Искусство средневековой руси программа лекционного курса для специальности №020900 "искусствоведение", специальности №021000 "музеология", специализации "реставрация и экспертиза культурных ценностей" Москва 2001
| Вид материала | Программа |
- Программа курса для специальностей №020900 «искусствоведение» и №021000 «музеология»,, 222.34kb.
- Учебно-методический комплекс для специальности: 020900 Искусствоведение Москва 2002, 1242.27kb.
- Программа курса Для специальностей: №020900 искусствоведение №021000 музеология, 282.23kb.
- Программа курса зарубежное искусство XIX xx веков для специальности 020900 Искусствоведение, 733.18kb.
- Программа курса для специальностей: 020900 Искусствоведение 021000 Музеология, 182.12kb.
- Программа курса для специальности 020900 Искусствоведение москва 2002, 1187.41kb.
- Программа курса для специальности 020900 Искусствоведение Москва 2000, 237.65kb.
- Программа курса для специальности №020900 Искусствоведение, 225.38kb.
- Программа курса для специальности №020900 Искусствоведение, 223.94kb.
- Учебно-методический комплекс для специальности: 020900 "Искусствоведение" Москва, 308kb.
Раздел 1. Архитектура Северо-Восточных земель последней трети XV в.
Лекция 22. Строительство Ивана III в Кремле. Подчинение Новгорода и окончательное закрепление за Москвой политического первенства. Осмысление нового статуса московского великого князя.
Работа итальянских архитекторов при дворе Ивана III. Историко-политическое значение. Значение для истории русской культуры и искусства. Хронологическое первенство по отношению к большинству других европейских стран.
История приглашения Аристотеля Фиораванти. Происхождение, работа в Италии, Успенский собор Московского Кремля. Символическое и политическое значение. История строительства, характер интерпретации образца, типология, художественная образность, отзывы современников.
Стены и башни Кремля. Грановитая палата. Несохранившиеся здания кремлевского дворца. Казенная палата. Малая палата.
Строительство итальянцев вне Кремля. Ремонт собора Симонова монастыря. Паперть Новодевичьего монастыря.
Приглашение псковских мастеров. Благовещенский собор. Церковь Ризположения. Церковь Сошествия Святого Духа в Троице-Сергиевом монастыре. Постройки, известные по письменным источникам. Сравнение с псковской архитектурой. Псковские, московские и готические элементы в постройках псковичей.
Московская архитектура конца XV в. Воскресенский собор в Волоколамске.
Работа ростовских мастеров в Белозерье. Собор Спасо-Каменного монастыря. Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря. Собор Рождества Богоматери Ферапонтова монастыря. Палаты “Дмитрия” в Угличе. Фундаменты дворца и Спасского собора в Угличе.
Работы итальянцев на рубеже XV – XVI вв. Дворец Алоизио да Карезано. Постройки круга Алоизио да Карезано. Порталы Благовещенского собора. Собор Чудова монастыря. Церковь Рождества в Юркине. Церковь Покрова в Чиркино. Церковь Троицы в Чашникове.
Строительство крепостей по образцу Московского Кремля. Новгород. Зарайск.
Основные темы.
Укрепление статуса московского великого князя и обустройство кремлевской резиденции.
Историко-политическое значение приглашения итальянских мастеров для строительства в Кремле.
Успенский собор – памятник двух культур. Значение заказа и личности архитектора в формировании архитектурной образности Успенского собора.
Кремлевские работы итальянских мастеров в контексте истории европейского искусства.
Особенности построек псковичей в Москве и Троице-Сергиевом монастыре и их вероятные источники.
Характер белозерской архитектуры и ее источники.
Влияние работ итальянских мастеров на возникновение новой типологии в русской архитектуре (храм с крещатым сводом).
Вопросы
1. Как связана женитьба Ивана III на византийской принцессе и приглашение итальянских мастеров?
2. Из каких областей Италии происходили мастера, работавшие при Иване III ?
3. Какой образец был указан Аристотелю Фиораванти для Успенского собора?
4. Что в архитектуре Успенского собора заимствовано от образца?
5. Назовите черты, отличающие Успенский собор от русской архитектуры XV в.
6. Назовите конструктивные новшества Успенского собора.
7. Чем еще, помимо строительства Успенского собора, занимался Аристотель Фиораванти в России.
8. В чем новизна крепостных сооружений Московского Кремля для русской архитектуры? Насколько актуальным был такой тип крепости для Италии конца XV в.
9. Назовите особенности объемно-пространственного решения и декорации фасадов построек ростовских мастеров.
10. Опишите крещатый свод. Какие существуют предположения относительно его возникновения и символической нагрузки?
Подъяпольский С.С. К вопросу о своеобразии архитектуры Московского Успенского собора // Успенский собор Московского Кремля: Материалы и исследования. М., 1985. С. 24-51.
Подъяпольский С.С. Деятельность итальянских мастеров на Руси и в других странах Европы в конце XV – начале XVI века // Советское искусствознание. №20. М., 1986. С. 63-91.
Подъяпольский С.С. К характеристике кирилловского зодчества XV - XVI веков // Советская археология. 1966. №2
Раздел 2. Живопись и прикладное искусство конца XV – первой трети XVI в.
Лекция 25.
Эстетический идеал эпохи. Сочинения Иосифа Волоцкого, посвященные иконописанию.
Превращение московской художественной традиции в общерусский стиль. Творчество Дионисия и мастеров его круга. Ранние работы: росписи собора Пафнутьево-Боровского монастыря, Евангелие (из Научной библиотеки МГУ). Иконы в Иосифо-Волоцком монастыре и Успенском соборе Московского Кремля. Росписи Ферапонтова монастыря, их программа и стиль. Иконы “Распятие” (ГТГ), “Петр митрополит” (Кремль. Успенский собор) и “Алексей митрополит” (ГТГ).
Направления, развивавшиеся параллельно с искусством Дионисия. Икона “Преображение” из церкви Спаса на Бору (Московский Кремль), ансамбль иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Росписи алтарной части Успенского собора Кремля.
Отражение искусства московских мастеров в иворчестве местных художников. Новгородские “ Софийские таблетки” и иконы праздничного ряда из церкви на Волотовом поле (Новгород). Росписи Гостинополья.
Псковские иконы “О тебе радуется” (ГТГ) и “Сошествие во ад” из Острова (ГРМ).
Развитие традиции Дионисия в живописи первой трети XVI в.
Миниатюры и орнаментика “ Евангелия Феодосия” (РНБ); иконы из Дмитрова: “Успение”, “Сергий Радонежский в житии”, “Св. Георгий в житии” (МиАР); “Иоанн Богослов на Патмосе, со сценами деяний” (ГТГ).
Новые веяния в искусстве периода княжения Василия III и правления Елены Глинской. Усиление черт повествовательности и аллегоризма. Икона “Владимир, Борис и Глеб в житии” (ГТГ). Книжная миниатюра: “Евангелие Исаака Бирева” (РНБ), “Христианская топография Косьмы Индикоплова” (РГБ) Вопрос о времени создания иконы “Церковь воинствующая“ [“Благословенно воинство Небесного царя”] (ГТГ).
Лицевое шитье. Светлицы великих княгинь Софьи Палеолог, Елены Волошанки, Соломонии Сабуровой. Пелена со сценой из “Акафиста Богоматери” (ГИМ).
Вопросы для дискуссий:
В чем вы усматриваете различие между произведениями Дионисия и Андрея Рублева. Какие идеи Иосифа Волоцкого находят воплощение в творчестве Дионисия.
Нашли ли в творчестве Дионисия отражение идеи “нестяжателей”, оппонентов Иосифа Волоцкого – Нила Сорского и “заволжских старцев”. Если “да”, то в чем?
К произведениям какой “школы” можно отнести иконы иконостаса Успенского собора Кириллова монастыря.
Что новое вносит в искусствво поколение художников, преемников Дионисия.
Согласны ли вы с датировкой иконы “Церковь воинствующая” временем правления Василия III или традиционное отнесение ее к эпохе Ивана Грозного кажется вам более убедительным.
Вопросы:
1. На чем основа датировка росписи собора Ферапонтова монастыря.
2. В чем заключено принципиальное отличие сюжетного состава росписи собора Ферапонтова монастыря от росписи Успенского собора во Владимире
3. Кто заказчик росписи собора Ферапонтова монастыря
4. Откуда заимствован сюжет иконы “ Церковь воинствующая”.
5. Какие памятики, связанные с имеем Дионисия, происходят из монастырей русского Севера.
6. Назовите несколько памятиков лицевого шитья конца XV – первой трети XVI в.
7. Чио из себя представля.т древнейшие росписи Успеского собора Московского Кремля.
Литература.
Данилова И.Е. Фрески Ферапонтова монастыря. М., 1970
Зонова О.В. О ранних алтарных фресках Успенского собора //Успенский собор Московского Кремля. М., 1985. С. 69–86
Раздел 3. Архитектура первой трети XVI в.
Лекция 25. Время царствования Василия III.
Работы Алевиза Нового и мастеров его круга. Бахчисарайский портал. Архангельский собор в московском Кремле. Церковь Иоанна Предтечи на Бору.
Бон Фрязин. Церковь Иоанна Лествичника.
Работы итальянцев в 1508 – 1512 и постройки, испытавшие их влияние. Успенский собор Ростова Великого. Преображенский собор Хутынского монастыря. Успенский собор Тихвинского монастыря. Покровский собор Александровой слободы. Колокольня Александровой слободы. Собор Покровского монастыря в Суздале. Колокольня Покровского монастыря в Суздале. Собор Спасского монастыря в Ярославле. Успенский собор в Дмитрове.
Постройки Алевиза Фрязина в 1514 –1518 гг. Собор Высокопетровского монастыря.
Преломление итальянских влияний в памятниках, продолжающих традиции московской архитектуры. Использование ордерных элементов в интерьерах. Собор Рождественского монастыря в Москве. Собор Княгинина монастыря во Владимире. Собор Благовещенского монастыря в Киржаче. Усвоение итальянизмов в русской архитектуре 1520-х гг. Церкви Архангела Гавриила и Иоанна Предтечи в Кирилло-Белозерском монастыре. Собор Борисоглебского монастыря под Ростовом Великим. Троицкий собор Калязина монастыря. Троицкий собор Николо-Угрешского монастыря.
Строительство крепостей по образцу Московского Кремля. Коломна.
Петрок Малый. Церковь Вознесения в Коломенском. Стены Китай-города. Бастионные крепости в Себеже, Пронске. Церковь Воскресения в Кремле.
Развитие московской архитектуры под влиянием итальянских построек в 1530-е гг. Собор Успенского Старицкого монастыря.
Новгород и Псков в составе Московского государства.
Новые явления в архитектуре Новгорода и Пскова. Церковь Жен Мироносиц на Ярославовом дворе. Церковь Прокопия на Ярославовом дворе. Церковь Филиппа на Нутной улице. Церковь Бориса и Глеба в Плотниках. Церковь Успения в Колмове. Церковь Сретения Антониева монастыря. Интерпретация новгородских традиций в н. XVI в. Церковь Климента на Иворове улице.
Псков. Гремячья башня в Пскове. Собор и трапезная церковь Псково-Печерского монастыря. Звонница Снетогороского монастыря. Продолжение псковских традиций. Церковь Успения с Пароменья. Церковь Дмитрия в Гдове. Церковь Воскресения со Стадища. Церковь Николы со Усохи. Церковь Петра и Павла с Буя. Церковь Троицы в Доможирке.
Основные темы
Две волны итальянских влияний в начале XVI в. и в 1530-е гг. Пути адаптации итальянских мастеров к русской традиции. Стилистическая характеристика двух “волн” итальянских построек 1 трети XVI в., их соотнесение с этапами развития архитектуры итальянского Ренессанса. Механизмы восприятия влияний русской архитектурой.
История восприятия итальянских влияний в русской архитектуре 1 трети XVI в. Характер истолкования итальянизмов в русских постройках 1520-х – 1530-х гг.
Сравнение истории работы итальянцев в России и в других европейских странах XVI в.
Продолжение развития и интерпретации местной традиции в архитектуре Новгорода и Пскова в составе Московского государства. Работа приезжих мастеров, московские и итальянские влияния.
Дискуссионные вопросы
Происхождение шатрового типа храма.
Вопросы
1. Каким путем Алевиз Новый ехал в Москву и где на этом пути сохранились его работы?
2. Какие храмы, помимо Архангельского собора, документировано приписываются Алевизу Новому?
3. Какие постройки приписывают мастерам, приехавшим в Москву с Алевизом Новым, на основании стилистического анализа?
4. Опишите архитектурную типологию церкви Иоанна Лествичника в Кремле и назовите ее вероятные источники.
5. Изложите историю исследования и датировки собора Высокопетровского монастыря. Известны ли подражания этому храму в XVI в.?
6. С каких элементов и в какой части храмовой архитектуры начинается усвоение итальянизмов в 1520-е – 1530-е гг.?
7. Чем мотивируется атрибуция церкви Вознесения в Коломенском Петроку Малому?
8. Какой этап развития итальянской архитектуры представляет Петрок Малый?
9. Чем определяется новизна крепостей Петрока Малого по отношению к русской архитектуре?
10. Чем отличатся история работы итальянских мастеров в России и в других европейских странах?
Подъяпольский С.С. Венецианские истоки архитектуры московского Архангельского собора // Древнерусское искусство. Зарубежные связи. М., 1975. С. 252-279.
Подъяпольский С.С. О деятельности Алевиза Нового в России // Древнерусское искусств. Проблемы. Атрибуции. М., 1993. С. 170-193.
Подъяпольский С.С. О первоначальном виде столпа Ивана Великого // Реставрация и архитектурная археология. Материалы и исследования. В.2. М., 1995. С. 98-108.
Подъяпольский С.С. Архитектор Петрок Малой // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. М., 1983. С. 47-56.
Седов Вл.В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.
Тема VI. Русское искусство позднего Средневековья
Раздел 1
Архитектура середины – второй четверти XVI в.
Лекция 27. Время царствования Ивана IV (Грозного).
Начало царствования Иоанна Васильевича. Венчание на царство. Взятие Казани.
Строительство в честь Казанской победы. Собор Брусенского монастыря. Богоявленский собор Авраамиева монастыря в Ростове.
Многопридельные храмы в середине XVI в. Церковь Никиты в Новгороде. Собор Бориса и Глеба в Старице.
Собор Покрова на Рву. История строительства. Проблемы символической интерпретации и атрибуции (авторства).
Вопрос о европейских влияниях на архитектуру середины XVI в. Церковь Косьмы и Дамиана в Муроме.
Поиски архитектурной типологии во второй – третьей четверти XVI в.
Шатровые храмы. Церковь Воскресения в Городне. Церковь Ильи Пророка в Прусах. Церковь Преображения в Острове. Церковь Петра Митрополита в Переяславле-Залесском.
Столообразные храмы-звонницы. Церковь Георгия в Коломенском. Церковь Успения в Спас-Каменном монастыре.
Бесстолпные храмы с крещатым сводом. Церковь Антипия на Колымажном дворе. Церковь Зачатия Анны в Углу. Церковь Исидора Блаженного в Ростове.
Введение опричнины.
Придворное строительство 1560-х – 1570-х гг. Церковь Сретения во дворце. Посольская палата. Приделы Благовещенского собора.
Строительство в Александровой слободе. Покровская церковь. Перестройка Распятской колокольни. Успенская церковь.
Влияние композиции собора Покрова на Рву на архитектуру конца 1550-х – 1560-х гг. Преображенский собор Соловецкого монастыря.
Церковь Иоанна Предтечи в Дьякове. Проблема относительной датировки.
Строительство шестистолпных храмов в 1550-е – 1560-е гг. Значение Успенского собора Московского Кремля как образца. Успенский собор в Троице-Сергиевом монастыре. Смоленский собор Новодевичьего монастыря. Софийский собор в Вологде.
Архитектура середины XVI в. в Новгороде и Пскове. Владимирский собор Сыркова монастыря. Трапезная церковь Хутынского монастыря. Троицкая церковь Духова монастыря. Троицкий собор Клопского монастыря. Никольская трапезная церковь в Клопском монастыре. Церковь Благовещения на Михайловой улице.
Псков. Церковь Жен Мироносиц. Церковь Иоанна Богослова на Мишариной горе. Ансамбль Крыпецкого монастыря. Церковь Василия на Горке. Ансамбль Мальского монастыря.
Работа псковских мастеров в Казани и Свияжске. Ансамбль Успенского монастыря в Свияжске. Церковь Сергия Радонежского с трапезной в Троице-Сергиевом монастыре в Свияжске. Благовещенский собор в Казани.
Основные темы.
Символико-политическое значение строительства в честь Казанской победы.
Вопрос о приезде и работе иностранных мастеров в Русских землях в середине XVI в.
Отражение изменений в структуре мышления, свойственных периоду позднего средневековья, на композиции архитектурных сооружений. Параллелизм явлений в живописи и архитектуре. Возникновение многопридельных храмов. Влияние композиции собора Покрова на Рву на объемно-пространственную композицию многопридельных храмов конца 1550-х – 1560-х гг.
Художественные особенности придворного строительства 1560-х – 1570-х гг.
Дискуссионный вопрос.
Проблема датировки церкви Иоанна Предтечи в Дьякове.
Проблемы символической интерпретации архитектурного образа собора Покрова на Рву.
Вопросы
1. Назовите храмы, построенные в честь Казанской победы.
2. Изложите историю строительства собора Покрова на Рву.
3. Какие интерпретации “обретения лишнего престола” собора Покрова на Рву Вы знаете?
4. Какие варианты датировки церкви Иоанна Предтечи в Дьякове Вы знаете и как они мотивируются?
5. Какие варианты типологии шатровых храмов Вам известны?
6. Какие изменения претерпевает тип бесстолпного храма с крещатым сводом в 1530-х – 1560-х гг.?
7. Какой храм оказал наибольшее влияние на шестистолпные храмы конца 1550-х – 1580-х гг.?
8. Назовите многошатровый храм XVI в.
9. Перечислите особенности декора и композиции придорвного строительства 1560-х – 1570-х гг. ?
10. Почему Постник Яковлев, строивший в Каазни, и Постник, строивший собор Покрова на Рву – не одно и тоже лицо?
11. Какие изменения происходят в середине XVI в. в архитектуре Пскова?
12. Назовите конструктивные, декоративные и композиционные особенности новгородской архитектуры середины XVI в.
Баталов А.Л. Судьбы ренессансной традиции средневековой культуре. Итальянские формы в русской архитектуре XVI в. // Искусство христианского мира. М., 2001. С. 135 – 142.
Баталов А.Л. О датировке церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове // Русская художественная культура XV-XVII веков. Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль". Материалы и исследования. В. 9. М., 1998. С. 220-239.
Баталов А.Л. Идея многопрестольности в московском каменном зодчестве середины - второй половины XVI века // Русское искусство позднего средневековья. Образ и смысл. С.103-141.
Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI в. Проблемы художественного мышления эпохи. М., 1996.
Брунов Н.И. Храм Василия Блаженного в Москве: Покровский собор. М., 1988.
Седов Вл.В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.
Гордиенко Э.А. Новгород в XVI в. и его духовная жизнь. СПб., 2001.
Раздел 2. Живопись и прикладное искусство. Середина – вторая половина. XVI в.
Лекция 27.
Символико-аллегорический стиль в живописи. Работы новгородских и псковских художников. Иконы “ Притча о хромце и слепце”, “Лествица райская” (обе в ГРМ). Деятельность митрополита Макария. Пожар 1547 г. в Москве и работы в Кремле. “Четырехчастная икона” Благовещенского собора (Московский Кремль) и “Дело дьяка Висковатого”. Церковные соборы середины XVI в., их влияние на развитие русского искусства. Росписи Благовещенского собора в Кремле и царской Золотой палаты. Роль крупных монастырей как заказчиков и новых центров идущей в них постоянной художественной деятельности. Иконы “Богоматерь Боголюбская-Соловецкая” и “Соловецкая обитель” (Московский Кремль. Успенский собор). Деятельность царского скриптория. “Лицевой летописный свод” (БАН, ГИМ, РНБ). Книгопечатание. Первопечатный “Апостол” Ивана Федорова.
Резное “Царское место” (“Мономахов трон”) Ивана Грозного в Успенском соборе.
Смена стилистических орентиров, усиление аскетических тенденций, обращение к традициям рксского и византийского искусства предшествующих столетий. Новгородская иконопись: икона “Премудрость созда себе дом” (ГТГ), иконостасы церквей Петра и Павла в Кожевниках, собора Антониева монастыря.
Образ Иоанна Крестителя – святого патрона царя Ивана Грозного: иконы Иоанна Крестителя из Рязанского музея, из Дмитрова и Махрищского монастыря (обе в МиАР). Иконы и фрески Спасо-Преображенского собора в Спасском монастыре Ярославля. Росписи Покровской церкви Александровой слободы, Успенского собора Свияжского монастыря.
Шитье мастерской княгини Евфросинии Старицкой.
Ювелирное искусство. Золотой оклад иконы “Троица” Андрея Рублева (Сергиево-Посадский музей-заповедник).
Вопросы для дискуссий:
В чем вы усматриваете принципиальное различие стиля искусства эпохи Дионисия и искусства середины XVI в.
Есть ли связь между событиями периода “опричнины” и стилистикой живописи того времени.
Отошли ли в действительности от православного канона создатели “Четырехчастной иконы”, в чем обвинял их дьяк И.М. Висковатый.
Какие историософские идеи нашли отражение в росписях Золотой палаты царского дворца и в иллюстрациях “Лицевого летописного свода”.
Следует ли проводить различие между понятиями “символ” и “аллегория” при анализе произведений иконописи.
Вопросы:
1. Какие произведения были созданы псковскими мастерами для соборов Московского Кремля.
2. Назовите ансамбль монументальной живописи Новгорода. В котором есть фреска “Премудрость созда себе дом”.
3. Кто был главным оппонентом дьяка И.Висковатого.
4. С каким событием многие исследователи связывали сюжет иконы “Церковь воинствующая”.
5. Когда был напечатан “Апостол”.
6.Что изображено в росписи шатра Покровской церкви Александровой слободы.
7. Назовите несколько памятников прикладного искусства, вложенных Иваном Грозным в храмы и монастыри.
8. Какие произведения мастерской Евфросинии Старицкой Вы знаете.
9. Когда были созданы росписи Благовещенского собора в Кремле.
10. Что изображено на “Мономаховом троне”.
11. Какие храмовые росписи середины – второй половины XVI в. вам известны.
Литература.
Маясова Н.А. Древнерусское шитье. М., 1971
Подобедова О.И. Московская школа живописи при Иване IV. М., 1972;
Грабар А.Н. Заметка о методе оживления традиций иконописи в русской живописи XV–XVI веков //ТОДРЛ. 1981. Т. 36. С. 289–294
Постникова-Лосева М.М. Русское ювелирное искусство. Его центры и мастера. XVI–XIX вв. М., 1974.
Раздел 3. Архитектура конца XVI в.
Лекция 31. Царствование Феодора Иоанновича, Бориса Годунова.
Моление о чадородии. Победа над Казы-Гиреем и строительство 1580-х гг.
Новый тип храма с крещатым сводом. Придел Василия Блаженного собора Покрова на Рву. Собор Донского монастыря. Надвратная церковь Симонова монастыря. Церковь Троицы в Хорошеве.
Царское строительство в монастырях. Вознесенский собор в Кремле. Собор Пафнутьево- Боровского монастыря. Собор Троицы Болдин-Дорогобужского монастыря.
Церковь Смоленской Богоматери в Кушалино Симеона Бекбулатовича.
Ктиторство семьи Годуновых. Церковь в с. Беседы. Церковь в с. Красном. Строительство в Ипатьевском монастыре. Бесстолпные храмы с крещатым сводом в вотчинных селах Годуновых. Спас-Михнево. Покровское. Троицкое-Лобаново.
Строительство Бориса Годунова – боярина и правителя. Церковь Троицы в Вяземах.
Строительство, связанное с воцарением Бориса Годунова. Владычный монастырь в Серпухове: Введенский собор, церковь Георгия. Церковь Феодота Анкирского.
Время цаствования Бориса Годунова. Борисов Городок. Надстройка Ивана Великого. Замысел Святая Святых. Изготовление “Гроба Господня”.
Строительство крепостей. Государев мастер Федор Конь. Белый город. Крепость в Смоленске.
Архитектура Северо-Западных земель в конце XVI в.
Успенский Тихвинский монастырь: трапезная с церковью Рождества Богородицы, церковь Вознесения, звонница. Церковь Покрова с трапезной Александро-Свирского монастыря.
Церковь Преображения в Гдове. Церковь Трех Святителей Елезаровского монастыря. Церковь Сергия с Залужья.
Основные темы
Пути усвоения и характер интерпретации итальянизмов в архитектуре конца XVI в. (собор Вознесенского монастыря, церковь Троицы в Хорошеве, церковь Троицы в Вяземах; собор Пафнутьево-Боровского монастыря, собор Владычного монастыря).
Идеологические и художественные причины внимания к итальянизмам.
Особенности трактовки декоративных элементов ордерного происхождения в архитектуре конца XVI в.
Особенности трактовки ансамбля многопридельного храма в конце XVI в.
Два новых варианта бесстолпного храма с крещатым сводом.
Важнейшие программы храмостроительства в конце XVI в. Их связь с политическими событиями и развитием символического мышления эпохи.
Возникновение и деятельность Приказа Каменных дел.
Элементы стандартизации ряда художественных приемов. Тенденция к унификации типологического разнообразия на основе развития темы традиционного четырехстолпного типа храма.
Сложение общерусского зодчества.
Вопросы
1. Назовите известные Вам храмы, перекрытые крещатым сводом со ступенчатыми распалубками. Какое завершение четверика соответствует такому своду?
2. С какой постройкой связан новый импульс распространения итальянизмов в архитектуре конца XVI в.?
3. Что можно назвать поводом для повторения элементов Архангельского собора: в соборе Вознесенского монастыря, церкви Троицы в Вяземах, церкви Смоленской в Кушалине?
4. В честь какого события поставлен собор Похвалы Богородицы Донского монастыря?
5. Перечислите приемы объединения храма и приделов в единый ансамбль в конце XVI в.
6. Какой план имеет большинство многопридельных храмов в конце XVI в.?
7. Какая деталь конструкции отличает бесстолпные храмы в Михневе и Покровском?
8. Какой элемент фасадной декорации Архангельского собора единственный раз (среди сохранившихся памятников) повторен в церкви Смоленской Богоматери в Кушалине?
9. В чем выражается тенденция к унификации объемно-пространственного построения и фасадного декора в конце XVI в. ?
Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI в. Проблемы художественного мышления эпохи. М., 1996.
Раппопорт П.А. Русское шатровое зодчество конца XVI в. // Материалы и исследования по археологии СССР. №12. М.-Л., 1949.
Седов Вл.В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.
Раздел 4. Живопись, шитье, ювелирное дело конца XVI – первой трети XVII в.
Лекция 29. Формирование “института” царских “жалованных” и “кормовых” мастеров. Иконы и миниатюры рукописей, написанные по заказу царя, представителей крупных боярских фамилий, высшего духовенства и богатых “гостей”. Росписи Смоленского собора Новодевичьего монастыря и церкви Троицы в Вяземах. Иллюстрированные рукописи “Жития Сергия Радонежского” (РНБ) и “Жития Зосимы и Савватия Соловецких”, “Ананьинское Евангелие” (РНБ). Строгановы как заказчики икон и храмовых росписей. Иконные горницы в доме Строгановых. Росписи Благовещенской церкви в Сольвычегодске. “Строгановские мастера”. Иконы письма Прокопия Чирина, Истомы Савина и других (“Никита Воин”, “Петр митрополит, с житием” – обе в ГТГ).
Царские и княжеские мастерские лицевого шитья, деятельность “светлиц” Годуновых: Индития с изображением сцены “Предста Царица” (Сергиево-Посадский музей-заповедник).
Ювелирное дело. Вклады Годуновых в монастыри и соборы Кремля. Золотой потир из Троице-Сергиевой лавры.
Издания Московского печатного двора. Деятельность Андроника Невежи и Онисима Радишевского.
Вопросы для дискуссий:
Какими чертами характеризуется культура позднего средневековья.
Чем объясняется усиление роли ветхозаветных мотивов в иконописи и монументальной живописи.
Можно ли говорить об усилении личностного начала в искусстве рубежа XVI – XVII вв.
Правильно ли утверждение, что в творчестве придворных мастеров-иконописцев усиливается значение “светского начала”.
Какими, на ваш взгляд, факторами определялись специфические стилистические особенности икон “строгановских мастеров”.
Вопросы:
1. Назовите одно-два произведения, созданных для Строгановых, но не строгановскими мастерами.
2. Какие работы Прокопия Чирина вам известны.
3. Росписи каких храмов рубежа XVI – XVII вв. дошли до нашего времени.
4. Какие иконы и росписи рубежа XVI – XVII вв., посвященные теме “деяний Св. Троицы”, вам известны.
5. Назовите несколько произведений лицевого шитья из светлиц Годуновых.
6. Какие определения подходят для характеристики произведений ювелирного дела времени правления царей Феодора Ивановича и Бориса Годунова. Приведите примеры таких произведений.
7. Какие цвета стали преобладать в фонах икон рубежа XVI–XVII вв.
Литература.
Очерки русской культуры XVI в. М., изд. МГУ, 1977. Ч. 2.
Искусство строгановских мастеров в собрании Гос. Русского музея. Каталог выставки. Л., 1987
Раздел 5. Архитектура первой половины XVII в.
Лекция 33. Царствование Михаила Федоровича Романова.
Период “Смуты” и период “двоевластия” Михаила Федоровича и патриарха Филарета Никитича. Церковь Екатерины и Дмитрия в Горицком монастыре на р. Шексне.
Ярославль. Церковь Входа в Иерусалим Спасского монастыря. Церковь Николы Надеина. Церковь Введения (надвратная) Спасского монастыря.
Троице-Сергиев монастырь. Церковь Михаила Малеина при трапезной. Церковь Введения на Подоле. Церковь Никона.
Москва. Строительство в честь победы над королевичем Владиславом. Церковь Покрова в Рубцове.
Нижний Новгород. Собор Архангела Михаила. Собор, трапезная и колокольня Печерского монастыря.
Работы иностранных мастеров в Кремле. Филаретова пристройка. Фроловская (Спасская) башня. Церковь Екатерины во дворце.
Строительство после заключения Поляновского мира. Казанский собор на Красной площади. Церковь Покрова в Медведкове. Церковь Зосимы и Савватия Троице-Сергиева монастыря. Успенская “Дивная” церковь в Угличе.
Теремной дворец Михаила Федоровича.
Новый тип бесстолпного пятиглавого храма с сомкнутым сводом. Церковь Троицы в Никитниках. Постройки, испытавшие влияние архитектуры церкви Троицы. Троицкий монастырь в Муроме. Церковь Вознесения в В. Устюге.
Новый тип многошатрового храма на поперечно ориентированном четверике. Церковь Алексеевского монастыря в Москве. Церковь Вознесения “Малого”. Церковь Одигитрии в Вязьме. Церковь Св. Духа в Рязани.
Особенности развития архитектуры в Поволжье и Ярославле. Церковь Рождества на Волге.
Архитектура середины 1640-х гг.
“Традиционные” шатровые храмы. Церковь Троицы в Голенищеве. Церковь Успения в Вешняках. Постройки Антипы Константинова в Печерском монастыре Нижнего Новгорода.
Царское строительство. Печатный двор.
Начало строительства собора Новоспасского монастыря в Москве.
Основные темы
Переосмысление “словаря” годуновской архитектуры в 1610-20-е гг.
Отражение общекультурных установок на художественных особенностях архитектуры 1620-х гг.
Работа иностранных мастеров – смена географии влияния (Северная и Центральная Европа).
Проблемы происхождения шатровых колоколен, трапезных при приходских храмах.
Сложение новых типов храма – бесстолпного пятиглавого с сомкнутым сводом, многошатрового.
Возникновение нового набора декоративных элементов, его характер, источники и состав.
Формирование поволжского варианта общерусской архитектуры.
Развитие феномена провинциальной архитектуры.
Дискуссионные вопросы
“Обмирщение” или “новое благочестие”?
Проблемы применения понятийного аппарата европейских стилей к русской архитектуре XVII в. Историография. История истолкования архитектуры XVII в.
Вопросы
1. Назовите несколько построек 1610-х – начала 1620-х гг.
2. В память какого события и по образцу какого храма (вероятно) была построена церковь Покрова в Рубцове?
3. Охарактеризуйте основные особенности ярославского строительства конца 1610-х - начала1620-х гг.
4. Изложите историю строительства Казанского собора на Красной площади. С какими историческими событиями оно связано
5. В чем заключается новизна типа бесстолпного храма, получившего свое выражение в архитектуре церкви Троицы в Никитниках?
6. Каковы отличительные особенности многошатровых храмов XVII в.?
7. Как можно объяснить уменьшение наоса бесстолпных храмов (в церквях в поперечно вытянутым четвериком) и какое объяснение кажется Вам предпочтительнее.
8. Как выглядит зрелый тип шатровой колокольни середины XVII в.?
Барокко в России. М., 1926.
Бусева-Давыдова И.Л. Архитектура // Художественно-эстетическая культура Древней Руси. М., 1996. С. 426-457.
Бусева-Давыдова И.Л. Категория пространства в русском искусстве XVII века // Барокко в России. М., 1994. С.16-25
Бусева-Давыдова И.Л. Влияние архитектуры Москвы на ярославское зодчество XVII в. // АН. № 40. М., 1996. С. 63-67
Бусева-Давыдова И.Л. Эволюция внутреннего пространства храмов XVII в. (на примере церквей Троицы в Никитниках и Покрова в Филях). № 38. М., 1995. С. 265-281.
Раздел 6. Живопись и прикладное искусство первой половины – середины XVII в.
Лекция 31.
Работы царских мастерских в первой трети столетия. Иконостас церкви Положения риз Богоматери в Московском Кремле.
“Небо” шатра над Ризой Господней в Успенском соборе Кремля. Росписи Рождественского собора в Суздале, собора Чудова монастыря в Москве, церкви Николы Надеина в Ярославле, Успенского собора в Кремле, соборов Пафнутьево-Боровского и Кириллова Белозерского монастыря, собора Княгинина монастыря во Владимире. Иконы: “Благоверный князь Георгий Всеволодович” – надгробная доска, “Сретение иконы Владимирской Богоматери” (обе в ГТГ), иконостас Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря.
Ювелирное дело. Воспроизведение изделий времени Ивана Грозного и Бориса Годунова. Широкое распространение техники эмали по скани и чеканке, использование росписи эмалевыми красками. “Большой наряд” царя Михаила Федоровича, Чаша патриарха Никона (Оружейная палата). Чеканка по серебру – ковчежцы для мощей, рака царевича Димитрия (Музеи Московского Кремля). Предметы дворцового быта.
Шитье. Произведения мастерских Строгановых.
Вопросы для дискуссий:
Судьба “строгановского” стиля в искусстве второй четверти XVII в.
Какова роль архитектурных фонов в живописи первой половины – середины XVII в. и
можно ли говорить о “пространственных решениях” композиций икон и росписей.
Проблема идеала в искусстве первой половины XVII в.
Вопросы:
1. Назовите предметы, входящие в состав “Большого наряда” царя Михвила Федоровича.
2. Кому приписывается авторство Деисусных икон иконостаса Ризоположенской церкви Московского Кремля.
3. В какие годы расписывались церковь Николы Надеина в Ярославле и собор Княгинина могастыря во Владимире.
4. Житие какого святого представлено в росписи церкви Николы Надеина.
5. Откуда происходит икона “Благоверный князь Георгий Всеволодович”.
6. Каковы с.жеты икон. украша.щих “небо” шатра над “Ризой Господней в Успенском соборе Кремля.
7. Какое место изображено в иконе “Сретение иконы Владимирской Богоматери” (ГТГ).
Литература.
Брюсова В.Г. Русская живопись 17 века. М., 1984
ИРИ. М., 1956. Т. 4
Очерки русской культуры XVII в. М., изд. МГУ, 1979. Ч. 2.
Раздел 7. Архитектура середины XVII в.
Лекция 35. Царствование Алексея Михайловича и Федора Алексеевича.
Архитектура середины 1640-х – 1650-х гг.
Царское строительство. Завершение строительства собора Новоспасского монастыря.
Казанская церковь в Коломенском. Преображенский собор в Нижнем Новгороде. Строительство в Саввин-Сторожевском монастыре. Собор Макарьево-Желтоводского монастыря.
Строительство патриарха Никона. Программы, образцы, новые технические и художественные приемы.
Иверский монастырь. Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь. Крестный монастырь на Кий-острове.
Строительство Ионы Сысоевича в Ростове Великом. Авраамиев монастырь. Митрополичий двор в Ростове.
Приходское строительство. Москва.
Церковь Рождества в Путинках.
Церкви Георгия в Ендове, Успения в Гончарах, Николы на Берсеневке, Спаса на Песках, Косьмы и Дамиана в Садовниках, Григория Неокесарийского, Иоанна Богослова на Бронной, Троицы в Листах и др.
Приходское строительство. Поволжье и Ярославль. Церковь Ильи Пророка в Ярославле. Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках. Церковь Воскресения на Дебре в Костроме. Воскресенский собор в Тутаеве. Церковь Николы Мокрого. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.
Жилое и дворцовое строительство. Дворец Милославских (Потешный).
Деревянный дворец в Коломенском.
Увеличение масштабов жилого каменного строительства. Палаты на Берсеневке.
Период царствования Федора Алексеевича.
Церковь Тихвинской Богоматери в Алексеевском. Благовещенская церковь в Тайнинском. Церковь Покрова в Измайлове.
Основные темы.
Новый уровень осмысления власти московского Государя. Аналогии с византийским императорским двором.
Новые архитектурные формы в строительстве по заказу Алексея Михайловича и их стилистическая природа (Саввин-Сторожевский монастырь).
Кружок любителей истинного благочестия. Реформы Никона. Изменение образцов и характера символического мышления.
Программное строительство патриарха Никона, его место в истории русской культуры XVII в. Характер интерпретации образца, обращение к наиболее почитаемым святыням христианского мира, точность воспроизведения. Приглашение белорусских мастеров, новые художественные приемы.
Запрет на строительство шатровых храмов, его характер и существующие объяснения.
Приходское строительство: развитие принципов, заложенных в архитектуре конца 1630-х гг. – середины XVII в. Смена ансамблей с асимметричным планом композициями, ориентированными по оси запад – восток (т.н. “кораблем”). Тенденция к усилению симметрии в построении композиции.
Возникновение нового типа четырехсполпного храма – с иконостасом у южной стены.
Изразцовый декор, “штучный набор”.
Ярославль и Поволжье. Характерная типология, композиция, декоративные приемы. Причины и источники своеобразия архитектуры Поволжья.
Особенности объемно-пространственного построения и фасадной декорации дворцовых построек времени Федора Алексеевича.
Дискуссионные вопросы.
Ярославская архитектура – школа или провинциальный вариант общерусской архитектуры?
Вопросы
1. Имена каких мастеров связаны со строительством Саввин-Сторожевского монастыря?
2. Какой храм повторяет собор Ново-Иерусалимского монастыря? Что послужило основанием для копирования?
3. Для какой святыни строился собор Иверского монастыря? Какие образцы могли определить характерные особенности его архитектуры?
4. В каком (предположительно) храме впервые появляются большие оконные проемы?
5. С каким обетом патриарха Никона связано строительство Крестного монастыря на Кий-острове?
6. Охарактеризуйте особенности архитектуры Ярославля и Поволжья. Приведите аргументы, противоречащие пониманию ярославской архитектуры XVII в. как “школы”.
7. Что нового принесли белорусские ценинных дел мастера в русскую архитектуру второй половины XVII в.? В каких памятниках впервые появляются ценинные изразцы и чем они отличаются от муравленых?
8. В чем выражался “запрет на строительство шатровых храмов” и какие существуют объяснения этого запрета?
9. Охарактеризуйте особенности дворцовых построек времени Федора Алексеевича.
10. По какому образцу строилась Покровская церковь в с. Измайлове?
11. Что такое “штучный набор”
Баниге В.С. Кремль Ростова Великого XVI – XVII вв. М., 1976.
Бусева-Давыдова И.Л. Архитектура // Художественно-эстетическая культура Древней Руси. М., 1996. С. 426-457.
Бусева-Давыдова И.Л. Об идейном замысле “Нового Иерусалима” патриарха Никона // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 174-181.
Добровольская Э.Д., Гнедовский Б.В. Ярославль. Тутаев. М., 1981
Раздел 8. Живопись и прикладное искусство второй половины XVII в.
Лекция 33. Реформы патриарха Никона и перелом в развитии стиля живописи. Расширение свода иконографических источников, введение в его состав мотивов, заимствованных из изданных на Украине и в Европе печатных Библий, иллюстрированных гравюрами итальянских и нидерландских мастеров XVI в.
Росписи церкви Троицы в Никитниках, в Москве, Архангельского собора Московского Кремля. Макарьева монастыря в Калязине. Иконы Якова Казанца, Симона Ушакова, Иосифа Владимирова в церкви Троицы в Никитниках. Образы чудотворных икон: “Спас Нерукотворный”, “Богоматерь Киккская”, “Похвала Богоматери Владимирской – Древо Московского государства” (все в ГТГ). Иконы Федора Зубова в церкви Ильи Пророка в Ярославле. Деятельность иконописной мастерской Оружейной палаты – царских изографов, руководимых С.Ушковым. Иконы из церкви Григория Неокессарийского на Полянке в Москве (ГРМ, ГТГ). Трактаты об искусстве Иосифа Владимирова, Симона Ушакова, Симеона Полоцкого. Распространение “живоподобного” стиля С. Ушакова. Работы Ивана Максимова: “Титулярник”, “Книга избрания на царство Михаила Федоровича”, “Толковое Евангелие” (Музеи Московского Кремля).
“Традиционализм” в иконописи 60-х – 70-х годов XVII в.: Никита Павловец: икона “ Богоматерь Вертоград заключенный” (ГТГ).
Росписи храмов Ростова Великого и Ярославля – фрески церквей Воскресения Христова и Спаса “на сенях”, Николы Мокрого (Ярославль).
Творчество Гурия Никитина. Росписи Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском, церкви Ильи Пророка в Ярославле, Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме.
Иконы Симеона Спиридонова Холмогорца: “Илья Пророк в пустыне”, “Никола Зарайский” (Ярославль. Художественный музей).
Вопросы для дискуссий:
Какие определения стиля искусства второй половины XVII в. более всего, по вашему мнению, подходят для его адекватной характеристики: поздняя готика, Возрождение, маньеризм, барокко.
Считаете ли вы, что искусство Симона Ушакова и мастеров Оружейной палаты проложило прямой путь к “реализму” живописи эпохи реформ Петра I.
Какую роль в развитии русского иконописания играли заимствования из западноевропейских гравюр.
Влияние богослужебных и “четьих” книг на программы храмовых росписей.
Принцип “зеркальности” в живописи Симона Ушакова.
Вопросы:
1. Какие произведения Симона Ушакова вы знаете.
2. Назовите известные вам росписи 50-х годов XVII в.
3. Назовите известные вам храмы Ярославля и Костромы, расписанные в 70-е – 80-е годы XVII в.
4. Какие храмы, украшенные фресками, знаете вы в Ростовском Кремле.
5. Какие иконы Федора Зубова вы знаете.
6. Где работал Гурий Никитин.
7. Назовите автора иконы “Богоматерь Вертоград заключенный”. Опишите ее.
8. Какие западные иллюстрированные Библии, их которых заимствовали иконографические мотивы русские мастера, вам известны.
Литература.
Брюсова В.Г. Фрески Ярославля XVII – начала XVIII в. М., 1969
Государственная Оружейная палата Московского Кремля. М., 1954
Овчинникова Е.С. Церковь Троицы в Никитниках. М.. 1970
Очерки русской культуры XVII в. М., изд. МГУ, 1979. Ч. 2.
Сизов Е.С. Воображены подобия князей. М., 1976.
Раздел 9. Архитектура конца XVII в.
Лекция 37. Софья, Иоанн и Петр
“Нарышкинский стиль”. Проблема именования. Источники формирования; значение заказа; круг заказчиков..
Предистория. Поездка Карпа Золотарева “для списания церковных чертежей”.
История строительства церкви в с. Воскресенском на Пресне. Новый собор Донского монастыря.
Новые направления в архитектуре эпохи регентства царевны Софьи. Новодевичий монастырь – Покровская церковь, Преображенская церковь.
Период соправительства Петра и Ивана. Вотчинные центрические храмы. Церковь Покрова в Филях. Церковь в Троице-Лыково. Церковь Спаса в Уборах. Церковь Знамения в Дубровицах.
Строительство Строгановых. Введенский собор в Сольвычегодске. Церковь Рождества в Нижнем Новгороде.
Развитие “традиционной” типологии в рамках “нарышкинского стиля”. Церковь Воскресения в Кадашах. Церковь Успения на Покровке. Церковь Николы Большой Крест. Успенский собор в Рязани.
Новый тип колоколен. Колокольня Новодевичьего монастыря. Колокольня церкви Иоанна Предтечи в Толчкове.
Дворцовое, жилое и инженерное строительство. Царские чертоги в Троице-Сергиевом монастыре. Лефортовский дворец. Земский приказ. Монетный двор. Сухарева башня. Воскресенские ворота.
Основные темы.
Историко-культурные основания “нарышкинского стиля”.
Возникновение новых архитектурных типов в к. XVII в. и их источники.
Пятиглавие, ориентированное по странам света. Центрические ярусные постройки. Особенности плана, объемно-пространственного построения. Ярусные колокольни.
Новое в подходе к архитектурной композиции.
Белокаменный декор, резьба и изразцы в архитектуре к. XVII в.
Вероятные источники цитирования и особенности истолкования ордерных мотивов; кнорпельверк.
Развитие жилой, дворцовой и инженерной архитектуры.
Дискуссионные вопросы
Стилистическая природа “нарышкинского стиля” и ее обсуждение в литературе.
Брайцева О.И. Строгановские постройки рубежа XVII – XVIII вв. М., 1977
Ильин М.А. Зодчий Яков Бухвостов. М., 1959.
Тиц А.А. Русское каменное жилое зодчество XVII в. М., 1966.
Бусева-Давыдова И.Л. О концепциях стиля русского искусства XVII в. в отечественном искусствознании // Проблемы русской средневековой художественной культуры. ГММК. Материалы и исследования. М., 1990. С.107-117.
Раздел 10. Живопись и прикладное искусство конца XVII в.
Лекция 35.
Иконы и росписи ярославских храмов рубежа XVII–XVIII вв. Фрески церкви Иоанна Предтечи в Толчкове и церкви Благовещения на Волжском берегу (Ярославль).
Последний этап истории иконописной мастерской Оружейной палаты. Произведения Тихона Филатьева и Кирилла Уланова. Иконостасы московских церквей и подмосковных усадебных храмов. Карп Золотарев (иконостасы Большого собора Донского монастыря и церкви Покрова в Филях). Рама иконы “Донской Богоматери” (Благовещенский собор Кремля).
Произведения “светского” жанра. Иллюстрации к Букварю Кариона Истомина, виды мест, “картины” познавательного характера – документально-исторические и аллегорические. Портрет (парсуна) в живописи второй половины – конца XVII в. Работы иностранных мастеров (Стефана Лопуцкого, Даниила Вухтерса). Конные портреты царей Михаила Федоровича и Плексея Михайловича (ГИМ); Портрет патриарха Никона с клиром (г. Истра. Музей), Портрет царя Федора Алексеевича (ГИМ). Распространение формы парадного “геральдического” (“сарматского”) портрета. Портреты стольников Г.П Годунова и В.Ф.Люткина (оба в ГИМ).
Золотое и серебряное дело. Потир, вклад А.И.Морозовой (Оружейная палата). Искусство черни и гравировки. Использование сюжетных изображений, заимствуемых из западных произведений. Произведения В.Андреева (серебряные стопы, стаканы, кружки).
Сольвычегодская расписная эмаль.
Вопросы для дискуссий:
Риторический жанр в литературе и искусстве.
Что такое “сарматский портрет”; в чем его отличие от западноевропейского портрета эпохи барокко.
Влияние придворного быта и вкусов аристократической среды на основные виды искусства, в том числе на иконопись.
Принцип ансамблевости и “театрализации” как средство преодоления космической замкнутости храмового пространства, его “инаковости” по отношению к миру окружающему этот космос.
Вопросы:
1. Какие иконы Карпа Золотарева находятся в церкви Покрова в Филях.
2. В каких храмах Москвы и Подмосковья сохранились иконостасные комплексы рубежа XVII–XVIII вв.
3. Какие парсуны хранятся в собрании Третьяковской галереи.
4. В каких храмах Москвы сохранились росписи последних десятилетий XVII – первых лет XVIII в.
5. Что такое “конклюзия”.
6. Приведите примеры произведений “познавательного жанра”
7. Какие виды и техники ювелирного дела получают особо широкое распространение на рубеже XVII–XVIII вв. Приведите примеры.
Литература.
Брюсова В.Г. Фрески Ярославля XVII – начала XVIII в. М., 1969
Обязательная литература
Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993
История русской архитектуры. М.,1956.
Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII – XV вв. Т.1. М., 1961
Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца X – начала XII вв. М., 1987
Комеч А.И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М, 1993
Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI в. Проблемы художественного мышления эпохи. М., 1996
История русского искусства. тт. 1-4, М., 1953-1962.
Русское декоративное искусство. М., 1965. Т.1
Алпатов М.В., Родникова И.С. Псковская икона XIII–XVI веков. Л., 1990
Бочаров Г.Н. Художественный металл Древней Руси. М., 1984
Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески. XI–XV вв. М., 1973
Смирнова Э.С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV века. М., 1976
Смирнова Э.С. Московская икона XIII–XVI веков. Л., 1988
Дополнительная литература
Введение.
Алпатов М.В. Всеобщая история искусства. М., 1955. Т. 3
Алпатов М.В. Этюды по истории русского искусства. М.. 1967. Т. 1.
Анисимов А.И. О древнерусском искусстве. М.. 1983
Буслаев Ф. О литературе. М.,1990
Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. М., 1995
Кызласова И.Л. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси: 1920–1930 годы. М., 2000
Лазарев В.Н. Искусство средневековой Руси и Запад (XI –XV вв.) //Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М., 1978. С. 117–174
Максимов П.Н. Творческие методы древнерусских зодчих. М.,1976
Некрасов А.И. Древнерусское изобразительное искусство. М., 1937
Николаева Т.В. Древнерусская мелкая пластика XI–XVI веков. М., 1967
Ровинский Д.А. Обозрение иконописания в России. СПб., 1903; Романов Б.А Люди и нравы Древней Руси. Л., 1947 (есть переиздание)
Cычев Н.П. Избранные труды. М., 1977 (далее – Cычев, 1977)
Тихомиров М.Н. Русская культура X–XVIII веков. М., 1968
Толстой И., Кондаков Н. Русские древности в памятниках искусства. СПб., 1889–1899. Вып. 1–6
Федотов Г. Стихи духовные: Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991
Формозов А.А. Страницы истории русской археологии. М., 1986
Художественно-эстетическая культура Древней Руси. М., 1996
Цеханская К.В. Икона в жизни русского народа. М., 1998.