Новые декоративные приемы.
Пути адаптации новых тенденций в архитектуре северо-западных и северо-восточных земель.
Вопросы:
1. В каких памятниках впервые появляются повышенные (“башнеобразные”) завершения объемов?
2. Какие княжества выступают в роли ведущих при формировании новых тенденций в архитектуре рубежа XII – XIII веков?
3. Назовите конструктивные и плановые особенности, связанные с новыми тенденциями в архитектуре рубежа XII – XIII веков?
4. В каком памятнике рубежа XII – XIII веков использованы повышенные подпружные арки?
5. Какие декоративные элементы характерны для построек с “башнеобразным” завершением?
6. Каковы особенности интерпретации тенденций рубежа веков в архитектуре Новгорода?
7. Каковы особенности интерпретации тенденций рубежа веков в архитектуре Владимиро-Суздальского княжества?
Литература
Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986.
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII – XV вв. Т.1. М., 1961.
Воронин Н.Н., Раппопорт П.А. Зодчество Смоленска XII – XIII вв. М., 1979
Иоаннисян О.М. и Раппопорт П.А. О взаимосвязи архитектурных школ на рубеже 12 - 13 вв. // Студеница и Византийска уметност око 1200 године. Београд, 1988. 287-294
Литература по домонгольской архитектуре в целом:
Раппопорт П.А. Русская архитектура X-XIII веков. Каталог памятников. Л., 1982.
Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986.
Раппопорт П.А. Строительное производство Древней Руси X – XIII вв. СПб., 1994.
Раздел 7. Живопись, пластика, прикладное искусство конца XII – первой половины XIII века.
Лекция 14. Изменение стилистических принципов, зарождение монументально-пластического стиля. Рельефы Рождественского собора в Суздале и Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Героико-эпическое начало в трактовке тем “святости” и “Земли обетованной”.
Росписи храмов Киева и Смоленска (церковь Апостолов в Белгороде; Смоленск, росписи храма “на Протоке”).
Новгород: Иконы: “Никола” из Новодевичьего монастыря, “Успение Десятинное”, “Пантелеймоново Евангелие”.
Влияние искусства юго-западных княжеств: “Хутынский служебник”, “Галицко-Волынское Евангелие”.
Северо-Восток: Рождественский собор в Суздале. “Дмитрий Солунский” из Дмитрова (ГТГ), “Богоматерь Великая Панагия” (ГТГ), “Спас Златые Власы” (Кремль), “Деисус оглавный” (ГТГ), “Богоматерь Белозерская” (ГРМ), “Спас Василия и Константина” (Ярославль). Миниатюры: Ростовские рукописи: “Апостол”, Евангелие из собрания из библиотеки МГУ, “Спасское Евангелие”, “Евангелие учительное Константина Болгарского”, “Слово Ипполита о Христе”, “Троицкий кондакарь”.
Западные и южные врата золотой наводки Рождественского собора в Суздале. Техника, стиль, время создания.
Ювелирное искусство: Рязанский клад. Потир Всеволода Юрьевича, шлем Ярослава Всеволодовича. Мелкая пластика.
Основные темы:
Роль патронимического культа в формировании идеального образа святого. “Эстетические” критерии в представлениях о святости и святыни.
Ветхозаветные мотивы в программе декорации фасадов Георгиевского собора Юрьева-Польского.
Орнаментика в искусстве рубежа XII–XIII вв.
Образ “наместной иконы” – “Богоматерь Великая Панагия”, “Богоматерь Белозерская”.
Вопросы:
1. Почему икона “Богоматерь Великая Панагия” (Ярославская Оранта) так называется
2. Назовите основные приметы памятников живописи первой трети XIII в.
3. Что вы знаете о росписях храмов Смоленска рубежа XII–XIII вв.
4. Опишите южные врата Суздальского собора.
5. Опишите северные врата Суздальского собора.
6. Какие иллюминированные рукописи ростовского происхождения вам известны.
7. Какие черты, по вашему мнению, составляют характерные особенности памятников новгородской живописи и живописи центров Северо-Восточной Руси.
Литература.
Вагнер Г.К. Белокаменная резьба древнего Суздаля. Рождественский собор. XIII век. М., 1975
Вагнер Г.К. Мастера древнерусской скульптуры: рельефы Юрьева-Польского. М., 1966
Вагнер Г.К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси: г. Юрьев-Польской. М., 1964
Овчинников А.Н. Суздальские златые врата. М., 1978
Попов Г.В. Из истории древнейшего памятника города Дмитрова // Древнерусское искусство: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 198–216
Попова О.С. Две русские иконы раннего XIII в. // Древнерусское искусство: Художественная культура X – первой половины XIII в. М., 1988. С. 231–243
Попова О.С. Галицко-Волынские миниатюры раннего XIII в. //Древнерусское искусство: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 283–315